8-бөлүм — Козунун үйлөнүү тоюнун дасторкону
GSAM 134.1"Бир адам чоң той жасап, көптөрдү чакырды; кечки тамак убагында кызматчысын жиберип, чакырылгандарга: Келгиле, баары даяр десин деди."1
GSAM 134.2«Козунун үйлөнүү тоюнун кечки тамагына чакырылгандар бактылуу».2
GSAM 134.3Кечки тамак — күндүн акыркы тамагы. Бул мисалда кечки тамакка үч жолу чакыруу бар. Бул мисалды Матай 22:1-7деги «түшкү тамакка» чакыруулар менен чаташтырбоо керек. «Түшкү тамак» — күн ортосундагы тамак. Түшкү тамакка чакыруу тууралуу мисалда чакырууну жасагандар «кордолгон» жана өлтүрүлгөн, падышанын уулу да өлтүрүлгөн. Чакырууну жиберген падыша «ошол кандууларды жок кылып, шаарын өрттөп жиберген».
GSAM 134.4Бул «түшкү тамакка» чакыруунун мисалы, алгач чакырууну четке каккандардын тагдырын көрсөтүп, Машаяктын кабарын четке каккан жана аны менен анын элчилерин өлтүргөн адамдарга чындап тийген окуяны так чагылдырат. Теңир ошол элге каршы аскерлерди жиберип, «ошол кандууларды жок кылып, шаарын — Иерусалимди — өрттөп жиберген».
GSAM 134Кечки тамакка чакыруу
GSAM 134.5Бул мисалдагы тамакка чакыруу шексиз «Козунун үйлөнүү тоюнун кечки тамагына» тиешелүү. Ал «той тамагына» чакырылгандарга бакыт айтылат. Үйлөнүү тоюнан кийин той тамагы берилет. Козунун үйлөнүү тою анын келишинен мурун болот; анткени, биз буга чейин көргөндөй, Машаяк акыр-аягында келгенде «тойдон кайтат».3
GSAM 135.1Ошентип, бул үйлөнүү тоюнун кечки тамагына чакыруу Ачылыш китебинин 14-бөлүмүндөгү биринчи периштенин кабары жана буга чейин белгиленген онунчу бөлүмдөгү убакыттык жарыя менен бирдей болушу керек. Лука жазгандай, бул кечки тамакка биринчи чакыруу «чакырылгандарга» барат. Чакырылгандар кимдер эле? — Машаяктын кабарын уккан жана кабыл алган адамдар эле. Алар Машаякты сүйөрүн жана анын экинчи келишин үмүтүнүн толук аткарылышы катары сүйөрүн билдиришет. Эмнеге чакыруу биринчи аларга берилбеши керек? Инжил биринчи кезекте Ыйык Жазууларга ээ болуп, Мессиянын келишин күтүп жатабыз деп айткан еврейлерге айтылышы керек болгон сыяктуу эле,4 Машаяктын экинчи келиши тууралуу кабар да биринчи кезекте анын жолдоочулары экенин жана анын келишин сүйөрүн билдиргендерге берилген.
GSAM 135Чакырылган адамдарга чакыруу
GSAM 135.2Тамакка чакыруунун биринчи чакырыгы чакырылгандарга багытталып, ал чиркөөлөргө барууга тийиш. Чындыгында, 1833-жылдан 1844-жылдын жазына чейин Машаяктын жакында келе тургандыгы тууралуу жарыя чиркөөлөрдө жасалып, ал чиркөөлөрдүн кызматчылары тарабынан кеңири колдоого алынган. Уильям Миллердин Машаяктын жакынкы келиши тууралуу көз карашын биринчи жолу жарыялаган басылма Вермонт штатындагы Брандон шаарындагы баптисттик гезитте чыккан. Ал өзү жана шериктери 1844-жылдын апрелине чейин негизинен ошол кездеги чиркөөлөрдүн имараттарында же чиркөөлөр камсыз кылган залдарда эмгектенишкен.
GSAM 135.3Пастор Хаймс пастор Миллердин 1844-жылдын жазына чейинки эмгектери тууралуу мындай дейт:
GSAM 135.3«Ал ар кандай партиялар менен конфессиялардын арасында алардын уюмдарына же тартибине кийлигишпей иштеди, ар башка диний бирдиктердин мүчөлөрү өз абалын сактап, ошол эле учурда Падышасынын келишине даярдана алышат деп ишенген».
GSAM 135.4Пастор Хаймс өзүнүн жана пастор Миллердин биргелешкен эмгектери тууралуу мындан ары мындай дейт: "Бизге жана Машаяктын келиши жөнүндөгү окууну жарыялап жаткан бир туугандарыбызга эшиктерин ачкан кызматчылардын жана чиркөөлөрдүн көбү акыркы жылга чейин — 1844-жылга чейин — биз менен кызматташып келишти."
GSAM 136Хабар үчүн ачык эшиктер
GSAM 136.1Өзүнүн эмгеги жана анын мүнөзү тууралуу Уильям Миллер мындай деди:
GSAM 136.1«Мен үчүн дээрлик бардык конфессияларда Машаяктын экинчи келиши тууралуу бул доктринаны жарыялоого эшиктер ачылды, ошондуктан мен чакыруулардын бир гана аз гана бөлүгүнө жооп бере алдым.... Мен барган ар бир жерде чиркөөлөрдүн эң ыймандуу, берилген жана жандуу мүчөлөрү жарыяланган бул көз караштарды эң ыкчам кабыл алышты; ал эми дүйнөгө берилген, өздөрүн ыймандуу деп атагандар, фарисейлер, биготтор, гордуу, мактанчаак жана өзүмчүл адамдар Машаяктын экинчи келиши тууралуу доктринаны маскаралап, кемсинтүү менен күлүшөт."
GSAM 136.2Келүүнүн билдирүүсүнүн табиятына келсек, ага Д'Обинье Реформация тууралуу айтканы сыяктуу эле айтууга болот: ал «руханий принциптин атынан ишке ашырылган. Ал мугалими катары Кудайдын сөзүн, куткарылуу үчүн ишенимди, курал катары Ыйык Рухту жарыялаган; жана ушул ыкмалар аркылуу бардык дүйнөлүк элементтерди четке каккан».
GSAM 136Кайра жандануулардын күчтүү толкуну
GSAM 136.3Келүүнүн кабары жарыялангандан кийинки руханий ойгонуулардын мүнөзүн төмөнкүдөй сүрөттөгөн: Мэн штатынын Портленд шаарындагы Каско көчөсүндөгү Християн чиркөөсүнүн пастору Л. Д. Флеминг:—
GSAM 136.4"Анын [Уильям Миллердин] лекцияларынан жаралган кызыгуу эң ойлонулган жана сезимсиз мүнөздө, жана бул мен көргөн эң чоң руханий ойгонуу болгонуна карабастан, анда эң аз сезимге бай толкундоо бар. Ал коомчулуктун эркек катмарына эң чоң таасир тийгизгендей көрүнөт. Бул таасирди төмөнкү нерсе жаратат: Бир тууган Миллер жөн гана Рухтун кылычын кабынан чыгарып, курч жүзүн жалаңаш жүрөккө коёт, ал кесип салат! — ошол гана. Бул күчтүү куралдын жүзүнүн алдында ишенимсиздик кулайт, универсализм кургап калат. Жаңылыш негиздер жок болуп, Бабылдын соодагерлери таң калышат. Менимче, бул заманбап доор күбө болгон нерселердин ичинен апостолдук кайра ойгонууларга эң жакыны болушу мүмкүн."
GSAM 137Ричмонд, Мэнде болгон тажрыйба
GSAM 137.1Келүүнүн доктринасын проповед кылуу менен коштолгон кайра жандануу ишинин мисалы катары биз ошол кыймылга активдүү катышкан бирөөнүн отчетунан үзүндү келтиребиз. Ричмонд, Мэн штатында өткөн, отуз Freewill Baptist чиркөөсүнүн өкүлдөрүнөн турган кварталдык жыйын тууралуу ал мындай дейт:—
GSAM 137.2"Мен ибадатканага киргенде, имараттын аркы башында, кафедранын жанында отурган пастор Роллинс туруп: 'Бир тууган Уайт, бул жерде менин жанымда орун табасыз,' — деди. Проповедьден кийин сөз сүйлөөгө уруксат берилди, мен христиан жашоосу жана Машаяктын экинчи келишинде адилеттүүлөрдүн жеңиши тууралуу эркин сүйлөдүм. Көптөгөн үндөр 'Аминь! аминь!' дешти, жана ошол чоң жыйындын көпчүлүгү көз жаш менен болду.... Жыйын аяктап баратканда, менин макулдугумду алып, пастор Роллинс туруп мындай деди: 'Оң жагымда отурган бир тууган Уайт бүгүн кечинде Рид чогулуш үйүндө биздин Теңирибиз Иса Машаяктын экинчи келиши тууралуу сөз сүйлөйт. Бир туугандар, келиңиздер, өзүңүздөр угуп көрүңүздөр. Бардыгыңызды тосуп алууга жетиштүү орун бар. Бир туугандар, келиңиздер, бул темада угуу силерге эч кандай зыян келтирбейт... Ал өзүнүн көпчүлүк бир туугандары айылдагы жыйынын таштап, мени угуу үчүн үч миль жүрүп келерин жана алардын пландалган иш-чарасы бузуларын жакшы билген. Чындыгында да ошондой болду. Дин кызматкерлеринин төрттөн үчү жана дээрлик бардык делегаттар кетип, Рид чогулуш үйү эрте сааттарда эле толуп калды. Менин темам Матай 24-бөлүм болчу. Кудайдын Руху мага чоң эркиндик берди. Кызыгуу абдан зор болду.
GSAM 137.3"Мен христиандарды өздөрүн толук арноого жана даяр болууга, күнөөкөрлөрдү болсо Машаякты издеп, Адам Уулунун келишине даярданууга чакырган үгүт сөздөрүмдү бүткөндө, Кудайдын күчү мага ушунчалык тийди, мен кафедраны эки колум менен кармап турууга аргасыз болдум. Бул салмактуу саат эле. Күнөөкөрлөрдүн Машаяксыз адашкан абалын көрүп, ыйлап, бир нече жолу кайталап чакырдым: 'Келгиле, күнөөкөр, Машаякка келгиле, ал даңкы менен келгенде куткарылгыла. Келгиле, бечара күнөөкөр, өтө кеч болуп калмайынча. Келгиле, күнөөкөр, бечара күнөөкөр, келгиле'.
GSAM 138.1"Жай өтө салмактуу, салтанаттуу эле. Дин кызматкерлери менен жыйналыштагылар ыйлашты, айрымдары үн чыгарып ыйлашты. Күнөөкөрдү чакырган ар бир үндөн кийин бүт жыйналыш боюнча жалпы бир ыңгырык угулду. Мен эки сааттан ашык туруп, ошол бөлүмдү түшүндүрүп, үгүт айтып, үнүм каргылданып бараткан эле. Мен сүйлөөнү токтотуп, ошол сүйүктүү эл үчүн терең сезим менен үн чыгарып ыйладым — күнөөкөрлөргө Кудайдын чындыгын жарыялоого чакырылган адам гана түшүнө турган тереңдик менен. Саат тогуз болчу, башкаларга сөз берүү жыйынды түн ортосуна чейин узартмак. Учурдагы терең сезим менен жыйынды бүтүрүү жакшы болчу, бирок баары Теңирдин тарабына добуш берүүгө мүмкүнчүлүк алганга чейин токтобоого тийиш болчу. Андан соң мен чогулуштагы мени менен дуба кылгысы келгендерди жана ырайым тактысына алып барылууну каалагандарды, Куткаруучунун экинчи келишинде кубаныч менен тосуп алууга даяр болушсун деп, туруп коюуга чакырдым. Кийинчерээк ошол чоң үйдүн ар кайсы бөлүгүндө болгон адамдар мага билдиргендей, андагы ар бир жан ордунан турду. Кыска дубадан кийин жыйын аяктады.
GSAM 138.2"Эртеси күнү мен айылга кайтып келдим, ал жерде эркин каалоочу баптисттердин кварталдык жыйынынын кеминде сегизден жетиси кошо жүрдү. Ар бирөө кечээ кечинде катышкан жыйындын канчалык даңктуу өткөнүн айтып жатты.
GSAM 138Башка жерлерде кабарды жарыялоого чакыруулар
GSAM 138.3"Тыныгуу учурунда делегаттар жана кызматчылар мени чакырып, кварталдык жыйынга катышкан кеңири ибадатканалары бар бир нече жамааттарга кайсы убакта лекция окуйм деген графикти түзүүгө чакырышты. Ошол кезде февралдын ортосу болчу жана чана менен жүрүүгө ылайыктуу шарттар дагы алты аптадан ашык созулбайт деп чечилип, элге жыйындарга катышууга жакшы мүмкүнчүлүк түзүлөт. Алты апта ичиндеги иштерим үчүн эң маанилүү он эки жер тандалды. Мен он лекция окушум керек эле, бул жумасына жыйырма жолу сүйлөөгө туура келчү. Бул мага ар бир жумада болгону жарым күн гана калтырчу, ал убакыт, адатта, кийинки жыйын өтүүчү жерге он беш же жыйырма миль жол басууга өтө зарыл болчу."5
GSAM 139Жүздөгөн адамдар ишенимге келди
GSAM 139.1Адвент доктринасын проповед кылуунун натыйжасында кайра жандануулар жана жүздөгөн адамдардын ыйманга келиши ар жакта байкалган, айрыкча 1843-жылдын еврей жылынын аягына (1844-жылдын 21-марты) жакындаганда. Ошол кышта автор өзүнүн туулган айылы — Виктор, Нью-Йорк штатында — бул темада биринчи жолу уккан, жана болгону он эки жашта болгонуна карабай, түшүнгөнү боюнча Машаяктын экинчи келишине болгон ишенимди кабыл алган. Чындыгында, бул элге чогулуштарда гана эмес, ар кайсы жерде терең таасир тийгизди. Виктор ошол кезде болгону эки жүзгө жакын тургуну бар кичинекей айыл эле, бирок айланадагы аймак калкы тыгыз жайгашкан болчу. Ошол кичинекей айылда өткөн жыйындардын натыйжасында беш жүз адам динге киргени кабарланган.
GSAM 139Methodist Year Book басылмасынын күбөлүгү
GSAM 139.2Адвент жарыясынын жолундагы күчтүү кайра жаралуу толкунуна келсек, Methodist Year Book басылмасында "1840-жылдан 1844-жылга чейинки төрт жылдын ичинде Америкада 256 000 адам динге кайрылган" деп жазылган. Америкада чын болгон нерсе чакырык берилген башка өлкөлөрдө да бирдей эле чын эле. «Жарыялоого зор күч коштолду, жана ар тарапта жандар динге кайрылды». Үйлөнүү тоюнун кечки тамагына биринчи чакыруу чиркөөлөргө — «чакырылгандарга» — берилгенде, алар аркылуу Кудайдын эли күтүп жаткан куткарылышка катышууга келгиси келгендердин баарына чакыруу кеңейтилди. Кабар уааз кылынса, тиленсе же «адвент мелодияларында» ырдалса да, Кудайдын Рухунун күчтүү кыймылы бул ишти коштоп жүрдү.
GSAM 140Швецияда балдардын уааз айтуусу
GSAM 140.1Бул байланышта биз мыйзам "мамлекеттик чиркөөгө" каршы келген нерсени проповед кылууга тыюу салган өлкөлөрдө жарыяны киргизүү үчүн Теңирибиз кандайча иштегенин байкайбыз. Швеция ошол өлкөлөрдүн бири болчу. Ал жерде Теңирибиз бул ишти киргизүү үчүн кичинекей балдарды колдонгон. Бул көрүнүштүн алгачкы учуру 1843-жылдын жайында, Түштүк Швециядагы Экшё шаарында болгон. Бир гана беш жаштагы, окууну да, ырдоону да үйрөнгөн эмес кичинекей кыз бир күнү өтө салмактуу түрдө узун лютеран гимнин так ырдап, андан соң чоң күч менен «анын сотунун сааты келди» деп жарыялап, үй-бүлөнү Теңирди тосуп алууга даярданууга үндөдү; анткени ал жакында келет. Үйдөгү ишенимге келбегендер Кудайдан ырайым сурап, кечирим алышты. Бул кыймыл шаардан шаарга тарап, башка балдар да бул кабарды жарыялашты. Ушундай эле кыймыл Норвегия менен Германияда да белгилүү бир деңгээлде байкалган.
GSAM 140«Ооба! Мен уааз айтууга тийиш болчумун»
GSAM 140.21896-жылы Швециянын он жети ар кайсы жеринде жыйындарды өткөрүп жатып, мен балдар 1843-жылы уааз айткан бир нече жерден өтүп, уаазды уккандар жана бала кезинде уааз айткан адамдар менен сүйлөшүүгө мүмкүнчүлүк алдым. Мен алардын бирине: «Сен бала кезиңде Иса Машаяктын келиши тууралуу кабарды уааз кылгансыңбы?» дедим. Ал: «Уааз кылгам! Ооба, мен уааз кылууга аргасыз болчумун. Мен бул ишти өзүм ойлоп тапкан эмесмин. Бир күч мени каптап, ошол күч мени айттыргандай кылып айттым."
GSAM 140Швециянын Оребро шаарында Боквист жана Вальбом
GSAM 140.3Оребро графствосунда бул иш жайылып, акыры улуу курактагы адамдарды да кабар жарыялоого түрттү. Андан соң "мамлекеттик чиркөөнүн" дин кызматчыларынын демилгеси менен жарандык бийлик он сегиз жаштагы Вальбомду жана он беш жаштагы Оле Боквистти кармап, аларды башкаларга сабак болсун деп эл алдында жазаларын айтышты. Алардын жалаңаш аркаларын кайың таякчалары менен сабап, кан агып турган жаралары менен Оребро абагына камашты. Бул жаралары айыккандан кийин, аларды абактан чыгарып, "Бул үйрөтүүнү жайылтууну токтотосуңарбы?" дешти. Экинчи жолу да таяк менен сабап, жараларын кайра ачышты, бирок алардан угулган жооп: "Биз Теңир буйруган уаазды жайылтабыз" болду. Оребродогу белгилүү бир аял парафиячынын аракети менен падыша Оскар I бийлик өкүлдөрүнө ошол балдарды абактан чыгарып, ошол элди тынч койгула деп буйрук берди. Ошентип, Швецияда чындык үчүн жеңишке жетишилди.
GSAM 141Боквисттин күбөлүгү
GSAM 141.11890-жылдын 7-октябрындагы Review and Herald гезитинде О. Боквист өзү жазган балдардын уаазы тууралуу абдан кызыктуу баяндама бар. Ал мындай дейт:—
GSAM 141.2"1843-жылы Оребро провинциясынын Карлскога парафиясында эл арасында диний кыймыл пайда болду. Бул кыймылдын лидерлери 'рапаре' деп аталган балдар жана жаштар эле. Алар ыйык күч менен уааз айтып, элдин алдында чоң чечкиндүүлүк менен Кудайдын сотунун сааты келгенин жарыялашты.
GSAM 141.3"Ошол эле жылдын күзүндө мен, О. Боквист, ошондо он беш жашта, он сегиз жаштагы Эрик Вальбом аттуу башка бир жигит менен бирге, бул көрүнбөгөн күчтүн таасирине ушунчалык кабылдык, ага эч кандай каршы тура алган жокпуз. Бул асмандык күч бизди ээлегенде, биз элге сүйлөп, үнүбүздү бийик көтөрүп, сот сааты келгенин жарыялай баштадык, аларга Иоил 2:28–32 жана Ачылыш 14:6, 7ни көрсөтүп."
GSAM 141Аян көргөн балдар
GSAM 141.4Адамдар мага билдиришти, бул асмандык күчтүн таасирине кабылган адамдар айланасындагы баардык нерсени унутуп калышат. Алар чындап эле Кудайдан аян көрүп, күчтүү, ынандыруучу таасир берген үн менен сүйлөшөт. Алар айтышты, бул кичинекей балдар ошол таасирде турганда толук өскөн эркектер менен аялдардай күч жана кадыр-барк менен сүйлөшөт. Ошондуктан көргөндөр бул ыйык чындыкты пайгамбардык түрдө айтуу үчүн Теңир аларды колдонгон деп жыйынтык чыгарышты. Жазуучу улантат:—
GSAM 142.1"Эл бизди угууга көп санда чогулуп, жыйналыштарыбыз күнү-түнү үзгүлтүксүз уланды, натыйжада чоң диний ойгонуу болду. Жаш-карысы Кудайдын рухунун таасирине кабылып, күнөөлөрүн Кудайдын жана адамдардын алдында моюндап, ырайым сурап, Теңирге жалбарышты.
GSAM 142.2"Бирок чиркөөнүн священниги бул тууралуу кабардар болгондо, биздин үнүбүздү өчүрүү жана ошол кездеги диний толкундоону токтотуу максатында көптөгөн аракеттер көрүлдү; бирок алардын баары натыйжа берген жок. Андан соң шерифтен бизди кармоону суранышты, жана алты жума бою биз качкан токойдо бизди табууга бекер аракеттер жасалды.
GSAM 142.3"Бирок акыры биз чиркөөнүн пасторунун алдына чакырылдык. Биздин саныбыз көбөйүп, кырк жаш жигит-кыз пастордун үйүнө келип, узак созулган соттук териштирүүдөн өттүк. Мен менен Вальбомдон башка баарыбызга үйлөрүбүзгө кайтууга уруксат берилди; бирок биз кармалып, эртеси күнү Оребро абагына камалдык, ал жерде 14-камерада уурулар менен бирге отургузулдук, биз чоң кылмыш кылгандай."
GSAM 142Боквисттин эжесинин көрсөтмөсү
GSAM 142.41896-жылдын 22-сентябрында Боквисттин жетимиш эки жаштагы эжеси Оребродогу жыйыныбызга катышып, инисинин тажрыйбасы тууралуу айтып берди; анткени ал анын камчы менен сабалышын, камакка алынышын жана бошотулушун өз көзү менен көргөн. Ал бизге Боквист менен Вальбом түрмөдөн чыгып, 1843-жылы түрмө катары колдонулган XVI кылымдагы замоктун айланасындагы канал үстүндөгү көпүрөгө баратканда ырдаган гимнди ырдап берди. 1843-жылкы кыймылдын күчү күбөлөндүрүү жана гимнди ырдоо учурунда коштоп турду. Гимн англис тилине которулганда төмөнкүдөй:—
GSAM 143Боквист менен Вальбом аткарган гимн
GSAM 144Карлскогадагы бала уаазчы
GSAM 144.4Оребро шаарындагы бир мырза 1843-жылы Карлскогада жашап жүргөндө болгон окуяны мага айтып берди. Ал мындай деди:—
GSAM 144.5"Сегиз жаштагы кичинекей бала, эч качан тамгаларды окууну үйрөнгөн эмес, бирок Ыйык Китептен көптөгөн үзүндүлөрдү келтирип, уааз айта баштады. Эл: 'Бул бала толугу менен Ыйык Китепке толгон' дешти. Бул окуя Оскар падыша куугунтукка кабылгандардын пайдасына сүйлөгөндөн кийин болгон, ошондуктан ошол жердин священниги баланы сотко чакырып, бул ишти токтото алган эмес; бирок ал элге баланы өзүнө алып келгиле деп айтты, анан аны ачыктап, Ыйык Китептен бейхабар экенин көрсөтөм деди.
GSAM 144.6"Адамдардын алдында священник өзүнүн гимн китебин ачып, баладан окуп берүүнү суранды. Бала: 'Мен окуй албайм', — деди; бирок священникке аркасын буруп, гимнди башынан аягына чейин так ырдап берди, ал эми священник таң калып китепке карап турду. Священник балага: 'Сен баарын билесиң окшойсуң', — деди. Бала жооп берди: 'Жок. Биз ар дайым билгендерибиздин баарын айтууга уруксат албайбыз'.
GSAM 145.1"Ошондо священник Жаңы Келишимди ачып, балага: 'Бул жерден мага оку', — деди. Бала: 'Мен окуй албайм', — деди. Священник: 'Библия жөнүндө эмнени билесиң?' — деп сурады. Ал: 'Бир жерде жана деген сөз он төрт жолу кездешкен текст бар экенин билем', — деди. Ошондо священник: 'Жок! Ыйык Китепте мындай текст жок!' деди. Бала: 'Сураныч, Ачылыш китебинин 18:13-аятын окуп бересизби?' деди. 'Ооба', деди священник. Ал окуп жатканда эл санап отурду, жана чын эле жана деген сөз он төрт жолу кездешти, анын ичинде 'адамдардын жандарын байлоо' деген да бар эле. Эл кычкырып жиберди: 'Көрдүңөрбү! Бала Ыйык Китеп жөнүндө священниктен көп билет экен!' Ыза болгон священник теманы таштап, андан ары элди тынч койду."
GSAM 145.2Ошентип, балдардын оозунан Теңир өз сөзүн бекемдеп, ушул кереметтүү жол менен чындыгын «белгиленген динден» башка эч кандай доктринаны жарыялоого тыюу салган мыйзамдары бар элдин кулагына жеткирди.
GSAM 145Хабар менен байланышкан Рухтун белектери
GSAM 145.3Теңир, келүү кыймылы менен байланыштуу, өзүнүн Рухунун белектери аркылуу элине сүйлөгөнү Швецияда гана болгон жок. Шотландияда, Англияда жана Америкада да Теңир өз элин атайын ачылыштар аркылуу үйрөттү.
GSAM 145Уильям Фойдун көрүнүүлөрү
GSAM 145.41842-жылы Массачусетстин Бостон шаарында жогорку билимдүү, чечен сүйлөгөн Уильям Фой аттуу адам жашачу. Ал баптист болчу, бирок епископалдык чиркөөнүн священниги болууга даярданып жаткан. Теңир 1842-жылы ага ырайым кылып эки көрүнүш берген: биринчиси 18-январда, экинчиси 4-февралда. Бул көрүнүштөр Кудайдын Рухунун чыныгы көрүнүштөрү экенине ачык далилдерди камтыган. Ал Эпископалдардан гана эмес, Баптисттерден жана башка конфессиялардан да проповедник трибунасында сөз сүйлөөгө ар кайсы жерге чакырылган. Сөз сүйлөгөндө ал дайыма ошол чиркөөнүн кызматчылары кызмат учурунда кийгендей священник халатын кийчү.
GSAM 146.1Фой мырзанын көрүнүүлөрү Иса Машаяктын жакынкы келишин, Кудайдын элинин асман шаарына саякатын, жаңы жерди жана куткарылган абалдын даңкын баяндаган. Тилди мыкты билген, сүрөттөө жөндөмү жогору болгондуктан, ал кайсы жерге барбасын чоң таасир калтырган. Чакыруу менен ал шаардан шаарга барып, көргөн кереметтүү нерселери тууралуу айтып берген; аны угууга чогулган көптөгөн элге орун берүү үчүн чоң залдар уюштурулуп, ал миңдеген адамга асмандык дүйнөнүн, Жаңы Иерусалимдин кооздугу жана периштелердин топтору тууралуу айтып берген. Бечара күнөөкөрлөргө болгон Иса Машаяктын назик, мээримдүү сүйүүсүн сүрөттөп жатып, ал ишенимге келе электерди Кудайды издөөгө чакырды, жана анын назик өтүнүчтөрүнө ондогон адамдар жооп беришти.
GSAM 146Үч баскычтын көрүнүшү
GSAM 146.2Анын иши 1844-жылга чейин, 2300 күндүн аягына жакын убакытка чейин уланды. Андан соң ага Ыйык Рухтун дагы бир көрүнүшү — үчүнчү көрүнүш берилди, бирок ал аны түшүнгөн жок. Бул көрүнүштө ага Кудайдын элинин асмандык шаарга чейинки жолу көрсөтүлдү. Ал көптөгөн адамдар чогулган чоң платформаны же тепкичти көрдү. Кээде бирөө бул платформа аркылуу кулап, көздөн жашынып калчу, андай адам жөнүндө ага «Имандан чыгып кетти» дешчү. Андан соң ал эл экинчи тепкичке же платформага көтөрүлгөнүн көрдү, ал жерде да кээ бирөөлөр платформа аркылуу кулап, көздөн жашынып калышты. Акырында үчүнчү платформа пайда болуп, ал ыйык шаардын эшиктерине чейин созулган. Бул платформага чыккандар менен чоң бир топ чогулган. Ал Теңир Иса өтө кыска убакытта келет деп күтүп жатып, Ачылыш китебинин 14-бөлүмүндөгү биринчи жана экинчи билдирүүлөрдөн кийин үчүнчү билдирүү да болорун байкаган эмес. Ошондуктан бул көрүнүш анын түшүнүгүнө сыйбагандыктан, ал коом алдында сүйлөөнү токтоткон. Пророктук мезгил аяктагандан кийин, 1845-жылы ал башка бирөөнүн ошол эле көрүнүштү баяндап жатканын угуп, «биринчи жана экинчи билдирүүлөр берилген, үчүнчүсү андан кийин келет» деген түшүндүрмөнү уккан. Андан көп узабай Фой мырза ооруп, көз жумган.
GSAM 147.1Кудайдын күчүнүн ушундай көрүнүштөрү, анын келишинин «эшик алдында» тургандыгы тууралуу уааз менен коштолуп, күнөөдөн баш тартып, Теңирге кызмат кылып, анын келишин күтүп турган миңдегендердин кубанычы менен бирге, элге бул чындап эле дүйнөгө Теңирдин кабары экенине эки эсе ынаным берди.
GSAM 147.2Бирок 1844-жылдын 21-марты келип, өтүп кетти, бирок Теңир келген жок. Бирок берилген жана ойлонгондордун ишениминде, алар Теңирдин ниетине шайкеш жүрүшкөн жана убагы келгенде баары ачык болоруна ишенишкен.