2-Бөлүм — Куткаруу планы ачылып көрсөтүлөт

GSAM 38.1"Үмүттүн орундалышы кечиккенде жүрөк ооруп калат; бирок каалоо орундалганда ал өмүр дарагына айланат."¹ "Анткени аскерлердин Теңири мындай дейт: дагы бир жолу, бир аз убакыттан кийин мен асманды, жерди, деңизди жана кургак жерди титиретем; мен бардык элдерди титиретем, жана бардык элдердин каалоосу келет; мен бул үйдү даңк менен толтурам, дейт аскерлердин Теңири."²

GSAM 38.2Адам Эден бакчасынан жана өмүр дарагынан куулган учурдан тартып, аялдын уругуна байланыштуу Шайтанга айтылган «Ал сенин башыңды талкалайт» деген сөздөр шайтандын акыркы жеңилишин, анын айлакер пландарынын талкаланышын жана өмүр дарагына кайра кайтуу үмүтүн берди. Күтүлгөн — убада берилген Урук — ошентип «бардык элдердин каалоосу» болуп калды.

GSAM 38.3Жогорудагы Агейден алынган үзүндүдө бул Каалангандын келиши Теңир асман менен жерди титиреткен учурга байланыштуу экени көрүнүп турат. Пабыл Еврейлерге жазганда ошол титирөөнү келечектеги окуя катары көрсөтүп, "Бир жолу дагы мен жерди гана эмес, асманды да титиретем деген. Жана бул дагы бир жолу деген сөз титиреп жаткан нерселерди, жаралган нерселердей кылып, жок кыларын, ал эми титиребеген нерселердин гана каларын билдирет. Ошондуктан биз титиребеген падышалыкты кабыл алып жатканыбыздан улам, ырайымга ээ болуп, Кудайга ылайыктуу сый-урмат жана Кудайдан коркуу менен кызмат кылалы."³ Бул бир титирөө тууралуу, али боло турган тил, убада берилген Урук, "бардык элдердин каалоосу" болгон Машаяктын колунда Кудайдын падышалыгын акыркы жолу орнотуу менен тыгыз байланышта экенин көрсөткөндөй көрүнөт.

GSAM 39.1Машаяк аркылуу ишке ашырылчу калыбына келтирүү акыркы күндөрдө Библияны толугу менен ачып окуган ар бир адамга ачык көрүнөт. Байыркы замандарда болсо мындай болгон эмес. Теңирдин сөзү аларга «талап үстүнө талап, талап үстүнө талап; сызык үстүнө сызык, сызык үстүнө сызык; бир аз бул жактан, бир аз ал жактан» келип турчу.⁴ Ошентип, аларга куткарылуу планын ачып көрсөтүүдө ал адилеттүүлөрдүн жолу сыяктуу болду: «жарык нурдай, акырындап өсүп, толук күнгө чейин жаркырайт».⁵ Ошондуктан бул пландын байыркы элине акырындап ачылып баратканын кыскача изилдөө абдан кызыктуу.

GSAM 39Башында кечигүү ачык айтылган эмес

GSAM 39.2Теңир алардын үмүтүн дароо эле артка жылдырган жок; жүздөгөн жылдар өтөөрүн, убада берилген Урукка жетүү үчүн узак убакыт талап кылынырын ачыкка чыгарып, алардын жүрөгүн ооруткан жок. Жазылган фактыларга таянсак, аларга биринчи төрөлгөн бала ошол Урук болот деп ойлоого уруксат берилген; жана жакын арада кандайдыр бир жол менен Эден кайра калыбына келип, алар кайрадан өмүр дарагына кире алышат деп ишенишкен. Каин төрөлгөндө, Хауа: «Мен Теңирден адам алдым» деди.⁶ Кээ бир еврей окумуштуулары текстти сөзмө-сөз жана толук которгондо «Мен адамды — Теңирди алдым» деп окулат дешет. Башкача айтканда, бул — Шайтанды жеңүүчү кудайлык иштерди аткара турган Урук. Абил төрөлгөндө Хауанын мындай сөзү тууралуу эч кандай жазма жок. Ал, албетте, биринчи төрөлгөн бала убаданы аткарат деп ойлогон. Бирок Каиндин мүнөзү өнүгүп, анын акыры бир тууганын өлтүрүүгө алып келген жаман жолун көргөндө анын үмүтү кандайча сөгүлүп, өчүп кеткенин элестетсе болот. Абил өлтүрүлгөнгө чейин алар өздөрүнүн ордуна келечекте курмандык чалынышы тууралуу кандайдыр бир жарык жана билим алышкан окшойт; анткени Абил, Кудайдын көрсөтмөсү менен, курмандыкка койдун баласын алып келген, ал эми бир тууганындай эле үйрөтүлгөн Каин жер жемиштеринен курмандык чалган, жана бул курмандык ачуу жана кызганыч руху менен аралашкан. Абилдин курмандыгы Каиндикине караганда ылайыктуураак болчу, анткени ал «ийман менен» жасалган, жана Пабыл ал тууралуу: «Ал өлгөндөн кийин да сүйлөйт» деп жазат.⁷

GSAM 40Сет урукпу?

GSAM 40.1Абилдин өлүмүнөн кийин үмүт кайра жанданып, Сет төрөлдү; "Кудай" "Каин өлтүргөн Абилдин ордуна мага башка урук берди", — деди Хауа.⁸ Андан соң Сет Адамдын тукумунда эсепке алынды. (Жаратылыш 5:3 караңыз.) Чыныгы биринчи төрөлгөн Каин тукум дарагына киргизилген эмес. Өтө ыктымал, Хауа эми Сетти убада берилген Урук деп ойлогон. Жазмалардан көрүнүп тургандай, Сет төрөлгөндөн кийин адамдар өздөрүн Теңирдин аты менен атап башташкан. (Жаратылыш 4:26нын четиндеги эскертмени караңыз.) Балким, алар муну Сет акыркы башкаруучу, Теңир болуп, Шайтандын басып алган бийлигин кулатат деген божомол менен жасашкан.

GSAM 40Нойдогу үмүт

GSAM 40.2Адамдан Нойдун туулганына чейинки окуялардын кыскача жазмасында адамзаттын тукумунун тарыхынан башка дээрлик эч нерсе берилген эмес. Нойдун («адилеттүү», четиндеги эскертмеде) туулганы менен үмүт кайрадан жаралып, эл мындай деди: «Бул бизге Теңир каргыштаган жер үчүн жасаган эмгегибиздин жана кол эмгегибиздин азабын жеңилдетет».⁹ Кудайдын сөзү алардын кантип же кандай жол менен жөлөк алууну күткөнүн айтпайт; бирок жерге салынган каргыш кандайдыр бир жол менен жеңилдетилерине үмүт бар эле. Ной доорундагы адамдардын күнөө жана зомбулук менен дүйнөнү толтуруп, анын натыйжасында адамзат жер бетинен топон суу менен жок кылынып, болгону Ной жана анын үй-бүлөсү гана куткарылганы тууралуу билим; ошондой эле ал жүз жыйырма жыл бою жакындап келе жаткан кыйроо тууралуу дүйнөнү эскертип жүргөнү тууралуу маалымат алардан жашырылган.

GSAM 41Бабел курулган

GSAM 41.1Селден кийин адамдарга Ной аркылуу жерди толтургула деп буйрук берилген; бирок алар көбөйө баштаганда Теңирдин аларды башкаруу планын четке каккан. Нимрод Бабел падышалыгын (кийинчерээк Бабыл деп аталган, жер бетиндеги биринчи өкмөт) негиздеген.¹⁰ Бир аздан кийин элдер Бабел мунарасын куруп, өздөрүнө ысым калтырып, чачылып кетпеши үчүн аракет кылышты, бул Ной аркылуу Теңир үйрөткөн нерсеге так карама-каршы болчу. Теңирдин максаттарын чыдамдуулук менен күтүүнүн ордуна, алар ишти өз колуна алышты; ошондо Кудай алардын тилин түшүнүксүз кылып, ошентип алар чачылып кетишти.

GSAM 41Ыбрайым дүйнөнүн мураскору болот

GSAM 41.2Нойдон он муун өткөндөн кийин, биз Ыбрайымдын чакырыгын көрөбүз; ага Теңир мындай деди: «Көргөн бул жердин баарын сага жана сенин уругуңа түбөлүккө берем. Жана сенин уругуңду жер бетиндеги чаңдай кылам: эгер кимдир бирөө жер бетиндеги чаңды эсептей алса, анда сенин уругуң да эсептелет. Тур, бул жерди узун бойдон да, туура бойдон да кыдырып көр; анткени мен аны сага берем».¹¹ Бирок бул убадага карабастан, Теңир Ыбрайымга ал өлөөрүн да ырастаган. Пабыл болсо ал «кийин мураска алууга тийиш болгон жерге» чыкканын айтат.¹² Бул убаданын аткарылышы тууралуу суроо шексиз Ыбрайымга Кудайдын көрүнүшүндө ачык көрсөтүлдү, анткени ал «негиздери бар, куруучусу жана жаратуучусу Кудай болгон шаарды күттү».¹³ Римдиктерге 4:13-аятында убада «ал дүйнөнүн мураскору болот» деп айтылат; азыркы абалында эмес, бирок эртеби-кечпи, кайра тирилип калгандан кийин.

GSAM 42.1Адамдык көз караштан алганда, Ыбрайым убада берилген уруктун өзүнүн тукуму болоорун түшүнө алган эмес. Ошондуктан ал өзүнүн үй башкаруучусу Элиезерди урук катары сунуштаган. Теңир болсо: «Жок, тескерисинче; ал сенин өзүңдүн денеңден чыккан урук болот», — деди. Азыр Теңир ага уругунун акыркы иши дароо аткарылбай турганын ачып берет. Ал Ыбрайымга мындай деди: «Сенин уругуң өздөрүнө таандык эмес жерде бөтөн адам болуп, аларга кызмат кылат; алар болсо төрт жүз жыл бою аларды кыйнашат... Сен болсо тынчтыкта ата-бабаларыңдын жанына барасың; аксакал курагыңда көмүлөсүң».¹⁴

GSAM 42.2Ыбрайымдын аялы убаданы тез арада аткарууну көздөп акылсыз план сунуштаган; бирок Ыбрайым менен анын мыйзамдуу аялы Саранын чыныгы уулу Ыскак төрөлгөндөн кийин, Теңир Исмаил менен анын энеси Агара жөнүндө: «Бул күңдү жана анын уулун кууп чыгыңар», — деди.

GSAM 42.3Ыбрайымдын ишеними Ыскакты курмандык чалынуучу жайда курмандыкка чалуу аркылуу сыналганда ал өлгөндөрдүн тирилүүсү тууралуу сабак алды. Ал тууралуу мындай деп айтылат: «Ал Кудайдын аны [Ыскакты] өлгөндөрдөн да тирилтүүгө кудуреттүү экенине ишенди; өлгөндөрдүн арасынан ал символдук түрдө аны кайра алды».¹⁵

GSAM 42Чыныгы урук

GSAM 42.4Бир кезде Ыбрайымга чыныгы Урук, анын аркылуу бардык улуттар бактылуу болору, эт боюнча анын тукумунан чыкса да, чындыгында Кудайдын Машаягы болору айтылган; анткени Теңир ага "көптөр жөнүндө айткандай уруктарыңа деп эмес, бирөө жөнүндө айткандай сенин Уругуңа, башкача айтканда, Машаякка" деп айткан.¹⁶ Апостол Пабыл бул тууралуу мындай деген: "Ыйык Жазма, Кудайдын ишеним аркылуу башка улуттарды актаарын алдын ала көрүп, Ыбрайымга сенде бардык улуттар бактылуу болот деп, Инжилди алдын ала жарыялаган".¹⁷ Ыбрайымга берилген убада Ыскакка жана анын уругуна да кайталанган,¹⁸ ошондой эле Жакыпка да.¹⁹

GSAM 42.5Жакыптын он эки уулу болгондуктан, эми табигый суроо туулат: чыныгы Урук кайсы уулдун тукумунан чыгат? Жакып уулдары жөнүндө берген Ыйык күбөлүгүндө бул маселе чечилген: «Жудан таяк кетпейт, буттарынын ортосунан мыйзам чыгаруучу кетпейт, Шило келе турганга чейин; жана ага элдер чогулат».²⁰ Бул убада орундалуусунда Ысрайыл уулдары ар кандай элдердин карамагында болгонуна карабастан, Санхедринге ээ болууга уруксат берилген. Ошентип, Иуда — Иуданын атынан аталган еврейлердин уруусу — Шило (Машаяк) чыныгы келгенге чейин өкмөттөрүндө айрым үнү болгон.

GSAM 43Жашырылган Убакыт

GSAM 43.1Патриархтар калыбына келтирүү жана убада берилген Урук тууралуу кээ бир маалыматка ээ болушкан; бирок ал качан келери же анын келишине канча убакыт калганы алар үчүн дагы деле жашыруун бойдон калган. Жакыптын урпактары Мисирде көбөйгөндө, ассириялык — Фараон (Ишая 52:4) — «Жусупту билбеген»²¹, аларды кыйнап, алардын ойлору табигый түрдө Ыбрайымга айтылган 400 (чындыгында 430) жылдык азап-кайгы жана конок катары жашоо мөөнөтүнө бурулду, бул азаптардан куткарылуу убада берилген мураска жеткирет деген үмүт менен.

GSAM 43.2Муса төрөлгөндө, ата-энеси анын «сулуу бала» экенин көрүшкөн.²² Кудайдын жардамы менен ал Ысрайылды алардын катаал кулчулугунан куткара турган куткаруучу болору тууралуу аларга нускама берилгендей болгон. Шексиз, бул билим Мусага берилген; анткени кырк жашында ал кысым көргөн ысрайылдыктар менен толук кошо барууга жана алар менен бирге азап тартууга чечим кабыл алып, Фараондун кызынын уулу жана Мисир таажысынын мураскору болууну тандабай койгондо,²³ жана элинин укуктарын коргоп, аларды жактап бир мисирликти өлтүргөндө, алар анын эмгегин тааныбай калганына абдан таң калган; "анткени ал бир туугандары Кудай анын колу менен аларды куткарарын түшүнүшөт деп ойлогон."²⁴

GSAM 44.1Теңирдин Ысрайылдыктарды Мисирден чыгаруу убактысы келгенде, алар бир күнүнө чейин так белгиленген мөөнөттө чыгып кетишти. Чыгуу 12:40, 41. Алар Мусаны акыркы башкаруучусу жана убада берилген урук катары эсептебесе керек, анткени ал Левий уруусунан болчу, ал эми Ыйык Рухтун деми менен болгон пайгамбарчылыгында Жакып Иуда Шило келгенге чейин алардын башкаруучусу болорун айткан эмес беле?

GSAM 44"Мен аны көрөм, бирок азыр эмес."

GSAM 44.2Ысрайылдыктар Канаанга бара жатканда, Моаб падышасы (Лоттун урпагы) Балак Ысрайылды каргыштап коюу үчүн Балаамды чакырган. Теңир анын каргышын берекеге айлантып, алар кошумча жарык алышты; бул жарык алардын Канаанга киргенде Шайтандын бийлигинен акыркы куткарылуу дароо болот деген ойду жок кылууга багытталган эле. Ыйык Китептеги баяндамада мындай деп айтылат: Кудайдын көрүнүшүндө Балаам мындай деди: «Мен аны көрөм, бирок азыр эмес; мен аны байкайм, бирок жакын эмес: Жакыптан бир жылдыз чыгат, Ысрайылдан бир таяк көтөрүлөт, ал Моабдын бурчтарын урат жана Сеттин бардык уулдарын жок кылат».²⁵

GSAM 44.3Ыбрайымдан чыккан бул сансыз урук тууралуу Пабыл мындай дейт: "Ошентип бир кишиден, ал дээрлик өлүктөй болуп турганда, асмандын жылдыздары сыяктуу көп, деңиз жээгиндеги кумдай эсепсиз уруктар чыкты. Булардын баары ишенимде өлүп калышты, убадаларды колго тийгизбей, бирок алыстан көрүп, аларга ынанган, аларды кабыл алышкан жана жер бетинде коноктор менен жүргүнчүлөр экенин моюнга алышкан."²⁶

GSAM 44.4Ысрайылдын жүрөгү Балаамдын үмүтүңөрдүн аткарылышы "азыр эмес", "жакында да эмес" деген болжолунан чарчап же көңүлү чөгүп калышы керек эмес; анткени бул пайгамбарчылыктан бир аз мурун, Теңир өзү даңктуу абал акыры келерин өз өмүрү менен кепилдеген. Муса аркылуу ал мындай деген: "Бирок мен тирүү турганымдай, бүт жер жүзү Теңирдин даңкы менен толот."²⁷ Пайгамбар Хабакуктун учурунда, 863 жылдан кийин, ошол эле чындык кайрадан айтылып, бирок ал дагы боло элек окуя катары сүрөттөлгөн: "жер жүзү Теңирдин даңкы тууралуу билим менен толот, суулар деңизди каптагандай".²⁸

GSAM 45Ыйык жайдагы кызмат — чыныгынын тиби

GSAM 45.1Теңир Ысрайылды Мисирден чыгарганда, ал бүт лагердин угушунда моралдык эрежелер боюнча мыйзамын жарыялап, аларга өз бармагы менен жазылган таш табактагы көчүрмөсүн берди, ошентип аларды акыры алар үчүн өзүн курмандыкка чала турган Куткаруучуга дайыма багыттап турсун; анын кымбат баалуу канынын күчү менен алардын күнөөлөрү тазалансын деп, ал чөлдө ыйык жай тургузду. Бул шатыр же ыйык жайдын бүтүндөй курулушу Муса пайгамбарга тоодо Теңир көрсөткөн үлгүгө так дал келтирилип жасалышы керектиги эскертилген.²⁹ Бул ыйык жайдагы кызмат Машаяктын асмандагы ыйык жайдагы чыныгы кызматынын көлөкөсү эле.³⁰ Ыйык жайдагы тартуулар менен курмандыктарда Кудайдын максаты адамдарга "келечектеги жакшы нерселердин" көлөкөсүн көрсөтүү болчу.³¹ Ал эми Шайтандын аракети адамдарды Машаякка жана анын чыныгы кызматына эмес, ошол кызматтын үлгүсү гана болгон курмандыктын өзүнө көңүл бурууга үндөө болчу. Ошентип, ал аларды куткарылуу үчүн өз эмгектерине ишенүүгө жетелөөгө аракет кылган.

GSAM 45.2Теңирдин максаты — өз элине, Ысрайылга падыша болуу, алардын согуштарын жүргүзүү жана элдерди баш ийдирүү эле. Анын башкаруу ыкмасы төмөнкү текстте көрсөтүлгөн: «Ал Канаан жеринде жети элди жок кылгандан кийин, алардын жерин чүчүкулак аркылуу бөлүп берди. Андан соң пайгамбар Самуилге чейин болжол менен төрт жүз элүү жыл бою аларга судьяларды берди.»³²

GSAM 45Ысрайыл падыша сурайт

GSAM 45.3Ысрайылдыктар Теңирдин аларды башкаруу ыкмасын ачык эле жактырбашкан. Бирок анын максаты жана каалоосу — алардын айланасындагы башка элдерден айырмаланып, өзгөчө эл болушу болчу. Эгерде алар анын көрсөтмөлөрүн так сакташса, башка элдер да алар жөнүндө: «Чын эле, бул улуу эл акылдуу жана түшүнгөн эл» дешмек. Анткени кайсы улуу эл бар, алардын Кудайы аларга ушунчалык жакын, биз ага кайрылган бардык нерседе биздин Теңир Кудайыбыз сыяктуу?³³

GSAM 46.1Алар нааразы болуп, Самуилден өздөрүнө падыша дайындоону суранышты, жана Теңир Самуилге мындай деди: "Алар мени четке какты, мен алардын үстүндө падыша болуп бийлик кылбашымды каалашты."³⁴ Андан соң алар Самуилге бир аз талапчыл үн менен кайра мындай дешти: "Эми бизге башка бардык элдердей соттоочу падыша дайындап бер".³⁵ Самуил эгерде алар падышага ээ болушса, аларга тийгизиле турган зулумду кылдаттык менен түшүндүрдү, бирок "ошентсе да эл Самуилдин үнүнө баш ийүүдөн баш тартты; алар мындай дешти: Жок, бизде падыша болсун; биз да башка бардык элдердей бололу; падышабыз бизди соттосун, алдыда жүрсүн, биздин согуштарыбызды жүргүзсүн".³⁶

GSAM 46.2Ошентип, алар болжол менен беш жүз жыл бою падышалардын башкаруусунда болушту: алгач Саул, Дабыт жана Сулаймандын тушунда бир падышалык катары, андан кийин Ысрайыл менен Иудея эки падышалыкка бөлүндү. Алардын падышаларынын өтө аз гана бөлүгү жакшы жана адилеттүү болсо, көбү жаман болуп, элди идолдорго сыйынууга жана оор күнөөлөргө жетектешти. Ошентип, эл падышага ээ болуу жагынан гана эмес, жамандыкта, ата-бабаларынын Кудайын таштап, мүсүндөргө жана асмандын жылдыздарына сыйынууда да айланасындагы элдерге окшош болуп калды.

GSAM 46.3Бул падышалык башкаруу тууралуу Теңир пайгамбар Осиянын оозу аркылуу мындай деди: "О, Ысрайыл, сен өзүңдү жок кылдың; бирок жардамың менде. Мен сенин падышаң болом; сенин бардык шаарларыңда сени куткара турган башка ким бар? Жана сен Мага падыша менен князьдар бергиле деп айткан судьяларың кайда? Мен ачуумда сага падышаны бердим, кыжырымда аны алып кеттим".³⁷

GSAM 47Падышалык кулатылды

GSAM 47.1Бул падышалык башкаруу Халдеялыктар Иерусалимди өрттөп, храмдын идиш-аягын алып, Иудеяны Бабылга туткунга алганга чейин уланды; алар ал жакта болжолдонгондой жетимиш жыл калышты. Бул монархиялык башкаруу токтогондо, Теңир пайгамбар Эзекиел аркылуу алардын акыркы падышасы Седекияга мындай деди: "Ысрайылдын ыпылас, жаман падышасы, күнүң келди, зулумдук аякталат, – дейт Теңир Кудай: таажыны чечип, баштан ал: бул мурдагыдай болбойт: төмөндөгүн [Бабыл падышасын] жогорулатып, жогору турганды [Иуда уруусунун өзүн-өзү жогору туткан падышасын] төмөндөт. Мен аны тескери бурам, тескери бурам, тескери бурам; ал ээси келгенге чейин кайра болбойт; анан мен аны ага берем".³⁸

GSAM 47.2Бул мыйзамдуу башкаруучу, чыныгы Урук – Машаяк. Ал жөнүндө пайгамбар Михей мындай деп жазган: «Сен, койлордун мунарасы, Сион кызынын бекем ордосу, сага келет, алгачкы башкаруу [Машаякта калыбына келген жер бетиндеги башкаруу]: падышалык Иерусалим кызына келет».³⁹

GSAM 47.3Ысрайыл скиптерди жоготкондо, ал Бабыл падышасынын колуна өттү. Медо-Персиянын, Грециянын жана Римдин башкаруусунда ал падышалык үч жолу кулатылды. Рим императору Цезарь Августтун башкаруусунда Дабыттын тагынын мыйзамдуу мураскору — аялдын, Ыбрайымдын жана Дабыттын чыныгы уругу — Машаяк болжолдонгондой төрөлдү.

GSAM 47.4Элдер мыйзамдуу башкаруучу, чыныгы Урук кыска өмүрлүү падышалыкка ээ жөнөкөй адамдан да жогору экенин билиши үчүн, Теңир Забур жазуучусуна мындай деп жазууга дем берди: «Мен аны биринчи уулум кылам, жер бетиндеги падышалардан да жогору кылам. Мен ага түбөлүккө ырайымымды сактайм, келишимим анын менен бекем болот. Анын уругун да түбөлүккө улантам, анын тактысы асман күндөрү сыяктуу болот». «Анын уругу түбөлүккө уланат, анын тактысы менин алдымдагы күнгө окшош болот. Ал түбөлүккө ай сыяктуу бекемделет, асмандагы ишенимдүү күбө сыяктуу болот».⁴⁰

GSAM 48.1Ишая пайгамбардын пайгамбарчылыгында бул Башкаруучу жөнүндө мындай деп окуйбуз: "Бизге бала төрөлдү, бизге уул берилди; бийлик анын ийиндеринде болот; анын ысымы Кереметтүү, Кеңешчи, Күчтүү Кудай, Түбөлүк Ата, Тынчтык Падышасы деп аталат. Анын башкаруусунун жана тынчтыгынын өсүшүнө эч качан чек болбойт, Дабыттын тактысында жана анын падышалыгында, аны уюштуруп, адилеттүүлүк жана калыстык менен бекемдөө үчүн, эмиден тартып түбөлүккө чейин. Аскерлердин Теңири болгон Кудайдын күйүп-жанган ынтызарлыгы муну аткарат."⁴¹

GSAM 48Энохтун жана Илиястын асманга алынышы

GSAM 48.2Байыркы доордо адамдардын өлүмдү татып көрбөй асманга көчүрүлгөн учурлары катталган. Адамдан жетинчи Энох жөнүндө мындай делет: «Ал Кудай менен жүрдү; анан жок болду, анткени Кудай аны алып кетти».⁴² «Ийман аркылуу Энох өлүмдү көрбөй көчүрүлдү; ал табылган жок, анткени Кудай аны көчүргөн; ал көчүрүлгөнгө чейин Кудайга жакканы жөнүндө күбөлүк алган».⁴³

GSAM 48.3Илияс менен Элиша бирге баратканда, алар сүйлөшүп баратканда, бир маалда оттон арба жана оттон аттар пайда болуп, экөөнү ажыратып салды; Илияс бороон менен асманга көтөрүлүп кетти. Элиша муну көрүп кыйкырды: «Ата, ата, Ысрайылдын арбасы, анын атчан жоокерлери!» Андан ары ал аны көргөн жок.⁴⁴

GSAM 48.4Энох Машаяктын бүт жер жүзүнүн соту катары келе турганын төмөнкү сөздөр менен пайгамбарлык кылган: «Мына, Теңир он миңдеген ыйыктары менен келет, баарына сот жүргүзүү үчүн, жана алардын арасындагы бардык ишенимсиздерди өздөрү ишенимсиздик менен кылган бардык иштери жана ишенимсиз күнөөкөрлөрдүн ага каршы айткан бардык катуу сөздөрү үчүн айыптоо үчүн».⁴⁵

GSAM 49Аюб Теңирдин келиши тууралуу үйрөткөн

GSAM 49.1Мусанын доорунда жашаган деп эсептелген Аюб Машаяктын келиши жана тирилүү тууралуу кээ бир маалыматка ээ болгон; анткени ал мындай деген: "О, эми менин сөздөрүм жазылып калса! О, алар китепке басылып чыкса экен! Темир калем менен коргошун колдонуп, аларды түбөлүккө таш бетине ойуп койсо экен! Анткени мен Куткаруучум тирүү экенин билем, ал акыркы күндөрдө жер бетинде турат; теримден кийин курттар бул денени жок кылса да, мен этимде Кудайды көрөм: аны өзүм көрөм, көзүм көрөт, башка эч ким эмес."⁴⁶

GSAM 49Дабыттын тактысы — Теңирдин тактысы

GSAM 49.2Дабыттын тактысы Теңирдин тактысы деп аталган. "Сулайман атасы Дабыттын ордуна Падыша катары Теңирдин тактысына отурду."⁴⁷ Теңир ага [Дабытка] "денеси боюнча анын белинен чыккан тукумунан Машаякты тургузуп, анын тактысына отургузам деп ант берген; ал муну алдын ала көрүп, Машаяктын тирилүүсү жөнүндө мындай деди: анын жаны тозокто калган жок, анын денеси да бузулууга дуушар болгон жок."⁴⁸ Ошондой эле Машаяктын келечектеги падышачылыгы жөнүндө дагы мындай деп айтылат: Ал Дабыттын тактысында отурат. (Караңыз: Ишая 9:7.) Андан ары: "Жер бетиндеги падышалар өздөрүн орнотуп, башкаруучулар биргелешип, Теңирге жана анын майланганына каршы кеңешишет.... Бирок мен өз падышамды ыйык Сион тоосума орноттум. Мен бул токтомду жарыялайм: Теңир мага айтты: Сен менин Уулумсуң; бүгүн сени төрөдүм".⁴⁹ Андан ары: "Теңир менин Теңириме айтты: Менин оң жагымда отур, душмандарыңды бут табаныңа коюп бүткүчө".⁵⁰

GSAM 49Еврейлер таң калышты

GSAM 49.3Бул тексттер еврейлерди таң калтырды. Бул алар чече албаган маселе эле: эгер Дабыт ага Теңир деп айтса, анда ал кантип анын уулу болсун? Ал кантип Дабыттын уругунан төрөлгөн бала болуп, ошол эле учурда Иммануил — Кудай биз менен болуп кала алат? Бирок алардын өзүнүн пайгамбары Ишая мындай деп жарыялаган: "Кыз кош бойлуу болуп, уул төрөп, анын атын Иммануил деп коёт".⁵¹

GSAM 50.1Машаяк талаш-тартыш кылган фарисейлерди унчукпай калтыра турган суроону жакшы билген, ошондуктан ал алардан: "Машаяк жөнүндө эмне дейсиңер? Ал кимдин уулу? — деп сурады. Алар ага: Дабыттын уулу, — дешти. Ал аларга: Анда Дабыт рух аркылуу ага Теңирим деп эмнеге айткан, — дейт: Теңир менин Теңириме айтты: Оң жагымда отур, мен сенин душмандарыңды бут астына салганга чейин? Эгер Дабыт аны Теңир деп атаса, анда ал анын уулу кантип болуп калат?"⁵²

GSAM 50.2Бул тема кайрадан Забур 45:6, 7-аяттарда эскертилет: "Оо, Кудай, тактың түбөлүккө жана түбөлүккө чейин; падышалыгыңдын таягы — туура таяк. Сен адилеттүүлүктү сүйөсүң жана жамандыкты жек көрөсүң; ошондуктан Кудай, сенин Кудайың сени жолдошторуңдун үстүнөн кубаныч майы менен майлады."⁵³ Бул Ыйык Жазмаларды эске алганда, еврей эли келечектеги Башкаруучунун жана Калыбына келтирүүчүнүн мүнөзү тууралуу жогорку түшүнүктөргө ээ болгон болушу керек эле. Башкача болушу мүмкүн эмес эле.

GSAM 50Кудайдан келген урук

GSAM 50.3Теңир пайгамбар Михей аркылуу Машаяк жөнүндө жана анын туулгандыгы тууралуу так көрсөтмөлөр берген, ал анын кудайлык келип чыгышын жана туулчу кичинекей айылды да белгилеген: «Бирок сен, Ефрафадагы Бетлеем, Иудеянын миңдегендеринин арасында кичинекей болсоң да, сенден мен үчүн Ысрайылда башкаруучу болууга тийиш адам чыгат; анын чыгышы байыркы, түбөлүктөн бери болуп келген» (четинде: еврейче «түбөлүктүн күндөрүнөн»).⁵⁴

GSAM 50Шехина жана булутта көрүнгөн Кудайдын бардыгы

GSAM 50.4Ысрайыл тарыхында кийинчерээк, Сулайман храмды куруп бүткөндөн кийин, ал анын өтө «улуу» болушу керектигин айткан; ошондо Кудайдын даңкын чагылдырган шехина ырайым отургучтун үстүндөгү херувимдердин ортосуна жайгашты. Жазмада храмдын ачылышында, ыйык кызматчылар ыйык жайдан чыкканда, "булут Теңирдин үйүн толтурду, ошондуктан ыйык кызматчылар булуттан улам кызмат кыла алышкан жок: анткени Теңирдин даңкы Теңирдин үйүн толтурду" деп айтылат.⁵⁵ Бул храмдагы Теңирдин бар экени элдин көзүнө даңк булутунда көрүнгөн. Ошол учурда Теңир Сулаймандын тилегине жооп берип, ага мындай деди: «Мен сенин тилегиңди угуп, бул жерди курмандык үйүм катары тандадым».⁵⁶

GSAM 51.1Эл күнөө кылып, идолдорго сыйынгандан улам, шаары менен ыйык жайы жетимиш жыл бою кыйраган абалда болду. Туткундуктан кийин храм Зеруббабелдин колу менен кайрадан курулду. Ал Сулайман курган храмдын даңкына жете албаса да, Теңир пайгамбары аркылуу: «Бул экинчи үйдүн даңкы биринчисинен улуу болот»,—деген.⁵⁷ Бул үйдү Ирод кооздоп, анын короолорунда Куткаруучу үйрөттү. Биринчи үйдө Теңирди символдоштурган даңк булуту бар болчу, бирок экинчи үйгө бардык нерсенин Жаратуучусу болгон Куткаруучу өзү кирди.

GSAM 51Иессенин тамырынын даңктуу падышалыгы

GSAM 51.2Ишаянын доорунда үмүт менен күтүп отурган адамдар үчүн анын пайгамбарчылыгы аркылуу баяндалган акыркы куткарылууга байланыштуу даңктуу нерселер күч-кубат жана дем-шык булагы болгон. Бул пайгамбарчылыктар күтүлгөн Куткаруучунун кайсы жактан келерин эң так аныктайт: "Иессенин түп-тамырынан бир таякча чыгып, анын тамырларынан бутак өсөт; ага Теңирдин руху, акыл-эстин жана түшүнүктүн руху, кеңештин жана күчтүн руху, билимдин жана Теңирден коркуу руху түшөт; Ал аны Теңирден коркууда тез түшүнүүчү кылат; ал көзү көргөнү боюнча соттобойт, кулагы укканы боюнча эскертпейт; тескерисинче, ал кедейлерди адилеттүүлүк менен соттойт, жер бетиндеги момундар үчүн чынчылдык менен эскертет; ал оозунун таягы менен жерди урат, эриндеринин деми менен жаман адамдарды өлтүрөт."⁵⁸

GSAM 52Пайгамбарлар үйрөткөн тирилүү

GSAM 52.1Ишая пайгамбар да өлгөндөрдүн тирилүүсү тууралуу үйрөткөн, бул сооротуучу сөздөр менен: "Бул тоодо аскерлердин Теңири бардык элдер үчүн майлуу тамактардан, чөкмөсүндө кармалган шараптардан, чучукка бай майлуу тамактардан жана чөкмөсүнөн жакшылап тазаланган шараптардан турган той өткөрөт. Ал ушул тоодо бардык элдердин үстүнө жабылган жабуунун бетин жана бардык улуттардын үстүнө жайылган парданы жок кылат. Ал өлүмдү жеңип, жок кылат; жана Кудай-Теңир ар бир бетинен көздөн жашты сүртөт; өз элинин маскаралыгын бүт жер жүзүнөн жок кылат; анткени Теңир ушуну айтты. Ошондо ошол күнү мындай дешет: Мына, бул биздин Кудайыбыз! Биз ага үмүт арттык, ал бизди куткарат. Бул — Теңир! Биз ага үмүт арттык, анын куткарылышына кубанабыз".⁵⁹

GSAM 52Жаңыланган жер бетиндеги Падышалык

GSAM 52.2Ошол эле пайгамбар акыркы падышалык орнотула турган жаңыланган жер болорун айтат: "Анткени, карагыла, мен жаңы асман [атмосфералык асман] жана жаңы жерди жаратам; мурунку нерселер эстелбейт, эске да келбейт [чет жагында: еврейче 'жүрөккө келүү', башкача айтканда кайра каалануу]. Бирок мен жараткан нерсеге түбөлүк кубанып, шаттаныңар: анткени, карагыла, мен Иерусалимди кубанычтуу шаар кылам, элин — шаттык булагы кылам. Мен Иерусалимде шаттанып, элимде кубанам; анын ичинде кайгыруу үнү да, ый үнү да эми угулбайт. Ошондон кийин [жаңы жер жаралгандан тартып] аз күн жашаган ымыркай [кыска өмүрлүү бала] да, өмүрүн толтурган эмес кары адам [мезгилинен эрте карылык] да болбойт: анткени бала жүз жашта өлөт [адамдар тогуз жүз жылга чейин жашаган учурда балдар жүз жашта болушу мүмкүн]; Бирок күнөөкөр жүз жашта [жүз жылдык өмүрдүн кийинки жылдарында] каргышка калган болот. [Жаңы жер орнотулган учурда өлгөндөр — бул 'ыймансыз адамдардын жок болуусунда' жок болгондор. 2 Петир 3:7.] Алар үйлөрдү куруп, ошол үйлөрдө жашашат; жүзүм багын отургузуп, анын жемишин жешет. Алар куруп, бирок башка киши жашап калбайт; отургузуп, бирок башка киши жеп калбайт; анткени дарактын күндөрү [өмүр дарагы, Септуагинта] менин элимдин күндөрү сыяктуу, менин тандагандарым колунун эмгегинен узак убакытка чейин ырахат алышат."⁶⁰

GSAM 53.1Эзекиел узак убакыттын чексиз мейкиндигинен өлгөндөрдүн тирилүүсүнө көз чаптырат. Анын аркылуу Теңир мындай дейт: «Карагыла, элим, мен мүрзөлөрүңөрдү ачып, мүрзөлөрдөн чыгарып, Ысрайыл жерине алып келем».⁶¹

GSAM 53«Ал биздин кайгы-муңубузду көтөрдү»

GSAM 53.2Инжил пайгамбары Ишаяга адамдардын пайдасына Куткаруучунун сыноолору, азаптары жана өлүмү толугураак ачыкталды. «Ким», дейт пайгамбар, «биздин кабарыбызга ишенди? Жана кимге Теңирдин колу ачылды?» Анткени ал анын алдында назик өсүмдүк сыяктуу, кургак жерден чыккан тамырдай өсөт; анын көрүнүшү да, сулуулугу да жок; биз аны көргөндө, бизди өзүнө тарта турган сулуулугу жок. Ал адамдар тарабынан кемситилген жана четке кагылган; кайгылуу адам, кайгыны билген; биз андан жүзүбүздү жашырып койдук; ал кемситилген, биз болсо ага баа берген жокпуз. Ал чындап эле биздин кайгы-муңубузду көтөрүп, азап-кайгыбызды өзүнө алды; бирок биз аны Кудай урду, жарадар кылды деп ойлочубуз. Ал биздин күнөөлөрүбүз үчүн жарадар болуп, биздин кылмыштарыбыз үчүн азап чеккен; биздин тынчтык үчүн жаза анын үстүндө болду; анын жаралары менен биз айыктык.⁶²

GSAM 53.3Бул окуялар менин күндөрүмдө ушунчалык кереметтүү болуп өтө алабы? – деп эл да, пайгамбар да сурашы мүмкүн эле. Жооп: Азыр болбойт; бул улуу Куткаруучунун келишине убакыт али келген жок болмок. Бирок пайгамбар мындай дейт: "Көзүң падышанын сулуулугун көрөт; алар өтө алыстагы жерди көрүшөт".⁶³

GSAM 54Даниил пайгамбардын пайгамбарчылыктары келечекти ачат

GSAM 54.1Бирок Теңир өз элин кийинки падышалыктардын кезеги жана өзүнүн түбөлүк падышалыгынын орношуна чейинки башкаруусу тууралуу Даниил пайгамбар аркылуу үйрөтө баштаган; ошондой эле азырынча боло элек окуядан баштап Мессиянын чыныгы келүүсүнө жана өлтүрүлүшүнө чейинки өзгөчө убакыт аралыгын ачып берген. Набуходоносордун түшүн чечмелөөсү дүйнөнү башкара турган төрт падышалыктын күчү жана даңкы алтын, күмүш, жез жана темирдин баасы төмөндөгөнгө жараша азаят экенин, ал эми акырыда бул падышалыктардын сынып-бөлүнгөн абалы лай менен аралашкан темирдей назик болорун көрсөткөн. Андан соң жайкы кырмандагы топондой болуп, аларга орун табылбай кала турган ошол падышачылыктар жок кылынгандан кийин Кудайдын падышачылыгы келет, ал бүт жер жүзүн толтурат.

GSAM 54.2Андан соң жетинчи бөлүмдүн көрүнүшүндө төрт чоң жырткычтын символдору аркылуу ошол эле тема кайра каралып, бул падышалыктардын башка өзгөчөлүктөрү көрсөтүлөт. Бул бөлүмдө төртүнчү падышалык он бөлүккө бөлүнгөндөн кийин пайда болуп, алардын үчөөсүн кулатып же баш ийдирип, баарына руханий башкаруучу болуп кала турган «кичинекей мүйүздүү» күчтүн ишмердүүлүгү жана иши баяндалат. Бул папалык бийлик төртүнчү падышалыктын бөлүнгөн жана назик абалында, 1260 жыл бою уланат. Ошентип, Машаяк Атасынан падышалыкты алып, аны Жогорку Кудайдын ыйык адамдарына тапшырганга чейинки окуялар ачыкталды; бул падышалык акыры бүт жер бетинде бийлик жүргүзүп, түбөлүккө туруктуу болот.

GSAM 552300 күн

GSAM 55.1Даниил китебинин сегизинчи бөлүмүндө, кочкор менен текенин көрүнүшү жана «абдан чоңойгон кичинекей мүйүз» тууралуу пайгамбар кайрадан убакыттын аягына чейин жеткирилет. 13-14-аяттарда анын көңүлү сотко чейин созулган 2300 күндүк мезгилге бурулат. Бул узак убакыт аралыгы болчу, пайгамбар да анын узак экенин түшүнгөн; анткени периште ага бул көрүнүш дагы көп күндөрдөн кийин болоорун билдирди. Азырынча күндөрдүн башталышы үчүн дата берилген эмес, ошондуктан ал бөлүмдү мындайча бүтүрөт: «Мен бул көрүнүштөн таң калдым; бирок эч ким аны түшүнгөн жок».

GSAM 55Мессияга чейинки жетимиш жума

GSAM 55.2Тогузунчу бөлүм Даниилдин өтүнүчүнө жооп катары периштенин келип, ага чеберчилик жана түшүнүк бергени тууралуу баяндайт. Ал ага жетимиш жумалык мезгил тууралуу кабарлады. Бул жыл апталарынын алтымыш тогузу [«апта» деп которгон «shevooim» сөзүнүн мааниси, бизге айтылгандай, ушундай] Мессияга чейин созулат. Бул мөөнөттүн башталыш чекити — «Иерусалимди калыбына келтирүү жана куруу буйругу» — али берилген эмес эле. Суроо туулат: Даниил алтымыш тогуз жуманын кайда бүтөөрүн кантип билген? Он экинчи бөлүмдө убакыт маселеси кайра каралып, анын «Бул нерселердин аягы кандай болот?» деген суроосуна: «Жолго чык, анткени бул сөздөр акыркы убакытка чейин жабык жана мөөрдөлгөн, ошондо акылдуулар түшүнөт», — деп айтылат.

GSAM 55.3Шексиз, бул убакыт маселеси апостол Петир «Пророктор бул куткарылууну кылдат изилдеп, иликтешкен; алар сиздерге келе турган ырайым жөнүндө пайгамбарчылык кылышкан; алардын ичиндеги Машаяктын Руху Машаяктын азаптары жана андан кийинки даңк жөнүндө алдын ала күбөлөп, кайсы убакытты же кандай мезгилди көрсөтүп жатканын изилдешкен» дегенде мисал катары келтирген учурлардын бири болуп саналат.⁶⁴

GSAM 56Ыймансыздардын тагдыры

GSAM 56.1Эски Келишимдеги пайгамбарлардын эң акыркысы Малахия жаман адамдардын акыркы жок кылынышын таң калыштуу сүрөттөп калтырган: "Мына, мештей күйө турган күн келет; бардык текеберлер, ошондой эле жамандык кылгандардын баары самандай күйүп кетет; ал күн аларды түп-тамырынан, бутагынан да ажыратып салат, — дейт Аскерлердин Теңири. Бирок менин атымдан корккондорго адилеттик Күнү канаттарында айыктыруу менен чыгат; силер чыгып, сарайдагы букачалардай өсөсүңөр. Жана силер жаман адамдарды тебелейсиңер; анткени мен бул ишти жасаган күнү алар силердин бут табандарыңардын астында күл болуп калышат, дейт аскерлердин Теңири."⁶⁵

GSAM 56.2Эски Келишимде жазылып, Ысрайыл элинин колунда болгон бул фактылардын баары куткаруу планынын көптөгөн өзгөчөлүктөрүн ачып берип жатканда, убада берилген Урук келе турган убакытка жакындап баратканын көрүп, түшүнгөн сөзгө тырышчаак окуучулардын кызыгуусу канчалык чоң болгонун элестетүүгө болот. Көпчүлүк эл, ал тургай ар ишемби сайын синагогада Ыйык Жазмаларды окугандар да бул сөздү түшүнө алышкан эмес (Иштер 13:27), ал эми Рухтун жетектөөсүндө Ыйык Жазмаларды берилгендик менен изилдеген ыймандуулар, шексиз, бул доордогу апостол Жакан сыяктуу чын дилден тиленишкен: «Кел, Теңир Иса, тез кел».