28-бөлүм — эч ким жаба албаган эшик
GSAM 462.1"Мен сага ачык эшикти коюп койдум, аны эч ким жаба албайт; анткени сенин бир аз күчүң бар, сен менин сөзүмдү сактадың жана менин атымды четке каккан жоксуң."1
GSAM 462.2Мына ушундай сөздөр Филадельфия абалындагы инжил чиркөөсүнүн мүчөлөрүнө арналган. Бул чиркөө — Машаяктын жакында келе тургандыгы тууралуу жарыялоо аркылуу өнүккөн, же ошол темада уккандарына бекем карманып калган чиркөө эле; анткени ал Сардис чиркөөсү (Филадельфиядан дал мурдагы) тууралуу мындай дейт: «Ошондуктан кандайча алгандыгыңды жана укканыңды эсиңе түшүр, бекем карман жана тообо кыл. Эгерде сен сак болбосоң, мен уурудай келем, жана сен мен качан келе турганымды билбейсиң."2
GSAM 462.3Сардис чиркөөсү, демек, Теңирдин жакында келе тургандыгы тууралуу үйрөтүүнү уккан. Уккандарына бекем карманып, "шам чырак" көчүрүлгөндө чындыкка ылайык алдыга жылган адамдар Филадельфия чиркөөсүн түзүшкөн, ага ал мындай деген: "Сабырымдын сөзүн сактап калгандыктан, мен да сени дүйнө жүзүнө келе турган сыноо саатынан — жер бетинде жашагандарды сыноо үчүн — сактайм. Мына, мен тез эле келем; кармап турган нерсеңди бекем карма, ошондо эч ким таажыңды албайт."3 Ошентип, ал Филадельфия чиркөөсүнө мындай дейт: "Мен сага ачык эшикти коюп койдум, аны эч ким жаба албайт."
GSAM 462.4Ошентип, Ыйык Жазманын так жана басымдуу билдирүүсү бар: Кудайдын промысли менен дүйнөнү Теңирдин келиши тууралуу эскертип, элди Кудай менен жолугушууга даярданууга чакырган адамдар өз иштеринде Кудайдын өзгөчө ырайымына ээ. Адамдар алардын кыймылына тоскоол кылууга, иштерин жокко чыгарууга, «сөз айтуу эшигин» жабууга аракет кылышы мүмкүн, бирок Кудайдын үнү бардык ызы-чуудан жогору угулуп турат: «Мен сага ачык эшикти коюп койдум».
GSAM 463Жетимиш төрт жылдык өнүгүү
GSAM 463.1Бул китептин мурунку барактарында биз 1831-жылдан 1905-жылга чейинки жетимиш төрт жылдын аралыгын кыскача карап чыгып, адвенттик билдирүүлөрдүн, өзгөчө үчүнчү периштенин билдирүүсүнүн өсүшүн жана өнүгүүсүн изилдедик. Биз бул билдирүү караңгылыктан жана кедейчиликтен чыгып, жылдан жылга күчөп, жер жүзүн камтыган миссияларга ээ болгонун көрсөттүк. Албетте, бул билдирүүнүн ушундай ийгиликке жеткенинин себеби анын эттик жүрөктөргө жагымдуу болгондугунда эмес; анткени ал алдыңкы сапында Теңирдин ишембисин карманат, аны сактоо оор крестти көтөрүүнү талап кылып, жуманын эң тыгыз иш-аракети жүргөн күнүндө дүйнөлүк иштерден ажыратууну зарыл кылат. Анын өнүгүшүнүн себеби каршылыктын жоктугу да эмес; анткени ал биринчи күндөн тартып эле сырттан эң катаал каршылыктарга, ошондой эле убактылуу катарга кошулган ыйык эмес адамдардын жараткан чатактарына дуушар болду. Сырткы душмандардын пландары менен аракеттеринин натыйжасында жаралган абал тууралуу биз Забурчу Дабыттын сөздөрү менен мындай деп айта алабыз, "Эгерде биздин жаныбызда Теңир болбосо, — десин эми Ысрайыл: эгерде биздин жаныбызда Теңир болбосо, адамдар бизге каршы турганда, алар бизди тирүүсүнчө жутуп коюшмак эле, алардын ачуусу бизге жалындаганда; суулар бизди каптап, агым жаныбыздан ашып өтмөк; сыймыктуу суулар жаныбыздан ашып өтмөк. Бизди алардын тиштерине жем кылбаган Теңирге мактоолор болсун. Жан-дүйнөбүз куш кармоочулардын капкынынан качкан куштай кутулду: капкан сынып, биз аман калдык. Биздин жардам асмандарды жана жерди жараткан Теңирдин ысымында."4
GSAM 464Теңирден жардам
GSAM 464.1Теңир өз элине "ачык эшикти койгонун жарыялайт, аны эч ким жаба албайт." Ошондуктан билдирүүнүн туруктуу түрдө алдыга жылып жатканы таң калыштуу деле эмес. Бул — элге Кудайдын билдирүүсү, жана ал сөзсүз ийгиликке жетиши керек. Ачылыштар 7:2де Кудайдын каардуу улуу күнү келгенде туруштук бере турган элди даярдоо иши "чыгыштан чыккан" периште менен символдоштурулат, же кээ бир котормолордо "күн чыгышы сыяктуу" деп берилет. Карагыла, күн чыгыштын таңы атып жатат — биринчи болуп чыгышта жарыктын нуру көрүнөт; алар акырындап ачык болуп, күндүн кең, так диски көрүнөт. "Күндүн Падышасы" зенитке көтөрүлгөндө, анын жарыгы, жылуулугу жана күчү уламдан-улам ачык көрүнөт.
GSAM 464.2Чындыгында, 1848-жылдан бери үчүнчү периштенин кабарынын өнүгүүсү ушундай болду: анын түзүүчү чындыктары так формада көрсөтүлүп, ошол учурдан тартып биз таң каларлык, көрүнүктүү жана туруктуу өсүштү байкадык. Бул нерсени башкача түшүндүрүүгө болбойт, себеби Теңир бул учурда, анын куткарылышы жакындап калган маалда, «Ишемби күндү булгалоодон сактагандардын»5 алдында өз сөзүн тастыктап жатат жана алар Кудайдын ыйык күнүндө өз каалоосун аткаруудан алыс болуп, ошентип, Ачылыш китебинин 14-бөлүмүндөгү үчүнчү периштенин кабарлаган «Исанын ишеними» аркылуу бардык «Кудайдын буйруктарын» сакташат. Мындайлар жөнүндө Теңир Ишая пайгамбар аркылуу мындай деди: «Ошондо сенин нуруң таң аткандай жаркырап, саламаттыгың тез эле гүлдөйт; адилеттүүлүгүң [«Теңир — биздин адилеттүүлүгүбүз» (Жеремия 23:6)] сенин алдыңда жүрөт; Теңирдин даңкы болсо артыңдан коштоп жүрөт».6 Мындай кепилдиктер менен иш ийгиликтүү болот деп гана күтсөк болот. «Эгер Кудай биздин жакта болсо, анда ким бизге каршы чыга алат?»
GSAM 464Бул нерселер кантип гүлдөп-өсө алат?
GSAM 464.31846-жылы пастор Джозеф Бейтс алгачкы китебин жаза баштагандагы абалга көз чаптырсак, ал китеп жетинчи күн адвентисттери тарабынан ишемби күнү маселеси боюнча чыгарылган биринчи эмгек эле. Анын дүйнөдө жалгыз каражаты – он эки жарым цент гана болчу, жана ал биринчи жазуу күнү бүтө электе эле ошол каражатты сарптоого аргасыз болгон; жана кайра карасак, пастор Жеймс Уайт чөп талаасында чөп чаап тапкан акчага Present Truth деген алгачкы кичинекей баракчасын басып чыгарып, аны окугусу келгендердин баарына бекер таратып, бул билдирүүнү жер жүзүнө жеткирүүчү кабар деп эсептеген; ушул чакан башталыштарды карап, Амос доорундагы элдин тилинде: "Жакыпты ким тургузат? деп сураса болот. Анткени ал кичинекей."7 1905-жылдагы абал менен салыштырганда, билдирүүнүн чындыктарын жарыялоо дүйнөнүн ар кайсы бурчунда жайгашкан жыйырма басмаканада жүргүзүлүп, окуу материалдарына болгон суроо-талапты канааттандыруу үчүн көп учурда алардын мүмкүнчүлүгүнүн чегине чейин иштеп жатканына күбө болобуз; ошондо чындап эле айта алабыз: карагыла, эч ким азырынча жаап сала элек "ачык эшик" бар.
GSAM 465.1Мурунку учурларда бул иш эч качан ийгиликке жете албайт деп ойлогондорго, Иерусалимди кайра курууда Кудайдын ишине тоскоол болууну көздөгөндөрдү пайгамбар Захария сөгүп айткан сөздөр менен айта алабыз: «Ким кичинекей нерселердин күнүн кемсинтет?»8 Жолдо тоолор сыяктуу кыйынчылыктар көрүнгөн нерселер боюнча, Теңир пайгамбар аркылуу мындай деди,—
GSAM 465Жазыкка айланган тоо
GSAM 465.2"Сен кимсиң, улуу тоо? Зеруббабелдин алдында сен жазыкка айланасың; ал анын баш ташын алып чыгып, 'Ага ырайым, ырайым!' деп кыйкырат."9 Үчүнчү периштенин кабарчылыгында да ушундай болду, жана "баш ташы" коюлганга чейин, башкача айтканда, иш аяктаганга чейин ушундай болот.
GSAM 465.31846-жылдагы бир нече адамды карагыла: каражаты аз, ар тараптан кедей, Кудайга жана чындыктын байлыгына болгон ишенимден башка эч нерсеси жок эле, алардын иши кандай масштабга өскөнүн көрүңүз. Азыркы колдо бар мүмкүнчүлүктөрдү ойлоп көрүңүз: китептердин баары даярдалып, жер жүзүндөгү ар түрдүү тилдерге которулуп, басылып чыкты; жүздөгөн канвасерлер жыл сайын 400 000 долларлык китептерди элдин үйлөрүнө жеткирип жатат. Эгер Кудайдын ишине берген берекеси уланса, биз ийгиликке үмүт кыла алабыз. Бул ай сайын көбөйүп жаткан мүмкүнчүлүктөр жана агенттиктер менен, Машаякка болгон ишеним менен, биз башка эч нерсени күтпөшүбүз керек, биз Кудайдын чиркөөсү чөлдөн чыгып, «Сүйүктүүсүнүн колуна таянып» чыкканда, Сулайман пайгамбар аны «айдай сулуу, күндөй жаркыраган, желектин астындагы аскердей коркунучтуу» деп сүрөттөгөнүнө окшош нерсени гана күтүшүбүз керек.10
GSAM 466Пайгамбарчылык белегинин жардамы менен
GSAM 466.1Биз Теңирдин камкордугу чындыкты жайылтууга жол ачканын гана көргөн жокпуз, анын айкын берекеси камкордугунун жолдору менен жүрүүгө жасалган аракеттерге коштолгонун гана байкаган жокпуз, бирок үчүнчү периштенин кабарынын өсүшү жана өнүгүүсү учурунда ал эли менен пайгамбарчылык белеги аркылуу байланышкан. Бул Ыйык Китептин ордун баса турган жаңы ачылыш түрүндө эмес, Ыйык Жазмалардын үйрөтүүлөрүн бурмалоо жолу менен да эмес, тескерисинче, бул доордо Машаяктын инжилиндеги жөнөкөйлүктөн алыстап кетүү коркунучу бар жерлерди көрсөтүү максатында болду; адамдар күчү жок сырткы динчилдиктин формасына ыраазы болуп, доордун агымына берилип кетүү коркунучу алдында турат.
GSAM 466.2Бул теманы Теңир бизге мындай көрүнүштөрдү текшерүү үчүн эрежелердин бири катары берген байыркы пайгамбарлардын мисалынын11 негизинде карасак, ошол эле себептер азыр да, мурдагыдай эле, мындай көрүнүштөрдүн зарылдыгын көрсөтөт; тактап айтканда, ар бир доордо ошол доорго мүнөздүү үстөмдүк кылган доктриналар менен практикалардын таасиринен чындыктан адашуу коркунучу бар. Апостол Пабыл Теңирдин чиркөөгө берген белектеринин көрүнүшү жөнүндө сөз кылып, алар «ыйыктарды кемчиликсиз кылууга, кызмат ишин жүргүзүүгө, Машаяктын денесин курууга» арналганын айтат; бардыгыбыз ишенимдин биримдигине жана Кудайдын Уулун таанууга жетип, кемчиликсиз адамга, Машаяктын толук бойунун өлчөмүнө чейин жеткенге чейин бул белектер кызмат кылат; ошондо биз мындан ары балдардай болбой, ар кандай доктринанын жели менен чайпалып, алдоо үчүн аңдып турган адамдардын айлакерлиги жана алдамчылык ыкмалары менен алданып калбайбыз; Бирок сүйүү менен чындыкты сүйлөп, баарыбызга баш болгон Машаякка карай бардык жагынан өсүп жетилишибиз үчүн; андан бүт дене бири-бирине туура жалгашып, ар бир муундун берген азыгы менен бекемделет, ар бир бөлүгүнүн натыйжалуу иштешине жараша өсүп-өнүгүп, сүйүүдө өзүн курууга өбөлгө түзөт.12
GSAM 467.1Учурда пайгамбарчылык белегинин көрүнүштөрүнө каршы коюлган ошол эле дооматтар байыркы доордо да ошол эле күч менен айтылышы мүмкүн болчу; башкача айтканда, бизде Ыйык Жазмалар бар, демек, бизге мындай белектердин кереги жок. Бирок ошол эле Ыйык Жазмалар бизге Машаяк бул белектерди чиркөөгө койгонун айтып турат, алар "толук [толук абал] келгенге чейин" өз ишин аткарышсын, жана чиркөө "эч бир белектен кем калбай, биздин Теңирибиз Иса Машаяктын келишин" күтүп турушу керек.13
GSAM 467Пророкторго эмнеге муктажбыз?
GSAM 467.2Байыркы адамдар мындай дешкен болушу мүмкүн эле: аларда Кудайдын өз манжасы менен таш табактарга жазылган моралдык мыйзам бар; аларда Кудайдын оозунан Мусага айтылып, кылдат жазылып калган статуттар, өкүмдөр жана көрсөтмөлөр бар; андан башка эмне керек эле? Бирок алар колунда кармап турган ошол бардык сонун чындыкка карабастан, Кудай алар менен «ар кандай убакта жана ар түрдүү жолдор менен ыйык пайгамбарлары аркылуу» сүйлөгөнүнө ыраазы болгон.
GSAM 467.3Ишая, Жеремия, Эзекиел, Даниил, Осия жана башка пайгамбарлардын күбөлөндүрүүлөрү ар биринде Кудайга баш ийүү боюнча бирдей чоң принципти үйрөткөнүн байкайбыз; бирок ар бир пайгамбар өз доорундагы элге, алардын ыйык жана касиеттүү туура принциптерден ошол доордо үстөмдүк кылган үрп-адаттарга ыктап кетүү ыктымалдыгына карата өзүнчө сөгүштөрдү айткан.
GSAM 468Белектердин зарылдыгы
GSAM 468.1Эски Келишимдеги Ыйык Жазмалардын мыкты үйрөтүүсүнө гана эмес, Куткаруучубуздун өзүнүн жана апостолдордун сөздөрүнө да ээ экенибизди айткандар болсо да, андан ары кошумча жарыкка эмнеге муктажбыз? Чындык ошол: ушул эле ыйык апостолдор акыркы күндөргө көңүл бурушкан, ошол кезде «коркунучтуу убакыттар келет», адамдар «ыймандын көрүнүшүн сакташат, бирок анын күчүн четке кагышат», ошондой эле «кээ бирөөлөр ишенимден четтеп, адаштыруучу рухтарга жана шайтандардын доктриналарына кулак салышат» дешкен.
GSAM 468.2Булардын баарын эске алганда, Пабыл Тессалоникалыктарга жазганда айтып өткөн, караңгыда болбогондуктан Машаяктын күнү аларга уурудай капыстан келбей турган, тескерисинче, жарыктын балдары боло турган эл «пайгамбарчылыктарга» байланыштуу «баарын сыноого» жана «жакшысын бекем карманууга» үндөлөт.14 Бул аларга Теңир Иса Машаяктын келишин күтүп, ошол күнгө даяр болуп калган адамдардын арасында пайгамбарлык белегинин "жакшы", чыныгы көрүнүштөрү болорун айтууга барабар.
GSAM 468Акыр замандын белгилери
GSAM 468.3Биз Теңирдин күнү жакындап калганын ар тараптан көрсөткөн белгилер көп болгон доордо жашап жатабыз. Биз так ошол мезгилде жашап жатабыз, анда бардык буйруктарды сактаган жана «Исанын күбөлүгүнө» ээ болгон эл пайда болушу керек эле15 — «пророчествонун руху».16 Эмнени табабыз? Акыркы алтымыш жыл ичинде мындай эл пайда болуп, дал ушундай билдирүүнү алып келип, алардын арасында пайгамбарлык белеги ачык көрүнгөнүн. Э. Г. Уайт айым аркылуу көрүнгөн бул белекти Ыйык Китептин эрежелери менен текшерип көргөндө, ал ар бир жагынан сыноодон ийгиликтүү өткөнүн байкадык. Э. Г. Уайт айымдын бардык жазууларында, башынан аягына чейин, күнөөгө эң кичинекей болсо да уруксат берген же Кудайдын сөзүнөн эң аз да болсо четтөөгө жол берген бир да сап табылган жок. Бул жазуулар эч качан Ыйык Китептен жогору коюлган эмес, тескерисинче, алар дайыма Кудайдын сөзүн эң кылдат изилдөөгө үндөп, аны акыркы сотто биздин иштерибиз карала турган улуу өлчөм катары көрсөтүшөт. Анын жазууларында Машаяк биз үчүн ээрчүүгө жалгыз үлгү катары бийик коюлат. Ал эң ачык жана жандуу түрдө бул жерде жеңишке жетүүнүн жалгыз үмүтүбүз, келе турган каардан жалгыз башпаанегибиз, куткарылуунун жалгыз ысымы жана каражаты экени жарыяланат.
GSAM 469Жеке таазим
GSAM 469.1Уайт айым жана анын эмгегинин мүнөзү боюнча төмөнкүсү берилет, ал 1877-жылы аны таанып, көп жылдар бою анын эмгегин изилдеген бирөө тарабынан жазылган; жана болжол менен элүү үч жылдык сыноодон, кылдат байкоо жылдарынан кийин, анда билдирилген ар бир ойго мен эч кандай шек жок колдоо көрсөтөм:—
GSAM 469.2"Эже Уайттын христиандык мүнөзү тууралуу айтсам, мен бул тууралуу бир аз билем деп эсептейм. Мен аны он сегиз жылдан бери тааныйм — бул биздин элдин тарыхынын жарымынан көбү. Мен алардын үй-бүлөсүндө бир нече жолу болдум, кээде бир нече жумага чейин. Алар да биздин үйдө жана үй-бүлөдө көп жолу болушкан. Мен алар менен дээрлик бардык жерге саякат кылдым; жекече да, коомчулук алдында да, жыйын учурунда да, жыйын сыртында да бирге болдум жана Бир тууган жана Эже Уайттын жашоосун, мүнөзүн жана рухун билүү үчүн эң мыкты мүмкүнчүлүктөргө ээ болдум. Дин кызматкери катары ар кандай адамдар жана ар кандай мүнөздөр менен иштешүүгө туура келди, ошондуктан адамдын ким экенин, жок дегенде жылдар бою жакын таанышуудан кийин, бир аз болсо да баалай алам деп ойлойм.
GSAM 470.1"Мен Эже Уайттын жөнөкөй, скромдуу, боорукер, асылзат аял экенин билем. Анын мүнөзүндөгү бул сапаттар жөн гана жасалма түрдө кошулуп, өстүрүлгөн эмес, алар анын табигый мүнөзүнөн назик жана эркин агылып чыгат. Ал өзүн-өзү мактагандан, өзүн-өзү актоодон жана өзүн-өзү маанилүү сезүүдөн алыс, фанатиктердей эмес. Мен фанатикалык адамдар менен көп жолу жолугуп, аларды дайыма өзүн-өзү мактап, сыймыкка толуп, өз пикирин айтууга даяр болуп, ыйыктыгы менен мактанып жүргөнүн байкадым, бирок Эже Уайт мындай сапаттардан таптакыр айырмаланып турду.
GSAM 470Жакырлардын досу
GSAM 470.2"Ким гана болбосун, эң кедей жана эң жөнөкөй адам да, ага кеңеш жана жөлөк сурап эркин кайрыла алат, эч качан четке кагылбайт. Ал дайыма муктаждарга, жардамсыз калгандарга жана азап чеккендерге кам көрөт, аларды багып-карайт жана алардын укуктарын коргойт.
GSAM 470.3"Мен Кудайдан ушунчалык дайыма коркуган адамды эч тааныган эмесмин. Эч нерсе Кудайга чын дилден тиленбей жасалбайт. Ал Кудайдын сөзүн кылдаттык менен жана үзгүлтүксүз изилдейт. Мен Эже Уайттын жүздөгөн жолу сүйлөгөнүн угуп, анын бардык күбөлүктөрүн башынан аягына чейин, көбүн бир нече жолу окуп чыктым, бирок алардын ичинен бир да моралсыз сүйлөм, таза христиандыкка жат нерсе, Ыйык Китептен жана Машаяктын жолунан алыстаган бир да нерсе таба алган жокмун; тескерисинче, анда Кудайга баш ийүүгө, Исаны сүйүүгө, Ыйык Жазмаларга ишенүүгө жана аларды дайыма изилдөөгө чакырган эң чынчыл үндөөлөрдү табам. Мен бул күбөлүктөрдөн сансыз жолу чоң руханий пайда алдым. Чындыгында, мен аларды окуганда Кудайга болгон ишенимимдин, берилгендигимдин жана жандарды куткаруудагы жигердүүлүгүмдүн жетишсиздиги үчүн ар дайым эскертүү алып, айыпталгандай сезимде болдум. Эгерде менде кандайдыр бир баамдоо жөндөмү, руханий аң-сезим бар болсо, мен бул күбөлүктөрдү Ыйык Жазмалардын рухуна жана мазмунуна дал келет деп тааныйм.
GSAM 470.4"Отуз жыл бою [азыр алтымыш жыл десек да болот] бул күбөлүктөр биздин эл арасында ишеним менен окулуп келди. Алардын элге кандай таасири тийди? Алар Кудайдын мыйзамынан алыстатты беле? Машаякка болгон ишенимден баш тарттырабы? Ыйык Китепти четке кактырабы? Аларды бузук, адепсиз элге айлантты беле? Мен билем, алар башка христиан конфессиялары менен салыштырганда жакшы жагынан айырмаланат.
GSAM 471.1"Бир нерсени байкадым: Эже Уайттын көрүнүштөрүнө эң катуу каршы чыккандар деле анын христиан экенин моюнга алышат. Алар бул моюндашууну кантип жасай аларын мен билбейм. Алар аны алданган деп көрсөтүүгө аракет кылышат. Алар анын бүт өмүрүндө бир да кир такты, бардык жазууларында бир да адепсиз сүйлөмдү таба алышпайт. Алар анын жазууларынын көпчүлүгү мыкты экенин, ал айткандай жашаган адам жакшы христиан болуп, асманга кирери шексиз болорун моюнга алууга аргасыз. Эгерде ал шайтандын куралы, Сатананын деми менен шыкталган же анын жазуулары адепсиз же анын өзүнүн эле куру кыялдары болсо, бул өтө таң калыштуу."
GSAM 471Бейтааныштар жазуулар тууралуу күбөлөндүрүшөт
GSAM 471.2Биздин Уайт айымдын жазуулары камтылган мезгил-мезгили менен чыккан басылмаларыбыз таратылганда, аларды эң жөнөкөй, Кудайдан коркуп, берилгендер издейт. Окугандары тууралуу кабарлап, алар мындай дешет: «Биз Уайт айымдын жазууларына өзгөчө кызыгабыз. Алар абдан практикалык, Теңирге жакындатууга, адамды жөнөкөй, Кудайдан коркуучу жана берилген кылууга багытталган нускамаларга бай». Бул жазуулар Ыйык Китептин рухуна ушунчалык дал келет, окуп жатып, Уайт айым мындайча жазууга шыктандырылган болушу керек деп ойлойсуң. Биздин миссионердик кызматкерлерибиз менен кат алышып жүргөн ондогон адамдардын күбөлүктөрү ушундай; алар Уайт айымдын ойлорунун ыйык көрүнүш аркылуу берилгенин билбейт.
GSAM 471Каршылыктын булагы
GSAM 471.3Бул белектин тийгизген таасирин эске алганда, суроо туулат: бул белектин көрүнүшүнө каршылык кайдан жана эмнеге пайда болду? жана каршы чыккандардын натыйжасы кандай болду? 1852-жылдан бери бул маселени кылдаттык менен байкап келгенде, мен байкадым: көбүнчө бул көрүнүшкө каршылык мүнөздөгү кемчиликтер, туура эмес адаттар же жашоосундагы туура эмес жүрүм-турум үчүн эскертилген адамдардан чыккан. Кемчиликтери үчүн сөгүлгөндөрдүн көбү күбөлөндүрүүдө айтылгандай жаман эместигин айтышып, берилген сөгүшкө карама-каршы чыгып да чындыкты кармап кала аларын көрсөтүүгө аракет кылышчу. Убакыт мындайлардын басымдуу көпчүлүгүнүн ишениминен баш тартып, катардан толугу менен чыгып кеткенин көрсөттү. Кээ бирлери каталарын байкап, чындыкты бекемирээк карманышты. Суроо туулат: эгер бул белекке каршы чыккандарды Теңир жетектеп жатса, анда эмнеге алар руханийдикти жоготуп, Кудайдан алыстап бара жатышат? Куткаруучубуздун эрежеси – даракты жемишинен тааныш керек. Ал тактап мындай дейт: «Бузулган дарак жакшы жемиш бере албайт».
GSAM 472Каршылыктын ийгиликсиздиги
GSAM 472.1Уюшкан каршылык Уайт айымдын күбөлүктөрүнө каршы көтөрүлгөн учурларды эске алабыз, алар күбөлүктөрдөн кутулгандан кийин иштери чоң ийгиликке жетерин жарыялашкан. Бирок алардын үмүтүн ишке ашырууда толук жеңилүү болду. Жылдар бою күрөшкөндөн кийин алар дүйнөгө ишемби чындыгын жайылтууда кырк тогуз жыл мурун аларга окшогондор көрсөткөн далилден башка эч кандай далил көрсөтө алышкан жок. Эгерде алардын иши Теңирдин өзгөчө иши болсо, эмнеге алардын кабарына көбүрөөк гүлдөп-өнүгүү коштолгон жок?
GSAM 472Ийгилик кайда?
GSAM 472.2Ал эми, Кудайдын буйруктары менен Исанын ишеними дүйнөгө жарыяланып жаткан ошол билдирүүгө — ага пайгамбарлык белегинин көрүнүшү, анын кеңештери, нускамалары жана эскертүүлөрү кошулган — көз чаптырсак, ал башталышынан бери бүгүнкү күнгө чейин ишенимдүү жана туруктуу өнүгүп келе жатканын көрөбүз. Ошол белек аркылуу Теңирибиздин кеңештерин угуп, Теңирибиздин күчү менен алдыга жылып, биз көрсөткөндөй, бул кабар жер жүзүн курчап чыгып, «ар бир улутка, тукумга, тилге жана элге» тез жетүүдө.
GSAM 473.1Өткөндөгү өнүгүүсү жөнүндө айтканда, Кудайдын сөзү тастыкталды: Ал «Сага каршы жасалган эч бир курал ийгиликке жете албайт» деген. Чындыгында, бул улуу адвенттик кыймылдын көтөрүлүшү жана өнүгүүсү менен коштолгон ийгиликтерде Кудайдын колу ачык көрүндү, жана келечек үчүн биз Анын сөзүнүн сөзсүз аткарылышына таянабыз: «Мен сага ачык эшикти коюп койдум, аны эч ким жаба албайт». Бул ишеним менен биз толук ынаным менен ырдай алабыз:—