第十五章 — 光照愈明與更大奇事
GSAM 235.1「要謹記那從前的日子,當你哋蒙光照之後,就忍受咗苦難中嘅大爭戰;一方面,你哋受譏誚同苦難,成為畀眾人觀看嘅對象;另一方面,你哋又成為咗同受呢啲對待嘅人嘅伴侶。」1
GSAM 235.2由1844年嘅失望直到關於聖所同第三位天使訊息嘅清楚光亮顯明出嚟嗰段時間,真係一個好特別嘅試煉期。 仍然堅持過去運動正確嘅復臨派信徒,真係畀認為呢個信息完全失敗嘅人當作「觀賞對象」;因此佢哋受到極大嘅譏諷。只要佢哋憑信心緊緊持住主,並分享主聖靈同在嘅恩典,就能夠歡欣地忍受呢一切。
GSAM 235兩大特別攻擊重點
GSAM 235.3撒但對復臨派信徒有兩個特別的誘惑點。第一,令那些堅信預言所定的時期已經結束的人相信,基督的再來是屬靈的,並且以某種方式在二千三百日結束時到來。 第二點,就係要令嗰啲對過去經歷有動搖嘅人,全部放棄。所以當關於聖所同第三位天使的信息嘅真理,正逐步喺聖經中被揭示嘅時候, 透過先知恩賜所傳出嘅神嘅聖靈信息,就確認咗過去嗰段運動,稱之為「一盞明亮嘅燈」,係神擺喺路途嘅起點,一路照到城裡,並指出經上嘅證據,證明基督第二次降臨係實體同親自嚟到,所以唔可能就係「日子」結束嗰件事。
GSAM 236奇妙的顯現
GSAM 236.1主若喺呢末世用異象同佢嘅子民講話,豈唔會喺異象嘅顯現中見到明顯嘅神聖印記?呢啲印記就喺E. G. 懷特太太嘅異象入面好明顯。 如第13章所示,異象本身嘅現象簡直係奇蹟;但係,你喺進一步研讀呢本書嘅時候,會留意到佢早期所見嘅好多奇妙之處;而且,對於神設計咁樣嘅恩賜──用嚟吸引人嘅注意,並令佢哋好似摩西咁講:「我要轉去,睇吓呢個偉大嘅景象」──我哋又點會期望佢會係其他樣子呢? 一個貧窮、多病、虛弱嘅少女,睇落似乎隨時會離世,如果佢淨係簡單咁講主賜咗異象畀佢,係唔會有人理會嘅。但係,與異象相關嘅奇妙現象確實引起咗興趣,於是有人邀請嗰個少女到處去講述主吩咐佢向人宣講嘅事。
GSAM 236第三次異象中的可注意示現
GSAM 236.2我而家講吓關於佢第三次異象──就係喺佢阿爸屋企畀到嗰次,喺第十三章提過──嘅一啲事實,呢啲係由懷特太太嘅阿爸阿媽、佢姊姊莎拉·貝爾登太太同其他人同我講嘅。
GSAM 236.3喺異象出現嗰間房入面,擺喺梳妝枱上有一本好大嘅家庭聖經。嗰本係1822年由波士頓嘅約瑟夫·蒂爾(Joseph Teale)出版嘅版本。書本尺寸係十八吋長、十一吋闊、四吋厚,重量稍為超過十八磅。 當佢進入異象時,佢起身,拎起呢本沉重嘅聖經放喺左臂上,書頁攤開,伸出左臂托住,同身體成直角;然後用右手,喺半個鐘頭以上,逐頁翻去唔同章節,指住唔同嘅經文,一面望住上面,一面背誦,而佢嘅目光同書本係相反方向。 佢嘅姊姊莎拉(後來成為史蒂芬·貝爾登嘅妻子),或者有時喺場嘅其他人,都會望住佢手指所指嘅每段經文,清楚見到佢每次都係重複嗰段手指停住嘅經文。 哈蒙太太話佢個女伊蓮喺平時嘅狀態下,「因為力氣唔夠,根本拎唔起梳妝台上嗰本咁重嘅聖經;但係喺異象入面,佢拎住嗰本聖經睇落就好似拎住一本袖珍新約聖經咁輕鬆。」
GSAM 237.1呢件事真係一個奇蹟!—一個嬌弱嘅女仔,淨係得七十磅,竟然可以將本重甸甸嘅聖經喺半個鐘頭以上,撐住一個連壯漢都撐唔到兩分鐘嘅姿勢; 又再翻轉經文,逐段朗讀,每次都讀到佢所重複嗰段,而當時佢雙眼望住天,根本冇望住本書;最後,仲有個聲音由一個冇肺部動作、冇氣息嘅人發出,並準確無誤咁重複指定嘅經文──呢啲現象肯定唔可能係人為操控,亦唔係病症所致。 見到呢件事嘅人,都認為呢個最明顯就係嗰位喺燃燒嘅荊棘中講話者嘅聖靈顯現。好似哈蒙小姐第三次異象入面嗰啲顯現,只要係人所知嘅,就已經有力證明呢啲異象係由超越有限嘅能力所賜。
GSAM 237托普舍姆異象
GSAM 237.2就喺呢件事發生唔耐之後,喺緬因州波特蘭以東北大約三十英里嘅托普舍姆,嗰度嘅復臨派會眾聽講主對伊蓮·G·哈蒙小姐嘅作為,就邀請佢去嗰度。 邀請獲得接受,於是她首次到訪托普舍姆。當時的復臨派聚會,在屈提斯先生(Mr. Curtiss)的屋內舉行。加州奧克蘭的弗朗西斯·倫特太太(原名弗朗西斯·豪蘭小姐)於1890年1月19日,向我提供以下陳述:—
GSAM 238.1「我同我阿爸屋企人,喺1845年去咗Topsham參加哈蒙姊妹嘅聚會,喺嗰啲聚會期間,佢有一次異象。嗰次係我哋第一次見到佢有異象。 嗰啲舊式聖經其中一本［Teale 版家庭聖經,重十八磅］係 Curtiss 弟兄所有。當哈蒙姊妹入咗異象時,就由梳妝枱上拎起呢本大聖經,一面翻頁一面指出經文,當時佢雙眼望住上面,並冇望住書本。佢所重複嘅經文,都係教導、鼓勵或者責備嘅說話。 當時呢次顯現嘅另一個怪異之處,就係本書嘅擺位。佢攞住本書,以四十五度嘅角度擺喺佢張開嘅手上,而其他人都攞唔到任何書可以擺到咁嘅角度,唔會即刻滑落;但係哈蒙姊妹就咁樣穩穩當當地擺咗幾分鐘,好似黐咗喺佢隻手上咁,期間佢仲喺房間入面由一個人面前行到另一個人面前。
GSAM 238特魯斯戴爾太太的見證
GSAM 238.2另一份關於同一異象嘅陳述,係由密蘇里州特倫頓嘅M. C. Truesdail太太喺1891年1月27日作出。佢話:—
GSAM 238.3「我喺1845年先十五歲,當時哈蒙姊妹第一次去Topsham,就喺Curtiss兄弟屋企入到異象,我亦在場。佢拎起嗰本大家庭聖經,擺喺手上嘅位置,其他人根本拎唔住,一拎就滑甩。
GSAM 238.4哈蒙姊妹進入異象超過兩個鐘頭。呢次係我見過最奇妙嘅神蹟,顯示出神嘅大能;我見過佢入異象超過十二次。每次都係深切嘅莊重同自我檢討嘅時刻,但今次遠遠超越以往所有。 噢!當天上嘅至尊者藉住呢位軟弱嘅器皿嚟教導我哋,我哋都震驚得發抖;當佢讀出啲咁安慰同切合我哋艱難處境嘅經文畀我哋聽,好似希伯來書2:2、3;雅各書5:7、8;希伯來書10:35、39; 彼得前書1:7;路加福音12:32-37,仲有好多其他經文,佢拎住嗰本大家庭聖經高高咁,搞到我要企喺張椅先睇到佢手指嗰度。我唔覺得哈蒙姊妹比我高超過兩吋。」
GSAM 239.1呢啲現象令誠實嘅人深信,有種超自然嘅力量操控住呢位謙卑嘅器皿,於是新英格蘭各地都發出邀請,要佢去作見證。
GSAM 239體力勞動係罪
GSAM 239.2緊接住呢件事之後,哈蒙小姐喺異象中受到指示,去緬因州嘅巴黎,嗰度有啲人認為做體力勞動係罪。緬因州伍德斯托克嘅史蒂芬斯牧師係呢個錯誤嘅領頭,對其他人影響好深。 佢以前係一位循道宗牧師,被認為係一個謙卑、忠心嘅基督徒。佢因為對真理嘅熱誠同佢睇落好聖潔嘅生活,贏得咗好多人嘅信任,令有啲人相信佢係神特別差遣嘅。主畀咗哈蒙小姐一番要轉達畀佢嘅責備。佢表示,佢因為唔做工、將自己嘅錯誤強加喺人身上,同埋譴責所有唔接受佢錯誤嘅人,正行緊違背神話語嘅路。 佢拒絕接受主所賜嘅一切證據去證明佢嘅錯誤,亦唔肯承認自己嘅錯。佢跟從印象,行咗好遠好累嘅路,只會受到侮辱,仲以為自己係為基督受苦。佢嘅理智同判斷都放咗一邊。
GSAM 239.3至於哈蒙小姐的見證及該案的結果,我引用自當時居於緬因州巴黎的M. C. Truesdail太太來信。她在信中先概述了與上述相符的若干詳情,然後寫道:—
GSAM 240.1「除咗佢哋嘅領袖 Jesse·史蒂芬斯 之外,其他人全部都承認錯誤。哈蒙姊妹警告佢,如果佢唔肯謙卑咁承認自己嘅錯誤,好快就會結束佢嘅生涯。大家都明白呢個係預言佢會用某種方式自殺。」
GSAM 240.2以下係佢個案嘅後續:—
GSAM 240.3「當佢嗰班小羊離棄佢之後,佢變得憂鬱,好快就失心瘋,佢唔肯食任何由『邪惡者』煮嘅嘢。當我拎住佢嘅午餐去俾佢嗰陣,佢仲未聽人講我由麻薩諸塞返嚟。佢伸出骨瘦如柴嘅手,從窗框嘅細縫拎出嚟,問:『係神差你送呢啲嚟畀我㗎咩,瑪麗安姊妹?』見到我遲疑嘅回答,佢就唔肯試。」 佢可憐嘅處境,被囚禁喺佢兄弟(一個不信者)嘅細房入面,令我諗起嗰則由天上慈愛地寄俾佢、而佢又頑梗拒絕嘅警告。就喺呢次可悲探望兩日之後,佢被帶返屋企,喺度佢好快就用床單繩結嚟自殺,結束咗佢嘅生命。」2
GSAM 240預言應驗
GSAM 240.41845年夏天,應奧蒂斯·尼高斯之邀,哈蒙小姐同佢姊妹Sarah一齊到麻省探訪。佢哋寄住喺尼高斯先生屋企。尼高斯先生同佢太太會駕住馬車,載住佢哋去唔同地方開會,哈蒙小姐就喺嗰度分享佢嘅見證。咁佢先後去咗波士頓、洛克斯伯里同卡佛。 當佢哋第二次到麻省波士頓嗰陣,發生咗一宗好有趣嘅事。
GSAM 240.5當時喺波士頓同附近,有一班狂熱份子,佢哋亦都認為做工係罪,佢哋嘅主要訊息就係:「賣晒你哋所有嘢,去施捨。」 佢哋話自己已經進入禧年,土地要安息,窮人唔使做嘢都要有人供養。沙堅特、羅賓斯同其他人就係呢班人嘅領袖。佢哋譴責哈蒙小姐嘅異象係魔鬼嘅作為,因為異象揭露咗佢哋自己嘅錯誤。凡係唔同佢哋信嘅人,佢哋都好嚴厲對待。
GSAM 241.1當哈蒙小姐同佢姊妹喺尼高斯先生屋企探訪嘅時候,沙堅特同羅賓斯由波士頓嚟搵佢幫忙,話嚟探吓佢,順便留宿一晚。尼高斯先生就話佢好開心佢哋嚟,因為莎拉同伊蓮·哈蒙兩位小姐喺屋企,佢想佢哋同佢哋認識吓。 佢哋即刻反悔,點都唔肯入屋。尼高斯先生就問伊蓮可唔可以喺波士頓講佢嘅訊息,等佢哋聽完先再作判斷。佢哋答:「好啊,下個安息日［即星期日,因為佢哋未守安息日］你嚟波士頓,我哋好想有機會聽佢講。」
GSAM 241.2尼高斯先生喺1858年喺多切斯特嘅屋企同我講呢件事。佢話佢已經安排好咗,打算星期日朝早駕住馬車去波士頓,接哈蒙小姐去嗰個預定嘅聚會。當晚,喺家庭禱告嘅時候,佢就進入咗異象。 當佢從異象中醒返過嚟,佢就話:「Nichols 兄弟,我聽日唔去波士頓;主已經示意我,我一定要去蘭道夫。主喺嗰度有工要我做。」 尼克爾斯先生好重視自己嘅話。佢答應咗第二日帶佢去波士頓,所以好擔心咁問:「我點同沙吉特同羅賓斯交代呢?」哈蒙小姐就話:「唔使理,主吩咐我去另一個方向。」 「好啦,」Nichols 先生話:「我真係唔明。」 「主已經示意我哋到嗰度就會明白,」哈蒙小姐答。 「好啦,」Nichols 先生又話:「除非我哋親自去接你,否則你根本去唔到,但我又唔知要點同波士頓嗰邊嘅弟兄姊妹交代。」
GSAM 241.2尼高斯先生又同我講:「哈蒙姊妹喺異象中見到佢哋嘅偽善,話波士頓喺星期日唔會有聚會,反對嘅沙堅特、羅賓斯同其他人會同喺蘭道夫(離波士頓十三英里)嘅大夥兒喺星期日聚埋一齊; ……我哋要喺蘭道夫嘅對頭人聚會度,喺星期日同佢哋見面,喺嗰度佢會收到一則針對佢哋嘅信息,令誠實、無偏見嘅人信服,佢嘅異象係出於主定係撒但。」結果佢哋冇去波士頓,再去蘭道夫,咁樣要行二十二英里,而係直接去蘭道夫,差唔多係聚會時間到就到埗。 喺嗰度,佢哋就搵到原本喺波士頓同佢哋約好見面嗰班人。然後尼高斯先生就講:「我而家明啦。」
GSAM 242.1沙堅特同羅賓斯咁樣想避開哈蒙小姐嘅見證,同埋佢點樣被引導去同佢哋見面嘅方式,對當時有啲人嘅心態影響好深。至於嗰次聚會本身,我就引用Nichols先生嘅描述:—
GSAM 242可注意嘅顯現
GSAM 242.2「伊蓮姊妹進入異象,並有非凡的表現,她以清晰可辨的聲音持續講道,所有在場者都可清楚明白,一直持續到日落左右。沙堅特、羅賓斯和French聽到伊蓮姊妹講道,既憤怒又激動,他們斷定這是魔鬼的作為;他們動用盡了所有影響力和體力,想破壞異象的效力。 佢哋就一齊大聲唱歌,然後輪流大聲講嘢同讀聖經,想令到伊蓮嘅聲音聽唔到,一直做到力氣耗盡、雙手發抖,連聖經都讀唔落為止。但係喺呢陣混亂同嘈吵之中,伊蓮喺異象中講嘢嗰清脆尖銳嘅聲音,仍然畀在場所有人清楚聽到。 呢班人只要仲講得嘢同唱得歌,就繼續反對,就算有自己人朋友責備佢哋,叫佢哋停,佢哋都唔理。但Robbins就話:「你哋拜咗偶像:你哋係拜緊金牛犢。」
GSAM 243.1「屋主泰雅先生就唔係好信羅賓斯所講,話伊蓮嘅異象係魔鬼嘅。佢想用某種方法嚟試驗吓。佢聽講用打開聖經放喺有異象嗰個人胸口,可以制止撒但能力嘅異象,就問沙堅特係唔係可以咁做,但沙堅特就拒絕咗。」 跟住Thayer先生拎起枱上嗰本又重又大嘅四開本家庭聖經,好少用,打開咗,攞去放喺Ellen嘅胸口,當時佢喺異象中向後靠住牆,靠喺房間角落。 聖經一放喺佢身上,佢即刻企起身,拎住嗰本打開咗嘅聖經行到房間中間,高高擡起,雙眼望住上面,用莊重嘅口吻宣稱:「神所默示嘅見證」,或者講咗差唔多意思嘅說話。 然後,當聖經攤開喺佢一手,佢望住上面,而唔係望住聖經,佢用另一隻手翻咗好耐書頁,將手指停喺某啲章節,用莊重嘅聲線準確咁讀出嗰啲字句。當時有好多人都望住佢手指住嗰啲章節,睇吓佢讀得啱唔啱,因為佢嗰陣望住上面。 有啲引用嘅經文係針對惡人同褻瀆者嘅審判;其他就係關於我哋現時處境嘅勸誡同指示。
GSAM 243佢最長嘅異象,超過六個鐘頭
GSAM 243.2「佢成個下晝都維持呢種狀態,直到接近日落先退出異象。當Ellen喺異象中企返起身,手執住本沉重嘅打開聖經,喺房入面行嚟行去,口中誦讀經文嗰陣,沙堅特、羅賓斯同French都啞口無言。餘下嘅時間,佢哋同其他人一樣都好唔安,但佢哋閉埋眼,硬撐落去,冇表現出任何感受。」3
GSAM 244哈蒙小姐嘅婚禮
GSAM 244.11846年8月30日,E. G. 哈蒙小姐同詹姆斯·懷特牧師結婚,佢哋一齊為推動呢個信息而努力。喺1847年,佢哋嘅事工主要集中喺緬因州同麻薩諸塞州。
GSAM 244.2四月第一個安息日,喺托普舍姆Stockbridge Howland屋企──當時聚會通常喺度舉行──懷特太太獲得咗一個非常有趣嘅異象。 呢個異象就係《Early Writings》入面提到嗰個,佢見到聖所同埋入面嘅器皿、大患難時期、聖徒由城中逃走、惡人圍住佢哋、佢哋喺神嘅聲音中得救、禧年、主駕雲車嚟到等等。不妨留意一下佢喺呢個異象入面嘅一啲動作。
GSAM 244異象中使用嘅多本聖經
GSAM 244.31890年1月19日,弗朗西斯·倫特太太(S. Howland之女)對我說:
GSAM 244.3「喺開會嗰間房嘅一邊,有張枱,枱上擺咗唔同種類嘅書,當中包括幾本普通尺寸嘅聖經。 當佢有異象嘅時候,懷特太太企起身,行去枱邊,拎起一本聖經,冇摸其他書,用左手攞住打開咗嘅聖經高舉過頭,右手食指指向佢喺重複念出嚟嗰段經文,企喺嗰段經文所針對嘅人面前,然後將打開咗嘅書放喺嗰個人嘅胸口。 佢返到枱邊,拎咗另一本聖經,同樣咁樣又誦讀咗另一段經文,然後將打開嘅聖經放喺佢講緊嗰個人嘅胸口。對大約六個人都重複咗呢個動作;之後佢優雅咁坐返落張椅,全程都望住上面,冇望住本書。
GSAM 245.1對此,特魯斯戴爾太太說:
GSAM 245.1「我當時喺場［1847年4月］,見到懷特姊妹行去枱邊,喺枱上嘅書入面逐本拎起聖經,放喺佢讀經文畀佢聽嗰個人嘅胸口。做呢件事嘅時候,佢嘅目光一直望住天上。 嗰次佢同我講嘢嘅時候,將聖經高高咁舉過頭頂,然後放喺我胸口。佢畀我嘅經文係《哥林多後書》6:17。」4
GSAM 245.2喺Frances Lunt太太嘅一封信入面,佢列出咗當時在場嘅三個人嘅姓名,當懷特太太為佢哋講每段經文嗰陣,就將聖經放喺佢哋胸口,而當中就有Truesdail太太嘅名。
GSAM 245第一項工作係喺復臨派信徒中進行
GSAM 245.3自1845年1月至1846年春季,差唔多十八個月,哈蒙小姐喺先知恩賜嘅引導下,一直同嗰班佢以前曾經交往過、相信基督快要再來嘅「信徒」一齊工作。 喺兩千三百日完結(1844年10月22日)之後,直到佢哋明白失望嘅原因同當時發生嘅事件性質之前,信徒好容易會被錯誤嘅觀點所誤導,或者完全放棄佢哋以往嘅經歷。佢嘅訊息係對呢啲人講:「以往嗰次運動係出於上帝。堅守你哋嘅信心。 主仍然有工作要祂的子民去做。研讀聖經,查考神的話,你就會得著光。」
GSAM 245.4呢個指示同主嘅計劃相符。佢嘅旨意一直都係要佢對祂子民嘅特別訊息,喺適當嘅時候,先從祂嘅話語中攞出嚟,然後先知嘅恩賜就以「第二位」出現,去堅固同造就信徒。
GSAM 246.1使徒行傳中記載的哥尼流事件,就清楚地說明了這一點。一位神的天使顯現給他,並在他的家中賜給他異象。那天使深知福音的真理,本可以親自教導哥尼流,但他的使命卻是差遣去服事一位將要承受救恩的人──賜給哥尼流異象。天使向他保證,他的禱告和奉獻已經蒙主悅納。 佢冇向佢宣講福音,只係叫佢去請住喺約帕、皮革匠西門屋企嘅彼得。彼得嚟到,就根據聖經向哥尼流宣講基督嘅福音。
GSAM 246先知恩賜的地位
GSAM 246.2喺呢個時候,不妨留意一下主喺祂話語中指出嘅恩賜發展次序。保羅喺寫畀哥林多人嘅書信入面提到呢點,佢話:「神喺教會中設立咗一啲人,第一係使徒,第二係先知。」5
GSAM 246.3當我哋睇使徒對呢啲恩賜喺福音事工關係嘅講法,就即刻明白點解要遵守呢個次序。保羅比較呢啲恩賜時講:「方言係為表記,唔係對信徒,乃係對唔信者;先知講道就唔係對唔信者,乃係對信者。」6 主嘅次序係佢對世界嘅特別信息,都要從佢嘅話語中帶出;因此,佢感動人去查考聖經,並作為使徒出去,肩負主嘅信息,從歷經歲月考驗嘅聖經中宣講。 當信徒被興起,先知恩賜就以「第二位」出現,成就其「為成全聖徒、為作聖工、為建立基督身體」的職責。7