第八章 — 羔羊的婚筵
GSAM 134.1「一個人擺咗一頓大筵席,請咗好多人;到咗筵席嘅時候,就差佢嘅僕人去通知所請嘅人:『嚟啦,一切都預備好咗。』」1
GSAM 134.2「凡被召參加羔羊婚筵嘅,都係有福嘅。」2
GSAM 134.3晚筵就係一日嘅最後一餐。喺呢個比喻入面,有三次邀請去食晚筵。呢個比喻唔可以同馬太福音22:1-7入面講嘅「午宴」邀請混為一談。 「午宴」就係晏晝嗰餐。喺講午宴邀請嘅比喻入面,我哋學到嗰啲發出邀請嘅人被「惡意相待」並被殺,連王嘅仔都畀人殺咗。發出邀請嘅王「就殺咗嗰班兇手,燒咗佢哋嘅城」。
GSAM 134.4呢個關於「午宴」邀請嘅比喻,講出最初拒絕嗰個邀請者嘅下場,好貼切咁代表嗰班拒絕基督福音、並殺害佢同佢使徒嘅人所受到嘅真實報應。主差遣大軍攻打嗰個民族,將嗰班殺人犯「殺咗,燒咗佢哋嘅城」──耶路撒冷。
GSAM 134赴筵邀請
GSAM 134.5呢個寓言入面嘅筵席邀請,無疑係指「羔羊嘅婚筵」。凡被邀請去嗰「婚筵」嘅人,就有福氣。婚禮之後就有婚筵。羔羊嘅婚禮喺佢嚟到之前就已經發生;因為,正如我哋之前所見,當基督最終嚟到嘅時候,佢會「從婚禮返嚟」。3
GSAM 135.1咁,呢個赴婚筵嘅邀請,就一定係同啟示錄十四章第一位天使所傳嘅訊息,同埋第十章已經提過嗰個時間宣告一樣。路加福音記載,呢個第一輪赴筵邀請係畀「已經受邀嘅人」。邊啲人已經受邀?就係嗰啲聽過同接受咗基督福音嘅人。 佢哋自稱愛基督,亦愛佢第二次再來,因為呢個係佢哋盼望嘅完全成就。點解邀請唔先畀佢哋呢?就好似福音先要講畀有聖經、自稱等緊彌賽亞到嚟嘅猶太人聽咁4,基督再嚟嘅訊息都係先向自稱係佢跟從者、並且愛佢再來嘅人傳講。
GSAM 135對已蒙邀請者的呼召
GSAM 135.2第一聲赴筵邀請,既然係畀已經受邀嘅人,就必須向教會發出。事實上,由1833年到1844年春季,基督即將再來嘅宣告都喺教會度進行,而且喺好大程度上都獲得咗嗰啲教會牧師嘅支持。 威廉·米勒第一次發表佢對基督快要嚟臨嘅睇法,係喺佛蒙特州布蘭登一份浸信會報紙上。佢同佢嘅同事截至1844年4月嘅事工,大部分都喺當時各教會租用嘅教堂或會堂入面進行。
GSAM 135.3海姆斯牧師咁樣講到米勒牧師 到1844年春天為止嘅事工:
GSAM 135.3「佢喺各派各宗之中都努力工作,唔干預佢哋嘅組織或紀律,相信唔同教派嘅成員可以保留佢哋嘅身分,同時為佢哋嘅王嚟臨作好準備。」
GSAM 135.4海姆斯牧師講到佢自己同米勒牧師嘅聯合事工時,又進一步講:「大部分開門畀我哋同我哋弟兄去宣傳降臨教義嘅牧師同教會,都同我哋合作到最後一年」──即係1844年。
GSAM 136為訊息開路
GSAM 136.1關於佢嘅工作同性質,威廉·米勒說:
GSAM 136.1「幾乎所有宗派都為我打開大門,讓我宣講基督再臨的道理,以致我只能應付其中極少數的呼召…… 無論我到過嘅地方,教會入面最虔誠、最投入、最有生命力嘅信徒,都最容易接受呢啲被宣講嘅觀點;而世俗嘅自稱信徒、法利賽人、偏執者、自大狂妄同自私嘅人,就嘲笑同譏諷基督再臨嘅教義。」
GSAM 136.2關於降臨訊息的性質,正如 D'Aubigné 對宗教改革所講──「佢係以一個屬靈原則嘅名義完成嘅。佢宣佈上帝嘅話語為佢嘅教師;信心為救恩;聖靈為武器;並且就係用呢啲方法,排斥咗所有世俗嘅元素。」
GSAM 136強大嘅復興浪潮
GSAM 136.3以下係緬因州波特蘭卡斯科街基督教會牧師L. D. Fleming,對宣講降臨訊息後所發生嘅復興運動性質嘅描述:—
GSAM 136.4「佢 ［威廉·米勒］ 嘅講座所引起嘅興趣,係最審慎同冷靜嘅一種,雖然呢次係我見過最大嘅復興,但卻最少激情嘅興奮。睇嚟佢對社區入面嘅男性影響最大。 令到呢種效果嘅原因係:米勒兄弟只係拎出聖靈嘅寶劍,出鞘又赤裸,將佢鋒利嘅刃口按落赤裸嘅心上,就咁割!就係咁簡單。喺呢件威力無比武器嘅刃口面前,不信派倒下,普救論枯萎。虛假嘅根基消失,巴別嘅商人咋舌。我覺得,呢場復興,喺現代所見嘅一切之中,大概最接近使徒時代嘅復興。
GSAM 137緬因州里士滿嘅一次經歷
GSAM 137.1作為講到降臨教義時所伴隨的復興工作的一個例子,我們引用一位積極參與該運動者的報告。講到在緬因州里士滿舉行、代表三十間自由意志浸信會的季度聚會時,他說:—
GSAM 137.2「我一踏入禮拜堂,坐喺禮拜堂遠端講台旁邊嘅 Rollins 牧師就企起身,講:『懷特兄弟,你坐喺我隔籬。』講道完之後,大家自由發言,我就暢所欲言,講基督徒嘅生命,同基督第二次降臨時義人嘅勝利。 唔少人高呼「阿門!阿門!」,嗰個大聚會入面大部分人都喊住……會快完嗰陣,Rollins牧師攞咗我同意之後,就企起身講:「坐喺我右邊嘅懷特兄弟,今晚會喺Reed聚會堂講主耶穌基督再臨嘅題目。各位弟兄,上嚟親身聽吓啦。我哋有足夠位招呼晒大家。」 弟兄姊妹,上嚟聽啦,聽呢個題目對你哋冇害處⋯⋯ 佢好清楚大部分弟兄姊妹會離開村入面嘅聚會,行三英里嚟聽我講,而佢哋原本安排嘅事務會就會散咗。結果真係咁,四分之三嘅牧師同差唔多所有代表都走咗,Reed 聚會所好早就爆滿。 我講嘅題目係《馬太福音》廿四章。聖靈畀咗我好大嘅自由。會眾嘅投入程度非常之高。
GSAM 137.3當我以勸勉基督徒要完全奉獻自己、預備好,以及勸勉罪人要尋求基督、為人子再來預備好作結時,神的大能臨到我,以至於我要雙手扶住講台嚟支撐自己。那真係一個莊嚴嘅時刻。 當我望住嗰班罪人冇基督而失喪嘅處境,我忍唔住流淚呼籲佢哋,反覆咁講:「罪人啊,快啲到基督度,等佢一現出榮耀嗰陣就得救。快啲嚟,可憐嘅罪人,趁未太遲。快啲嚟,罪人,可憐嘅罪人,快啲嚟。」
GSAM 138.1嗰度氣氛好嚴肅。牧師同會眾都喊,有啲仲喊得好響。每次對罪人嘅呼召完結,成個會眾都發出一陣陣呻吟。我企咗兩個鐘頭以上,講解嗰章節同埋勸勉,已經嗓都啞咗。 我停咗講,對住嗰班可貴嘅人放聲痛哭,情感之深,只有神呼召去向罪人傳祂真理嘅人先至明白。當時已經九點鐘,如果畀其他人發言,就等於要開會開到半夜先完。最好就係用而家呢份深切嘅感受作結,但係要等所有人都有機會喺主一邊投票表態先得。 我便呼籲會眾中凡肯與我同禱告、並願意被呈獻在施恩寶座前的,好使他們能在主第二次再來時,歡喜快樂地迎接救主,請他們站立起來。正如後來有身處禮拜堂內不同位置嘅人告訴我,那座大禮拜堂裡每一靈魂都站立了。簡短禱告後,聚會結束。
GSAM 138.2第二朝,我同至少有八分之七嘅自由意志浸信會季度聚會成員一齊返去嗰條村。每個人都講緊昨晚參加咗一場幾咁榮耀嘅聚會。
GSAM 138其他地方對信息的呼聲
GSAM 138.3「休息時間,代表同牧師邀請我去同佢哋一齊安排,喺嗰次季度聚會入面,啲有寬敞禮拜堂嘅會眾,幾時可以請我去講道。當時係二月中,大家決定仲有唔超過六個星期適合乘雪橇出行,畀人哋有機會去參加聚會。於是揀咗十二個最重要嘅地方,喺六個星期內安排我嘅事工。」 我需要講十場講座,每星期要講二十次。咁樣我每星期淨係得半日,通常都要用嚟行十五至二十英里去下一個聚會地點。」5
GSAM 139數百人歸信
GSAM 139.1宣講降臨教義到處都引起復興,並有數百人歸信,尤其當他們接近猶太年1843年(1844年3月21日)結束時,情況更加明顯。就喺嗰個冬天,作者喺佢嘅故鄉──紐約州維克多──第一次聽到呢個題目,雖然當時只有十二歲,但就盡佢所理解,接受咗第二次再來嘅信仰。 呢個印象對人民嚟講真係好嚴肅,唔單止喺聚會入面,而係到處都感受到。當時Victor只係一個有大約兩百人口嘅小村,但周圍嘅鄉郊地區人口相當密集。喺嗰個細村舉行嗰一系列聚會之後,據報有五百人歸信。
GSAM 139Methodist Year Book的見證
GSAM 139.2至於喺降臨宣講之後跟住嗰股復興浪潮,我哋喺Methodist Year Book度搵到:「由1840年至1844年呢四年期間,美國有256,000人歸信。」喺美國係咁,喺其他有呼召嘅地方都一樣。 「有大能力伴隨住傳講,各處都有靈魂得救。」當向教會發出婚筵的首次邀請──「蒙召者」──這邀請就藉着他們,擴展到所有願意來分享為神子民預備嘅救恩嘅人。無論這信息是被講道、被禱告,或以「降臨詩歌」唱出,神聖靈的大作為都伴隨這工作。
GSAM 140瑞典嘅兒童佈道
GSAM 140.1喺呢方面,我哋會留意到主點樣喺嗰啲法律禁止宣講任何與「國教」相反內容嘅國家度,推行呢個宣告。瑞典就係其中之一。喺嗰度,主用細路仔嚟開展呢項工作。呢種彰顯第一次喺1843年夏天,喺瑞典南部嘅Eksjö發生。 有個得五歲嘅細女,以前完全冇學過識字或者唱歌,有一日,佢以好莊重嘅方式,正確咁唱咗首好長嘅路德宗聖詩,跟住又用好大能力宣講:「佢審判嘅時候已經到咗」,並勸告屋企人預備好去見主,因為佢好快就會嚟。 屋企入面未信主嘅人呼求上帝憐憫,並獲得赦免。呢股運動由一個城鎮傳到另一個城鎮,其他小朋友都宣講呢個訊息。同樣嘅兒童運動喺挪威同德國都有一定程度嘅顯現。
GSAM 140「係呀!我一定要傳講」
GSAM 140.21896年,當我喺瑞典十七個唔同地方舉行聚會嘅時候,我經過咗幾個細路仔喺1843年傳道過嘅地方,亦有機會同啲聽過傳道嘅人,同埋當年細個時傳過道嘅人傾偈。我同其中一個人講:「你細個嗰陣有冇傳過降臨訊息?」佢答:「傳過!係呀,我一定要傳。 我冇喺呢件事度諗過計謀。有股力量臨到我,我就講出嗰股力量逼我講嘅嘢。」
GSAM 140瑞典Örebro嘅Boquist同Walbom
GSAM 140.3喺Örebro省(縣),呢股運動蔓延到連年紀較長嘅人都受到感動去宣講呢個訊息。之後,受「國教」神職人員煽動嘅地方當局,就拘捕咗兩個細路仔──十八歲嘅Walbom同十五歲嘅Ole Boquist──話要對佢哋作公開懲戒。 佢哋用樺樹枝抽打佢哋赤裸嘅背部,然後喺佢哋傷口仲流緊血嘅時候將佢哋關入Örebro監獄。當呢啲傷口癒合後,佢哋又將佢哋帶出監獄,問佢哋:「你哋會唔會停止宣講呢個教義?」雖然第二次佢哋又用杖打佢哋,重新打開佢哋嘅傷口,但佢哋只得一個答案:「我哋只會宣講主吩咐我哋宣講嘅。」 多得Örebro一位顯赫女教友的求情,奧斯卡一世國王命當局釋放那些男孩,並放過那班人。於是,瑞典的真理獲得勝利。
GSAM 141Boquist的見證
GSAM 141.1喺《Review and Herald》1890年10月7日嗰期,有篇由O. Boquist親身撰寫、關於細路仔傳道嘅好有趣嘅敘述。佢寫道:—
GSAM 141.2"喺1843年,Örebro省Karlskoga堂區嘅民間發生咗一場宗教運動。呢場運動嘅領袖係一班細路同年輕人,佢哋被稱為'rapare'。佢哋以神聖嘅力量傳道,喺人前好果斷咁宣告神嘅審判時刻已經到嚟。
GSAM 141.3「同年秋天,當時十五歲的我──O. Boquist──與另一位十八歲名叫Erik Walbom的年輕人,都受到這股無形大能的影響,根本無法抗拒。」 一旦我哋畀呢股天國嘅能力攞住,就開始對人講道,大聲宣告審判嘅時候已經到嚟,引用約珥書2:28-32同啟示錄14:6、14:7。
GSAM 141有異象嘅細路
GSAM 141.4人哋同我講,凡受咗呢種天上能力影響嘅人,就完全察覺唔到身邊嘅一切。佢哋其實正喺神嘅異象中,講起嘢嚟帶有強大嘅責備力量。佢哋話,就算係細路仔,喺嗰種影響之下,講起嘢都好似成年男女咁有氣勢同威嚴。所以見到嘅人都認為係主用佢哋作先知,講出呢啲嚴肅嘅真理。作者繼續寫道:—
GSAM 142.1「眾人大批聚集嚟聽我哋,我哋嘅聚會晝夜都持續,結果帶嚟一場大嘅宗教覺醒。無論老幼都被神嘅聖靈感動,向主呼求憐憫,喺神同人面前認罪。
GSAM 142.2但係當教會嘅神父知道呢件事之後,就用盡方法想噤聲我哋,從而制止呢股宗教熱潮;但係所有努力都無用。之後就請咗警長嚟拘捕我哋,六個星期嚟,佢哋喺我哋逃去避難嘅森林度搜查,但都搵唔到我哋。
GSAM 142.3"最後,我哋被傳召去見教會嘅牧師。 我哋人數已經增加到四十個年輕男女,一齊到牧師府報到,喺度接受咗一場漫長嘅審訊。除咗我同Walbom之外,其他人全部獲准返屋企;但我哋就畀人拘捕,第二日就畀關喺Örebro監獄,喺14號牢房同賊仔一齊關,好似我哋犯咗好大嘅罪咁。」
GSAM 142Boquist 姊姊的證言
GSAM 142.41896年9月22日,Boquist嘅姊姊,七十二歲,嚟咗我哋喺Örebro嘅聚會,同我哋講述佢兄弟嘅經歷;因為佢親眼見證咗佢被鞭打、監禁同獲釋。 佢為我哋唱咗嗰首Boquist同Walbom行出監獄嗰陣,喺橫跨嗰座十六世紀城堡(1843年用作監獄)四周嘅護城河嘅橋上所唱嘅詩歌。1843年嗰場運動嘅力量,就喺呢段見證同詩歌歌唱中顯現。呢首詩歌翻譯成英文後,係咁樣:—
GSAM 143Boquist與Walbom所唱的聖詩
GSAM 144Karlskoga嘅男孩傳道員
GSAM 144.4Örebro有一位紳士同我講述喺1843年佢住喺Karlskoga時發生嘅一件事。佢話:—
GSAM 144.5「一個八歲嘅細路仔,以前連字母都未學過,竟然開始講道,引用咗好多經文。人哋都話:『嗰個細路仔真係塞滿咗聖經。』」 呢件事發生喺奧斯卡王為受迫害者講公義之後,所以當地嘅神父無法將個細路帶去法庭叫佢停手;但佢叫人將個細路帶嚟俾佢,話要揭發佢,證明佢對聖經一無所知。
GSAM 144.6喺一班人面前,神父攞出佢嘅詩歌簿,叫個細路仔讀畀佢聽。個細路仔答:「我唔識讀。」但佢轉身背住神父,由頭到尾正確咁唱咗成首詩歌,神父就咁目瞪口呆咁望住本書。 司祭對個男孩講:「你好似乜都識咁。」男孩答:「唔係。我哋唔係成日都可以講晒自己識嘅嘢。」
GSAM 145.1神父打開咗新約聖經,對個細路仔講:「讀畀我聽。」細路仔答:「我唔識讀。」神父問:「你究竟對聖經識咩?」佢答:「我識得一段經文入面有十四個『同』字。」 神父話:「唔係!聖經根本冇呢段經文。」個細路仔就話:「你可唔可以讀畀我聽《啟示錄》18:13?」神父答:「好。」當佢讀嘅時候,大家就一齊數,果然「同」呢個字出現咗十四次,而當中一次就係「人嘅靈魂被捆綁」。 眾人齊聲大叫:「睇吓!睇吓!個細路仔識嘅聖經比神父仲多!」神父尷尬至極,只好作罷,之後就冇再叨擾大家。」
GSAM 145.2所以,主就從小朋友嘅口中證實佢嘅話,並以呢種奇妙嘅方式,將佢嘅真理帶到嗰班以法律禁止宣講除咗「國教」以外任何教義嘅人耳中。
GSAM 145與信息相關的聖靈恩賜
GSAM 145.3喺降臨運動中,主透過佢聖靈嘅恩賜同佢嘅子民講說話,而且唔只喺瑞典係咁。喺蘇格蘭、英格蘭,同埋美國,主都透過特別嘅啟示去教導佢嘅子民。
GSAM 145威廉·福伊的異象
GSAM 145.4喺1842年,喺麻省波士頓住咗一個叫威廉·福伊嘅有學識人士,佢係個口才極好嘅演講者。佢係浸信會成員,但正準備按立做聖公會牧師。主喺1842年恩典咁畀咗佢兩個異象,一個喺1月18號,另一個喺2月4號。 呢啲異象清楚證明就係神聖靈嘅真實顯現。佢唔單止畀聖公會邀請,連浸信會同其他宗派都請佢到處講道。每次講道,佢都着住牧師袍,就好似聖公會牧師喺崇拜時着嘅咁。
GSAM 146.1福伊先生嘅異象講到基督快要再來、神子民去天城嘅旅程、新地,同埋得贖狀態嘅榮耀。 佢語言造詣高,描述能力強,去到邊度都惹起一陣轟動。應邀佢由一個城市去到另一個城市,講佢所見到嘅奇妙;為咗容納嚟聽佢講道嘅大批人潮,佢哋租咗大型禮堂,喺度向成千上萬人講述天界向佢所顯示嘅景象、新耶路撒冷嘅美好,同埋天使大軍嘅榮耀。 當佢講到基督對可憐嘅罪人柔嫩同憐憫嘅愛,就勸未得救嘅人去尋索上帝,結果有幾十人回應佢柔聲嘅懇求。
GSAM 146三步異象
GSAM 146.2佢嘅工作一直持續到1844年,差唔多到嗰二千三百日嘅尾聲。然後佢再次蒙受聖靈嘅顯現──第三個異象,係佢唔明白嘅。喺呢個異象入面,佢睇到神嘅子民通往天城嘅道路。佢見到一個好大嘅平台或者階梯,上面聚集咗成千上萬嘅人。 有時有人會從呢個平台跌落去,消失喺視線之外,對嗰啲人就會有聲音同佢講:「背道而行。」跟住佢見到眾人升上第二級,或者第二個平台,喺嗰度亦有啲人跌落平台,消失喺視線之外。 最後,第三個平台出現,一直延伸到聖城的門口。大批人與已上升到此平台者聚集一處。他因預期主耶穌會在極短時間內降臨,竟忽略了啟示錄第十四章第一、二訊息之後,還有一則第三訊息。因此,這異象對他而言無法解釋,他便停止了公開講道。 預言所指嘅時期結束後,喺1845年,佢聽到有人重述同一異象,並解釋話「第一同第二個信息已經發出,第三個信息將會跟住嚟」。唔耐之後,福伊先生就病倒離世。
GSAM 147.1有咗神大能喺傳講主再來已「近在門口」嘅信息時嘅彰顯,加上成千上萬人離棄罪惡去事奉主、等候佢再來嘅喜樂,眾人更加深信無疑,呢個真係主賜畀世界嘅信息。
GSAM 147.2但係1844年3月21號嚟到又過去,主都冇嚟。不過,虔誠同有思想嘅人深信,佢哋已經同主嘅心意相符,到咗適當嘅時候一切都會變得清晰。