第二十一章──工作中的引領之手

GSAM 322.1「我必指示你,教導你當行嘅路。」¹

GSAM 322.2凡以主為倚靠嘅人,主嘅眷顧時刻都顯明喺佢身上。不過,有啲時候呢份眷顧會更加特別,好似從各種惡事同危險──無論有形無形──中獲得嘅特殊解救,以及直接透過神嘅安排,為擴展佢嘅真理打開道路。呢章就係圍繞呢啲主題嚟討論。

GSAM 322密歇根嘅第一次異象

GSAM 322.31853年5月,懷特牧師同佢太太去咗密歇根。呢次係佢哋第一次去到紐約州水牛城以西。5月最後一個安息日,佢哋喺泰龍,喺嗰度懷特太太喺異象中見到全州唔同嘅守安息日會眾,並且收到有關啲可能對佢哋造成反作用力嘅警告。 六月二號,喺Jackson,佢寫咗八頁大信紙,講述有啲咩嘢畀佢見到。佢畀咗我一份用鉛筆抄嘅異象,條件係我要用鋼筆墨水幫佢寫一份清晰嘅副本。

GSAM 322自稱聖潔的女人

GSAM 322.4喺其他所見之中,亦描述咗有個女人嘗試滲入我哋人群。佢話呢個女人自稱好聖潔。 懷特太太從未見過她,對她一無所知,除了在異象中向她所顯示的以外。她不但講出那婦人的行事方式,還講到當她被責備時,她會裝出一副自以為聖潔的樣子,說:「主──知道──我的──心。」 佢話呢個女人同一個年輕人四處遊走,而佢個老公,一個老人家,就留喺屋企工作,供佢哋行呢條邪路。懷特太太話,主已經向佢顯示:「儘管呢個女人自稱好聖潔,但佢同嗰個年輕人就犯咗第七誡。」我揸住呢份有關呢件事嘅書面描述喺袋入面,帶住啲忐忑不安,等住睇下事情會點樣發展。

GSAM 323密歇根州維吉尼斯嘅聚會

GSAM 323.1我哋喺Jackson、Battle Creek、Bedford同Hastings開咗會,之後去到Kent郡嘅Vergennes,原來就係嗰個女人住嘅地方。 我哋喺六月十一號,安息日前啱啱好到咗我哋當晚住宿嘅地方。我哋住喺一位叫懷特牧師嘅屋企,佢以前係基督教會嘅牧師。因為呢度係新開墾嘅地方,我哋嘅聚會就喺三英里外一間新起嘅大穀倉度搞,而喺異象中見到嗰個女人,如後證明,佢住喺離聚會地點再往前兩英里嘅地方。

GSAM 323對狂熱者的見證

GSAM 323.2六月十二日早上十點半,我哋喺穀倉聚集開會。 懷特太太坐喺講台左邊盡頭,我坐喺佢隔籬,康奈爾牧師坐喺我隔籬,而懷特牧師就喺講台右邊講緊道。佢講咗大約十五分鐘之後,有個老頭同個年輕人一齊行入嚟,坐喺講台隔籬最前面嘅座位。佢哋同一個又高又瘦、黑皮膚嘅女人一齊嚟,嗰個女人就坐喺門口附近。 喺懷特牧師短講之後,懷特太太起身,以「你哋抬主器皿嘅人,要保持潔淨」為題,講述事工人員要小心,免得破壞交托俾佢哋嘅工作。佢話,神嘅命令唔係叫女人同除咗自己丈夫以外嘅男人一齊周遊全國。最後,佢清楚咁講,

GSAM 323.2「嗰個啱啱坐喺門口附近嘅女人,聲稱上帝揀選佢去傳道。 佢而家同嗰個啱啱喺枱前坐低嘅年輕人一齊旅行,而嗰個老人家,佢老公──願上帝憐憫佢!──就喺屋企辛苦搵錢,畀佢哋用嚟繼續行佢哋嘅罪惡。佢自稱好聖潔──已經成聖──但就算佢再假掰聖潔,上帝都已經向我顯示,佢同嗰個年輕人犯咗第七誡。

GSAM 324.1在場所有人知道懷特太太在他們進入這間穀倉之前,從未見過這些人。她能將他們揀出並以那樣的方式描述他們的品格,對在場者的心靈產生了影響,增強了他們對異象的信心並鞏固了他們的信仰。

GSAM 324所講嘅話正如所預言

GSAM 324.2當懷特太太作見證時,眾人緊張地望向被責備的阿爾科特太太,想知道她會如何接受所講的話,以及她將要做和說什麼。若她對所指控的清白無辜,自然會站起身來否認一切;若她真有罪,且敗壞至極,就算她知道那是事實,也可能全盤否認。 但係佢冇咁做,佢就係做咗嗰份見證話佢受責備時會做嘅事。當所有目光都集中喺佢身上嗰陣,佢慢慢企起身,擺出虔誠嘅神色,慢慢咁講:「主──知道──我──心──」,跟住唔再講多一句,就坐低咗。佢講咗啱啱好就係嗰份見證話佢會講嘅說話,而且講法同口氣都一樣。

GSAM 325承認罪行

GSAM 325.1誠然,上帝知道佢哋嘅心,而佢哋自己都知道自己有罪;因為之後嗰位年輕人同同住喺同一地方、詳細問佢呢件事嘅加德納先生講:「加德納先生,懷特太太講我哋嗰啲話真係太準確。」 而嗰位婦女喺1862年喺Greenville同Wilson太太講過:「我唔敢講一句對懷特姊妹唔利嘅說話,免得被認為係同神作對。」之後佢又承認,關於佢同嗰位年輕人所顯示嘅一切都係真嘅。

GSAM 325使者黨

GSAM 325.21853年秋天,密歇根有幾個心存不滿嘅人聚埋一齊,開始出版一份叫《Messenger of Truth》嘅小報。呢份小報同埋背後嗰班人嘅使命,似乎係拆毀同誣衊,而唔係建造。 佢哋喺紙上散播咗好多謊話,令我哋喺傳訊息嘅工作上好煩惱;因為呢次係我哋第一次遇到咁公開嘅攻擊,我哋覺得有責任去駁斥佢哋嘅誣衊言論。咁做佔用咗本來應該用嚟推動交託畀我哋嘅真理嘅時間,而且正中撒但下懷,佢無疑就係呢種反對嘅幕後推手。 事情一直持續到1855年6月20日晚上,當時懷特牧師同佢太太、科特雷爾牧師同我啱啱喺紐約州奧斯威戈結束咗一場聚會。喺聚會期間,有個叫Lillis嘅人走入嚟,向大家散播嗰啲誣衊文件,令我哋好煩惱。關於我哋喺呢件事上嘅責任再次成為討論焦點。 之前所有回應佢哋謊言嘅努力,只不過令佢哋編造更多謊言。

GSAM 325勸告與預言

GSAM 325.3喺當晚喺奧斯威戈市約翰·普萊斯屋企舉行嘅禱告會上,懷特師母得着異象,見到如果我哋繼續做我哋嘅工作,傳講真理,唔理嗰班「使者黨」嘅人,佢哋就會自相殘殺,佢哋嘅報紙就會倒閉,到嗰陣,我哋就會見到我哋嘅隊伍已經加倍。 相信呢段見證係出自主,我哋即刻就開始配合行動。

GSAM 326信使黨同報紙嘅崩潰

GSAM 326.1真理嘅事業急速推進,而「使者黨」內部就開始出問題。好快,呢班人就四散,好多領袖都放棄咗安息日。佢哋嗰份報紙因冇人支持好快就停咗,而之前做過一段時間主編嗰位,就轉去教書;但佢自己都未學識先管好自己,完全管唔到學生。 佢想懲罰學校入面一個男仔嘅時候,攞出支手槍,嗰支槍發出咔嗒聲,但冇射出子彈。為咗免得畀人私刑,佢唯有喺夜晚逃去加拿大。

GSAM 326對復臨運動嘅影響

GSAM 326.2當時我哋信徒之間嘅和諧同團結,比以往任何時候都更為密切;隨住努力將呢個信息推展出去,道路喺各方面都為我哋打開。

GSAM 326.3喺《Review》第11卷第10期(1858年1月14日),編輯講到Messenger工作嘅成果時,話: 「當時因為不和,有人想打壓《Review》,教會辦公室嘅物業淨係值700蚊。到而家已經升到5,000蚊。當時收費訂閱者大約有一千,而家有兩千,仲有唔少『免費』名單。」

GSAM 326.4而家我哋已經嚟到咗(1858年)「使者派」分裂四散、《Messenger》停止出版嘅時候,以上嗰啲數字就好有意義。正如《Review》嘅付費訂閱人數正好翻咗一倍,信徒人數亦都翻咗超過一倍。 於是,1855年6月透過懷特夫人所作嘅預言就應驗咗。

GSAM 327帳篷聚會首次提出

GSAM 327.1喺呢個信息初期,如果搵唔到更好嘅場地,我哋通常都喺學校禮堂開會。 有一次喺呢類建築入面,人多到連兩間同樣大細嘅校舍都裝唔晒。為咗令所有人聽得見,講者企喺打開嘅窗台,向屋入面嘅人同埋坐喺馬車上同草地上嘅更大觀眾講道。就係見到呢個龐大嘅聚集,先至有人提出開帳篷聚會嘅主意。

GSAM 327密歇根州巴特克里克首場帳篷聚會

GSAM 327.2所以,喺1854年5月22號,由詹姆斯·懷特牧師同其他人喺會中決定,用帳篷開會係一個可行嘅計劃。當時,大型帳篷除咗用嚟搞馬戲團、動物園同各式各樣嘅展覽,好少用喺其他用途。密歇根州係基督復臨安息日會信徒喺呢方面工作上首次嘗試嘅州份。 第一場帳篷聚會喺1854年6月10日喺Battle Creek舉行。到而家,夏天開聚會用帳篷嘅方式已經發展得好盛行。

GSAM 327建議舉辦野營聚會

GSAM 327.3到1868年,又踏出咗另一步積極嘅行動。大家認真考慮咗舉辦野營聚會嘅可行性,並決定呢個做法係容納我哋喺大會中聚集嘅大批信徒嘅絕佳方法。用大型帳篷作公開崇拜,細帳篷供各個家庭住宿,就可以令大家住得舒適,咁就可以喺幾日內透過商議同敬拜,得到豐盛嘅屬靈造就。

GSAM 328密歇根州賴特市嘅第一次露營聚會

GSAM 328.1第一屆野營聚會於1868年9月1日至7日喺密歇根州賴特舉行。呢啲我哋人民重要嘅大型聚會已經發展到每年喺各地區舉行超過五十場野營聚會。呢啲野營聚會唔單止喺美國舉行,仲喺歐洲、澳洲、新西蘭同南非舉行。

GSAM 328.2我哋人當中,最大規模嘅一次聚會喺1893年喺密歇根州蘭辛舉行。嗰次大型聚會入面,有3,400人住喺超過500個家庭帳篷入面。營地內各種帳篷嘅帆布用量超過150,000碼。

GSAM 328鐵路災難中得救

GSAM 328.3決定購買我哋第一頂六十呎帳篷嘅翌日(1854年5月23日),當時身處密歇根州傑克遜嘅懷特牧師同佢太太,就要開始佢哋去威斯康辛州嘅旅程,喺嗰度佢哋會做一段時間嘅工夫。 我哋喺車站附近嘅 D. R. Palmer 屋企度過咗成個下午。下午嘅時候,懷特牧師好幾次講:「我對今次旅程有種奇怪嘅感覺;不過,伊蓮,我哋有約會,我哋一定要去。如果我冇約會,我就唔會今晚走。」

GSAM 328.4夜幕低垂,差唔多到火車到站嘅時候,我哋就舉行咗一次禱告會。大家好似都受到感動,為懷特牧師同佢太太今次旅程嘅安全禱告。當我哋起身嘅時候,懷特牧師就表達咗佢嘅信心,相信主會照顧同保守佢哋。

GSAM 328.5八點鐘,我同佢哋去火車站,幫手搵位同擺好佢哋嘅包裹。我哋入咗一卡有高背椅嘅車廂,嗰陣時叫「臥車」。懷特太太話:「James,我坐唔安呢度,我要落車。」 我幫佢哋喺下一節車廂中間搵到個位。懷特太太摟住佢嘅包裹坐低,但就話:「我坐唔安呢架火車。」鐘一響,我同佢哋急急忙忙咁講再見,就去咗賽倫尼烏斯·史密斯度過夜。

GSAM 329.1大約十點鐘,我哋都好驚訝,聽到懷特牧師──我哋本以為佢已經喺前往芝加哥嘅途中行咗好一段路──竟然喺門外敲門求入。佢話火車喺傑克遜以西三英里出咗軌;車身大部分連機車都完全撞爛晒;雖然有幾個人畀撞死,但佢同懷特太太都冇事。 佢好快就搵到匹馬同架馬車,同埋阿布拉姆·多德一齊去接懷特太太。懷特牧師抱住佢行咗一段路,經過一塊又濕又泥濘嘅地方,仲要涉過條細溪,先將佢帶到一個安全、遠離災場嘅地方。

GSAM 329.2第二朝早,我就同多德先生去睇殘骸。喺公路斜穿鐵路路軌嘅地方,有頭牛攤喺軌道度瞓覺。 機車冇裝防撞柵欄,撞到隻牛之後即被拋離軌道向左邊飛去。當機車第一次撞到地面嗰陣,裝住懷特牧師書箱嘅行李車即刻跳離軌道,完全冇受損;同一時間,列車後面嗰節客車喺冇人幫手嘅情況下自行同其他車廂脫鉤,安靜咁停喺軌道上。 機車同炭車沿住軌道旁嘅地面滑行咗大約六至八桿嘅距離,之後機車撞到一個直徑約三呎嘅橡木樹墩。火車嘅衝力咁大,以至機車翻側,底朝天,而炭車後部就橫跨喺軌道上。 列車主體以全速衝到呢架機車殘骸,造成第二次撞擊。第一節撞到機車嘅係一節快運貨車廂,畀擠壓到變成一堆細柴。佢同車上嘅所有物品一齊,變成一堆垃圾,堆喺炭車上面同周圍。 下一節係二等車廂,載住十八個乘客,其中一個當場死亡,其他都或多或少受咗傷。呢節車廂畀通宵臥車撞穿,一分為二。臥車嘅前端被撞得支離破碎,而懷特太太覺得唔安全嗰張座位亦被完全壓扁。

GSAM 330神賜的拯救見證

GSAM 330.1當我哋望住嗰堆殘骸,然後又望住大約十五桿外、靜靜企喺度、當時懷特牧師同佢太太坐緊嗰節車廂,我哋心入面就覺得,上帝聽禱告,邊個知佢可能差咗天使嚟拆咗嗰節車廂,好等佢嘅僕人毫髮無傷喺度逃過一劫? 當煞車工話佢冇拆咗嗰節車廂,而且事發嗰陣冇人喺車廂平台上,對佢同所有火車工人嚟講,究竟點解會咁樣都係個謎,呢個諗法就更加深咁烙印喺我哋心裏面; 而對佢哋嚟講更加神秘嘅係,接駁件同螺栓都冇斷,而螺栓連同條鏈就擺喺出事車廂嘅平台上,好似有人細心放咗喺度咁。

GSAM 330.2到咗24號晚上,軌道已經大致清走咗殘骸,火車照常行駛,懷特牧師同佢太太又重新上車,安全咁去到咗佢哋喺威斯康辛州嘅約會。

GSAM 330責備反對者

GSAM 330.3古代以色列人嘅路並唔係一路順風。佢哋外面有仇敵,成日想喺每一步都阻住佢哋嘅去路。 「營中」的「雜多之眾」和未成聖潔的人,就成為撒但利用來煽動不滿、爭吵、埋怨和背叛的得力工具。上帝恩手扶助那信靠祂的人,並使他們努力得勝的事實,證明這百姓在祂眼中蒙恩──證明是主的手在引領他們。

GSAM 331.1所以,喺第三位天使訊息興起同進展嘅過程中,佢嘅推進並唔係因為所呈現嘅真理同人嘅本性相投。相反,呢個訊息嘅核心真理──主嘅安息日──同自私、世俗嘅利益相衝突,每星期要將遵守者同世俗事務分隔兩日。 現時真理的事業有其外部仇敵,他們決心且堅持不懈地努力要推翻這工作。 用詩篇作者嘅話講佢哋:「如果不是主與我哋同在,以色列而家可以講:如果不是主與我哋同在,當人起來攻擊我哋嗰陣,佢哋就會喺佢哋向我哋發怒嗰陣,將我哋活生生吞滅。」²

GSAM 331.2我哋陣中有時會出現一啲自私又唔滿足嘅人,佢哋吹噓話一旦達到目的就會做啲勁嘢;但就好似鬼火,佢哋嘅光早就熄晒。與此同時,現時真理嘅事業卻穩健而持續咁喺全球蔓延,每向前進一步就愈見穩固同強大。

GSAM 331牧師史蒂文森和霍爾

GSAM 331.31855年夏天,史蒂文森牧師同霍爾牧師試圖喺威斯康辛州煽動叛亂。帶領嘅弟兄都知道佢哋想用佢哋嗰套「將來時代」教義去試探我哋信仰嘅其他要點,並且好想教基督復臨安息日會信徒基督再臨之後仍有試驗期嘅教義。

GSAM 331關於佢哋嘅預言

GSAM 331.41855年11月20日,懷特太太得見他們行事的異象,並以以下言詞預言其最終結果:「你哋呢班軟弱嘅人,以為自己可以擋住神嘅工作?軟弱嘅人,祂只要輕輕一指,就可以將你哋撻倒。祂只會容忍你哋片刻。」

GSAM 332.1我哋嘅對手話,呢度有個異象話呢班人好快就會死,但佢哋又活咗幾年,所以異象未應驗。異象入面根本冇講佢哋會死。異象只係顯示佢哋係啲想阻止第三天使信息工作嘅人。雖然異象有講神要停止佢哋幾容易,但又加咗一句:「佢只會容忍你哋一陣子。」 佢哋點做?──佢哋冇如預期咁喺戰爭中得勝,反而好似被遺棄喺黑暗中摸索。 幾個星期後,佢哋就完全放棄咗安息日,轉而反對佢。佢哋本來希望組織一個「將來時代」黨,自己做領袖。但係,因為放棄咗安息日,佢哋完全失去咗對我哋信徒嘅影響力。就咁,佢哋自己嘅所作所為,完全挫敗咗佢哋最初嘅計劃。我哋嘅信徒就話:「真係,上帝只係『容忍佢哋一小會兒』。」

GSAM 332人生悲慘的終結

GSAM 332.2至於這兩人的結局,不妨引用一些有關他們悲慘命運的陳述,這些話是出自他們離開安息日後所結交的「將來時代」信徒──他們的同道。三十七年前,Hall 先生因腦部軟化而變得有啲精神失常,此症的起因是他因他人詐騙而損失了相當多的財產。 佢一直誤以為如果一出門就會變扁,或者扁平咁貼到地面。佢冇害人,但當然呢咁多年都完全唔適合做任何形式嘅牧職工作。³

GSAM 332.3史蒂文森牧師離世已經差唔多十六年。喺佢離世前幾年,佢精神已經唔正常(精神錯亂),但對其他人冇構成危險。 喺變成咁之前,佢憑住自己以為信奉「無法律論」就有嘅自由,離棄咗自己老婆──一個冇人指責佢品行有問題嘅女人(佢淨係可以用一個唔誠實嘅律師先至可以離婚),然後同一個比前妻年輕好多嘅女人再婚。 呢件事咁公然違反道德,連佢自己「將來時代」嘅弟兄都唔認同佢嘅做法,唔再畀佢替佢哋傳教。

GSAM 333.1佢哋自己弟兄對呢啲人晚年嘅講述,流露最深切嘅同情;但呢啲都係未經修飾嘅事實,係無惡意同偏見咁呈現。至於呢段見證喺身體層面嘅應用,就留待讀者自行作出結論。

GSAM 333J. H. Waggoner牧師 接受呢個信息

GSAM 333.21852年,J. H. Waggoner牧師──之前喺威斯康辛州主編一份縣報──接受咗現時真理,第二年就全職投入傳道工作。 1857年,佢寫咗兩本好重要嘅小冊子,每本大約兩百頁。第一本題為《The Nature and Tendency of Modern Spiritualism》,第二本就係《A Refutation of the Age-to-Come》。前者唔單止幫助好多人免墮撒旦嘅陷阱,喺神嘅祝福下,仲令唔少原本唔知點睇呢啲現代現象嘅人打開眼界。

GSAM 333.3佢嘅《Refutation of the Age-to-Come》係對主再臨後罪人試驗期假理論最完整嘅揭露。呢本反駁書咁完善,唔單止冇人回應,連任何嘗試回應嘅嘗試都未見過。 本書以最清晰簡潔嘅方式,闡述基督喺現今恩典時代作為父神寶座上嘅祭司(祂嘅麥基洗德祭司職位)嘅地位,以及祂將來喺自己嘅寶座上──喺祂永恆嘅國度中──所處嘅位置,嗰個寶座同任何中介性嘅祭司職務都冇關連。

GSAM 334.1其後,Waggoner牧師 又寫咗第三本差唔多厚嘅小冊子,書名係《The Atonement in the Light of Reason and Revelation》。大約喺1884年,呢本小冊子經過修訂同擴充,變成咗大約400頁嘅一冊書。呢本書就係一本清晰又簡潔嘅論著,探討書名所指出嘅主題。

GSAM 334.2由呢時起,佢一方面做作者,一方面做編輯,同出版工作緊密聯繫。佢亦繼續佢嘅牧職工作,最後幾年喺歐洲度過。

GSAM 334.31889年4月17日,佢喺瑞士巴塞爾突然離世,就喺完成佢最後一本書《From Eden to Eden》之後。16號嗰日,佢寫咗成日,喺日記度寫咗:「做咗一日辛苦嘅工作。」根據歐洲弟兄對佢病情嘅報告,以下係所獲知嘅詳情:—

GSAM 334.4「17號朝早,大約五點半,佢喺廚房突然間心臟麻痹,倒地身亡,完全冇任何預警。佢一直好努力趕緊完成新書嘅英文版,原本打算下星期日出發去倫敦,喺嗰度同當地嘅工作一齊合作,之後先喺即將到嚟嘅夏天返美國。」

GSAM 334.5由1854年開始,Waggoner牧師一直都好積極、好突出咁喺講壇同報章上為真理辯護。佢離世嗰陣,差唔多六十九歲。佢喺4月20號喺巴塞爾安葬。咁,又一位早期參與呢項事工嘅工人,就喺崗位上倒下。

GSAM 334信心醫治

GSAM 334.61858年早春,懷特太太病咗好幾日,幾乎冇法起身,一直瞓喺床上。有一晚,差唔多半夜,佢暈咗過去;屋企人用盡所有方法想令佢醒返,但都冇用。佢一直咁樣暈咗超過半個鐘,之後安德魯斯牧師同我就畀懷特牧師急急叫嚟,一齊禱告。 因床邊有人誠懇禱告,主憐憫她,使她恢復知覺,並恢復了往常的身體健康。當她在床上躺著讚美神時,她進入了異象。異象中所示的一些事,可參閱《Testimony for the Church》第五號。

GSAM 335可注意嘅身體現象

GSAM 335.1呢個異象同時伴有種特別嘅身體現象,我哋要特別提請大家留意呢點。懷特牧師同我坐喺床嘅一邊,安德魯斯牧師坐喺另一邊。佢嘅雙手時而合十放喺胸前,時而隨住手臂以平時嗰種自由同優美嘅動作,指向佢所見到嘅不同場景。 佢上半身從床上抬起,肩膀同枕頭之間隔咗大約八至九吋嘅空隙。換句話講,由腰部以上嘅身體彎成大約三十度嘅角度。佢就喺呢個姿勢維持咗成個三十分鐘嘅異象期間。 冇人可以自然咁擺出嗰個姿勢,冇用手臂撐住,更遑論維持咁耐。呢點再次證明,有種佢無法控制嘅力量同呢個異象有關。

GSAM 335另一預言

GSAM 335.21858年10月1日,由懷特牧師夫婦同作者喺紐約州羅徹斯特舉行咗一個公開聚會。由呢次聚會之後,作者就同佢哋一齊遊歷咗紐約州同新英格蘭各州。 有一個安息日,懷特太太得着異象,其中向她顯示,在我們計劃的旅程中某個地方,撒但將對她發動強大的攻擊,而懷特牧師和我必須憑信心為她撐住,主就會搭救她。

GSAM 336懷特太太的苦難

GSAM 336.1呢度再次有對未來事件嘅預言。後續會顯示佢究竟幾準確咁應驗。羅徹斯特會議之後嘅第一個安息日,我哋喺羅斯福;下一個安息日就喺麥迪遜郡嘅布魯克菲爾德。 下一個星期,我哋喺傑佛遜縣曼斯維爾Ballou先生寬敞嘅廚房舉行聚會。由布魯克菲爾德去曼斯維爾嘅火車途中,懷特太太眼底下一帶就開始發炎。痛到好厲害,去到曼斯維爾時佢已經要瞓床休息。發炎情況兩日嚟不斷加劇,令佢瞓唔着,亦都無法參加任何聚會。 佢個頭腫到兩隻眼都合埋,面都扭曲到唔似人樣。喺呢種撕心裂肺嘅痛楚同失眠引起嘅極度神經質之中,仇敵極力想令佢對神埋怨。就咁一直持續到預定嘅聚會結束。

GSAM 336.2聚會結束後,懷特牧師對我說,

GSAM 336.2「約翰兄弟,呢個就係撒但對住我太太嘅攻擊,就係喺羅徹斯特嗰陣警告過我哋嘅。你記得當時有應許,只要我哋一齊出手,憑信心撐住佢,爭戰嗰陣一秒都唔好放手,仇敵嘅能力就會被打破,佢就會得著釋放。我哋即刻入去禱告一會。」

GSAM 336如預言般得釋放

GSAM 336.3我哋即刻入到懷特太太因病癱喺床度嘅房,為佢誠心禱告;而喺我哋開會嗰間房入面嘅弟兄姊妹就默禱。 我哋開始禱告大約十分鐘後,主嘅能力就降落嚟,充滿成間房。懷特師母即時痛楚全消,即刻就叫人送嘢食嚟。當時係下午五點左右。到七點,佢面上嘅腫脹已經完全消退,佢仲出席咗當晚嘅聚會,睇落同平時一樣冇問題。

GSAM 337.1應市民嘅請求,晚上講咗一篇題為「聖徒嘅產業」嘅講道,講完之後,懷特姊妹就作咗一次勸勉。當時懷特牧師同佢個細仔 W. C. 去咗外面,佢就喺嗰個大聚會前被提到異象中。 當時向佢顯示嘅其中一啲事,可以喺《Testimony》第五號(1858年10月21日,紐約州曼斯維爾)嘅最後一篇文章入面讀到。

GSAM 337.2懷特太太喺上述嗰次經歷中獲得嘅釋放,就好似喺羅徹斯特所見嘅異象中所預言咁有效。嗰次旅程其後再冇發生同類嘅困難,而且我哋喺每一個地方都為真理贏得咗光榮嘅勝利。

GSAM 337美國南北戰爭預言

GSAM 337.31861年1月12日(安息日),距離第一炮轟擊薩姆特要塞(其實就係呢場戰爭嘅開端,最終令美國四百萬非洲奴隸獲得自由)正好三個月整,密歇根州帕克維爾嘅基督復臨安息日會禮拜堂舉行咗落成典禮。 出席者有懷特牧師及其夫人、華格納牧師、史密斯牧師,以及本文作者。當懷特牧師講道結束後,懷特夫人發表了一段激勵人心的勸勉,隨後便坐在一張椅子上。佢就以呢個坐姿進入了異象。會場擠滿咗人,氣氛非常肅穆。從異象中醒覺後,佢起身環顧會場,然後講:—

GSAM 338.1「呢間屋入面冇一個人曾經想像過將要降臨呢片土地嘅大患。人哋而家仲喺度取笑南卡羅來納州嘅脫離聯盟法案,但我啱啱喺異象中見到有好多個州會加入嗰個州,並且會爆發一場非常可怕嘅戰爭。喺呢個異象入面,我見到雙方都有大批軍隊聚集喺戰場上。 我聽到隆隆的炮聲,看見處處都有死屍和垂死的人。然後我看見他們衝上去,進行近身格鬥,［互相用刺刀捅對方］。然後我看見戰鬥結束後的戰場上,到處都覆蓋着死屍和垂死的人。然後我被帶到監獄,看見那些有需要的人受苦,消瘦憔悴。 然後我被帶到嗰啲喺戰爭中失去丈夫、兒子或者兄弟嘅屋企,見到佢哋嘅痛苦同哀傷。

GSAM 338.2然後佢慢慢咁環顧成間屋,講:「呢間屋入面有啲人,喺嗰場戰爭會失去仔。」

GSAM 338恩賽因太太關於異象的見證

GSAM 338.3作為上述事實的證實,以及證明該預言確實是在所述日期作出,並說明會眾如何理解並傳播此事,現提出以下見證:—

GSAM 338.4「此證明我喺1861年1月住喺密歇根州聖約瑟夫縣,離Parkville大約六英里。當時我未係復臨信徒。嗰個月12號,有幾位鄰居去咗Parkville出席聚會。 佢哋返嚟之後同我講,會上有個女人入咗神,佢話美國快要有場好可怕嘅戰爭;南北兩邊都會徵集大批兵員,會有好多人喺監獄受苦;又因為喺戰爭中失去丈夫、仔同兄弟,好多家庭都會陷入極度貧困; 又話會場有啲男人會喺嗰場戰爭中失去仔。簽名:「瑪莎·V·恩賽因,Wild Flower,加州弗雷斯諾縣,1891年1月30日。」

GSAM 339.1與呢場可怕戰爭嘅預言有關,懷特太太進一步講,基督復臨安息日會「會因為戰爭而陷入困境,並且人人都有責任切實禱告,好叫佢哋有智慧知道喺面前嘅試煉時刻應該點做。」

GSAM 339南北戰爭嘅規模

GSAM 339.2異象顯示嗰陣,北方嘅人一般對即將到嚟嘅戰爭幾乎冇乜概念,甚至連林肯總統喺三個月後(1861年4月12日),當幾個州同南卡羅來納州一齊通過脫離聯邦嘅法案,並向薩姆特要塞開咗第一炮時,都只徵召咗75,000人,而且只係短期嘅三個月。

GSAM 339.3成個戰爭期間,聯邦一方共徵兵2,859,132人。Encyclopedia Britannica話「到1863年初,邦聯軍隊大約有70萬人」,但要準確計出佢哋總共徵召咗幾多人就好難。佢估計佢哋嘅死亡人數大約有30萬人。 有啲較新嘅百科全書將聯邦一方嘅損失(包括戰場上陣亡,或者因戰場或監獄感染嘅傷病而死亡)估計為359,528人。至於聯邦一方嘅債務,Britannica就講:—

GSAM 339.4「債務喺1865年8月31日達到最高峰,總額為28億4590萬7626.56美元。 大約8億美元嘅收入亦都用咗,主要係用喺戰爭上;各州、城市、縣同鎮都用咗自己嘅稅收,又積累咗自己嘅戰爭債務;最後撫恤金嘅支出大概會達到15億美元。 邦聯嘅開支永遠都唔會有人知,聯邦軍同邦聯軍摧毀嘅財產幾乎無得估;而南方奴隸嘅金錢價值(20億美元)亦因戰爭而蕩然無存。總括嚟講,雖然戰爭成本無得精算,但估計總開支約80億美元,算係一個中等估計。」⁴

GSAM 340呢個異象嘅另一個印證

GSAM 340.1至於關於帕克維爾禮拜堂嗰班人喺戰爭中會失去仔嘅預言,我就只會講,喺1883年秋天,我遇到咗帕克維爾教會嘅長老,佢喺1861年1月異象出現嗰陣都係長老;我就問佢記唔記得懷特太太講述異象入面關於戰爭嗰段講法。「係呀,」佢話,「我記得。」 「你可唔可以同我講,你識得有幾多人喺嗰日喺禮拜堂入面,之後喺戰爭中失去咗仔?」佢即刻就諗起咗五個人嘅名,然後話:「我知道佢哋喺度,而且都喺戰爭中失去咗仔;如果我返到屋企,可以同我嘅家人傾偈,我仲可以同你講多幾個名。我諗,」佢繼續講,「除咗我提過嗰幾個,仲有另外五個。」

GSAM 340.2南方持續四年多嘅頑強作戰,直至幾乎所有入伍部隊嘅一半都因戰鬥或疾病喪生,呢點明顯證明咗上述預言嘅準確。

GSAM 340奴隸制度與戰爭

GSAM 340.3懷特太太講述1862年1月4日畀佢嘅異象時,話:—

GSAM 340.4「成千上萬嘅人係以為呢場戰爭係要剷除奴隸制先嚟參軍;但而家佢哋一入伍,先發現自己畀人呃咗,原來呢場戰爭嘅目的唔係要廢除奴隸制,而係要維持奴隸制原封不動。」

GSAM 341.1以上內容係喺一個當時士兵要協助將所有逃到聯邦地帶嘅奴隸送返俾佢哋主人嘅時候講出嚟,而士兵就話:「如果我哋成功平定呢場叛亂,得着咗啲乜嘢?」佢哋沮喪咁答:「冇嘢。引起叛亂嘅原因冇剷除。奴隸制度──呢個摧毀咗我哋國家嘅制度──仍然存留,並會再引發另一場叛亂。」 呢段文字取自Testimony No. 7,喺「奴隸制度與戰爭」呢個標題下,完整記錄咗一段扣人心弦嘅戰爭描述。佢並冇講奴隸制度永遠都唔會被廢除,而係反映咗當時士兵對局勢嘅睇法。喺同一份證詞稍後,仲有以下預言:—

GSAM 341對北軍勝利嘅預言

GSAM 341.2「然而,竟然宣告咗一個全國禁食!主咁講:『豈唔係我揀定嘅禁食,要鬆開不義嘅綑綁,除掉沉重嘅擔子,釋放受壓迫嘅人,打破一切軛?』當我哋嘅國家遵守神所揀定嘅禁食,佢就會喺戰爭上接受佢哋嘅禱告;但而家,佢哋嘅禱告入唔到佢耳。」

GSAM 341.3熟悉戰爭歷史嘅人都知道,喺1863年1月1日《解放黑奴宣言》頒布之前,北軍為咗征服南方軍隊所作嘅努力,經歷咗幾多次失敗、災難、延誤等等。但由嗰時起直至戰爭結束,北軍嘅征服就快到不得了! 對於關注呢項工作進展嘅人嚟講,1862年1月4日嗰個預言嘅應驗有幾明顯!當負擔被移除、奴役被鬆開、奴隸嘅軛被打破嗰陣,有幾明顯神聽見咗佢子民嘅禱告,並且垂憐佢哋為結束戰爭嘅努力,就喺佢哋揀咗嗰個蒙神喜悅嘅禁食日!

GSAM 342前州長聖約翰嘅見證

GSAM 342.11891年6月29日午后,我喺伊利諾州奧塔瓦聆聽堪薩斯州前州長約翰·P·聖約翰嘅演講,佢講咗以下一段說話:—

GSAM 342.2「當年我哋喺布爾蘭畀［邦聯軍］打敗嗰陣,我真係失望到極點。但呢一切都係上帝嘅安排。如果我哋打贏咗［邦聯軍］,啲政客就會搞掂和約,聯邦就會繼續有奴隸制度,呢個制度到今日都仲會存在。」 兩年嚟,［邦聯軍］一直佔盡優勢;但係林肯一公布嗰份著名嘅解放奴隸宣言,我哋就站返喺上帝一邊,就唔會輸。