Poglavlje 5 — Poruka o drugom dolasku

GSAM 93.1“SADA naučite prispodobu od smokve: Kada joj grančica omekša i izbijaju listovi, znate da je ljeto blizu; tako i vi, kada vidite sve ove stvari, znajte da je [u margini, on] blizu, pred vratima. Zaista vam kažem: Neće proći ovo pokoljenje dok se sve ovo ne ispuni. Nebo i zemlja će proći, ali moje riječi neće proći.”¹

GSAM 93.2U ovom tekstu Svetog pisma naša pažnja je usmjerena na vrijeme kada je moguće saznati da je dolazak Krista “pred vratima”, s istom sigurnošću kojom znamo da je ljeto blizu kada vidimo prve nježne mlade listove kako niču. Također se može znati da smo došli do pokoljenja koje neće nestati s pozornice djelovanja sve dok sam Krist ne dođe. Kada dođe vrijeme da se nauči prispodoba, naglašeno je istinito da je to Gospodnje vrijeme da podigne učitelje koji će poučavati prispodobu. Upit apostola u drugoj prilici jednako se primjenjuje i ovdje: “Kako će čuti bez propovjednika? A kako će propovijedati ako nisu poslani?”²

GSAM 93Vrijeme za znakove

GSAM 93.3U prethodnom poglavlju vidjeli smo kako je stečeno znanje o završetku perioda od dvije hiljade tristo dana, i da se taj period proteže do “sata njegovog suda”. U ovdje uvedenoj paraboli dovedeni smo do Gospodnjeg vremena za ovu parabolu i poruku o “sudu” koja treba biti objavljena svijetu. Nakon što je govorio o velikoj “nevolji” koja će doći na njegov narod i koja će biti “skraćena”, Spasitelj je rekao: “Odmah poslije nevolje tih dana sunce će se pomračiti, i mjesec neće zračiti, i zvijezde će pasti s neba, i sile nebeske će se potresati; i tada će se pojaviti znak Sina čovječijeg na nebu.”³

GSAM 94.1Primijetite, ne kaže se za posljednji spomenuti znak da je znak njegovog dolaska; nego znak da je Sin Čovječji ondje, da se vidi kako dolazi. Događaji navedeni u ovom tekstu kao znakovi na kojima se temelji vjera u njegov bliski dolazak su znakovi na suncu, mjesecu i zvijezdama. Ostali događaji koji slijede odvijaju se u vezi s njegovim stvarnim dolaskom na oblacima nebeskim. Tako odmah nakon trećeg od ovih znakova — onog na zvijezdama — dolazi Gospodnje vrijeme da podigne svoje učitelje da uče da je Kristov dolazak pred vratima.

GSAM 94.2Što se tiče vremena pojave ovih znakova: sunce je trebalo biti pomračeno neposredno nakon nevolje.⁴ Kako bilježi Marko, trebalo je biti “u onim danima, nakon te nevolje”.⁵ Naš Spasitelj je rekao da će se dani skratiti. Po dekretu Marije Terezije i Aktima o toleranciji od 1773. do 1776. godine, bijes progona protiv crkve bio je skraćen. Iako je progoniteljska vlast zadržala kontrolu nad svjetovnom vlašću do 1798. godine, njeni progoni su prestali oko 1773. Usporedba izjava Spasitelja smjestila bi prvo od ovih znamenja između 1773. i 1798. godine.

GSAM 94Mračan dan i noć

GSAM 94.319. maja 1780. godine sunce je natprirodno potamnjelo. To nije bio pomrčak, jer je mjesec bio u punoj fazi dan ranije. Uprkos tome, vladala je tama nad cijelim sjeveroistočnim dijelom Sjedinjenih Američkih Država od jedanaest sati ujutro do jedanaest sati navečer. Prilikom te prilike ne samo da je sunce bilo potamnjeno, nego je i mjesec odbio odražavati sunčevu svjetlost. Bila je to tama koja je spriječila sunce da sija na disku mjeseca. I kako je mnogo godina kasnije izrazio Noah Webster: “Za ovu tamu nikada nije naveden nijedan zadovoljavajući razlog.”

GSAM 95.1O ovom mračnom danu Herschel, astronom, rekao je: “Mračni dan u Sjevernoj Americi bio je jedan od onih čudesnih fenomena prirode o kojima će se uvijek s interesom čitati, ali koje filozofija ne može objasniti.”

GSAM 95.2Oni koji su opisivali tamu noći od 19. maja 1780. godine rekli su, uprkos punom mjesecu, da “da je svako svjetleće tijelo u svemiru prestalo postojati, tama ne bi mogla biti potpunija.”

GSAM 95Pad zvijezda

GSAM 95.3Treći od ovih znakova, pad zvijezda, ispunio se 13. novembra 1833. Te noći, ili bolje rečeno od pet sati prije zore, desio se meteorski pljusak koji su neki upoređivali s potocima vatre koji padaju s neba, a drugi sa iskricama vatre koje lete s nekog velikog vatrometa. Ovaj fenomen obuhvatio je cijelu Sjevernu Ameriku, od Meksičkog zaljeva na jugu do zaljeva Hudson na sjeveru, i od Sendvičkih otoka na zapadu do nekoliko stotina milja od Liverpoola na istoku. Gdje god je bio zabilježen, bila je to ista neprekidna kiša zvijezda, koje su padale gusto poput pahuljica u snježnoj oluji.

GSAM 95.4Što se tiče ovog meteorskog roja iz 1833. godine, dalje citiramo iz časopisa Connecticut Observer od 25. novembra 1833.:—

GSAM 95.5“Urednik časopisa Old Countryman veoma ozbiljno shvata ‘padajuće zvijezde’. On kaže: ‘Mi proglašavamo kišu vatre, koju smo vidjeli prošle srijede ujutro, strašnim tipom, sigurnim predznakom, milosrdnim znakom onog velikog i strašnog dana kojem će svjedočiti stanovnici zemlje kada se otvori šesti pečat. Vrijeme je upravo pred vratima, opisano ne samo u Novom zavjetu, nego i u Starom zavjetu; i nije bilo moguće ugledati tačniju sliku smokve koja baca svoje plodove kad je pogodi silovit vjetar.’”

GSAM 96Predviđanje Thomasa Burnetta

GSAM 96.1Narod su oni iz prijašnjih vremena učili da iščekuje doslovno ispunjenje ovog znaka. Thomas Burnett je u svojoj knjizi Theory of the Earth, tiskanoj u Londonu 1697. godine, rekao o Mateju 24:29:—

GSAM 96.2“Nema sumnje da će u to vrijeme biti svakakvih vatrenih meteora; a među njima i onih koje nazivaju padajućim zvijezdama, koje, iako pojedinačno nisu značajne, ipak, ako bi se umnožile u velikom broju, padajući, kako prorok kaže, kao lišće s loze ili smokve sa smokve, predstavljale bi zapanjujući prizor.... Ne trebamo ove stvari smatrati hiperboličnim i poetskim izrazima, nego otvorenim proročanstvima i stvarima koje će se doslovno ostvariti.”

GSAM 96Olmsteadovo svjedočanstvo

GSAM 96.3Profesor Olmstead sa Yale koledža u Massachusettsu, kojeg su nazivali “najvećim američkim meteorologom”, rekao je o zvijezdama padalicama od 13. novembra 1833. godine:—

GSAM 96.4“Obim meteorskog roja iz 1833. bio je takav da je prekrio znatan dio površine Zemlje, od sredine Atlantika na istoku do Pacifika na zapadu; i od sjeverne obale Južne Amerike do neodređenih područja među britanskim posjedima na sjeveru. Pojava zvijezda padalica nije bila samo vidljiva, već je svugdje imala isti izgled.”

GSAM 96.5O ovom prikazu, koji je počeo oko 23:00 sati 12. novembra i trajao do oko 4:00 sata 13. novembra, profesor kaže:—

GSAM 96.6“Oni koji su imali sreće da budu svjedoci prikaza zvijezda padalica ujutro 13. novembra 1833. godine, vjerovatno su vidjeli najveći prikaz nebeskog vatrometa koji je ikada viđen od stvaranja svijeta, ili barem u analima koje obuhvataju stranice historije.”

GSAM 97Pojava meteora viđena i u Evropi

GSAM 97.1U knjizi koju je objavio Leonard Heinrich Kelber u Stuttgartu, u Njemačkoj, 1835. godine, saznajemo da je ovaj znak ponovljen na drugoj strani Atlantika, u istom mjesecu, ali nekoliko dana kasnije. On kaže:—

GSAM 97.2“25. novembra 1833. godine, na kontinentu Evrope bilo je lijepog prikaza zvijezda padalica”, i “u Minsterburgu, u Šleziji, zvijezde su padale kao kiša vatre. S njima su padale i vatrene kugle, tako da je noć bila toliko svijetla da su ljudi mislili da gore kuće u njihovoj blizini.

GSAM 97.3“U isto vrijeme u Prinu, u Austriji, dogodio se pad zvijezda koji je pokrio prostor od preko petsto kvadratnih milja. Neki su to opisali kao potoke vatre koji su silazili s neba. Neki su to nazvali kišom vatre. Konji su se uplašili i padali na zemlju. Mnogi ljudi su se razboljeli od straha.”

GSAM 97Primjena prispodobe

GSAM 97.4Silazeći u ovom proročanskom nizu nakon ispunjenja trećeg znaka — pada zvijezda — naš Spasitelj kaže: “Učite sada prispodobu od smokve.” Ovaj jezik se ne odnosi na generaciju koja je živjela dok je naš Gospod držao ovaj govor, već na generaciju koja će vidjeti ispunjenje ovih stvari — ne njihovo ispunjavanje, već njihovo ispunjenje. Stvari koje se trebaju ispuniti kao znakovi da je Krist pred vratima ne uključuju drhtanje nebesa kada će on biti zaista viđen kako dolazi. Ovi znakovi njegovog bliskog dolaska uključuju ovaj treći znak, onaj u zvijezdama. Gospodnje određeno vrijeme da narod nauči prispodobu od smokve datira s ove strane 1833. godine. Ovo je Gospodnje vrijeme da se svijet probudi na veliku istinu da je njegov dolazak pred vratima, i da će njegov dolazak biti prije nego što prođe ono pokoljenje koje čuje tu prispodobu. Tako vidimo kako je u ovoj proročanskoj riječi označeno vrijeme kada bi velika objava o dolasku trebala biti dana svijetu.

GSAM 98Svjetska objava

GSAM 98.1U ispunjenju ovog proročanstva nalazimo da je upravo tada, 1833. godine, Gospod podizao svoje glasnike ili sluge u raznim dijelovima svijeta, koji su od 1833. do 1844. godine najavljivali bliski dolazak Krista, “već pred vratima;” i oni su učili prispodobu o smokvi, ukazujući na ove znakove njegovog dolaska, baš kako ih je on to i uputio da čine. Ova poruka, bilo putem živog učitelja ili putem štampe, stigla je do svake misijske stanice na svijetu i do svake luke na zemlji.

GSAM 98.2Obim poruke je jasno izložen od strane urednika časopisa Voice of Truth iz Rochestera, N.Y., u izdanju iz januara 1845.:—

GSAM 98.3“Vječno evanđelje, kako je opisano u Otkrivenju 14:6, 7, propovijedano je svakoj naciji, plemenu, jeziku i narodu; govoreći glasnim glasom: ‘Bojte se Boga i dajte mu slavu, jer je došla ura njegova suda; i klanjajte se Onome koji je stvorio nebo, zemlju, more i izvore voda.’ Nijedan slučaj ne može biti jasnije potkrijepljen činjenicama od onog da je ova poruka donesena svakoj naciji i jeziku pod nebom, u proteklih svega nekoliko godina, u propovijedanju Kristovog dolaska 1843. [1843, židovsko vrijeme – naše vrijeme, 1844], ili da je on blizu. Putem predavanja i publikacija, glas je otišao po cijeloj zemlji, a riječi do kraja svijeta.”

GSAM 98.4Neki ljudi, neupućeni u činjenice, smatrali su pokret drugog dolaska ograničenim na određeno područje, pretpostavljajući da je to djelo povezano s Williamom Millerom i nekoliko stotina propovjednika povezanih s njim u sjevernom dijelu Sjedinjenih Država. Za takve može biti iznenađenje saznati da je pokret u Americi, u kojem su pastori Miller i Himes bili istaknuti vođe, bio samo mali dio velikog pokreta koji je, kao što je gore navedeno, stigao “do krajeva zemlje”.

GSAM 99KAKO JE POKRET ZAPOČEO U RAZNIM NARODIMA

GSAM 99.1Došlo je Gospodnje vrijeme da ova objava ode svijetu i u dvadesetak ili više različitih dijelova svijeta, otprilike u isto vrijeme, ustali su ljudi koji su, bez poznavanja tuđeg rada, krenuli da objave ovu poruku u sve dijelove svijeta. Oni spomenuti u poglavlju 4, koji su primili svjetlo o završetku dvije hiljade tristo dana, s jednim izuzetkom — A. Campbell — bili su potaknuti da se upuste u objavljivanje poruke prvog anđela iz Otkrivenja 14; i to direktnim djelovanjem Duha Božijeg, a ne međusobnom razmjenom tog svjetla.

GSAM 99U poređenju s Reformacijom

GSAM 99.2Ako na ovaj pokret primijenimo isto pravilo koje je D'Aubigné primijenio na uspon velike Reformacije šesnaestog stoljeća, on se sigurno mora smatrati Gospodnjom porukom i u Gospodnje vrijeme. Za tu Reformaciju u cjelini historičar je rekao:—

GSAM 99.3“Nijemci nisu prenijeli istinu u Švicarsku, niti Švicarska u Francusku, niti Francuska u Englesku. Sve su te zemlje primile istinu od Boga, baš kao što jedan dio svijeta ne prenosi svjetlo drugom dijelu; nego isti sjajni globus komunicira svjetlo direktno cijeloj zemlji. Krist, danica odozgo, beskonačno uzvišen iznad cijelog čovječanstva, bio je u vrijeme Reformacije, kao i pri uspostavi kršćanstva, božanski oganj koji je davao život svijetu. U šesnaestom stoljeću, jedna i ista doktrina istovremeno je uspostavljena u domovima i crkvama najudaljenijih i najrazličitijih naroda. Razlog je u tome što je isti Duh svugdje djelovao, stvarajući istu vjeru.

GSAM 99.4“Reformacija u Njemačkoj i ona u Švicarskoj potvrđuju ovu istinu. Zwingli nije imao nikakvih odnosa s Lutherom. Postojala je, bez sumnje, veza između ova dva čovjeka; ali je moramo tražiti iznad zemlje. Onaj koji je s neba dao istinu Lutheru, dao ju je i Zwingliju. Bog je bio posrednik u komunikaciji između njih. ‘Počeo sam propovijedati evanđelje’, kaže Zwingli, ‘u godini milosti 1516, drugim riječima, u vrijeme kada se ime Luthera nikada nije čulo u našoj zemlji. Doktrinu Krista nisam naučio od Luthera, već iz riječi Božije. Ako Luther propovijeda Krista, on radi isto što i ja; to je sve.’”⁶

GSAM 100.1Govoreći o djelu Farela i Lefèvra u Francuskoj, historičar kaže:—

GSAM 100.2“Reformacija u Francuskoj, dakle, nije bila strani uvoz. Rođena je na francuskom tlu; proklijala je u Parizu; svoje je prve korijene imala na samom univerzitetu, koji je predstavljao drugu silu u rimskom kršćanstvu. Bog je položio principe djela u iskrena srca ljudi iz Pikardije i Dauphinyja prije nego što je započelo u bilo kojoj drugoj zemlji.

GSAM 100.3“Vidjeli smo da je švicarska reforma bila nezavisna od njemačke reforme. Francuska reforma je, zauzvrat, bila nezavisna od obje. Rad je počeo istovremeno u ovim različitim zemljama, bez ikakve međusobne komunikacije; kao što se u bici sve različite snage koje čine vojsku kreću u istom trenutku, iako jedna drugoj ne naređuje da krene, jer svi čuju jednu te istu zapovijed koja dolazi od istog vrhovnog komandanta. Vrijeme je bilo ispunjeno, narod je bio pripremljen i Bog je istovremeno započeo Reformaciju svoje crkve u svim zemljama. Takve činjenice pokazuju da je velika Reformacija šesnaestog stoljeća bila božansko djelo.”⁷

GSAM 100.4O Reformaciji u Engleskoj, pod vodstvom Thos. Bilneyja, Frytha, Tyndalea i drugih, D'Aubigné dalje kaže:—

GSAM 100.5“Reformacija u Engleskoj je, dakle, započela nezavisno od Luthera i Zwinglija, oslanjajući se isključivo na Boga. U svim ovim zemljama kršćanstva postojala je istovremena akcija božanske riječi. Početak Reformacije u Oksfordu, Cambridgeu i Londonu bio je grčki Novi zavjet koji je objavio Erasmus. [Tyndale i Thomas Bilney napustili su Cambridge 1519. godine.] Došao je dan kada se Engleska ponosila ovim uzvišenim porijeklom Reformacije.”⁸

GSAM 101.1Proklamacija adventa nastala je na sličan način kao što je gore opisano u Reformaciji. Ljudi su istovremeno djelovali u više od četiri puta većem broju dijelova svijeta, bez ikakvog poznavanja ili razmjene mišljenja jedni s drugima, i započeli su s propovijedanjem istih istina Svetog pisma, ne samo u četiri nacije na zemlji, već cijelom civiliziranom svijetu.

GSAM 101Radovi Josepha Wolffa

GSAM 101.2Na ovom mjestu može biti korisno skrenuti pažnju na činjenice koje se tiču obima adventne objave:—

GSAM 101.3“Godine 1831. Joseph Wolff, dr. teologije, poslan je kao misionar iz Velike Britanije da radi među Jevrejima u Palestini. On je, prema svojim dnevnicima, do godine 1845. propovijedao brzi dolazak Gospodnji u Palestini, Egiptu, na obalama Crvenog mora, Mezopotamiji, Krimu, Perziji, Gruziji, širom Osmanskog Carstva, u Grčkoj, Arabiji, Turskoj, Buhari, Afganistanu, Kašmiru, Hindustanu, Tibetu, u Holandiji, Škotskoj, Irskoj, u Konstantinopolu, Jeruzalemu, na Sv. Heleni, također na brodovima u Sredozemnom moru i u New Yorku, svim denominacijama. On izjavljuje da je propovijedao među Jevrejima, Turcima, muslimanima, parsima, hindusima, kaldejima, jezidima, Sirijcima, sabejcima, pašama, šeicima, šahovima, kraljevima Organtsha i Buhare, grčkoj kraljici itd.”⁹

GSAM 101.4U Jemenu, regiji koju nastanjuju potomci Hobaba, Mojsijevog tasta, Joseph Wolff je vidio knjigu o kojoj ovako govori: “Arapi na ovom mjestu imaju knjigu pod nazivom ‘Seera’, koja govori o ‘Drugom dolasku Krista i Njegovoj vladavini u slavi!’”¹⁰

GSAM 102.1U Jemenu je proveo šest dana s rekabitima, o kojima kaže: “Ne piju vino, ne sade vinograde, ne siju sjeme, žive u šatorima i sjećaju se riječi Jonadaba, sina Rehabovog. S njima su bili i sinovi Izraelovi, iz plemena Danova, koji borave blizu Terima u Hatramawtu, koji, zajedno sa sinovima Rehabovim, iščekuju brzi dolazak Mesije na oblacima nebeskim.”

GSAM 102.2Iz navedenog vidimo da je tokom tih četrnaest godina sam Wolff propovijedao vijest o Kristovom dolasku pred vratima u više od dvadeset različitih naroda. U isto vrijeme doktrina je opsežno širena u Njemačkoj, posebno na jugu među Moravcima.

GSAM 102Poruka u Njemačkoj i Rusiji

GSAM 102.3Engleski pisac Mourant Brock nas obavještava da je “u Virtembergu postojala kršćanska kolonija od stotina članova, koja je iščekivala brzi dolazak Krista.” Doktrinu je u drugim dijelovima Njemačke propovijedao Hengstenberg, za kojeg se tada govorilo da je najtalentovaniji teolog u Njemačkoj.

GSAM 102.4U časopisu Review and Herald, 13. decembra 1892., pastor L. R. Conradi iz Njemačke kaže:—

GSAM 102.5“Bengel je u Njemačkoj rasplamsao ljubav prema dolasku našeg Gospoda u mnogim srcima, što je navelo hiljade da proučavaju proročku riječ kao nikada prije.... Svjetlost je zasijala u Njemačkoj, a tamo su kružile publikacije koje su pokazivale primjenu dvije hiljade tristo dana. Uslijedilo je religijsko buđenje, posebno u Virtembergu, i kako je progonstvo nastajalo, stotine porodica otišle su u južnu Rusiju i tamo su ga širile među svojim sunarodnjacima koji su se tamo preselili mnogo godina prije. Kako su pastori zatvarali svoje crkve, uz vrlo malo izuzetaka, oni su održavali svoje ‘stunden’, ili ‘sat’ sastanaka, u privatnim kućama, i stotine su se obratile. Čak i u to vrijeme među njima se raspravljalo o suboti, ali pošto niko nije preuzeo inicijativu, ta rasprava je ugušena. Jedan ruski farmer je obraćen na ‘stundenu’ i zatim je započeo isti rad među Rusima. To je na kraju dovelo do velikog ‘stundističkog’ pokreta današnjice, čiji se utjecaj proteže do najudaljenijeg kutka Sibira i Transkaukaza.”

GSAM 103.1U časopisu Review and Herald od 31. jula 1891. nalazi se izjava pastora Conradija o bratu Schächeu iz Australije, koji je u vrijeme o kojem on govori živio u Šleziji i djelomično radio u interesu domaćeg misionarskog rada oca Gosnera, poznatog njemačkog evanđeoskog teologa. Od brata Schächea prenosi sljedeće o Kelberovoj knjizi:—

GSAM 103.2“Nakon 1836. godine, ili kada je istekao Bengelov proračun, u županijskim novinama u Schweidnitzu pojavila se obavijest iz knjižare gospodina Sommerfeldta o knjizi L. Henryja Kelbera, o velikim i radosnim događajima koji su trebali uslijediti 1843. i 1844. godine. Tačnog naslova knjige ne sjećam se. Mi smo nabavili navedenu knjigu i pročitali je s brojnim zainteresiranim osobama, iza zaključanih vrata, godine 1839–40. Knjiga je, pozivajući se na Daniela, Otkrivenje i Matej 24, pokazivala da je kraj blizu, a sadržavala je i tablicu izračuna koja je pokazivala kako je do navedenog datuma došlo.”

GSAM 103Poruka u Velikoj Britaniji

GSAM 103.3U engleskoj publikaciji pod nazivom The Millennium navodi se da je “sedamsto propovjednika Crkve Engleske podizalo uzvik o povratku Otkupitelja.” Među nekim od najtalentovanijih propovjednika tog vremena bili su oni koji su u Engleskoj od 1840. do 1844. godine propovijedali doktrinu o dolasku. Od njih ćemo spomenuti imena Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., dr. Nisbett, rev. A. Dallas, M.A. [u svojoj knjizi, Look to Jerusalem, na stranici 114, primjenjuje prispodobu iz Mateja 24 na ovo pokoljenje], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry, itd.

GSAM 104Poruka u Holandiji

GSAM 104.1Doktrinu o drugom dolasku propovijedao je u Holandiji Hentzepeter, za kojeg se kaže da je u to vrijeme bio najspremniji propovjednik u toj zemlji. Bio je čuvar Kraljevskog muzeja u Hagu, imenovan od strane kralja. On kaže za sebe, u pismu napisanom uredniku Midnight Crya u junu 1844. godine, da je njegovu pažnju na tu temu prvi put skrenuo vrlo upečatljiv san. Istraživao je Pismo o toj temi i 1830. godine objavio brošuru u kojoj iznosi tu doktrinu. Godine 1841. objavio je još jednu brošuru o kraju svijeta. U istom pismu kaže da je prve informacije o Williamu Milleru i drugima koji su javno propovijedali doktrinu o skorom dolasku Krista dobio 1842. godine, razgovarajući s čovjekom koji je došao u Holandiju iz Amerike.

GSAM 104Poruka u Tatarskoj

GSAM 104.2Već 1821. godine u Tatarskoj se vjerovalo i propovijedalo učenje o dolasku Gospodnjem. Otprilike u to vrijeme u tu zemlju je poslan irski misionar, a tatarski svećenik mu je postavio pitanje: “Kada će Krist doći drugi put?” On je odgovorio da o tome ne zna apsolutno ništa, na što je svećenik izrazio veliko iznenađenje zbog takvog odgovora od misionara koji je došao da im propovijeda učenja Biblije, te je primijetio da misli da “svako ko ima Bibliju to može znati”. Svećenik je zatim iznio svoja viđenja, navodeći da misli da će Krist doći oko 1844. godine. Ovaj se podatak nalazi u časopisu Irish Magazine iz 1821. godine.

GSAM 104Poruka u Americi, Indiji i na kontinentu

GSAM 104.3U časopisu Advent Tracts, tom 2, stranica 135, 1844, Mourant Brock iz Engleske kaže:—

GSAM 105.1“Očekivanje skorog dolaska Otkupitelja i podizanje glasa upozorenja ne postoje samo u Velikoj Britaniji, već i u Americi, Indiji i na evropskom kontinentu. U Americi, oko tristo propovjednika riječi tako propovijedaju ‘ovo evanđelje o kraljevstvu’, dok u ovoj zemlji oko sedamsto propovjednika Crkve Engleske podižu isti vapaj.”

GSAM 105Svim morskim lukama na Zemlji

GSAM 105.2E. R. Pinney, iz Seneca Fallsa, N.Y., predani baptistički propovjednik koji je svoj život posvetio propovijedanju doktrine o dolasku, u svojoj knjizi Exposition of Matthew 24, na stranicama 8 i 9, rekao je:—

GSAM 105.3“Još 1842. godine, publikacije o drugom dolasku bile su poslane na svaku misionarsku stanicu u Evropi, Aziji, Africi i Americi, s obje strane Stjenovitih planina.... Komandanti naših brodova i mornari kažu nam da ne pristaju ni u jedno pristanište gdje ovo proglašenje nije stiglo prije njih, te da im se često postavljaju upiti u vezi s njim.”

GSAM 105Tri hiljade objavljuju poruku

GSAM 105.4Pastor G. W. Mitchel iz Zanesvillea u Ohiju, još jedan propovjednik koji je i sam propovijedao tu doktrinu, rekao je piscu u razgovoru u Newarku u Ohiju, 8. augusta 1894. godine, da mu je pastor William Miller, u razgovoru u McConnellsvilleu, Ohio, u septembru 1844. godine, rekao da ima “imena i adrese tri hiljade propovjednika u raznim dijelovima svijeta koji su propovijedali: ‘Bojte se Boga i dajte mu slavu; jer je došlo vrijeme njegova suda,’ pri čemu se veći dio njih nalazio u Sjevernoj Americi i Velikoj Britaniji.”

GSAM 105.5William Miller, govoreći o širokom širenju ovog “poziva”, rekao je:—

GSAM 105.6“Jedan ili dvoje u svakom dijelu svijeta su objavili vijest, i svi se slažu u pogledu vremena — Wolff iz Azije; Irving, nekada iz Engleske; Mason iz Škotske; Davis iz Južne Karoline; i priličan broj u ovom kraju, daju ili su davali taj vapaj.”¹¹

GSAM 106Hutchinsonov Voice of Elijah poslan na sve strane

GSAM 106.1Pastor R. Hutchinson je 1837. godine poslan iz Engleske kao wesleyanski misionar u Kanadu. Na kraju se nastanio u Montrealu. Imao je veoma široka poznanstva u inostranstvu. Godine 1843. i 1844. objavljivao je časopis pod nazivom Voice of Elijah, u kojem je raspravljao o nauci o dolasku. Budući da je imao jednostavan pristup brodovima za inostranstvo i privilegiju da šalje velike pakete svojih spisa bez troškova za poštu, slao ih je u velikim količinama u sve dijelove svijeta. O svom radu je rekao da ih je slobodno slao u Novu Škotsku, New Brunswick, Newfoundland, Englesku, Irsku, Škotsku, Vels, Francusku, Njemačku, Konstantinopol, Rim i sve dijelove Britanskog kraljevstva i njegovih kolonija.

GSAM 106Na Sendvičkim otocima

GSAM 106.2U časopisu Midnight Cry od 12. oktobra 1843. godine objavljeno je pismo gospođe O. S. Burnham iz Kaloe, na otoku Kauai na Sandvičevim otocima. Ona i njen suprug bili su učitelji u tom mjestu. Tamo su prihvatili i propovijedali adventno učenje, a skupina vjernika se s njima molila na otocima.

GSAM 106Poruka upoređena s porukom Ivana Krstitelja

GSAM 106.3Tako vidimo da je adventna doktrina bila objavljena u mjeri sasvim dovoljnoj da se ispune proročanstva Svetog pisma o njoj.

GSAM 106.4Poruka koja je trebala najaviti prvi dolazak Krista izrečena je od proroka Izaije ovim riječima: “Glas onoga koji viče u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnajte u pustinji stazu za Boga našega. Svaka dolina će se uzdići, i svaka gora i brdo će se spustiti; i krivo će se ispraviti, i neravno će se poravnati; i slava Gospodnja će se objaviti, i svako tijelo će je vidjeti zajedno; jer su usta Gospodnja to rekla.”¹² Ovo proročanstvo je ispunjeno u djelima “Ivana Krstitelja, koji je propovijedao u pustinji Judejskoj i govorio: Pokajte se: jer je blizu kraljevstvo nebesko.”¹³

GSAM 107.1Ovaj čovjek, sam, tokom šest mjeseci rada u jednoj zemlji Judeji, ispunio je ovo divno proročanstvo. Iako je ovo proročanstvo ograničilo Ivanov rad po vremenu i mjestu, nije tako sa onim proročanstvima koja se odnose na najavu drugog dolaska, jer je djelo trebalo biti sa “glasnim vapajem”, svjetskih razmjera.

GSAM 107.2Tako se, u svjetlu iznesenih činjenica, vidi koliko je tačno ispunjen proročanski govor o poruci o dolasku. Došao je Božiji čas da se poučava o prispodobi o smokvi, da se da prva najava poruke prvog anđela, i On je podigao svoje glasnike da objave vapaj svim narodima, plemenima i jezicima.