அத்தியாயம் 9 — தாமதமான காலம்

GSAM 148.1“அப்பொழுது பரலோகராஜ்யம் தங்களுடைய எண்ணெய் விளக்குகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, மணவாளனுக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்பட்ட பத்துக் கன்னிகைகளுக்கு ஒப்பாக இருக்கும். அவர்களில் ஐந்துபேர் புத்தியுள்ளவர்களும், ஐந்துபேர் புத்தியில்லாதவர்களுமாக இருந்தார்கள். புத்தியில்லாதவர்கள் தங்களுடைய விளக்குகளை எடுத்துக்கொண்டுபோனார்கள், எண்ணெயையோ கூடக்கொண்டுபோகவில்லை. புத்தியுள்ளவர்கள் தங்களுடைய விளக்குகளோடுகூடத் தங்களுடைய பாத்திரங்களில் எண்ணெயையும் கொண்டுபோனார்கள். மணவாளன் வரத் தாமதமானபோது, அவர்கள் எல்லோரும் தூக்கமயக்கமடைந்து தூங்கிவிட்டார்கள்.”¹

GSAM 148.2இந்த உவமையின் மணவாளன் கிறிஸ்துவே.² ஆகவே, மணமகனைச் சந்திக்கச் சென்றது என்பது, கர்த்தருடைய ஜனங்கள் கிறிஸ்துவின் வருகையின்போது அவரைச் சந்திக்கச் செல்வதைக் குறிக்க வேண்டும், ஏனெனில் மத்தேயு இருபத்து நான்கு மற்றும் இருபத்தைந்தாம் அதிகாரங்களின் பிரசங்கத்தின் பொருள் கர்த்தருடைய வருகையே. கர்த்தருடைய வார்த்தையே விளக்கு.³ எல்லா கன்னிகைகளும் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்துக்கொண்டார்கள். கன்னிகைகளில் ஒரு பகுதியினரின் முட்டாள்தனம் என்னவென்றால், விசுவாசியின் இதயத்தில் ஆவியின் கிருபைகளை வளர்க்கும் அந்தத் தீவிரமான கர்த்தருக்கு அர்ப்பணிப்பு இல்லாமல், அவர்கள் சத்தியத்தின் கோட்பாட்டை மட்டும் எடுத்துக்கொண்டதுதான். இந்த கிரியை உவமையில் அவர்களுடைய பாத்திரங்களில் எண்ணெய் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மணமகனின் தாமதம், தங்கள் கர்த்தரைச் சந்திப்பதற்காகச் செல்பவர்களுக்கு ஏற்படும் ஏமாற்றத்தைக் குறிக்க வேண்டும்.

GSAM 148உவமை பொருந்தும் காலம்

GSAM 148.3உவமை தொடங்கும் “அப்பொழுது” என்ற வார்த்தை, அது பயன்படுத்தப்படும் காலத்தைப் பற்றிய ஒரு துப்பை நமக்குத் தருகிறது. இது முந்தைய அதிகாரத்தில் கூறப்பட்டதைத் தொடர்ந்து வருகிறது, கர்த்தருடைய இரண்டாம் வருகைக்குப் பிறகு அல்ல, மாறாக, கிறிஸ்துவின் வருகை “வாசலருகே” உள்ளது என்றும், கிறிஸ்துவே பரலோக மேகங்களில் தோன்றும் வரை கடந்துபோகாத தலைமுறை ஏற்கெனவே வந்துவிட்டது என்றும் அறிவித்த, அத்திமரத்தின் உவமை பிரசங்கிக்கப்பட்டதற்குப் பிறகு இது வருகிறது. மேலும், இந்தச் செய்தியை வழங்கிக்கொண்டிருந்த வேலைக்காரர்களில் சிலர், “என் எஜமான் வர நாளாகும் என்று தன் உள்ளத்திலே சொல்லிக்கொண்டு, தன் உடன்வேலைக்காரர்களை அடிக்கவும், குடிகாரர்களோடு புசிக்கவும் குடிக்கவும் தொடங்கினால்” அந்தக் காலத்திலும் இது பொருந்தும்.

GSAM 149தங்கள் சக ஊழியர்களை அடிப்பதும்

GSAM 149.1இவர்கள் ஒரே செய்தியை இணக்கமாக அறிவித்து வந்த “சக ஊழியர்கள்” ஆவர்; ஆனால் இப்போது அவர்களில் ஒரு பகுதியினர் தாங்கள் போதித்ததிலிருந்து விலகி, உரிய நேரத்தில் உணவைக் கொடுக்கும் தங்கள் சக ஊழியர்களை “அடிக்கிறார்கள்”—விரைவில் வரவிருக்கும் கர்த்தரைச் சந்திக்கத் தேவையான ஆயத்தத்தை அறிவிப்பவர்கள். எரேமியாவை அடிக்க திட்டமிட்ட அதே முறையில் அவர்கள் “அடிக்கிறார்கள்”. மக்கள், “வாருங்கள், நாவினால் இவனை அடிப்போம், இவன் வார்த்தைகளில் ஒன்றையும் நாம் கவனிக்காமலிருப்போம்” என்றார்கள்.⁴ அப்படியே இந்த ஊழியக்காரர்கள் “விசுவாசமுள்ள” ஊழியக்காரர்களின் கிரியைகளைத் தடுக்கும் விதத்தில் போதிக்கத் தொடங்கினர். இதே வகுப்பினரை நோக்கி, “எனவே நீ கேட்டதையும், பெற்றுக்கொண்டதையும் நினைத்துப்பார்த்து, அதற்குக் கீழ்ப்படிந்து மனம்திரும்பு. நீ விழிப்படையாவிட்டால், திருடனைப்போல உன்னிடம் வருவேன்; நான் உன்னிடம் வரும் நேரத்தை நீ தெரியாமல் இருப்பாய்.” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.⁵

GSAM 149.2கன்னிகைகளின் உவமை, “சக ஊழியர்கள்” கர்த்தருடைய சமீபமாயிருக்கும் வருகையின் செய்தியிலிருந்து விலகி, அடிக்கத் தொடங்குகிற ஒரு நேரத்தில் பொருந்தும். அவர்கள் வேறு ஒன்றையும் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள்—“குடிகாரர்களோடு புசிக்கவும் குடிக்கவும்” தொடங்குகிறார்கள். தங்கள் இச்சையைத் திருப்திப்படுத்த விரும்புகிறவர்களுடன் அவர்கள் விருந்தில் இணைகிறார்கள். இதுபோன்றவர்களைப் பற்றி சாலொமோன், “மதுபானப்பிரியர்களோடும், இறைச்சி அதிகமாக சாப்பிடுகிறவர்களோடும் சேராதே. குடியனும், சாப்பாட்டுப்பிரியனும் தரித்திரராவார்கள்” என்றார்.⁶

GSAM 149முதல் ஏமாற்றம்

GSAM 149.3“இந்த அறிக்கைகளுக்குப் பொருத்தமானவை என்ன, அட்வெந்து அனுபவத்தில் அப்படி என்ன இருந்தது?” என்ற விசாரணை இப்போது எழும். தீர்க்கதரிசனத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகும் இயக்கங்கள் இருந்தன. ஏப்ரல் 1844 வரை செய்தியைக் கொடுத்தவர்கள் சபைகளுக்கு மத்தியில் உழைத்தனர், மேலும் பல்வேறு சபைகளின் போதகர்களும் அவர்களின் முயற்சிகளுடன் இணைந்தனர். இவ்வாறு அவர்கள் “சக ஊழியர்களாக” இருந்தனர்.

GSAM 150.1செய்தி அறிவித்தவர்கள், தானியேல் 8:14-இல் உள்ள 2300 நாட்கள், யூத ஆண்டான 1843-இன் முடிவில் முடிவடையும் என்றும், அது நமது ஆண்டான 1844-இல் வரும் என்றும் போதித்தனர். அந்தக் காலத்தின் முடிவில் தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பின் நேரம் வரும் என்று அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அக்காலத்தில் நாட்டிலிருந்த ஒவ்வொரு பிரிவும், நமது கர்த்தரின் இரண்டாம் வருகையினால் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் தொடங்கும் என்று நம்பியது. ஆகவே, அந்தத் தீர்க்கதரிசன காலத்தின் முடிவில் கர்த்தர் வருவார் என்று அட்வென்டிஸ்டுகள் கருதியது எளிதில் தெளிவாகும். அவர்கள், “இந்தக் காலம், இயற்கையான யூத ஆண்டான 1843-இன் கடைசி மாதமான மார்ச் 21, 1844-இல் முடிவடையலாம்” என்று கூறினர். எனவே, இரட்சகர் வரக்கூடிய காலமாக அவர்கள் 1844 மார்ச் மாதத்தின் இறுதியையோ அல்லது ஏப்ரல் மாதத்தின் தொடக்கத்தையோ கருதினர்.

GSAM 150தீய ஊழியர்கள் உருவானார்கள்

GSAM 150.2மார்ச் மாதத்தின் கடைசி வந்தது, அது கடந்து போனதும், கர்த்தர் வராததால், முன்னர் கர்த்தருடைய தூதர்களுடன் உழைத்தவர்களும், ஆனால் தங்கள் வாழ்வை அந்தச் செய்திக்கு இதயப்பூர்வமாக அர்ப்பணிக்காதவர்களுமானவர்கள், அதற்கு எதிராகத் திரும்பினர்; அந்தப் பணியை எதிர்க்கத் தொடங்கினர், மேலும் கர்த்தருடைய சமீபமாயிருக்கும் வருகை மற்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நேரத்தின் செய்தியை இன்னும் தொடர்ந்து போதித்துக் கொண்டிருந்தவர்களின் வழியைத் தடுப்பதற்குத் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்யத் தொடங்கினர். “என் எஜமான் வர நாளாகும்” என்று அவர்கள் தங்கள் “உள்ளத்திலே” சொல்லிக்கொண்டார்கள். தங்கள் உதடுகளால், கர்த்தர் வருவதற்கு முன்பு உலகம் முழுவதும் மனம் மாற வேண்டும் என்றும்; மேசியா வருவதற்கு முன்பு யூதர்கள் அனைவரும் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்பி, எருசலேமில் தங்கள் தேவாலய ஆராதனையை ஸ்தாபிக்க வேண்டும் என்றும் இப்போது போதித்தார்கள். சிலர் கிறிஸ்துவின் வருகை ஒரு “ஆவிக்குரிய வருகை” என்றும், அது மனம் மாறும் போதும், அவருடைய ஜனங்களின் மரணத்தின் போதும் நடக்கிறது என்றும் கூட போதித்தார்கள்.

GSAM 151ஏற்ற காலத்தில் உணவு கொடுத்தல்

GSAM 151.1இவர்கள் தங்கள் சக ஊழியர்களுக்கு எதிராகத் திரும்பியிருந்தபோது, விசுவாசத்தை உறுதியாகப் பற்றிக்கொண்டிருந்தவர்கள், விசுவாசிகளை மண்டபங்களிலும் சோலைகளிலும் ஒன்றுகூட்டி, அவர்களுக்கு சரியான நேரத்தில் உணவைக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தனர். ஏமாற்றத்திற்கு முன்பு இருந்தது போலவே, காலத்தின் அறிகுறிகளும் நிறைவேறிய தீர்க்கதரிசனங்களும் கிறிஸ்துவின் வருகை “நெருக்கமாக வாசலின் அருகே” இருக்கிறது என்று அறிவிக்கின்றன என்பதை அவர்கள் காண்பித்தனர்.

GSAM 151சபை விருந்துகள்

GSAM 151.2அவர்கள் இதைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது, புராட்டஸ்டன்ட் சபைகளில் முன்னர் அறியப்படாத ஒன்று தொடங்கியது—சபையில் மக்களை விருந்துண்ணவும் “பொழுதுபோக்குவதற்கும்” ஒன்றுகூட்டுவது. வருபவர்கள் அனைவரும் தங்களுடைய சுவையான உணவுகளில் அவர்களுடன் பங்குகொள்ள அழைக்கப்பட்டனர்.

GSAM 151.3அமெரிக்காவில் இது போன்ற ஒன்றை நாங்கள் முதன்முதலில் கேள்விப்பட்டது, ஏமாற்றத்திற்குச் சற்றுப் பிறகு, மே 1844 மாதத்தில் தான். அது இப்படித்தான் இருந்தது: நியூயார்க்கின் ரோசெஸ்டரில் உள்ள ஒரு மண்டபத்தில், வில்லியம் மில்லர் நூற்றுக்கணக்கான அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு, “நாம் மத்தேயு இருபத்தைந்தாம் அதிகாரத்தில் உள்ள தாமத காலத்தில் இருக்கிறோம்; உங்கள் விசுவாசத்தை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்; இந்த விஷயத்தில் விரைவில் நமக்கு அதிக வெளிச்சம் கிடைக்கும்,” என்று கூறிப் போதித்து அறிவுரை செய்து கொண்டிருந்தபோது, ரோசெஸ்டரில் உள்ள மிகப்பெரிய சபைக்கூடங்களில் ஒன்றின் அடித்தளத்தில் “ஒரு திருவிழா” ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. சபை உறுப்பினர்கள் மற்றும் அவிசுவாசிகள் என ஒரு கூட்டமான மக்கள் ஒன்றுகூடினர், ஒரு இறையியல் கல்லூரியின் தலைவர் வில்லியம் மில்லரை ஏளனம் செய்து கூட்டத்தினருக்கு வேடிக்கை காட்டியபோது, அவர்கள் மக்களுக்கு சிப்பிகள், ஐஸ்கிரீம், இனிப்பு வகைகள் மற்றும் இந்த மனிதர் தயாரித்த ஒரு சிறிய துண்டுப்பிரசுரத்தை இருபத்தைந்து சென்ட்டுக்கு விற்றனர். அந்தப் புத்தகத்தின் பெயர் “An Exposé of Millerism” என்பதாகும்.

GSAM 151.4அந்த நேரத்திலிருந்து இரண்டு வாரங்களுக்குள், அதே நகரத்தில் உள்ள மற்றொரு பிரிவு ஒரு பொது மண்டபத்தில் “ஒரு விழாவை” நியமித்தது, நுழைவுக் கட்டணமாக இருபத்தைந்து சென்ட்கள் வசூலித்து, வர விரும்பும் அனைவரையும் தங்களுடன் சிப்பிகள், ஐஸ்கிரீம், கேக் மற்றும் இனிப்புகளை உண்ண அழைத்தது. அப்பொழுதே சபைகளில் இந்த நவீன விருந்துகள் தொடங்கப்பட்டன, அவை “பைத்தியக்காரத்தனமான சமூக ஒன்றுகூடல்கள்,” “கையை நுழைத்துப் பரிசெடுக்கும் பைகள்,” “மீன் குளங்கள்,” “முத்தமிடும் ஒன்றுகூடல்கள்” போன்றவையாக வளர்ந்துள்ளன. சபைகளில் விருந்துண்ணும் இந்தப் பழக்கம் எவ்வளவு தூரம் வளர்ந்துவிட்டதென்றால், இப்போது ஒரு நவீன சபைக் கட்டிடத்தில் சமையலறை, பண்டகசாலை மற்றும் உணவுக் கூடம் இல்லையென்றால் அது தரத்திற்கு ஏற்றதாகக் கருதப்படுவதில்லை. உவமையில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இந்த நிலைமை “தாமதிக்கும் காலத்தில்” தொடங்கியது.

GSAM 152.1ரோசெஸ்டரில் நடந்த இந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி வில்லியம் மில்லர் அவர்களே பின்வரும் வார்த்தைகளில் கூறுகிறார்:

GSAM 152.1“ரோசெஸ்டரில் உள்ள _____ சபையைச் சேர்ந்த, டி.டி. (இறையியல் முனைவர்) பட்டம் பெற்றவர்களில் ஒருவரான திரு. _____, மில்லரிசத்திற்கு எதிராக ஒரு துண்டுப்பிரசுரம் எழுதினார், தனது பிரபுக்களையும் சீமாட்டிகளையும் கர்த்தருடைய வீட்டிற்கு அழைத்து, சிப்பிகள் மற்றும் பிற ‘கூட்டுவிருந்து உணவு’ வகைகளைக் கொண்டு ஒரு பெரிய விருந்தை நடத்தினார், பெல்ஷாட்சரைப் போல, தங்கள் காபி, தேநீரைக் குடித்து, விலையுயர்ந்த சுவையான உணவுகளைச் சாப்பிட்டு, தங்கள் ஐஸ்கிரீம், இனிப்பு வகைகளையும், அன்பான இரட்சகரின் இரண்டாம் வருகைக்கு எதிரான தனது துண்டுப் பிரசுரத்தையும் விற்றார்.

GSAM 152.2“நான் புறப்படுவதற்கு முந்தைய இரவு, மற்றொரு மரியாதைக்குரிய பெரியவர் ஒரு பொது விடுதியிலோ மண்டபத்திலோ ஒரு பிக்னிக் விருந்தை ஏற்பாடு செய்து, மேலே குறிப்பிட்டது போலவே, தனது டிக்கெட்டுகள், ஐஸ்கிரீம் மற்றும் இனிப்பு வகைகளை விற்றார். பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த சில சபைகள் அத்தகைய பாபிலோனிய விருந்துகளை அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதைக் கேட்டு நான் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்; மேலும், கிறிஸ்து வரும்போது, இந்த மதப்பிரிவு சபைகளில் சிலவாவது ‘குடிகாரர்களோடு புசிக்கவும் குடிக்கவும்’ செய்பவையாகக் காணப்படாது என்று என் ஆத்துமாவில் நம்புகிறேன். இந்த மரியாதைக்குரிய பெரியவர்கள் தேவனுடைய வார்த்தை என்ற கண்ணாடியில் தங்களைக் காணாமல் இருப்பது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது; மேலும் லூக்கா 14:12-14; மத்தேயு 24:48-51; லூக்கா 13:25-28; 2 பேதுரு 2:13; யூதா 10-21 ஆகியவற்றைப் படிக்குமாறு நான் அவர்களுக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன். நிச்சயமாக, இவை கடைசி நாட்களாகும்.”

GSAM 152.3போதகர் மில்லர், சபைகள் தங்கள் நன்கொடைக் கொண்டாட்டங்களில், “மோதிரம் உள்ள துண்டை ஊகிக்கும் கேக்குகள், பத்து-சென்ட் முத்தமிடும் ஒன்றுகூடல்கள், கழுதை நிகழ்ச்சிகள், கிறுக்குத்தனமான சமூக ஒன்றுகூடல்கள், பரிசுத்த சீட்டுக்குலுக்கல்கள்,” மற்றும் பிற வாய்ப்பு விளையாட்டு ஏற்பாடுகள் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளதைக் கண்டிருந்தால், அவர் பரிசுத்தமான திகிலுடன் நடுங்கியிருப்பார்.

GSAM 152தாமதமான காலம்

GSAM 152.4கர்த்தருடைய சமீபமான வருகை அறிவிக்கப்படும்போது, அதனுடன் ஒரு “தாமதமான காலம்” இணைந்திருக்கும் என்ற வேதாகம உண்மையில் அட்வென்டிஸ்டுகள் ஆறுதல் கண்டனர். இதை அவர்கள் மத்தேயு 25:5, 6-இல் நமது இரட்சகரின் வார்த்தைகளிலும், ஆபகூக் 2:1-3-இலும் கண்டனர்.

GSAM 153.11844-ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலத்தில் அவர்களின் மனப்பான்மையைப் பற்றி, மே 9, 1844 தேதியிட்ட Midnight Cry இதழிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறோம்:—

GSAM 153.2“தீர்க்கதரிசன காலங்களின் முடிவாகத் தோன்றியதைக் குறிக்கும் புள்ளியைக் கடந்துவிட்ட நாம், அந்தத் தரிசனத்தின் முடிவில் தம்முடைய பிள்ளைகள் இருக்கும் நிலையைக் குறித்து தேவன் முன்னறிந்த ஒரு நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளோம்; அதற்காக அவர் தீர்க்கதரிசியாகிய ஆபகூக் மூலம் ஏற்பாடு செய்திருக்கிறார்; அவன் கூறுவது: ‘நான் என் காவலிலே தரித்து, பாதுகாப்பிலே நிலைகொண்டிருந்து, அவர் எனக்கு என்ன சொல்லுவாரென்றும், அவர் என்னைக் கண்டிக்கும்போது நான் என்ன உத்திரவு சொல்லுவேனென்றும் கவனித்துப்பார்ப்பேன்,’ அல்லது ஓரத்தில் உள்ளபடி, ‘என்னோடு வாதாடும்போது.’ ‘அப்பொழுது யெகோவா எனக்கு மறுமொழியாக: நீ தரிசனத்தை எழுதி, அதை செய்தி அறிவிப்பாளன் வாசிக்கும்விதத்தில் பலகைகளிலே தெளிவாக எழுது. குறித்தகாலத்திற்குத் தரிசனம் இன்னும் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது; முடிவிலே [தீர்க்கதரிசன காலங்களின் முடிவில்] அது சம்பவிக்கும், அது பொய் சொல்லாது; அது தாமதித்தாலும் [அவற்றின் முடிவாகத் தோன்றியதைக் கடந்து] அதற்குக் காத்திரு; அது நிச்சயமாக வரும், [தீர்க்கதரிசன காலங்களின் நிறைவில், அதைக் கடந்து] அது தாமதிப்பதில்லை.’⁷

GSAM 153.3“இந்த அறிவுரை நிகழ்காலத்தைக் குறிக்கிறது என்பது, எபிரேயர் 10:36-39-ல் பவுல் இதை மேற்கோள் காட்டியதிலிருந்து தெளிவாகிறது: ‘நீங்கள் தேவனுடைய விருப்பத்தின்படிசெய்து, வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்டதைப் பெறுவதற்குப் பொறுமை உங்களுக்கு வேண்டியதாக இருக்கிறது. வருகிறவர் இன்னும் கொஞ்சக்காலத்தில் வருவார், தாமதம் செய்யார். விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான், பின்வாங்கிப்போவான் என்றால் அவன்மேல் என் ஆத்துமா பிரியமாக இருக்காது என்கிறார். நாமோ கெட்டுப்போகப் பின்வாங்குகிறவர்களாக இருக்காமல், ஆத்துமாவைக் காக்க விசுவாசிக்கிறவர்களாக இருக்கிறோம்.’

GSAM 153.4“மணவாளன் தாமதிக்கும்போது, இரட்சகர் குறிப்பிட்ட அந்தக் காலத்தில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் (மத்தேயு 25:5)—இதற்குப் பரலோக ராஜ்யம் ஒப்பிடப்பட வேண்டும்,—அப்போது ‘அந்த வேலைக்காரனோ பொல்லாதவனாக இருந்து: [காலக் கணிப்பு தவறியதுபோல் தோன்றியதால்] என் எஜமான் வர நாளாகும் என்று தன் உள்ளத்திலே சொல்லிக்கொண்டு, தன் உடன்வேலைக்காரர்களை அடிக்கவும், குடிகாரர்களோடு புசிக்கவும் குடிக்கவும் தொடங்கினால்,’ மேலும் கர்த்தர் ‘அந்த வேலைக்காரன் நினைக்காத நாளிலும்’ வருவார்.

GSAM 154.1“பேதுருரைத்த, ‘ஆதிகாலம்முதல் அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட தண்டனை காத்திருக்காது, அவர்களுடைய அழிவு தாமதிக்காது’ என்று சொல்லப்பட்ட காலத்தை நாம் இப்போது அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்; அங்கே அவர்கள் ‘அழிவிற்குரிய வேதப்புரட்டுகளைத் தந்திரமாக நுழையப்பண்ணி’ வரவிருந்தார்கள்.⁸ வேதவசனங்கள் எழுதப்பட்ட காலத்தில் கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் இருந்தது போல, இவர்களும் இருக்கப்போகிறார்கள் என்று பேதுரு கூறுகிறார். ஆதலால், இஸ்ரவேல் வீட்டார், ‘நாட்கள் நீடிக்கும், தரிசனம் எல்லாம் அவமாகும்’⁹ என்று சொன்னது போலவே, 2 பேதுரு 3:4-இல் உள்ள ஏளனக்காரர்கள், அவருடைய வருகை என்ற வாக்குறுதி எங்கே? என்று வினவி, ‘எல்லாக் காரியங்களும் படைப்பின் ஆரம்பத்தில் இருந்தவிதமாகவே இருக்கிறதே’ என்று தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக்கொள்ளும்படியாக, ஒரு காலம் வெளிப்படையாகக் கடந்துபோகும் போலத் தோன்றியிருக்க வேண்டும்.

GSAM 154.2“இத்தகைய தரிசனத்தின் தாமதத்தைக் கருத்தில் கொண்டுதான், அப்போஸ்தலனாகிய யாக்கோபு, ‘இப்படியிருக்க, சகோதரர்களே, கர்த்தருடைய வருகைவரை நீடிய பொறுமையாக இருங்கள்;’ ‘நீங்களும் நீடிய பொறுமையோடு இருந்து, உங்களுடைய இருதயங்களை உறுதிப்படுத்துங்கள்; கர்த்தரின் வருகை சமீபமாக இருக்கிறது’ என்றும், ‘இதோ, நியாயாதிபதி வாசற்படியில் நிற்கிறார்’ என்றும் கூறியதாக நாங்கள் நம்புகிறோம்.

GSAM 154.3“மேலும், எதிர்பார்க்கப்பட்ட நேரம் கடந்து போவதை முன்னிட்டு, நமது இரட்சகர் லூக்கா நற்செய்தியின் பன்னிரண்டாம் அதிகாரத்தில், ‘உங்களுடைய உடைகளை உடுத்தி ஆயத்தமாகவும், உங்களுடைய விளக்குகள் எரிகிறதாகவும் இருக்கட்டும், தங்களுடைய எஜமான் திருமண விருந்துக்குச் சென்றுவந்து கதவைத் தட்டும்போது, உடனே அவருக்குக் கதவைத் திறக்கும்படி எப்பொழுது வருவார் என்று காத்திருக்கிற மனிதர்களுக்கு ஒப்பாகவும் இருங்கள்’ என்று நம்மை அறிவுறுத்தினார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.¹⁰ காத்திருத்தல் என்பது ஒரு காலத்தின் கடப்பைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அந்த நேரம் வரை நாம் காத்திருப்பதில்லை. ஆகையால் நம் கர்த்தர் மேலும் கூறுகிறார், ‘எஜமான் வரும்போது, விழித்திருக்கிறவர்களாகக் காணப்படுகிற ஊழியக்காரர்களே பாக்கியவான்கள்.’

GSAM 154.4“தேவன் சித்தமானால், நாங்கள் தொடர்ந்து அறிவிப்போம், ‘இதோ, மணவாளன் வருகிறார், அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள்;’ என்றும், ‘அவர் நியாயத்தீர்ப்பு கொடுக்கும் நேரம் வந்துவிட்டது.’ என்றும். மேலும், உலகமும் சபையும் தங்கள் ‘அமைதி’ப் பாடல்களிலிருந்து விழித்துக் கொள்ளவும், தேவனுடைய இரக்கத்தின் அழைப்புகளைக் கவனிக்கவும், அவர்களுக்கு உரக்க அறிவிப்பதைத் தொடரத் தவறமாட்டோம் என்று நம்புகிறோம். கர்த்தருடைய வருகை நம்மை நெருங்கிவிட்டது என்று விசுவாசித்து, காத்திருப்பதையும் விழித்திருப்பதையும் தொடர நாங்கள் உத்தேசித்துள்ளோம்.”

GSAM 155அவர்களுடைய பணியின் நியாயநிரூபணம்

GSAM 155.1மார்ச் 21, 1844-க்கு முன்னும், அந்தத் தேதிக்குச் சற்றுப் பின்னும், அட்வென்டிஸ்டுகள் தங்கள் பணியை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பது பற்றிய ஒரு நல்ல கருத்தை, ஜே. வி. ஹைம்ஸ், எஸ். பிளிஸ் மற்றும் ஏ. ஹேல் ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்ட, நவம்பர் 13, 1844-ஆம் தேதியிட்ட Advent Herald-இல், “நியாயநிரூபணம்” என்ற தலைப்பிலான ஒரு கட்டுரையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பின்வரும் மேற்கோளைப் படிப்பதன் மூலம் பெறலாம்:—

GSAM 155.2“எங்கள் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்வதில் நாங்கள் அவசரம் காட்டவில்லை. நாங்கள் உண்மையைத் தேடும் நேர்மையான மற்றும் உண்மையான ஆய்வாளர்களாக இருந்தோம் என்று நம்புகிறோம். வேதவசனங்களை ஆராயுமாறு எங்கள் இரட்சகரின் கட்டளையை நாங்கள் கடைப்பிடித்தோம். நாங்கள் எங்கள் சொந்த ஞானத்தை நம்பாமல், வழிகாட்டுதலுக்கும் வழிநடத்துதலுக்கும் தேவனையே நோக்கி, அவர் எங்கள் காலடிகளை நேர் வழியில் நடத்துவார் என்று நம்பி, எங்களை அவருடைய பலிபீடத்தில் அர்ப்பணிக்க முயன்றோம். சத்தியத்தை அறிந்து தவறிலிருந்து விலகி இருக்க வேண்டும் என்ற உண்மையான விருப்பத்துடன், எங்களுக்கு எதிராக முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்து வாதங்களையும் நாங்கள் ஆராய்ந்தோம்; ஆனால், எங்கள் எதிராளிகளின் மாறுபட்ட மற்றும் பன்முக நிலைப்பாடுகள் எங்கள் கருத்துக்களையே உறுதிப்படுத்தின என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நாங்கள் சரி அல்லது தவறு என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், எங்கள் எதிரிகள் சரியாக இருக்க முடியாது என்பதை நாங்கள் கண்டோம்; மேலும், அவர்களுக்குள் எந்த உடன்பாடும் இல்லை. ஒவ்வொன்றின் வாதங்களும் மிகவும் பலவீனமாகவும் குழந்தைத்தனமாகவும் இருந்ததால், அவர்கள் தாங்களே செய்ததைத் தொடர்ந்து ரத்துசெய்யும் நிலைக்கு ஆளாயினர்; மேலும், தங்கள் எதிர் மற்றும் முரண்பாடான கருத்துக்களால், அவர்கள் எங்கள் கருத்துக்களை எவ்வாறு கருதினாலும், ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்களில் நம்பிக்கை இல்லை என்பதை நிரூபித்தனர். மேலும், கர்த்தருடைய உடனடி வருகையை மறுக்கப் பாடுபட்டவர்களில் ஒருவரோ அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களோ எங்கள் நிலைப்பாட்டின் ஒவ்வொரு முக்கிய அம்சத்திலும் எங்களை ஆதரித்தனர். எங்களுக்கு ஆதரவளிக்க வேதவசனங்களின் நேரடிப் பொருள் இருந்தபோதிலும், எங்கள் எதிரிகள், நிறைவேறிய ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசனமும் அதன் மிகச் சிறிய விவரங்கள் வரையிலும் சொல்லின்படியே நிறைவேறியிருந்தபோதிலும், வேதவசனங்கள் நேரடியாகப் புரிந்துகொள்ளப்படக் கூடாது என்று நிரூபிக்க வீணாக முயன்றனர்.

GSAM 156ஏமாற்றம் விளக்கப்படுகிறது

GSAM 156.1“ஆனால் அந்த நேரம்—யூத ஆண்டான 1843—கடந்துவிட்டது, மேலும் ராஜாவை அவருடைய மகிமையில் காணாததால் நாங்கள் ஏமாற்றமடைந்தோம். எங்களை எதிர்த்த அனைவரும், எங்கள் விசுவாசத்தின் ஒவ்வொரு தனித்துவமான அம்சமும் பொய்யென நிரூபிக்கப்பட்டதாகவும்; நேர்மையான மனிதர்களாகிய நாங்கள் எங்கள் முழு நிலைப்பாட்டையும் கைவிட வேண்டும் என்றும் நேர்மையாகவே நினைத்தார்கள். ஆகையால், நாங்கள் இன்னும் எங்கள் நம்பிக்கையைப் பற்றிக்கொண்டு, எங்கள் ராஜாவை இன்னும் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.

GSAM 156.2“இருப்பினும், எங்கள் ஏமாற்றத்தில், நாங்கள் மனச்சோர்வடைய எந்தக் காரணத்தையும் காணவில்லை. வேதவசனங்கள் ஒரு தாமதமான காலம் இருக்க வேண்டும் என்றும், தரிசனம் தாமதிக்கும்போது நாம் அதற்காகக் காத்திருக்க வேண்டும் என்றும் சுட்டிக்காட்டுவதை நாங்கள் கண்டோம். எங்கள் காலக்கணிப்பு சரி என்ற அனுமானத்தின் பேரிலும், ஆண்டின் முடிவோடு அந்தக் காலம் முழுமையாக முடிவடைய முடியாது என்பதையும், அவை தற்போதைய ஆண்டில் எப்போதாவதுதான் நிறைவேறும் என்பதையும் நாங்கள் கண்டோம்; ஆனாலும், நாங்கள் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் பார்த்திருந்த அந்தத் துல்லியமான விஷயத்தில் நாங்கள் தவறு செய்திருந்தோம் என்பதை உலகிற்கு வெளிப்படையாகவும் முழுமையாகவும் ஒப்புக்கொண்டோம்; ஆனால் நாங்கள் இப்படித் தவறு செய்தபோதிலும், அந்த விஷயத்தில் தேவனுடைய கரத்தைக் காண்கிறோம். அவர் அந்தப் பிரகடனத்தை உலகத்திற்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகவும், சபைக்கு ஒரு சோதனையாகவும் பயன்படுத்தியதை நாம் காண்கிறோம். அது அவருடைய மக்களை ஒரு எதிர்பார்ப்பு நிலையில் வைத்தது. அது அவருடைய நாமத்திற்காகப் பாடுபடத் தயாராக இருந்தவர்களை வெளிக்கொணர்ந்தது. கர்த்தருடைய வருகை என்ற செய்தி யாருக்கு மிகுந்த சந்தோஷச் செய்தியாக இருந்தது, யாருக்கு அது காதுகளுக்குப் பிடிக்காத சத்தமாக இருந்தது என்பதை அது வெளிப்படுத்தியது. கர்த்தருடைய வருகையை யார் வரவேற்பார்கள், யூதர்கள் அவருடைய முதல் வருகையின்போது அவரை நிராகரித்தது போல யார் அவரை இரண்டாம் முறையாக வரும்போது நிராகரிப்பார்கள் என்பதையும் இது பிரபஞ்சத்திற்குக் காட்டியுள்ளது. மேலும், ‘அவன் தன்னை ஆயத்தம்செய்யும் நாளிலே’ என்று கூறப்படும் இக்காலத்தில், கர்த்தருடைய சித்தத்தை மட்டுமே தேடும் ஒரு ஜனத்தை அவர் வழிநடத்திச் செல்வதற்காக, அவர்கள் அவருடைய வருகைக்குத் தயாராகும்படி, இது தேவனுடைய நோக்கத்தின் நிறைவேறுதலில் ஒரு படியாக நாங்கள் கருதுகிறோம்.”

GSAM 157மார்ச், 1844-க்குப் பிந்தைய இயக்கத்தின் வரலாறு

GSAM 157.1மார்ச் 21, 1844-க்குப் பிந்தைய அட்வெந்து இயக்கத்தின் ஒரு சுருக்கமான வரலாறு, அக்டோபர் 31, 1844 தேதியிட்ட Signs of the Times இதழிலிருந்து பின்வருமாறு எடுக்கப்பட்டுள்ளது:—

GSAM 157.2“1843,—யூத ஆண்டு,—கடந்து சென்ற பிறகு, பெரும்பாலான அட்வென்டிஸ்டுகள், இனிமேல் குறிப்பிட்ட காலங்களை எந்தவொரு உறுதியுமின்றி கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியும் என்ற நம்பிக்கையில் நிலைபெற்றனர். நமது காலக்கணிப்பு சுட்டிக்காட்டும் இடத்தில், தீர்க்கதரிசன காலங்கள் அனைத்தின் முடிவில், அதாவது கிறிஸ்துவின் வருகை எதிர்பார்க்கப்படும் இடத்திலும் நாம் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர்; மேலும், தேவனுடைய காலத்திலிருந்து நமது காலக்கணிப்பு மாறுபடக்கூடிய ஒரு சிறிய காலத்திற்கு மட்டுமே நாம் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தாலும், உறுதியான நேரத்தைக் குறித்த வேறு எந்தக் குறிப்பையும் நம்மால் பெற முடியாது என்றும் அவர்கள் நம்பினர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் விளக்குகளை எடுத்துக்கொண்டு மணவாளனைச் சந்திக்கச் சென்றனர்; ஆனால் மணமகன் எதிர்பார்க்கப்பட்ட நேரத்தை (1843) விடத் தாமதமாகிவிட்டார். இந்தத் தரிசனத்தின் தாமதத்தின் போது, அது தாமதமடையாது என்றும், எந்த நொடியிலும் எதிர்பார்க்கப்படலாம் என்றும் நம்பி, அனைவரும் அதைக் காத்திருப்பதே அவர்களின் உறுதியான நோக்கமாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், கர்த்தர் இந்த ஆண்டு வருவார் என்று அவர்கள் நம்பியிருந்தால் உருவாக்காத எதிர்காலத் திட்டங்களைப் பலர் உருவாக்குவதும், கர்த்தரின் உடனடித் தோற்றம் குறித்த உணர்வில் அவர்கள் உறங்கிவிட்டதும் விரைவில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் எந்த நாளும் வரலாம் என்றோ, அல்லது சிறிது காலம் தாமதமாகலாம் என்றோ அவர்கள் நினைத்தார்கள், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் ஓய்வை அனுபவிக்கலாம். நமது இரட்சகர் கூறியது போலவே இது நிகழ்ந்தது, ‘மணவாளன் வரத் தாமதமானபோது, அவர்கள் எல்லோரும் தூக்கமயக்கமடைந்து தூங்கிவிட்டார்கள்.’

GSAM 1571844-ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தின் பால் கவனத்தை ஈர்த்தல்

GSAM 157.3“1843 மே மாதமே, சகோதரர் மில்லர் இரண்டாம் வருகையைச் சுட்டிக்காட்டும் அந்த அடையாளங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் காலமாக யூதப் புனித ஆண்டின் ஏழாவது மாதத்தின் மீது நமது கவனத்தை ஈர்த்தார்; மேலும் கடந்த இலையுதிர்காலத்தில் நாங்கள் அந்த நேரத்தை மிகுந்த ஆர்வத்துடன் எதிர்பார்த்தோம். அது கடந்து சென்ற பிறகு, சகோதரர் எஸ். எஸ். ஸ்னோ, அடையாளங்களின்படி, கர்த்தருடைய வருகை நிகழும்போது, அது ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் நிகழ வேண்டும் என்ற கருத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டார்; ஆனால் அது எந்த ஆண்டில் நிகழும் என்பது குறித்து அவர் உறுதியாக இருக்கவில்லை. பின்னர், தீர்க்கதரிசன காலங்கள் தற்போதைய ஆண்டான 1844 வரை உண்மையில் முடிவடையாது என்பதை அவர் கண்டறிந்தார்; பின்னர், இந்த ஆண்டின் ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளான, அக்டோபர் 22-ஆம் தேதி அளவில், மகிமையின் கர்த்தருடைய வருகையை நாம் காண்போம் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். கடந்த வசந்தகாலம் மற்றும் கோடைக்காலத்தில் நியூயார்க், பிலடெல்பியா மற்றும் பிற இடங்களில் இதை அவர் பிரசங்கித்தார்; மேலும் பலர் அவரது கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்ட போதிலும், ஏறக்குறைய ஜூலை மாதம் வரை அதன் விளைவுகளின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடும் காணப்படவில்லை.

GSAM 158வயல்களில் விடப்பட்ட பயிர்கள்

GSAM 158.1“பருவத்தின் ஆரம்பத்தில், நியூ ஹாம்ப்ஷயரின் வடக்கில் உள்ள நமது சகோதரர்களில் சிலர், மற்றொரு குளிர்காலத்திற்கு முன்பு கர்த்தர் வருவார் என்ற நம்பிக்கையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டிருந்தனர், அதனால் அவர்கள் தங்கள் வயல்களைப் பயிரிடவில்லை. ஜூலை மாதத்தின் நடுப்பகுதியில்,—இது யூத நாள்-ஆண்டின் நள்ளிரவின் மாலைப்பகுதியாக இருந்தது (ஏப்ரல் மாத அமாவாசை, இந்த யூத ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து மாலை-காலைக் கணக்கீட்டின்படி),—தங்கள் வயல்களில் விதைத்து நடவு செய்திருந்த மற்றவர்கள், கர்த்தர் உடனடியாகத் தோன்றுவார் என்ற உணர்வால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டனர், அதனால் அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்திற்கு உண்மையாக இருந்து, தங்கள் விளைச்சலை அறுவடை செய்ய முடியவில்லை. சிலர், தங்கள் வயல்களுக்குள் சென்று புல் வெட்டச் சென்றபோது, தங்களால் தொடர்ந்து முன்னேற முடியவில்லை என்பதைக் கண்டறிந்தனர், மேலும், தங்கள் கடமை உணர்விற்கு இணங்க, தங்கள் விளைச்சலை வயலிலேயே விட்டுவிட்டனர், தங்கள் கிரியையினால் தங்கள் விசுவாசத்தைக் காட்டவும், இவ்வுலகத்தைக் கண்டிக்கவும் அவ்வாறு செய்தனர். இது நியூ இங்கிலாந்தின் வடக்குப் பகுதி முழுவதும் வேகமாகப் பரவியது.

GSAM 158வருகைக்கு முந்தைய நியாயத்தீர்ப்பு

GSAM 158.2“அதே நேரத்தில், மைனில் உள்ள நம் சகோதரர்கள், நியாயத்தீர்ப்பு கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பாக நிகழ வேண்டும் என்ற கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்; அது அறுவடையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்றும், அது உலகின் முடிவில் மட்டுமல்லாமல், முடிவுக்குச் சற்று முந்தைய காலத்தில் நிகழும் என்றும் அவர்கள் கருதினர். இந்தக் கண்ணோட்டத்தின்படி, நாம் நியாயத்தீர்ப்பில் இருக்கிறோம் என்றும், பிரிக்கும் கோடு வரையப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது என்றும், தேவனுடைய ஊழியக்காரர்கள் தங்கள் நெற்றிகளில் முத்திரையிடப்படுகிறார்கள் என்றும் அவர்கள் நினைத்தார்கள். இதன் நிறைவேறுதல், பூமியின் நான்கு காற்றுகளையும் பிடித்திருக்கும் நான்கு தேவதூதர்கள் (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 7:1) தங்கள் பிடியைத் தளர்த்துவதற்கான அறிகுறியாக இருக்கும்.

GSAM 159நள்ளிரவு விழிப்பு

GSAM 159.1“ஜூலை மாதத்தின் நடுப்பகுதியில், வழிதவறியவர்களை மீட்டெடுப்பதில் தேவனுடைய ஆசீர்வாதம், அந்தக் காலத்தின் பிரசங்கத்துடன் இணைந்து செயல்படத் தொடங்கியது. மேலும், குறிப்பிடப்பட்டிருந்த கருத்துக்களில் ஒன்றை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள், தங்கள் நடத்தையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தையும், முன்னறிவிக்கப்பட்டது போல, திடீரெனத் தூக்கத்திலிருந்து விழித்தெழுவதையும் வெளிப்படுத்தினர். ‘நடு இரவிலே: இதோ, மணவாளன் வருகிறார், அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள் என்கிற சத்தம் உண்டானது. அப்பொழுது, அந்தக் கன்னிகைகள் எல்லோரும் எழுந்திருந்து, தங்களுடைய விளக்குகளை ஆயத்தப்படுத்தினார்கள்.’ ஜூலை மாதத்திலிருந்து இந்த இயக்கங்கள் நியூ இங்கிலாந்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில், ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று வேறுபட்டு இருந்தன; ஆனால், ஏறக்குறைய அணைந்துபோன விளக்குகளைக் கொண்டிருந்த பலரை மீட்பதிலும், அவருடைய பரிசுத்தவான்களைப் பரிசுத்தமாக்குவதிலும் இவை அனைத்தும் தேவனுடைய ஆசீர்வாதத்தைக் கொண்டிருந்தன. எக்ஸெட்டர் முகாம் கூட்டத்தில், இந்தத் தாக்கங்கள் அனைத்தும் ஒன்று கூடி ஒரு பெரிய இயக்கமாக இணைந்து, தேசத்திலுள்ள அனைத்து அட்வெந்துக் குழுக்களிலும் வேகமாகப் பரவின.”