அத்தியாயம் 2 — மீட்பின் திட்டம் விரிவுபடுத்தப்படுகிறது

GSAM 38.1“நெடுங்காலமாகக் காத்திருக்குதல் இருதயத்தை இளைக்கச்செய்யும்; விரும்பினது வரும்போதோ ஜீவமரம்போல இருக்கும்.”¹ “சேனைகளின் யெகோவா சொல்லுகிறார்: கொஞ்சக்காலத்திற்குள்ளே இன்னும் ஒருமுறை நான் வானத்தையும், பூமியையும், சமுத்திரத்தையும், வெட்டாந்தரையையும் அசையச்செய்வேன். சகல தேசங்களையும் அசையச்செய்வேன், சகல தேசங்களாலும் விரும்பப்பட்டவர் வருவார்; இந்த ஆலயத்தை மகிமையினால் நிறையச்செய்வேன் என்று சேனைகளின் யெகோவா சொல்லுகிறார்.”²

GSAM 38.2ஆதாம் ஏதேன் தோட்டத்திலிருந்தும், ஜீவ விருட்சத்திலிருந்தும் துரத்தப்பட்ட காலத்திலிருந்து, பெண்ணின் வித்து சம்பந்தமாக சாத்தானுக்கு உரைக்கப்பட்ட—“அவர் உன் தலையை நசுக்குவார்” என்ற வார்த்தைகள், பிசாசின் இறுதித் தோல்வி, அவனது வஞ்சகத் திட்டங்களின் வீழ்ச்சி, மற்றும் ஜீவ விருட்சத்திற்கு மீட்பு ஆகியவற்றுக்கு நம்பிக்கையை அளித்துள்ளன. எதிர்பார்க்கப்பட்டவர்—வாக்களிக்கப்பட்ட வித்து—இவ்வாறு “சகல தேசங்களாலும் விரும்பப்பட்டவர்” ஆனார்.

GSAM 38.3ஹகாயிலிருந்து மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனத்தில், இந்த விரும்பத்தக்கவரின் வருகை, கர்த்தர் வானத்தையும் பூமியையும் அசைக்கும் காலத்துடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. எபிரேயருக்கு எழுதியபோது பவுல், அந்த அசைவு எதிர்காலத்தில் நிகழும் என்று கூறினார்: “இன்னும் ஒருமுறை நான் பூமியை மட்டுமல்ல, வானத்தையும் அசையப்பண்ணுவேன். இன்னும் ஒருமுறை என்கிற சொல்லானது அசையாதவைகள் நிலைத்திருப்பதற்காக, அசைவுள்ளவைகள் உண்டாக்கப்பட்டவைகள்போல மாறிப்போகும் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, அசைவில்லாத ராஜ்யத்தைப் பெறுகிறவர்களாகிய நாம் பயத்தோடும் பக்தியோடும் தேவனுக்குப் பிரியமாக ஆராதனை செய்வதற்காக கிருபையைப் பற்றிக்கொள்ளவேண்டும்.”³ வரவிருக்கும் இந்த ஒரு அசைவு சம்பந்தப்பட்ட இந்த மொழி, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வித்தாகிய, “சகல தேசங்களாலும் விரும்பப்பட்டவர்” ஆகிய கிறிஸ்துவின் கீழ், தேவனுடைய ராஜ்யம் இறுதியாக ஸ்தாபிக்கப்படுவதோடு நெருங்கிய தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது.

GSAM 39.1கிறிஸ்துவின் மூலம் நிறைவேற்றப்படவிருக்கும் மறுசீரமைப்பை, தங்களுக்கு முன் முழு வேதாகமமும் திறந்திருக்கும் அனைவரும் இந்தக் கடைசி நாட்களில் தெளிவாகக் காண முடியும். ஆனால் பழைய காலத்தார்க்கு அது அப்படி இல்லை. கர்த்தருடைய வார்த்தை அவர்களுக்கு வந்தது, “கற்பனையின்மேல் கற்பனையும், கற்பனையின்மேல் கற்பனையும், பிரமாணத்தின்மேல் பிரமாணமும், பிரமாணத்தின்மேல் பிரமாணமும், இங்கே கொஞ்சமும் அங்கே கொஞ்சமுமாக.”⁴ ஆகவே, அவர்களுக்கு மீட்பின் திட்டம் வெளிப்படுத்தப்பட்டபோது, அது நீதிமான்களின் பாதையைப் போல இருந்தது, “நடுப்பகல்வரைக்கும் அதிகமதிகமாகப் பிரகாசிக்கிற சூரியப்பிரகாசம்போல.”⁵ ஆகையால், அந்தத் திட்டம் அவருடைய பண்டைய ஜனங்களுக்குப் படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டதைச் சுருக்கமாகக் கண்டறிவது மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயமாகிறது.

GSAM 39முதலில் தாமதம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை

GSAM 39.2வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வித்தில் தங்கள் நம்பிக்கையின் நிறைவை அடைய நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆகும் என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தி, கர்த்தர் உடனடியாக அவர்களின் நம்பிக்கையைத் தள்ளிப்போட்டு அவர்கள் இருதயத்தை இளைக்கச்செய்யவில்லை. பதிவுசெய்யப்பட்ட உண்மைகளிலிருந்து நாம் ஊகிப்பது என்னவென்றால், பிறந்த முதல் குழந்தை அந்த வித்தாக இருக்கும் என்றும், விரைவில் ஏதோ ஒரு விதத்தில் ஏதேன் மீண்டும் நிலைநிறுத்தப்பட்டு, அவர்கள் மீண்டும் ஜீவ விருட்சத்தை அணுக முடியும் என்றும் அவர்கள் நினைக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர். காயீன் பிறந்தபோது, ஏவாள், “யெகோவாவுடைய உதவியால் ஒரு மகனைப் பெற்றேன்” என்று ஆர்ப்பரித்தாள்.⁶ சில எபிரேய அறிஞர்கள், இந்த வசனத்தைச் சொல் சொல்லாகவும் முழுமையாகவும் மொழிபெயர்த்தால், “கர்த்தராகிய மனுஷனைப் பெற்றேன்” என்று வரும் என்று சாட்சியமளிக்கின்றனர். அதாவது, சாத்தானைத் தோற்கடிக்கும் இந்த கர்த்தருடைய கிரியையைச் செய்ய வேண்டிய வித்து இதோ இருக்கிறார். ஆபேல் பிறந்தபோது ஏவாள் இத்தகைய எந்த வெளிப்பாட்டையும் செய்ததாக எந்தப் பதிவும் இல்லை. முதல் பிறந்தவனே வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுபவன் என்று அவள் கருதக்கூடும், இயல்பாகவே அப்படித்தான் கருதியிருப்பாள். ஆனால், காயீனின் குணம் வளர வளரவும், இறுதியில் அது அவனது சகோதரனைக் கொலை செய்யும் தீய செயல்களுக்கு வழிவகுத்ததை அவள் காணவும், அவளுடைய நம்பிக்கைகள் எவ்வளவு தகர்க்கப்பட்டு, அழிந்திருக்கும்! ஆபேல் கொல்லப்படுவதற்கு முன்பு, தங்களுக்காகப் பலி செய்யப்படவிருந்த எதிர்காலப் பலியைப் பற்றி அவர்கள் ஏதோ வெளிச்சத்தையும் அறிவையும் பெற்றிருக்க வேண்டும்; ஏனெனில், ஆபேல், தெய்வீகமாக அறிவுறுத்தப்பட்டபடி, தம்முடைய ஆட்டுக்குட்டியைப் பலியாகக் கொண்டுவந்தான், ஆனால் அவனைப் போலவே கற்றுக்கொண்ட காயீன், பூமியின் கனிகளைப் பலியாகக் கொண்டுவந்தான், அதுவும் கோபமும் பொறாமையும் கலந்த உணர்வுடன் செய்யப்பட்டது. ஆபேலின் பலியானது காயீனுடையதை விட ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாக இருந்தது, ஏனெனில் அது “விசுவாசத்தினால்” செய்யப்பட்டது, அதைப்பற்றி பவுல், “அவன் மரித்தும் இன்னும் பேசுகிறான்” என்று எழுதுகிறார்.⁷

GSAM 40சேத் தான் அந்த வித்தோ?

GSAM 40.1ஆபேலின் மரணத்திற்குப் பிறகு சேத் பிறந்தபோது, நம்பிக்கை புத்துயிர் பெற்றது; “காயீன் கொலைசெய்த ஆபேலுக்கு பதிலாக, தேவன் எனக்கு வேறொரு வித்தை ஏற்படுத்தினார்” என்று ஏவாள் சொன்னாள்.⁸ பின்னர் சேத் ஆதாமின் வம்சாவளியில் கணக்கிடப்பட்டான். (ஆதியாகமம் 5:3-ஐப் பார்க்கவும்.) உண்மையான மூத்த மகனான காயீன், வம்சாவளியில் கணக்கிடப்படவில்லை. சேத் தான் இப்போது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வித்து என்று ஏவாள் நினைத்திருக்கலாம். சேத்தின் பிறப்புக்குப் பிறகு, மனிதர்கள் தங்களைக் கர்த்தருடைய நாமத்தில் அழைக்கத் தொடங்கினர் என்று பதிவிலிருந்து தெரிகிறது. (ஆதியாகமம் 4:26-இன் ஓரிலுள்ள குறிப்பைப் பார்க்கவும்.) ஒருவேளை, சேத் தான் இறுதி ஆட்சியாளராகிய கர்த்தராக இருந்து, சாத்தான் அபகரித்த ஆட்சியைக் கவிழ்ப்பார் என்ற அனுமானத்தில் அவர்கள் இதைச் செய்திருக்கலாம்.

GSAM 40நோவாவில் மையப்படுத்தப்பட்ட நம்பிக்கை

GSAM 40.2ஆதாம் காலத்திலிருந்து நோவா பிறக்கும் வரையிலான நிகழ்வுகளின் சுருக்கமான பதிவில், மனித இனத்தின் வம்சாவளியைத் தவிர வேறு சிறிதளவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நோவாவின் பிறப்பின் மூலம் (பக்க விளிம்பில் “நேர்மையானவர்” என்று உள்ளது) மீண்டும் நம்பிக்கை துளிர்த்தது, மேலும் மக்கள், “யெகோவா சபித்த பூமியிலே நமக்கு உண்டான வேலையிலும், நம்முடைய கைகளின் பிரயாசத்திலும், இவன் நம்மைத் தேற்றுவான்” என்று கூறினர்.⁹ அவர்கள் எப்படி அல்லது எந்த வழியில் ஆறுதல் எதிர்பார்த்தார்கள் என்பது குறித்து தெய்வீக வார்த்தை மௌனமாக இருக்கிறது; ஆனால் பூமியின் மீதுள்ள சாபம் ஏதோ ஒரு வழியில் தணிக்கப்படும் என்ற நம்பிக்கை கொள்ளப்பட்டது. நோவாவின் காலத்தில் நிலவிய தீமை பற்றிய அறிவும், மனிதர்கள் பாவம் மற்றும் வன்முறையால் உலகை நிரப்பி, ஒரு பெருவெள்ளத்தால் இனம் பூமியிலிருந்து அழிந்து, நோவா மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் மட்டுமே அழிவிலிருந்து தப்பினர் என்றதும்; மேலும் அவர் நூற்று இருபது ஆண்டுகள் வரவிருக்கும் அழிவைப் பற்றி உலகிற்கு எச்சரிக்கை செய்யவிருந்தார் என்ற உண்மையும் அவர்களுக்கு மறைக்கப்பட்டிருந்தன.

GSAM 41பாபேல் கட்டப்பட்டது

GSAM 41.1வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் பூமியை நிரப்பும்படி நோவா மூலம் அறிவுறுத்தப்பட்டனர்; ஆனால் அவர்கள் பெருகத் தொடங்கியபோது, அவர்களை ஆளும் கர்த்தருடைய திட்டத்தை அவர்கள் நிராகரித்தனர். நிம்ரோத் பாபேல் ராஜ்யத்தை (பிற்காலத்தில் பாபிலோன் என்று அழைக்கப்பட்டது, பூமியின் அரசாங்கங்களில் முதலாவது) ஸ்தாபித்தார்.¹⁰ சற்று காலத்திற்குப் பிறகு, மக்கள் தங்களுக்கு ஒரு பெயரை நிலைநாட்டுவதற்காகவும், தாங்கள் பரவிச் சிதறாமல் இருப்பதற்காகவும் பாபேல் கோபுரத்தைக் கட்டத் தொடங்கினர்; இது நோவா மூலம் கர்த்தர் அவர்களுக்குக் கற்பித்ததற்கு முற்றிலும் மாறானதாக இருந்தது. கர்த்தர் தனது நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் வரை பொறுமையாகக் காத்திருப்பதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் அந்த விஷயத்தைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டபோது, தேவன் அவர்களின் மொழியைக் குழப்பினார், அதன் மூலம் அவர்கள் சிதறடிக்கப்பட்டனர்.

GSAM 41ஆபிரகாம் உலகின் வாரிசாக இருப்பார்

GSAM 41.2நோவாவின் வம்சத்தில் பத்தாவது தலைமுறையினரான ஆபிரகாமுக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. அவனுக்குக் கர்த்தர், “நீ பார்க்கிற இந்த பூமி முழுவதையும் நான் உனக்கும் உன் சந்ததிக்கும் என்றைக்கும் இருக்கும்படிக் கொடுத்து, உன் சந்ததியை பூமியின் தூளைப்போலப் பெருகச்செய்வேன்; ஒருவன் பூமியின் தூளை எண்ணுவதற்கு முடியுமானால், உன் சந்ததியையும் எண்ணமுடியும். நீ எழுந்து தேசத்தின் நீளமும் அகலமும் எதுவரையோ, அதுவரை நடந்து திரி; உனக்கு அதைத் தருவேன்” என்றார்.¹¹ ஆபிரகாமுக்கு தேசம் கொடுக்கப்படும் என்ற இந்த வாக்குறுதி இருந்தபோதிலும், கர்த்தர் அவர் மரித்துவிடுவார் என்று அவருக்கு உறுதியளித்தார். பவுல், அவர் “தான் உரிமைப்பங்காகப் பெறப்போகிற இடத்திற்கு” சென்றார் என்று கூறுகிறார்.¹² வாக்குறுதியின் நிறைவேறுதல் குறித்த இந்தக் கேள்வி, தேவனிடமிருந்து வந்த ஒரு தரிசனத்தில் ஆபிரகாமுக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெளிவுபடுத்தப்பட்டது, ஏனெனில் “தேவனே கட்டி உண்டாக்கின அஸ்திபாரங்கள் உள்ள நகரத்திற்கு அவன் காத்திருந்தான்.”¹³ ரோமர் 4:13-ல், வாக்குறுதி “உலகத்தைச் சுதந்தரிப்பான்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது; அதன் தற்போதைய நிலையில் அல்ல, ஆனால் சீக்கிரமாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ, அவர் மீண்டும் வாழ்ந்த பிறகு.

GSAM 42.1மனிதக் கண்ணோட்டத்தில், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வித்து எப்படித் தன் சொந்த சந்ததியாக இருக்க முடியும் என்பதை ஆபிரகாம் காணத் தவறினார். ஆகையால், தன் பரிசாரகனான எலியேசரை அந்த வித்தாக அவர் பரிந்துரைத்தார். கர்த்தர், அப்படி அல்ல; ஆனால் அது “உனக்குப் பிறப்பவனே” என்றார். இப்போது, கர்த்தர் அவனது வித்தின் இறுதிப் பணி உடனடியாக நிறைவேற்றப்படாது என்பதை அவனுக்கு வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார். அவர் ஆபிரகாமுக்குச் சொன்னார், “உன் சந்ததியினர் தங்களுடையதல்லாத அந்நிய தேசத்திலே பரதேசிகளாக இருந்து, அந்த தேசத்தார்களுக்கு அடிமைகளாக இருப்பார்கள் என்றும், அவர்களால் 400 வருடங்கள் உபத்திரவப்படுவார்கள்.... நீ சமாதானத்தோடு உன் முன்னோர்களிடத்தில் சேருவாய்; நல்ல முதிர்வயதிலே அடக்கம்செய்யப்படுவாய்.”¹⁴

GSAM 42.2வாக்குறுதியை விரைவில் நிறைவேற்றுவதற்காக ஆபிரகாமின் மனைவி ஒரு புத்திசாலித்தனமற்ற திட்டத்தை முன்மொழிந்தார்; ஆனால், ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய சட்டப்பூர்வமான மனைவி சாராவுக்கும் உண்மையாகப் பிறந்த மகனான ஈசாக்கு பிறந்த பிறகு, இஸ்மவேல் மற்றும் அவனது தாய் ஆகார் பற்றி கர்த்தர், “இந்த அடிமைப்பெண்ணையும் அவளுடைய மகனையும் துரத்திவிடும்” என்றார்.

GSAM 42.3பலிபீடத்தில் ஈசாக்கை பலியிடும் ஆபிரகாமின் விசுவாசத்தின் சோதனையில், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதல் என்ற விஷயத்தில் அவர் ஒரு பாடத்தைக் கற்றுக்கொண்டார். அவரைப் பற்றி, “[ஈசாக்கை] மரித்தோரிலிருந்து உயிரோடு எழுப்ப தேவன் வல்லவராக இருக்கிறார் என்று நினைத்து, மரித்தோரிலிருந்து அவனை ஒப்பனையாகத் திரும்பவும் பெற்றுக்கொண்டான்” என்று கூறப்படுகிறது.¹⁵

GSAM 42உண்மையான வித்து

GSAM 42.4அனைத்து தேசங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்பட வேண்டிய உண்மையான வித்து, மாம்சத்தின்படி தம்முடைய சந்ததியினரிலிருந்து வருபவராக இருந்தாலும், உண்மையில் தேவனுடைய கிறிஸ்துவாகவே இருப்பார் என்று ஆபிரகாமுக்கு ஒரு காலத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது; ஏனெனில் கர்த்தர் அவரிடம், “சந்ததிகளுக்கு என்று அநேகரைப்பற்றிச் சொல்லாமல், உன் சந்ததிக்கு என்று ஒருவனைக்குறித்துச் சொல்லியிருக்கிறார், அந்த சந்ததி கிறிஸ்துவே.”¹⁶ அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் இதைப் பற்றி, “தேவன் விசுவாசத்தினாலே யூதரல்லாத மக்களை நீதிமான்களாக்குகிறார் என்று வேதம் முன்னமே கண்டு: உனக்குள் எல்லா தேசங்களும் ஆசீர்வதிக்கப்படும் என்று ஆபிரகாமுக்கு நற்செய்தியாக முன்னறிவித்தது” என்று கூறினார்.¹⁷ ஆபிரகாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதி ஈசாக்குக்கும் அவருடைய சந்ததிக்கும்,¹⁸ மேலும் யாக்கோபுக்கும் புதுப்பிக்கப்பட்டது.¹⁹

GSAM 42.5யாக்கோபுக்கு பன்னிரண்டு புத்திரர்கள் இருந்ததால், உண்மையான வித்தின் வம்சாவளி யார் மூலம் கண்டறியப்படும் என்ற கேள்வி இயல்பாகவே எழுகிறது. யாக்கோபு தன் புத்திரர்களைப் பற்றி அளித்த தேவ ஆவியினால் உந்தப்பட்ட சாட்சியத்தில், இந்த விஷயம் தீர்க்கப்பட்டது: “ஷிலோ வரும்வரைக்கும் செங்கோல் யூதாவைவிட்டு நீங்குவதும் இல்லை, நியாயப்பிரமாணிக்கன் அவனுடைய பாதங்களின் நடுவிலிருந்து ஒழிவதும் இல்லை; மக்கள் அவரிடத்தில் சேருவார்கள்”.²⁰ இதை நிறைவேற்றுவதில், இஸ்ரவேலர் பல்வேறு நாடுகளின் கீழ் இருந்தபோதிலும், தங்கள் ஆலோசனைச் சங்கத்தைக் கொண்டிருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர் என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்வது நல்லது. இவ்வாறு, யூதா—யூதாவின் பெயரால் அழைக்கப்பட்ட யூதர்களின் கோத்திரம்—ஷிலோ (கிறிஸ்து) உண்மையில் வரும் வரை தங்கள் அரசாங்கத்தில் ஓரளவு குரல் கொண்டிருந்தது.

GSAM 43மறைக்கப்பட்ட காலம்

GSAM 43.1பிதாக்கள் மீட்பு மற்றும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வித்து பற்றி சில அறிவைக் கொண்டிருந்தனர்; ஆனால் அவர் எப்போது வருவார் அல்லது அவர் வர இன்னும் எவ்வளவு காலம் ஆகும் என்பது அவர்களுக்கு இன்னும் மறைக்கப்பட்டிருந்தது. எகிப்தில் யாக்கோபின் சந்ததியினர் பெருகியபோது, “யோசேப்பை அறியாத” அசீரியனான பார்வோன் (ஏசாயா 52:4)²¹, அவர்களை ஒடுக்குதலால், இயல்பாகவே அவர்களுடைய மனங்கள், தங்கள் துன்பங்கள் மற்றும் அந்நியராக இருந்த காலத்தைக் குறிக்கும் காலகட்டமாக ஆபிரகாமுக்குக் கூறப்பட்ட 400 (உண்மையில் 430) ஆண்டுகளை நோக்கித் திரும்பின; இந்தத் துன்பங்களிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட உரிமையைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பினர்.

GSAM 43.2²²மோசே பிறந்தபோது, அவனது பெற்றோர் “அழகான குழந்தை” என்பதைக் கண்டார்கள். தேவனுக்குக் கீழாக, அவன் இஸ்ரவேலரை அவர்களின் கொடூரமான அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிப்பவன் என்பதைப் பற்றிய வெளிச்சம் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த அறிவு மோசேக்கு வழங்கப்பட்டது; ஏனெனில், அவருக்கு நாற்பது வயதானபோது, பார்வோனின் மகளின் மகன் என்றும் எகிப்திய சிம்மாசனத்தின் வாரிசு என்றும் அழைக்கப்படுவதை விட, துன்புறுத்தப்பட்ட இஸ்ரவேலர்களுடன் சென்று அவர்களுடன் துன்பங்களை அனுபவிக்க அவர் முழுமையாக முடிவு செய்தபோது,²³ மேலும் அவர் தம் மக்களின் நியாயத்தை வாதிடத் தொடங்கி, அவர்களைப் பாதுகாக்கும் பொருட்டு ஒரு எகிப்தியனைக் கொன்றபோது, அவர்கள் அவருடைய செயலை அடையாளம் காணத் தவறியதைக் கண்டு அவர் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்; ஏனெனில், “தன்னுடைய கையினாலே தேவன் தங்களுக்கு விடுதலையைத் தருவார் என்பதைத் தன்னுடைய சகோதரர்கள் தெரிந்துகொள்வார்களென்று அவன் நினைத்தான்.”²⁴

GSAM 44.1இஸ்ரவேலர் எகிப்திலிருந்து புறப்படும் கர்த்தருடைய காலம் வந்தபோது, அவர்கள் ஒரு நாள் கூடத் தவறாமல், முன்னறிவிக்கப்பட்ட நேரத்திலேயே புறப்பட்டார்கள். யாத்திராகமம் 12:40, 41. அவர்கள் மோசேயைத் தங்கள் இறுதி ஆட்சியாளராகவும், வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட வித்தாகவும் கருதியிருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் லேவி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும், ஷிலோ வரும் வரை யூதா தங்கள் ஆட்சியாளராக இருப்பார் என்று யாக்கோபு தனது தீர்க்கதரிசனத்தில் அறிவித்திருந்தாரே?

GSAM 44நான் அவரைப் பார்ப்பேன், ஆனால் இப்பொழுதல்ல.

GSAM 44.2இஸ்ரவேலர் கானானுக்குச் செல்லும் வழியில், மோவாப் ராஜாவாகிய பாலாக் (லோத்தின் வம்சாவளி), இஸ்ரவேலைச் சபிக்க பிலேயாமை அழைத்தான். கர்த்தர் அவனது சாபத்தை ஆசீர்வாதமாக மாற்றினார், அதன் மூலம் அவர்கள் கானானுக்குள் நுழைந்தவுடன் சாத்தானின் அபகரிப்பிலிருந்து இறுதி விடுதலை உடனடியாக வரும் என்ற எண்ணத்தை அகற்றும் வகையில், கூடுதல் வெளிச்சத்தைப் பெற்றார்கள். அதன் வேதாகம விவரம் இவ்வாறு கூறுகிறது, தேவதரிசனத்தில் பிலேயாம், “அவரைக் காண்பேன், இப்பொழுது அல்ல; அவரைத் தரிசிப்பேன், அருகாமையில் அல்ல; ஒரு நட்சத்திரம் யாக்கோபிலிருந்து உதிக்கும், ஒரு செங்கோல் இஸ்ரவேலிலிருந்து எழும்பும்; அது மோவாபின் எல்லைகளை நொறுக்கி, சேத் சந்ததி எல்லோரையும் நிர்மூலமாக்கும்” என்றான்.²⁵

GSAM 44.3ஆபிரகாமிலிருந்து முளைத்த இந்த ஏராளமான சந்ததியினரைப் பற்றி பவுல் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “எனவே, சரீரம் செத்தவன் என்று நினைக்கப்படும் ஒருவனாலே, வானத்தில் உள்ள அதிகமான நட்சத்திரங்களைப்போலவும் கடற்கரையில் உள்ள எண்ணமுடியாத மணலைப்போலவும் அதிக மக்கள் பிறந்தார்கள். இவர்கள் எல்லோரும், வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்டவைகளைப் பெறாமல், தூரத்திலே அவைகளைப் பார்த்து, நம்பி, அணைத்துக்கொண்டு, பூமியின்மேல் தங்களை அந்நியர்களும், பரதேசிகளும் என்று அறிக்கையிட்டு விசுவாசத்தோடு மரித்தார்கள்.”²⁶

GSAM 44.4இஸ்ரவேலின் இதயம், தங்கள் நம்பிக்கையின் நிறைவு “இப்போதில்லை,” அல்லது “அருகில் இல்லை” என்ற பிலேயாமின் தீர்க்கதரிசனத்தால் சோர்ந்து போகவோ அல்லது திகைத்துப் போகவோ தேவையில்லை; ஏனெனில், இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்திற்குச் சற்று முன்பு, அந்த மகிமையான நிலை இறுதியில் வரும் என்று கர்த்தர் தம்முடைய சொந்த ஜீவனை வைத்து உறுதி அளித்திருந்தார். மோசே மூலம் அவர், “பூமியெல்லாம் யெகோவாவுடைய மகிமையினால் நிறைந்திருக்கும் என்று என்னுடைய ஜீவனைக்கொண்டு சொல்லுகிறேன்” என்றார்.²⁷ 863 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசியான ஆபகூக்கின் நாட்களில், இதே சத்தியம் மீண்டும் கூறப்பட்டது, ஆனால் அது இன்னும் நிகழவிருக்கும் ஒரு நிகழ்வாகச் சொல்லப்பட்டது: “சமுத்திரம் தண்ணீரினால் நிறைந்திருக்கிறதுபோல், பூமி யெகோவாவுடைய மகிமையை அறிகிற அறிவினால் நிறைந்திருக்கும்.”²⁸

GSAM 45மெய்யான பரிசுத்தஸ்தல ஊழியத்தின் ஒரு முன்னடையாளமாக பரிசுத்தஸ்தல ஆராதனை

GSAM 45.1கர்த்தர் இஸ்ரவேலை எகிப்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தபோது, அவர் பாளயத்திலுள்ள அனைவர் முன்னிலையிலும் தனது ஒழுக்கப் போதனை நியாயப்பிரமாணத்தை அறிவித்தார், மேலும் அதைத் தனது சொந்த விரலால் செதுக்கப்பட்ட கல்லில் அவர்களுக்கு ஒரு பிரதியாகக் கொடுத்தார், இதன் மூலம் அவர்கள் இறுதியில் அவர்களுக்காகத் தம்மைப் பலியிடப்போகும் அந்த இரட்சகரை நோக்கித் தொடர்ந்து முன்னோக்கிச் சுட்டிக்காட்டப்பட வேண்டும்; மேலும், அவருடைய விலையேறப்பெற்ற இரத்தத்தின் மூலம் அவர்களுடைய பாவங்கள் நீக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, அவர் வனாந்தரத்தில் ஒரு பரிசுத்தஸ்தலத்தை எழுப்பினார். இந்த ஆசரிப்புக் கூடாரம், அல்லது பரிசுத்தஸ்தலம், அதன் கட்டுமானம் முழுவதிலும், மலையில் கர்த்தர் அவருக்குக் காட்டிய மாதிரியின்படியே துல்லியமாகச் செய்யும்படி மோசேக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது.²⁹ இந்த பரிசுத்தஸ்தலத்தில் செய்யப்பட்ட ஆராதனை, பரலோக பரிசுத்தஸ்தலத்தில் கிறிஸ்து செய்யும் உண்மையான ஆராதனையின் நிழலாக இருந்தது.³⁰ பரிசுத்தஸ்தலத்தில் கொடுக்கப்பட்ட காணிக்கைகளிலும் பலிகளிலும் தேவனுடைய நோக்கம், “வரப்போகிற நன்மைகளின்” நிழலை மனிதர்களுக்கு முன்பாக வைத்திருப்பதாகும்,³¹ ஆனால் சாத்தானின் முயற்சி, கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய உண்மையான ஆராதனையைப் பார்க்காமல், அதற்கு ஒரு உதாரணமாக மட்டுமே இருந்த அந்த காணிக்கையை மக்கள் கவனிக்க வைப்பதாக இருந்தது. இவ்வாறு, இரட்சிப்பிற்காக தங்கள் சொந்த கிரியைகளை நம்பும்படி அவர்களை வழிநடத்த அவன் முயன்றான்.

GSAM 45.2தனது மக்களான இஸ்ரவேலர்களின் ஆட்சியாளராகவும், அவர்களுக்காகப் போரிட்டு, பிற தேசங்களை அடக்கி ஆள்பவராகவும் இருப்பதே கர்த்தருடைய நோக்கமாக இருந்தது. அவர் ஆளுகை செய்வதற்குத் தனக்கென ஒரு முறையைக் கொண்டிருந்தார், அது பின்வரும் வசனத்தால் விளக்கப்படுகிறது: “கானான் தேசத்தில் ஏழு மக்கள் இனங்களை அழித்து, அவர்களுடைய தேசத்தை இவர்களுக்குச் சொந்தமாகப் பங்கிட்டுக் கொடுத்து, பின்பு ஏறக்குறைய நானூற்று ஐம்பது வருடங்களாக சாமுவேல் தீர்க்கதரிசிவரைக்கும் அவர்களுக்கு நியாயாதிபதிகளை நியமித்துவந்தார்.”³²

GSAM 45இஸ்ரவேல் ஒரு ராஜாவைக் கோருகிறது

GSAM 45.3இஸ்ரவேலர் தங்களை ஆண்டருளும் கர்த்தருடைய முறையை வெளிப்படையாக வெறுத்தனர். இருப்பினும், தம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் வேறுபட்டு, அவர்கள் ஒரு தனிப்பட்ட ஜனமாக இருக்க வேண்டும் என்பதே அவருடைய நோக்கமாகவும் சித்தமாகவும் இருந்தது. அவர்கள் அவருடைய கட்டளைகளைக் கடுமையாகப் பின்பற்றியிருந்தால், தேசங்கள் கூட அவர்களைப் பார்த்து, “இந்தப் பெரிய மக்கள் கூட்டமே ஞானமும் விவேகமும் உள்ள மக்கள்” என்று சொல்லியிருக்கும். “நம்முடைய தேவனாகிய யெகோவாவை நாம் தொழுதுகொள்ளுகிறபோதெல்லாம், அவர் நமக்குச் சமீபமாயிருக்கிறதுபோல, தேவனை இவ்வளவு சமீபமாகப் பெற்றிருக்கிற வேறே பெரிய மக்கள் கூட்டம் எது?”³³

GSAM 46.1தங்கள் அதிருப்தியில், அவர்கள் தங்களுக்கு ஒரு ராஜாவை நியமிக்கும்படி சாமுவேலிடம் கோரினர், மேலும் கர்த்தர் சாமுவேலிடம், “நான் அவர்களை ஆளாதபடி, என்னைத்தான் தள்ளினார்கள்” என்றார்.³⁴ மீண்டும் அவர்கள் சாமுவேலிடம், இன்னும் சற்று கட்டாயப்படுத்தும் விதமாக, “எல்லா ஜாதிகளுக்குள்ளும் இருக்கிறபடி, எங்களை நியாயம் விசாரிக்க, ஒரு ராஜாவை ஏற்படுத்தவேண்டும்” என்றார்கள்.³⁵ ஒருவேளை அவர்களுக்கு ஒரு ராஜா இருந்தால், அவர்கள் மீது வரவிருக்கும் ஒடுக்குமுறையைச் சாமுவேல் கவனமாக அவர்களுக்கு விளக்கினார், ஆனால் “மக்கள் சாமுவேலின் சொல்லைக் கேட்க மனம் இல்லாமல்: அப்படியல்ல, எங்களுக்கு ஒரு ராஜா இருக்கத்தான் வேண்டும். எல்லா மக்களையும்போல நாங்களும் இருப்போம்; எங்கள் ராஜா எங்களை நியாயம் விசாரித்து, எங்களுக்கு முன்பாகப் புறப்பட்டு, எங்கள் யுத்தங்களை நடத்தவேண்டும் என்றார்கள்.”³⁶

GSAM 46.2ஆகவே, சுமார் ஐநூறு ஆண்டுகளுக்கு அவர்களை ஆள அரசர்கள் இருந்தனர்; முதலில் சவுல், தாவீது மற்றும் சாலொமோன் ஆகியோரின் கீழ் ஒரே ராஜ்யமாகவும்; பின்னர் இஸ்ரவேல் மற்றும் யூதா என்ற இரண்டு ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டும் இருந்தனர். அவர்களுடைய அரசர்களில் மிகச் சிலரே நல்லவர்களும் நீதியுள்ளவர்களும் ஆவர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலானோர் தீயவர்களாக இருந்து, மக்களை விக்கிரக ஆராதனைக்கும் பெரும் அக்கிரமங்களுக்கும் வழிநடத்தினர். ஆகவே, மக்கள் ஒரு ராஜாவைக் கொண்டிருப்பதில் மட்டுமல்லாமல், தங்கள் பிதாக்களின் தேவனைப் புறக்கணிப்பதிலும், விக்கிரகங்களையும் வானத்தின் சேனைகளையும் ஆராதிப்பதிலும், தங்கள் சுற்றிலுமுள்ள தேசங்களைப் போலத் தீமைகளிலும் இருந்தனர்.

GSAM 46.3இந்த அரசாட்சியைப் பற்றி, ஓசியா தீர்க்கதரிசியின் வாயின் மூலம் கர்த்தர் கூறினார், “இஸ்ரவேலே, நீ உனக்குக் கேடு உண்டாக்கிக்கொண்டாய்; ஆனால் யார் உனக்குச் சகாயம் செய்வார்?. எனக்கு ராஜாவையும் அதிபதிகளையும் ஏற்படுத்தவேண்டும் என்றாயே; இப்போதும் உன்னுடைய எல்லாப் பட்டணங்களிலும் உன்னை விரும்பும் ராஜா எங்கே? உன் நியாயாதிபதிகள் எங்கே? நான் கோபத்திலே உனக்கு ராஜாவைக் கொடுத்தேன்; என் உக்கிரத்திலே அவனை எடுத்துக்கொண்டேன்.”³⁷

GSAM 47கவிழ்க்கப்பட்ட ராஜ்யம்

GSAM 47.1கல்தேயர் எருசலேமை எரித்து, தேவாலயப் பாத்திரங்களை எடுத்துக்கொண்டு, யூதாவைப் பாபிலோனுக்குக் கைதியாகக் கொண்டு சென்றது வரை இந்த அரசாட்சி தொடர்ந்தது; அவர்களுக்கு எதிராக முன்னறிவிக்கப்பட்டபடி அவர்கள் எழுபது ஆண்டுகள் அங்கே இருந்தனர். இந்த முடியாட்சியின் முடிவில், கர்த்தர் தீர்க்கதரிசியாகிய எசேக்கியேல் மூலம், அவர்களின் கடைசி அரசனான செதேக்கியாவுக்கு இவ்வாறு கூறினார்: “இஸ்ரவேலை ஆளுகிற அவபக்தியுள்ள துன்மார்க்க அதிபதியே, அக்கிரமத்திற்கு முடிவு வருங்காலத்தில் உன்னுடைய நாள் வந்தது. தலைப்பாகையைக் கழற்று, கிரீடத்தை எடுத்துப்போடு; அது இனி முன்பு போல இருக்காது; தாழ்ந்தவனை [பாபிலோனின் ஆளுகையாளனை] உயர்த்தி, உயர்ந்தவனைத் [யூதா குலத்தின் இந்த மிகவும் தன்னை உயர்த்திக்கொண்ட ஆளுகையாளனை] தாழ்த்துவேன். அதைக் கவிழ்ப்பேன், கவிழ்ப்பேன், கவிழ்ப்பேன்; உரிமைக்காரனானவர் வரும்வரை அது இல்லாமல் இருக்கும்; அவருக்கே அதைக் கொடுப்பேன் என்று யெகோவாகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார்.”³⁸

GSAM 47.2இந்த உரிமையுள்ள ஆட்சியாளரும், உண்மையான வித்தும், கிறிஸ்துவே. அவரைப் பற்றி மீகா தீர்க்கதரிசி, “மந்தையின் காவற்கோபுரமே, மகளாகிய சீயோனின் பாதுகாப்பே, முந்தின ஆளுகை [கிறிஸ்துவுக்குள் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பூமியின் மீதான ஆட்சி] உன்னிடத்தில் வரும்; ராஜரிகம் மகளாகிய எருசலேமிடம் வரும்” என்று எழுதினார்.³⁹

GSAM 47.3இஸ்ரவேல் செங்கோலை இழந்தபோது, அது பாபிலோன் ராஜாவின் கைகளுக்குச் சென்றது. அவர்கள் தொடர்ச்சியாக மெதேயா-பாரசீகம், கிரேக்கம் மற்றும் ரோம் ஆகியவற்றின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்ததால், அந்த ராஜ்யம் மூன்று முறை கவிழ்க்கப்பட்டது. ரோம் பேரரசின் பேரரசர் சீசர் அகஸ்டஸின் ஆட்சிக் காலத்தில், தாவீதின் சிம்மாசனத்தின் சரியான வாரிசான கிறிஸ்து—பெண்ணின், ஆபிரகாமின், மற்றும் தாவீதின் உண்மையான வித்து—முன்சொல்லப்பட்டபடி பிறந்தார்.

GSAM 47.4உரிமையுள்ள ஆட்சியாளர், உண்மையான வித்து, ஒரு குறுகிய கால ராஜ்யத்தைக் கொண்ட ஒரு சாதாரண மனிதனை விட மேலானவர் என்பதை மக்கள் அறிந்துகொள்ள, கர்த்தர் சங்கீதக்காரனை இவ்வாறு எழுதத் தூண்டினார்: “நான் அவனை எனக்கு முதலில் பிறந்தவனும், பூமியின் ராஜாக்களைவிட மகா உயர்ந்தவனுமாக்குவேன். என்னுடைய கிருபையை என்றென்றைக்கும் அவனுக்காகக் காப்பேன்; என்னுடைய உடன்படிக்கை அவனுக்காக உறுதிப்படுத்தப்படும். அவன் சந்ததி என்றென்றைக்கும் நிலைத்திருக்கவும், அவன் ராஜாசனம் வானங்களுள்ளவரை நிலைநிற்கவும் செய்வேன்.” “அவனுடைய சந்ததி என்றென்றைக்கும் இருக்கும்; அவனுடைய சிங்காசனம் சூரியனைப்போல எனக்கு முன்பாக நிலைநிற்கும். சந்திரனைப்போல அது என்றென்றைக்கும் உறுதியாயும், வானத்துச் சாட்சியைப்போல் உண்மையாயும் இருக்கும்.”⁴⁰

GSAM 48.1ஏசாயா தீர்க்கதரிசனத்தில் இந்த ஆட்சியாளரைப் பற்றி மேலும் பின்வருமாறு வாசிக்கிறோம்: “நமக்காக ஒரு குழந்தை பிறந்தது; நமக்கு ஒரு மகன் கொடுக்கப்பட்டார்; கர்த்தத்துவம் அவர் தோளின்மேலிருக்கும்; அவர் பெயர் அதிசயமானவர், ஆலோசனைக்கர்த்தா, வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா, சமாதானப்பிரபு என்னப்படும். தாவீதின் சிங்காசனத்தையும் அவனுடைய அரசாட்சியையும் அவர் திடப்படுத்தி, அதை இதுமுதற்கொண்டு என்றென்றைக்கும் நியாயத்தினாலும் நீதியினாலும் நிலைப்படுத்துவதற்காக அவருடைய கர்த்தத்துவத்தின் பெருக்கத்திற்கும், அதின் சமாதானத்திற்கும் முடிவில்லை; சேனைகளின் யெகோவாவுடைய வைராக்கியம் இதைச் செய்யும்.”⁴¹

GSAM 48ஏனோக்கு மற்றும் எலியா எடுத்துக்கொள்ளப்படுதல்

GSAM 48.2பண்டைய காலங்களில் மரணத்தைச் சுவைக்காமல் பரலோகத்திற்கு மாற்றப்பட்ட நபர்களின் நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆதாமிலிருந்து ஏழாவது தலைமுறையினரான ஏனோக்கைப் பற்றி, “தேவனோடு நெருங்கி உறவாடிக்கொண்டிருக்கும்போது, காணப்படாமற்போனான்; தேவன் அவனை எடுத்துக்கொண்டார்” என்று கூறப்படுகிறது.⁴² “விசுவாசத்தினாலே ஏனோக்கு மரணமடையாமல் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டான்; தேவன் அவனை எடுத்துக்கொண்டதினால், அவன் காணப்படாமல் போனான்; அவன் தேவனுக்குப் பிரியமானவன் என்று அவன் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதற்கு முன்பே சாட்சிபெற்றான்.”⁴³

GSAM 48.3மீண்டும், எலியா மற்றும் எலிசாவும் ஒன்றாக நடந்து கொண்டிருந்தபோது, “அவர்கள் பேசிக்கொண்டு நடந்துபோகும்போது, இதோ, அக்கினிரதமும் அக்கினிக்குதிரைகளும் அவர்களுக்கு நடுவாக வந்து இருவரையும் பிரித்தது; எலியா சுழல்காற்றிலே பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போனான். அதை எலிசா கண்டு: என் தகப்பனே, என் தகப்பனே, இஸ்ரவேலுக்கு இரதமும் குதிரைவீரருமாக இருந்தவரே என்று புலம்பினான்; அவனை அதற்குப் பிறகு காணாமல், தன் உடையைப் பிடித்து இரண்டு துண்டாகக் கிழித்தான்.”⁴⁴

GSAM 48.4ஏனோக்கு, கிறிஸ்து எல்லா பூமிக்கும் நியாயந்தீர்ப்பவராக வருவார் என்று இந்த வார்த்தைகளில் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்: “இதோ, எல்லோருக்கும் நியாயத்தீர்ப்புக் கொடுக்கிறதற்கும், அவர்களில் அவபக்தியுள்ளவர்கள் எல்லோரும் அவபக்தியாகச் செய்துவந்த எல்லா அவபக்தியான செய்கைகளினாலும், தமக்கு விரோதமாக அவபக்தியுள்ள பாவிகள் பேசின கடினமான வார்த்தைகள் எல்லாவற்றினாலும், அவர்களைக் கண்டிக்கிறதற்கும், ஆயிரம் ஆயிரமான தமது பரிசுத்தவான்களோடு கர்த்தர் வருகிறார்.”⁴⁵

GSAM 49யோபு கர்த்தருடைய வருகையைப் போதித்தார்

GSAM 49.1மோசே காலத்தில் வாழ்ந்ததாகக் கருதப்படும் யோபு, கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் குறித்து சில அறிவைக் கொண்டிருந்தார்; ஏனெனில் அவர் கூறினார்: “ஆ, நான் இப்பொழுது சொல்லும் வார்த்தைகள் எழுதப்பட்டால் நலமாயிருக்கும்; அவைகள் ஒரு புத்தகத்தில் வரையப்பட்டு, அல்லது என்றைக்கும் நிலைக்க அவைகள் கருங்கல்லிலே உளிவெட்டாகவும், ஈய எழுத்தாகவும் பதிந்தால் நலமாயிருக்கும். என் மீட்பர் உயிரோடிருக்கிறார் என்றும், அவர் கடைசி நாளில் பூமியின்மேல் நிற்பார் என்றும் நான் அறிந்திருக்கிறேன். இந்த என்னுடைய தோல்முதலானவை அழுகிப்போனபின்பு, நான் என் உடலுடன் இருந்து தேவனைப் பார்ப்பேன். அவரை நானே பார்ப்பேன்; வேறே கண்கள் அல்ல, என் கண்களே அவரைக் காணும்.”⁴⁶

GSAM 49தாவீதின் சிம்மாசனம், கர்த்தருடைய சிம்மாசனம்

GSAM 49.2தாவீதின் சிம்மாசனம் கர்த்தருடைய சிம்மாசனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. “சாலொமோன் தன்னுடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் இடத்திலே யெகோவாவுடைய சிங்காசனத்தில் ராஜாவாக அமர்ந்திருந்து பாக்கியசாலியாக இருந்தான்.”⁴⁷ கர்த்தர் தாவீதுக்கு ஆணையிட்டிருந்தார்: “அவன் தீர்க்கதரிசியாக இருந்து: உன் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்க உன் வம்சத்திலே கிறிஸ்துவை எழும்பப்பண்ணுவேன்” என்று தேவன் தனக்கு [தாவீதுக்கு] சத்தியம்பண்ணினதைத் தெரிந்தபடியால், அவன் கிறிஸ்துவினுடைய ஆத்துமா பாதாளத்திலே விடப்படுவதில்லையென்றும், அவருடைய சரீரம் அழிவைக் காண்பதில்லையென்றும் முன்பே அறிந்து, அவர் உயிர்த்தெழுதலைக்குறித்து இப்படிச் சொன்னான்.”⁴⁸ மேலும் கிறிஸ்துவின் எதிர்கால ஆட்சியைப் பற்றி, அவர் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் அமர்வார் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. (ஏசாயா 9:7-ஐப் பார்க்கவும்.) மீண்டும், “யெகோவாவுக்கு விரோதமாகவும், அவர் அபிஷேகம்செய்தவருக்கு விரோதமாகவும், பூமியின் இராஜாக்கள் எழும்பி நின்று, அதிகாரிகள் ஒன்றாக ஆலோசனைசெய்து.... நான் என்னுடைய பரிசுத்தமலையாகிய சீயோனில் என்னுடைய இராஜாவை அபிஷேகம்செய்து வைத்தேன். தீர்மானத்தின் விவரம் சொல்லுவேன்; யெகோவா என்னை நோக்கி, நீர் என்னுடைய மகன், இன்று நான் உம்மை பிறக்கச்செய்தேன்.”⁴⁹ மீண்டும், “யெகோவா என் ஆண்டவரை நோக்கி: நான் உம்முடைய எதிரிகளை உம்முடைய பாதத்தின்கீழ் போடும்வரைக்கும், நீர் என்னுடைய வலதுபக்கத்தில் உட்காரும் என்றார்.”⁵⁰

GSAM 49யூதர்கள் குழப்பமடைந்தனர்

GSAM 49.3இந்த வேதவாக்கியங்கள் யூதர்களைக் குழப்பின. அவர்களால் தீர்க்க முடியாத ஒரு சிக்கல் இங்கே இருந்தது: தாவீது அவரைக் கர்த்தர் என்று அழைத்தால், அவர் எப்படி அவருடைய குமாரனாக இருக்க முடியும்? அவர் தாவீதின் வித்திலிருந்து பிறந்த குழந்தையாக இருந்து, எப்படி இம்மானுவேல்—அதாவது தேவன் நம்மோடிருக்கிறார்—என்று இருக்க முடியும்? ஆயினும், அவர்களுடைய சொந்த தீர்க்கதரிசியான ஏசாயா, “ஒரு கன்னிப்பெண் கர்ப்பவதியாகி ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள், அவருக்கு இம்மானுவேல் என்று பெயரிடுவாள்” என்று அறிவித்தார்.⁵¹

GSAM 50.1வாதம் செய்யும் பரிசேயர்களை மௌனிக்கச் செய்யும் கேள்வியைக் கிறிஸ்து நன்கு அறிந்திருந்தார், அதனால் அவர் அவர்களிடம் கேட்டார், “கிறிஸ்துவைக்குறித்து நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், அவர் யாருடைய குமாரன்? அவர் தாவீதின் குமாரன் என்றார்கள். அதற்கு அவர்: அப்படியானால், தாவீது பரிசுத்த ஆவியானவராலே அவரை ஆண்டவர் என்று சொல்லியிருக்கிறது எப்படி? நான் உம்முடைய விரோதிகளை உமக்குப் பாதபடியாக்கிப்போடும்வரைக்கும் நீர் என்னுடைய வலதுபக்கத்தில் உட்காரும் என்று கர்த்தர் என் ஆண்டவரிடம் சொன்னார் என்று சொல்லியிருக்கிறானே. தாவீது அவரை ஆண்டவர் என்று சொல்லியிருக்க, அவனுக்கு அவர் குமாரனாக இருப்பது எப்படி?”⁵²

GSAM 50.2இந்த விஷயம் சங்கீதம் 45:6, 7-ல் மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: “உமக்கு தேவன் கொடுத்த சிங்காசனம் என்றென்றைக்குமுள்ளது, உமது ராஜ்ஜியத்தின் செங்கோல் நீதியுள்ள செங்கோலாக இருக்கிறது. நீர் நீதியை விரும்பி, அக்கிரமத்தை வெறுக்கிறீர்; ஆதலால் தேவனே, உம்முடைய தேவன் உமது தோழர்களைவிட உம்மை ஆனந்ததைலத்தினால் அபிஷேகம்செய்தார்.”⁵³ மனதில் இந்த வேதவசனங்களைக் கொண்டு, யூத மக்கள் எதிர்கால ஆட்சியாளர் மற்றும் மீட்பரின் குணத்தைப் பற்றி உயர்ந்த கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அது வேறுவிதமாக இருந்திருக்க முடியாது.

GSAM 50தெய்வீகத் தோற்றமுள்ள வித்து

GSAM 50.3கிறிஸ்து மற்றும் அவருடைய பிறப்பைப் பற்றி நுணுக்கமான அறிவுறுத்தல் வழங்கப்பட்டது, ஏனெனில் கர்த்தர் தீர்க்கதரிசியான மீகா மூலம் அவருடைய தெய்வீகத் தோற்றத்தையும், அவர் பிறக்கவிருந்த சிறிய கிராமத்தையும் கூட குறிப்பிட்டார்: “எப்பிராத்தா என்னப்பட்ட பெத்லெகேமே, நீ யூதேயாவிலுள்ள ஆயிரங்களுக்குள்ளே சிறியதாயிருந்தும், இஸ்ரவேலை ஆளப்போகிறவர் உன்னிடத்திலிருந்து புறப்பட்டு என்னிடத்தில் வருவார்; அவருடைய புறப்படுதல் அநாதி நாட்களாகிய பூர்வத்தினுடையது” (பக்கக்குறிப்பு, எபிரேயத்தில், “நித்திய நாட்களிலிருந்து”).⁵⁴

GSAM 50சேகினாவிலும் மேகத்திலும் வெளிப்பட்ட தேவ பிரசன்னம்

GSAM 50.4பின்னர் இஸ்ரவேலர் வரலாற்றில், சாலொமோன் தான் மிகவும் “அற்புதமானதாக” இருக்க வேண்டும் என்று கூறிய தேவாலயத்தைக் கட்டியெழுப்பும் பணியை முடித்தபோது, தேவனுடைய மகிமையின் சேகினா, கிருபாசனத்திற்கு மேலே கரூபீன்களுக்கு இடையில் தனது இடத்தைப் பெற்றது. ஆலய அர்ப்பணிப்பின்போது, ஆசாரியர்கள் பரிசுத்தஸ்தலத்திலிருந்து வெளியே வந்தபோது, “மேகமானது யெகோவாவுடைய ஆலயத்தை நிரப்பியது. மேகத்தினால் ஆசாரியர்கள் ஊழியம் செய்வதற்கு நிற்கமுடியாமற்போனது; யெகோவாவுடைய மகிமை யெகோவாவுடைய ஆலயத்தை நிரப்பியது.” என்று பதிவு கூறுகிறது.⁵⁵ இந்த ஆலயத்தில் கர்த்தருடைய பிரசன்னம் மகிமையின் மேகத்தில் மக்களின் கண்களுக்குத் தெரிந்தது. கர்த்தர் இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் சாலொமோனின் ஜெபத்திற்குப் பதிலளித்து, அவனிடம், “நான் உன் விண்ணப்பத்தைக் கேட்டு, இந்த இடத்தை எனக்கு பலியிடும் ஆலயமாகத் தெரிந்துகொண்டேன்,” என்றார்.⁵⁶

GSAM 51.1மக்கள் பாவம் செய்தார்கள்,—விக்கிரக ஆராதனையில் ஈடுபட்டார்கள்,—அதன் விளைவாக அவர்களுடைய நகரமும் பரிசுத்தஸ்தலமும் எழுபது ஆண்டுகள் பாழாயிருந்தன. சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, செருபாபேலின் கரத்தின் கீழ் ஆலயம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. சாலொமோன் கட்டிய ஆலயத்தின் பிரம்மாண்டத்திற்குக் குறைவானதாக இருந்தாலும், கர்த்தர் தம்முடைய தீர்க்கதரிசியின் மூலம் அதைப் பற்றி, “முந்தின ஆலயத்தின் மகிமையைக்காட்டிலும், இந்தப் பிந்தின ஆலயத்தின் மகிமை பெரிதாயிருக்கும்” என்றார்.⁵⁷ இந்த ஆலயம் ஏரோதுவால் அழகுபடுத்தப்பட்டது, அதன் முற்றங்களில் இரட்சகர் போதித்தார். முந்தைய ஆலயத்தில் கர்த்தரைக் குறிக்கும் மகிமையின் மேகம் இருந்தது, ஆனால் இரண்டாவதில் எல்லாப் பொருட்களையும் படைத்த இரட்சகர் தாமே வந்தார்.

GSAM 51ஈசாயின் வம்சத்தின் மகிமையான ஆட்சி

GSAM 51.2ஏசாயாவின் நாட்களில் காத்திருந்த, எதிர்பார்த்திருந்தவர்களுக்கு, இறுதி மீட்புடன் தொடர்புடைய மகிமையான காரியங்களைப் பற்றிய அவருடைய தீர்க்கதரிசனத்தின் விளக்கங்கள், ஒரு பலத்திற்கும் ஊக்கத்திற்கும் ஆதாரமாக இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த எதிர்பார்க்கப்பட்ட மீட்பர் எந்த வம்சத்திலிருந்து வர வேண்டும் என்பதை இந்தத் தீர்க்கதரிசனங்கள் மீண்டும் மிகத் தெளிவாகக் கீழே விவரிக்கின்றன: “மேலும் ஈசாயென்னும் அடிமரத்திலிருந்து ஒரு துளிர் தோன்றி, அவன் வேர்களிலிருந்து ஒரு கிளை எழும்பிச் செழிக்கும். ஞானத்தையும் உணர்வையும் அருளும் ஆவியும், ஆலோசனையையும் பெலனையும் அருளும் ஆவியும், அறிவையும் யெகோவாவுக்குப் பயப்படுகிற பயத்தையும் அருளும் ஆவியுமாகிய யெகோவாவுடைய ஆவியானவர் அவர்மேல் தங்கியிருப்பார். யெகோவாவுக்குப் பயப்படுதல் அவருக்கு உகந்த வாசனையாயிருக்கும்; அவர் தமது கண் கண்டபடி நியாயந்தீர்க்காமலும், தமது காது கேட்டபடி தீர்ப்புச்செய்யாமலும், நீதியின்படி ஏழைகளை நியாயம்விசாரித்து, யதார்த்தத்தின்படி பூமியிலுள்ள சிறுமையானவர்களுக்குத் தீர்ப்புச்செய்து, பூமியைத் தமது வார்த்தையாகிய கோலால் அடித்து, தமது வாயின் சுவாசத்தால் துன்மார்க்கரை அழிப்பார்.”⁵⁸

GSAM 52தீர்க்கதரிசிகளால் போதிக்கப்பட்ட உயிர்த்தெழுதல்

GSAM 52.1ஏசாயா தீர்க்கதரிசியும், இந்த ஆறுதலான வார்த்தைகளில் மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலுக்கான போதனையைக் கற்பித்தார்: “சேனைகளின் யெகோவா இந்த மலையிலே சகல மக்களுக்கும் ஒரு விருந்தை ஆயத்தப்படுத்துவார்; அது கொழுமையான பதார்த்தங்களும், பழமையான திராட்சைரசமும், இறைச்சியும் கொழுப்புமுள்ள பதார்த்தங்களும், தெளிந்த பழமையான திராட்சைரசமும் நிறைந்த விருந்தாயிருக்கும். சகல மக்கள்மேலுமுள்ள முக்காட்டையும், சகல தேசங்களையும் மூடியிருக்கிற மூடலையும், இந்த மலையிலே அகற்றிப்போடுவார். அவர் மரணத்தை ஜெயமாக விழுங்குவார்; கர்த்தராகிய தேவன் எல்லா முகங்களிலுமிருந்து கண்ணீரைத் துடைத்து, தமது மக்களின் அவப்பெயரை பூமியிலிராதபடிக்கு முற்றிலும் நீக்கிவிடுவார்; யெகோவாவே இதைச் சொன்னார். அக்காலத்திலே: இதோ, இவரே நம்முடைய தேவன்; இவருக்காகக் காத்திருந்தோம், இவர் நம்மை காப்பாற்றுவார்; இவரே யெகோவா, இவருக்காகக் காத்திருந்தோம்; இவருடைய காப்பாற்றுதலால் களிகூர்ந்து மகிழுவோம் என்று சொல்லப்படும்.”⁵⁹

GSAM 52புதுப்பிக்கப்பட்ட பூமியின் ராஜ்யம்

GSAM 52.2இறுதி ஆட்சி நிறுவப்படவிருக்கும் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட பூமி அதுவாக இருக்கும் என்று அதே தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார்: “இதோ, நான் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் படைக்கிறேன்; முந்தினவைகள் இனி நினைக்கப்படுவதுமில்லை, மனதிலே தோன்றுவதுமில்லை. நான் படைக்கிறதினாலே நீங்கள் என்றென்றைக்கும் மகிழ்ந்து களிகூர்ந்திருங்கள்; இதோ, எருசலேமைக் களிகூருதலாகவும், அதின் மக்களை மகிழ்ச்சியாகவும் படைக்கிறேன். நான் எருசலேமின்மேல் களிகூர்ந்து, என் மக்களின்மேல் மகிழ்ச்சியாயிருப்பேன்; அழுகையின் சத்தமும், கூக்குரலின் சத்தமும் அதில் இனிக் கேட்கப்படுவதில்லை. அங்கே இனி குறைந்த ஆயுள் உள்ள சிறுவனும், தன் நாட்கள் பூரணமாகாத கிழவனும் இருக்கமாட்டார்கள்; நூறு வயதுசென்று மரணமடைகிறவனும் வாலிபனென்று கருதப்படுவான், நூறு வயதுள்ளவனாகிய பாவியோ சபிக்கப்படுவான். வீடுகளைக் கட்டி, அவைகளில் குடியிருப்பார்கள், திராட்சைத்தோட்டங்களை ஏற்படுத்தி, அவைகளின் பழங்களைச் சாப்பிடுவார்கள். அவர்கள் கட்டுகிறதும், வேறொருவர் குடியிருக்கிறதும், அவர்கள் நாட்டுகிறதும், வேறொருவர் பழங்களைச் சாப்பிடுகிறதுமாயிருப்பதில்லை; ஏனெனில் மரத்தின் நாட்களைப்போல என் மக்களின் நாட்களிருக்கும்; நான் தெரிந்துகொண்டவர்கள் தங்கள் கைகளின் கிரியைகளை நீண்டநாட்கள் அனுபவிப்பார்கள்.” [புதிய வானம்: வளிமண்டல வானங்கள்] [மனதிலே தோன்றுவதுமில்லை: விளிம்பு, எபிரேயம், “மனதில் வருதல்,” அதாவது, மீண்டும் விரும்பப்படுதல்] [அங்கே இனி: புதிய பூமி உருவாக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து] [குறைந்த ஆயுள் உள்ள சிறுவன்: குறுகிய காலம் வாழும்] [தன் நாட்கள் பூரணமாகாத கிழவன்: முன்கூட்டியே முதியவனாகும்] [நூறு வயதுசென்று மரணமடைகிறவனும் வாலிபனென்று கருதப்படுவான்: மனிதர்கள் தொள்ளாயிரம் வயது வாழ்ந்த நாட்களில், குழந்தைகள் நூறு வயதுடையவர்களாக இருக்கலாம்] [நூறு வயதுள்ளவனாகிய பாவி: நூறு ஆண்டு ஆயுட்காலத்தின் பிற்காலங்களில்] [புதிய பூமி கொண்டுவரப்படும் நேரத்தில் இறப்பவர்கள், தீயோரின் அழிவில் அழிந்து போவார்கள். 2 பேதுரு 3:7.] [மரம்: செப்டுவாஜின்ட்: ஜீவவிருட்சம்]⁶⁰

GSAM 53.1எசேக்கியேல் காலத்தின் நீண்ட பார்வையின் வழியாக மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலை நோக்குகிறார். அவர் மூலம் கர்த்தர் கூறுகிறார், “இதோ, என்னுடைய மக்களே, நான் உங்களுடைய பிரேதக்குழிகளைத் திறந்து, உங்களை உங்களுடைய பிரேதக்குழிகளிலிருந்து வெளிப்படவும், உங்களை இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு வரவும் செய்வேன்.”⁶¹

GSAM 53அவர் “நம்முடைய துக்கங்களைச் சுமந்தார்”

GSAM 53.2மனிதர்களுக்காக இரட்சகரின் சோதனை, பாடுகள் மற்றும் மரணம் ஆகியவை சுவிசேஷ தீர்க்கதரிசியாகிய ஏசாயாவுக்கு மேலும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன. “எங்கள் மூலமாகக் கேள்விப்பட்டதை விசுவாசித்தவன் யார்?” என்று அந்த தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார், “யெகோவாவுடைய புயம் யாருக்கு வெளிப்பட்டது? இளங்கிளையைப்போலவும், வறண்ட நிலத்திலிருந்து துளிர்க்கிற வேரைப்போலவும் அவனுக்கு முன்பாக எழும்புகிறார்; அவருக்கு அழகுமில்லை, செளந்தரியமுமில்லை; அவரைப் பார்க்கும்போது, நாம் அவரை விரும்பத்தக்க ரூபம் அவருக்கு இல்லாதிருந்தது. அவர் அசட்டைசெய்யப்பட்டவரும், மனிதரால் புறக்கணிக்கப்பட்டவரும், துக்கம் நிறைந்தவரும், பாடு அநுபவித்தவருமாயிருந்தார்; அவரைவிட்டு, நம்முடைய முகங்களை மறைத்துக்கொண்டோம்; அவர் அசட்டைசெய்யப்பட்டிருந்தார்; அவரை ஒருபொருட்டாக எண்ணாமற்போனோம். உண்மையாகவே அவர் நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய துக்கங்களைச் சுமந்தார்; நாமோ, அவர் தேவனால் அடிபட்டு வாதிக்கப்பட்டு, சிறுமைப்பட்டவரென்று கருதினோம். நம்முடைய மீறுதல்களின்காரணமாக அவர் காயப்பட்டு, நம்முடைய அக்கிரமங்களின்காரணமாக அவர் நொறுக்கப்பட்டார்; நமக்குச் சமாதானத்தை உண்டுபண்ணும் ஆக்கினை அவர்மேல் வந்தது; அவருடைய தழும்புகளால் குணமாகிறோம்.”⁶²

GSAM 53.3இவ்வளவு அற்புதமான இந்த நிகழ்வுகள் என் நாட்களில் நிகழுமா? என்று தீர்க்கதரிசியும் மக்களும் கேட்டிருக்கலாம். அதற்கான பதில், அவை இப்போது நடக்காது; இந்த மாபெரும் மீட்பரின் வருகைக்கான நேரம் இன்னும் வரவில்லை என்பதாக இருந்திருக்கும். ஆனால் தீர்க்கதரிசி கூறுகிறார், “உன் கண்கள் ராஜாவை மகிமை பொருந்தினவராகக் காணும், தூரத்திலுள்ள தேசத்தையும் பார்க்கும்.”⁶³

GSAM 54தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்கள் எதிர்காலத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன

GSAM 54.1இருப்பினும், தீர்க்கதரிசி தானியேல் மூலமாகத்தான், கர்த்தர் தம்முடைய நித்திய ராஜ்யம் நிலைநிறுத்தப்படும் வரை எழும்பி ஆளப்போகும் தொடர்ச்சியான ராஜ்யங்களைப் பற்றியும்; அப்பொழுது இன்னும் நிகழவிருந்த ஒரு நிகழ்விலிருந்து மேசியாவின் உண்மையான தோற்றம் மற்றும் அவர் வெட்டப்பட்டு மரிக்கும் காலம் வரை உள்ள ஒரு சிறப்பு நேரத்தைப் பற்றியும் தம்முடைய ஜனங்களுக்குக் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். நேபுகாத்நேச்சாரின் கனவின் விளக்கம், உலகை ஆளவிருந்த நான்கு ராஜ்யங்கள், தங்கம், வெள்ளி, பித்தளை மற்றும் இரும்பின் மதிப்பு குறையும் விகிதத்திற்கு ஏற்ப தங்கள் சக்தியிலும் பிரம்மாண்டத்திலும் குறையும் என்பதையும்; இறுதியாக, அந்த ராஜ்யங்களின் உடைந்த, பிளவுபட்ட நிலை, சேறும் சகதியுமாகக் கலந்த இரும்பின் நொறுங்கும் தன்மைக்கு ஒப்பானதாக இருக்கும் என்பதையும் வெளிப்படுத்தியது. பின்னர், கோடைக்காலக் களத்தின் பதரைப் போலாகிவிடும் அந்த ராஜ்யங்களின் வீழ்ச்சியைத் தொடர்ந்து பரலோக ராஜ்யம் வரவிருந்தது; அதன் மூலம் அவற்றுக்கு இடமிருக்காது, அதே சமயம் தேவனுடைய ராஜ்யம் பூமி முழுவதையும் நிரப்பும்.

GSAM 54.2பின்னர், ஏழாம் அதிகாரத்தின் தரிசனத்தில், நான்கு பெரிய மிருகங்களின் சின்னங்களின் கீழ், அதே விஷயங்கள் மீண்டும் விவரிக்கப்பட்டு, இந்த ராஜ்யங்களின் பிற அம்சங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. இந்த அதிகாரத்தில், நான்காவது ராஜ்யம் பத்து பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட பிறகு, அவற்றில் மூன்றைக் கவிழ்த்து அல்லது அடக்கி, அனைத்தின் மீதும் ஒரு ஆன்மீக ஆட்சியாளராக தன்னை நிலைநிறுத்திக்கொள்ள வேண்டிய, “சிறிய-கொம்பு” சக்தியின் செயல்பாடும் பணியும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த போப்பாண்டவர் ஆற்றல், நான்காம் ராஜ்யத்தின் பிளவுபட்ட மற்றும் பலவீனமான நிலையில், 1260 ஆண்டுகள் வரை தொடரும். இவ்வாறு, கிறிஸ்து தம் பிதாவினிடமிருந்து ராஜ்யத்தைப் பெற்று, அதை உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்களுக்குக் கொடுக்கும் காலமட்டும் நீளும் நிகழ்வுகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன; இந்த ராஜ்யம் இறுதியில் பூமி முழுவதற்கும் ஆட்சி செய்யும், மேலும் அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.

GSAM 552300 நாட்கள்

GSAM 55.1தானியேலின் எட்டாவது அதிகாரத்தில், ஆட்டுக்கடா, வெள்ளாட்டுக்கடா, மிகவும் பெரிதான “சிறிய கொம்பு” ஆகியவற்றின் தரிசனத்தின் கீழ், தீர்க்கதரிசி மீண்டும் காலத்தின் முடிவிற்குக் கொண்டு செல்லப்படுகிறார். 13 மற்றும் 14 ஆம் வசனங்களில், நியாயத்தீர்ப்பு வரை நீடிக்கும் 2300 நாட்கள் என்ற ஒரு காலக்கட்டத்திற்கு அவரது கவனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. இது ஒரு நீண்ட காலப்பகுதியாகும், தீர்க்கதரிசியும் அது நீண்ட காலப்பகுதி என்பதைப் புரிந்துகொண்டார்; ஏனெனில் அந்தத் தரிசனம் இன்னும் பல நாட்களுக்குப் பிறகே நிகழும் என்று தேவதூதர் அவருக்குத் தெரிவித்தார். அந்த நாட்களின் தொடக்கத்திற்கு இன்னும் எந்தத் தேதியும் கொடுக்கப்படவில்லை, எனவே அவர், “அந்தத் தரிசனத்தினால் திகைத்துக்கொண்டிருந்தேன்; ஒருவருக்கும் அது தெரியாது” என்று கூறி அத்தியாயத்தை முடிக்கிறார்.

GSAM 55மேசியாவுக்கான எழுபது வாரங்கள்

GSAM 55.2ஒன்பதாவது அதிகாரம், தானியேலின் ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவருக்குத் திறமையையும் அறிவையும் கொடுக்க ஒரு தேவதூதர் வந்ததைக் கூறுகிறது. அவர் அவருக்கு எழுபது வார காலத்தைப் பற்றித் தெரிவித்தார். இந்த ஆண்டு-வாரங்களில் அறுபத்தொன்பது [“வாரங்கள்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட “ஷெவோயிம்” என்ற வார்த்தையின் பொருள் அதுதான் என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது] மேசியாவரை நீடிக்கும். அந்தக் காலம் தொடங்க வேண்டிய புள்ளி, அதாவது “எருசலேமைத் திரும்ப எழுப்பித்துக்கட்டுகிறதற்கான கட்டளை”, இன்னும் கொடுக்கப்படவில்லை. அறுபத்தொன்பது வாரங்கள் எங்கே முடியும் என்பதைத் தானியேல் எப்படி அறிந்திருக்க முடியும் என்ற கேள்வி எழுகிறது. பன்னிரண்டாம் அதிகாரத்தில் காலத்தைக் குறித்த கேள்வி மீண்டும் பரிசீலிக்கப்படுகிறது, மேலும், “இவைகளின் முடிவு எப்படியிருக்கும்?” என்ற அவருடைய கேள்விக்கு, தன் வழியிலே செல்லவேண்டும் என்றும், இந்த வார்த்தைகள் “முடிவுகாலம்வரை புதைபொருளாக வைக்கப்பட்டும் முத்திரிக்கப்பட்டும் இருக்கும்” என்றும், அப்போது “ஞானவான்களோ உணர்ந்துகொள்வார்கள்” என்று அவரிடம் சொல்லப்பட்டது.

GSAM 55.3சந்தேகமின்றி, இந்த காலக் கேள்விதான், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, “உங்களுக்கு உண்டான கிருபையைப்பற்றித் தீர்க்கதரிசனம் சொன்ன தீர்க்கதரிசிகள் இந்த இரட்சிப்பைப்பற்றிக் கருத்தாகத் தேடி ஆராய்ந்து பார்த்தார்கள், தங்களுக்குள் உள்ள கிறிஸ்துவின் ஆவியானவர் கிறிஸ்துவிற்கு உண்டாகும் பாடுகளையும், அவைகளுக்குப்பின்பு வரும் மகிமைகளையும் முன்னமே அறிவித்தபோது, இந்தக் காலத்தைக் குறித்தார் என்பதையும், அந்தக் காலத்தின் விசேஷம் என்ன என்பதையும் ஆராய்ந்தார்கள்” என்று குறிப்பிடும் நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்.⁶⁴

GSAM 56தீயோரின் கதி

GSAM 56.1பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசிகளில் கடைசியானவரான மல்கியா, துன்மார்க்கரின் இறுதி அழிவைப் பற்றி ஒரு பரவசமூட்டும் விவரணத்தை அளிக்கிறார்: “இதோ, சூளையைப்போல எரிகிற நாள் வரும்; அப்பொழுது அகங்காரிகள் யாவரும் அக்கிரமம் செய்கிற அனைவரும் காய்ந்த இலைகளைப்போல இருப்பார்கள்; வரப்போகிற அந்த நாள் அவர்களைச் சுட்டெரிக்கும்; அது அவர்களுக்கு வேரையும் கிளையையும் வைக்காமற்போகும் என்று சேனைகளின் யெகோவா சொல்லுகிறார். ஆனாலும் என் நாமத்திற்குப் பயந்திருக்கிற உங்கள்மேல் நீதியின் சூரியன் உதிக்கும்; அதின் இறக்கையின்கீழ் ஆரோக்கியம் இருக்கும்; நீங்கள் வெளியே புறப்பட்டுப்போய், கொழுத்த கன்றுகளைப்போல வளருவீர்கள். துன்மார்க்கரை மிதிப்பீர்கள்; நான் இதைச் செய்யும்நாளிலே அவர்கள் உங்கள் உள்ளங்கால்களின் கீழ் சாம்பலாயிருப்பார்கள் என்று சேனைகளின் யெகோவா சொல்லுகிறார்.”⁶⁵

GSAM 56.2இஸ்ரவேலர் வசம் இருந்த பழைய ஏற்பாட்டில் பதிவுசெய்யப்பட்டிருந்த இந்த உண்மைகள் அனைத்தும், மீட்பின் திட்டத்தின் பல அம்சங்களை அவர்களுக்கு வெளிக்கொணர்ந்த நிலையில், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இந்த வித்து வரும் நேரம் நெருங்கிவிட்டதைக் கண்டறிந்த வேதவசனத்தை உழைப்புடன் கற்றவர்களின் ஆர்வம் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்திருக்கும்! கூட்டத்தினரும், ஒவ்வொரு ஓய்வுநாளும் ஜெப ஆலயங்களில் வேதவாக்கியங்களை வாசித்தவர்கள்கூட அந்த வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்ளத் தவறியபோது (அப்போஸ்தலர் 13:27), ஆவியின் வழிகாட்டுதலின்படி உண்மையுடன் வேதவாக்கியங்களை ஆராய்ந்த பக்திசாலிகள், இந்த யுகத்தில் அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் ஜெபித்தது போல, “கர்த்தராகிய இயேசுவே, வருக; சீக்கிரமாய் வருக” என்று சந்தேகமின்றி விடாமுயற்சியுடன் ஜெபித்திருப்பார்கள்.