அத்தியாயம் 12 — ஏமாற்றம்—கசப்பான புத்தகம்

GSAM 185.1“நான் அந்தச் சிறிய புத்தகத்தைத் தூதனுடைய கையிலிருந்து வாங்கி, அதைச் சாப்பிட்டேன்; என் வாய்க்கு அது தேனைப்போல இனிமையாக இருந்தது; நான் அதைச் சாப்பிட்டவுடனே என் வயிறு கசப்பானது. அப்பொழுது அவன் என்னைப் பார்த்து: நீ மீண்டும் அநேக மக்களையும், தேசங்களையும், பல மொழிக்காரர்களையும், ராஜாக்களையும்குறித்துத் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லவேண்டும் என்றான். பின்பு கைத்தடி போன்ற ஒரு அளவுகோல் என்னிடம் கொடுக்கப்பட்டது. அப்பொழுது தேவதூதன் நின்று, என்னைப் பார்த்து: நீ எழுந்து, தேவனுடைய ஆலயத்தையும், பலிபீடத்தையும், அதில் தொழுதுகொள்ளுகிறவர்களையும் அளந்து பார்.”¹

GSAM 185.2வேதாகம மொழியில், ஒரு புத்தகத்தை “உண்ணுதல்” என்பது, மற்றவர்களுக்கு அதை அறிவிக்கும் நோக்கில் சத்தியத்தைப் பெற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. எசேக்கியேலில் இதைக் காணலாம், அங்கே தீர்க்கதரிசிக்கு “ஒரு சுருள் புத்தகம்” காட்டப்பட்டு, “இந்தச் சுருளை நீ சாப்பிட்டு, இஸ்ரவேல் மக்களிடம் போய் அவர்களுடன் பேசு” என்று அவனிடம் சொல்லப்பட்டது. அந்தச் சுருளை உண்ட பிறகு, அவர் கூறுகிறார், “அப்பொழுது நான் அதை சாப்பிட்டேன்; அது என்னுடைய வாய்க்குத் தேனைப்போல் தித்திப்பாக இருந்தது.”²

GSAM 185.3தீர்க்கதரிசியாகிய எரேமியா இதே உருவகத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: “உம்முடைய வார்த்தைகள் கிடைத்தவுடனே அவைகளை உட்கொண்டேன்; உம்முடைய வார்த்தைகள் எனக்குச் சந்தோஷமும், என் இருதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியுமாயிருந்தது.”³ இந்த மொழியிலிருந்து, புத்தகத்தை உண்ணும்போது அதன் “இனிமை” என்பது, கர்த்தருடைய வார்த்தையை உண்டு வாழ்பவர்களால் அனுபவிக்கப்படும் மகிழ்ச்சியையும் திருப்தியையும் குறிக்கிறது என்பதை நாம் அறிந்துகொள்கிறோம்.

GSAM 185புத்தகம் இனிமையானது, பின்னர் கசப்பானது

GSAM 185.4வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 10-ல் குறிப்பிடப்பட்ட புத்தகம், அதை உண்ணுகிறவர்களுக்கு தேன் போல இனிமையாக இருந்தது, ஆனால் உண்டவுடன் “கசப்பானதாக” இருந்தது (அல்லது, சிலர் மொழிபெயர்ப்பது போல, “நான் அதை ஜீரணித்தவுடன், என் வயிற்றில் அது கசப்பாக இருந்தது”⁴), அதுவே அந்தப் புத்தகமாகும், அதிலிருந்து தேவதூதர், வானத்தையும், பூமியையும், கடலையும் படைத்தவரின் அதிகாரத்தின் பேரில், “இனி காலம் இருக்காது” என்று அறிவித்தார். ஆகவே, இந்தப் புத்தகத்தை உண்பது என்பது, கால அறிவிப்பை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்க வேண்டும். அதை உண்டவர்களுக்கு அந்தத் துண்டின் திடீர் கசப்பு, புத்தகத்தில் கூறப்பட்ட காலம் முடிந்த பிறகு அவர்கள் அனுபவத்தில் ஏற்படும் சோகமான முரண்பாட்டையும், தங்கள் எதிர்பார்ப்புகளில் கடுமையாக ஏமாற்றமடைவதையும் குறிக்க வேண்டும்.

GSAM 186காலப் பிரகடனம் ஒரு இனிப்பான துண்டு

GSAM 186.11844-ஆம் ஆண்டில் அறிவிக்கப்பட்ட கால அறிவிப்பு, உண்மையிலேயே விசுவாசித்தவர்களுக்கும், இந்தப் பாவ உலகின் எல்லாத் தீமைகள், துன்பங்கள் மற்றும் சோகங்களிலிருந்து மிக விரைவில் ஒரு நித்திய விடுதலை கிடைக்கும் என்று சந்தேகமின்றி எதிர்பார்த்தவர்களுக்கும் ஒரு மகிழ்ச்சியான செய்தியாக இருந்தது. இன்னும் சில வாரங்களில் அவர்கள் மகிமைப்படுத்தப்பட்டு, அழியாதவர்களாக்கப்பட்டு, தங்கள் ராஜாவோடு தேவனுடைய பொன் நகரத்தில் இருப்பார்கள் என்ற எண்ணம் உண்மையிலேயே ஆத்துமாவை ஊக்கப்படுத்தக்கூடியதாக இருந்தது. அந்த அனுபவத்தைக் கொண்ட ஒருவர் கூறியது போல, “இயேசுவை உண்மையாக நேசிப்பவர்கள், தங்கள் இரட்சகரின் வருகைக்காக மிகுந்த ஆர்வத்துடன் காத்திருந்தவர்களின் உணர்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.... நாங்கள் இந்த நேரத்தை ஒரு அமைதியான கம்பீரத்துடன் நெருங்கினோம். உண்மையுள்ள விசுவாசிகள், பிரகாசமான எதிர்காலத்தில் தங்களுடையதாக இருக்கவிருந்த சமாதானத்தின் அடையாளமாக, தேவனுடனான ஒரு இனிமையான ஐக்கியத்தில் இளைப்பாறினர். இந்த நம்பிக்கையையும் விசுவாசத்தையும் அனுபவித்தவர்கள், காத்திருந்த அந்த அருமையான மணிநேரங்களை ஒருபோதும் மறக்க முடியாது.”

GSAM 186.2ஏழாம் மாதத்தின் பதினொன்றாம் நாளில், தங்கள் கர்த்தரைச் சந்திக்கத் தயாராக இருக்குமாறு சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு தாங்களே அறிவுறுத்தியவர்களின் ஏளனம், கேலி, மற்றும் பரிகாசத்தை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்த, பரீட்சை மற்றும் சோதனைகளின் இந்த இருண்ட உலகில் இன்னும் தங்களைக் கண்டவர்களின் விசித்திரமான சோதனையான நிலையை, மரியாள் “கல்லறையின் அருகே வெளியே நின்று அழுதுகொண்டிருந்தாள்” என்ற நிகழ்வில் ஒரு பொருத்தமான உதாரணமாகக் காணலாம்; மேலும், “பெண்ணே, ஏன் அழுகிறாய்?” என்று தேவதூதர்கள் கேட்டபோது, அவர்களை நோக்கி, “என் ஆண்டவரை எடுத்துக்கொண்டு போய்விட்டார்கள், அவரை வைத்த இடம் எனக்குத் தெரியவில்லை” என்று சொன்னார்.⁵

GSAM 187ஏமாற்றமடைந்தவர்கள், ஆனால் மனந்தளராதவர்கள்

GSAM 187.1இந்தச் சோதனையான காட்சியைக் கடந்து சென்றவர்கள் அதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினர்:

GSAM 187.1“நாங்கள் திகைப்படைந்து ஏமாற்றமடைந்தோம், ஆனாலும் எங்கள் விசுவாசத்தை மறுதலித்துவிடவில்லை. நாங்கள் எங்கள் கடமையைச் செய்துவிட்டோம் என்றும், எங்கள் அருமையான விசுவாசத்திற்கு உண்மையாக வாழ்ந்தோம் என்றும் உணர்ந்தோம்; நாங்கள் ஏமாற்றமடைந்தோம், ஆனால் மனந்தளர்ந்துவிடவில்லை. எங்களுக்கு எல்லையற்ற பொறுமை தேவைப்பட்டது, ஏனெனில் ஏளனம் செய்பவர்கள் பலராக இருந்தனர். எங்கள் முந்தைய ஏமாற்றத்தை இகழ்ச்சியுடன் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகளால் நாங்கள் அடிக்கடி எதிர்கொள்ளப்பட்டோம். ‘நீங்கள் இன்னும் மேலே ஏறவில்லை; எப்போது ஏற எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?’ போன்ற கேலிகளும், எங்கள் உலகியல் சார்ந்த அறிமுகங்களாலும், வேதாகமத்தை ஏற்றுக்கொண்டும் அதன் பெரிய மற்றும் முக்கியமான உண்மைகளைக் கற்றுக்கொள்ளத் தவறிய கிறிஸ்தவர்கள் என்று சொல்லிக்கொண்ட சிலராலும் எங்கள் மீது அடிக்கடி வெளிப்படுத்தப்பட்டன. மரிக்கும் தன்மை இன்னும் எங்களைப் பற்றிக்கொண்டிருந்தது; சாபத்தின் விளைவுகள் எங்கள் சுற்றிலும் இருந்தன. என்றென்றைக்குமாகக் கைவிடப்பட்டதாக நாங்கள் நினைத்த வாழ்க்கையின் தொந்தரவான கவலைகளை மீண்டும் ஏற்றுக்கொள்வது கடினமாக இருந்தது.”

GSAM 187ஏமாற்றமடைந்த சீடர்களுடன் ஒப்பிடும்போது

GSAM 187.2சில மணி நேரங்களுக்கு முன்பு இருந்த தங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்பிடும்போது, அத்தகையவர்களின் உணர்வுகள், பிக்ராவின் கடுமையான கசப்பைப் போல அவர்களுக்கு இருந்திருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் சிலுவைப்பாடுகளுக்குப் பிறகு பெரும்பாலான மக்கள் நினைத்ததைப் போலவே, தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகமும், விசுவாசிகள் இப்போது தங்கள் விசுவாசத்தைக் கைவிட்டு, தங்கள் சொந்த முட்டாள்தனமாக அவர்கள் கருதிய விஷயத்தைக் கேலி செய்வதில் சேர்ந்துகொள்வார்கள் என்று நினைத்தது. தங்களை உண்மையாகவே தேவனுக்கு அர்ப்பணித்தவர்களின் அன்பிலிருந்து கர்த்தருடைய வருகை மீதான அன்பு எளிதில் அகற்றப்படாது என்பதை அவர்கள் மிக விரைவில் தங்களுக்கு ஆச்சரியமாகக் கண்டுகொண்டார்கள்.

GSAM 187“ஏளனம் செய்பவர்களுடன் அமரவில்லை”

GSAM 187.3இந்தத் தீவிரமானவர்கள் பின்பற்றிய வழி மற்றும் அவர்களின் உணர்வுகள், தீர்க்கதரிசியான எரேமியா கூறும் வார்த்தைகளால் நன்கு வரையறுக்கப்படுகின்றன, அவர் கூறுகையில்,

GSAM 187.3“உம்முடைய வார்த்தைகள் கிடைத்தவுடனே அவைகளை உட்கொண்டேன்; உம்முடைய வார்த்தைகள் எனக்குச் சந்தோஷமும், என் இருதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியுமாயிருந்தது; சேனைகளின் தேவனாகிய யெகோவாவே, உம்முடைய பெயர் எனக்குச் சூட்டப்பட்டிருக்கிறது. நான் பரியாசக்காரருடைய கூட்டத்தில் உட்கார்ந்து மகிழ்ந்ததில்லை; உமது கைகளுக்காக தனித்து உட்கார்ந்தேன்; சோர்வினால் என்னை நிரப்பினீர். என் வியாதி நீண்டகாலமாகவும், என் காயம் ஆறாத பெரிய புண்ணாகவும் இருப்பானேன்? நீர் எனக்கு நம்பப்படாத ஊற்றைப்போலவும், வற்றிப்போகிற தண்ணீரைப்போலவும் இருப்பீரோ?”⁶

GSAM 188ஏமாற்றம் குறித்து ஜேம்ஸ் வைட்

GSAM 188.1ஏமாற்றமடைந்த, ஆனாலும் நம்பிக்கையுள்ள சிலரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட சில சுருக்கமான மேற்கோள்கள், அந்தச் சூழ்நிலையைப் பற்றிய ஒரு நல்ல கருத்தை அளிக்கும். முதலாவது, 1843 மற்றும் 1844-ல் மிகவும் வெற்றிகரமாகப் பிரசங்கித்த போதகர் ஜேம்ஸ் வைட்டிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டது. அவர் கூறுகிறார்:—

GSAM 188.2“காலம் கடந்து போனதில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றம் கசப்பானதாக இருந்தது. உண்மையுள்ள விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவுக்காக எல்லாவற்றையும் விட்டுக்கொடுத்து, அவருடைய பிரசன்னத்தை முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு அனுபவித்திருந்தனர். அவர்கள் நினைத்தபடியே, உலகிற்கு தங்கள் கடைசி எச்சரிக்கையைக் கொடுத்து, விசுவாசமற்ற, ஏளனம் செய்யும் கூட்டத்திலிருந்து தங்களை ஓரளவிற்குப் பிரித்துக்கொண்டனர். மேலும், அவர்கள் மீது இருந்த தெய்வீக ஆசீர்வாதத்தால், தாங்கள் தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டவர்களோடு ஒன்றி இருப்பதை விட, விரைவில் வரவிருக்கும் தங்கள் ஆண்டவர் மற்றும் பரிசுத்த தேவதூதர்களுடன் சேரவே அவர்கள் அதிகமாக விரும்பினர். இயேசுவின் அன்பு ஆத்துமாவை நிரப்பியது, ஒவ்வொரு முகத்திலும் ஒளிர்ந்தது, மேலும் சொல்லொணா ஆசைகளுடன் அவர்கள், ‘கர்த்தாவே இயேசுவே, வருக, சீக்கிரமாக வருக’ என்று ஜெபித்தனர், ஆனால் அவர் வரவில்லை.

GSAM 188.3“ஆனால் தேவன் தம்முடைய ஜனங்களைக் கைவிடவில்லை.... மேலும், சோதிக்கப்பட்டவர்களும் காத்திருந்தவர்களுமானவர்களின் மனங்களிலும் இதயங்களிலும், எபிரேயருக்கு எழுதப்பட்ட பின்வரும் வசனங்கள் போன்றவை, சிறப்பான வல்லமையோடும் ஆறுதலோடும் பதிந்தன: ‘ஆகவே, அதிக பலனைத் தரும் உங்களுடைய தைரியத்தை விட்டுவிடாமல் இருங்கள். நீங்கள் தேவனுடைய விருப்பத்தின்படிசெய்து, வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்டதைப் பெறுவதற்குப் பொறுமை உங்களுக்கு வேண்டியதாக இருக்கிறது. வருகிறவர் இன்னும் கொஞ்சக்காலத்தில் வருவார், தாமதம் செய்யார். விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான், பின்வாங்கிப்போவான் என்றால் அவன்மேல் என் ஆத்துமா பிரியமாக இருக்காது என்கிறார். நாமோ கெட்டுப்போகப் பின்வாங்குகிறவர்களாக இருக்காமல், ஆத்துமாவைக் காக்க விசுவாசிக்கிறவர்களாக இருக்கிறோம்.’⁷ இந்த வேதப்பகுதியில் கவனத்திற்குரிய விஷயங்கள் இவை:—

GSAM 188.4“1. இவ்வார்த்தைகள் யாருக்கு உரைக்கப்பட்டனவோ அவர்கள் தாங்கள் சரியாகச் செய்த காரியங்களில் தங்கள் நம்பிக்கையை இழக்கும் ஆபத்தில் இருக்கிறார்கள்.

GSAM 189.1“2. அவர்கள் தேவசித்தத்தைச் செய்திருந்தார்கள், மேலும் பொறுமை அவசியமான சோதனையின் நிலைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டிருந்தார்கள்.

GSAM 189.2“3. அக்காலத்தில் நீதிமான்கள், தாங்கள் தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்தோமா என்று சந்தேகிப்பதனால் அல்ல, மாறாக தாங்கள் தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்த அந்த காரியத்தில் வைக்கும் விசுவாசத்தினால் வாழ வேண்டும்.

GSAM 189.3“4. விசுவாசத்தின் சோதனையைத் தாங்காதவர்களும், தேவசித்தத்தைச் செய்த கிரியையில் தங்கள் நம்பிக்கையைத் தள்ளிவிட்டுப் பின்வாங்குகிறவர்களும், அழிவுக்கு நேரான வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பார்கள்.”⁸

GSAM 189Midnight Cry இதழின் ஆசிரியர் என். சவுதார்டிடமிருந்து

GSAM 189.42300 நாட்களின் முடிவுக்கும் சுமார் பத்து நாட்களுக்குப் பிறகு, அக்டோபர் 31, 1844 அன்று வெளிவந்த Midnight Cry இதழில், ஆசிரியரின் எழுத்துக்களிலிருந்து பின்வருமாறு வெளியிடப்பட்டது:—

GSAM 189.5“இந்த இயக்கத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்து சூழ்நிலைகள், தேவனுடைய பிள்ளைகளின் மனதில் இது ஏற்படுத்திய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விளைவுகள், மற்றும் அவருடைய எதிரிகள் வெளிப்படுத்திய வெறுப்பு மற்றும் தீய நோக்கம் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, இதை உண்மையான ‘நடுஇராத்திரியின் சத்தம்’ என்று நாம் கருத வேண்டும். மேலும், நமது விசுவாசத்தைச் சோதித்துப் பார்க்க சில நாட்கள் நமக்கு இருந்தால், அது இன்னும் பத்து கன்னிகைகளின் உவமைக்கு இணங்குகிறது; ஏனெனில், அவை அனைத்தும் எழுந்து தங்கள் விளக்குகளைத் திருத்திய பிறகும், முட்டாள்களான கன்னிகைகளின் விளக்குகள் அணைந்து போகும் ஒரு காலம் இன்னும் வர வேண்டியிருந்தது. பத்தாவது நாள் கடந்து சென்ற பின்னரே இது நிகழ முடியும்; ஏனெனில், அந்த நேரத்திற்கு முன்பு வரை அவற்றின் விளக்குகள் எரியும். ஆகவே, அறிவற்றவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தைக் கைவிட, தாமத காலத்திற்காக 1843-ல் இருந்ததைப் போலவே, அந்த நாளும் கடந்து செல்ல வேண்டும். எனவே, ஒரு சிறிய தாமதம் ஏமாற்றத்திற்குக் காரணம் அல்ல, மாறாக தேவன் தம்முடைய வார்த்தையை நிறைவேற்றுவதில் எவ்வளவு துல்லியமாக இருக்கிறார் என்பதை அது காட்டுகிறது. ஆகையால், நம்முடைய நம்பிக்கையை அறிக்கையிடுவதில் அசைவில்லாமல் உறுதியாக இருப்போம்; வாக்குத்தத்தம்பண்ணினவர் உண்மையுள்ளவராக இருக்கிறாரே.”

GSAM 189Voice of Truth இதழின் ஆசிரியர் ஜோசப் மார்ஷ் அவர்களிடமிருந்து

GSAM 189.6நவம்பர் 7, 1844 அன்று வெளிவந்த Voice of Truth இதழில் நாம் இவ்வாறு வாசிக்கிறோம்:—

GSAM 189.7“ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாளில் நடக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்த நிகழ்வின் தன்மையில் நாங்கள் தவறாகக் கருதியிருந்தோம் என்பதை நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொள்கிறோம்; ஆனால், அந்த நாளில், முன்னடையாளங்கள் எங்களை எதிர்பார்க்க வைத்த அனைத்தையும் எங்கள் பெரிய பிரதான ஆசாரியர் நிறைவேற்றவில்லை என்பதை எங்களால் இன்னும் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. அவர் அதைச் செய்தார் என்று இப்போது நாங்கள் நம்புகிறோம்.”

GSAM 190.11844 ஆம் ஆண்டு, ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளில், 2300 நாட்கள் முடிவடையும் என்றும், அன்றைய தினம் கிறிஸ்து தனது ஆசாரியப் பணியை முடித்துக்கொண்டு தனது ஜனங்களை ஆசீர்வதிக்க பூமிக்கு வருவார் என்றும் அட்வென்டிஸ்டுகளால் எதிர்பார்க்கப்பட்டது. பின்னர் செய்யப்பட்ட ஆய்வானது, அந்த நாளில் கிறிஸ்துவின் பரலோகப் பரிசுத்தஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிக்கும் பணியின் தொடக்கமே நிகழ்ந்தது என்றும், அது அவரது ஆசாரியப் பணியின் நிறைவு அல்ல என்றும் நிரூபித்துள்ளது.⁹ பரிசுத்தஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிக்கும் பணியை, கிறிஸ்துவின் ஆசாரியப் பணியின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுவதற்குப் பதிலாக, அது கிறிஸ்துவின் வருகையின்போது நெருப்பினால் பூமி சுத்திகரிக்கப்படுவதாகக் கூறப்பட்டது. அது முழுமையாக இல்லாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் கானான் தேசம் அந்த நேரத்தில் சுத்திகரிக்கப்படும்.

GSAM 190பரிசுத்தஸ்தலமானது பூமி என்று நம்பப்பட்டது

GSAM 190.2இந்தக் கருத்து, ஏப்ரல் 25, 1844 அன்று வெளிவந்த Midnight Cry இதழில் ஜியோ. ஸ்டார்ஸ் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவர் கேட்கிறார், “தூய்மைப்படுத்தப்பட வேண்டிய பரிசுத்தஸ்தலம் எது? அது முழு பூமியும்தான் என்று முன்பு நான் நம்பினேன். அது பூமியின் ஒரு பகுதிதான் என்று நான் இன்னும் நம்புகிறேன். ஆனால் எந்தப் பகுதி? என்பதே நான் பதிலளிக்க முயற்சிக்கும் விசாரணை.”

GSAM 190.3ஆபிரகாமுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வாக்குறுதியையும், அது ஈசாக்குக்கு ஸ்தாபிக்கப்பட்டதையும், யாக்கோபுக்குப் புதுப்பிக்கப்பட்டதையும் அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், பின்னர் செங்கடல் கடந்து சென்ற பிறகு மிரியாம் இயற்றிய மோசேவின் பாடலை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதில் அவர்கள் பாடியதாவது: “நீர் அவர்களைக் கொண்டுபோய், யெகோவாவாகிய தேவரீர் தங்குவதற்கு நியமித்த இடமாகிய உம்முடைய சுதந்திரத்தின் பர்வதத்திலும், ஆண்டவராகிய தேவரீருடைய கரங்கள் உண்டாக்கிய பரிசுத்த ஸ்தலத்திலும் அவர்களை நாட்டுவீர்.”¹⁰

GSAM 190.4வாசகர் மேலே உள்ள உரையை, சங்கீதக்காரரால் அதன் நிறைவேறுதலின் பதிவாக செய்யப்பட்ட பதிவுடன் கவனமாக ஒப்பிட்டால், பாலஸ்தீன தேசம் கூட பரிசுத்தஸ்தலம் என்று அது கூறவில்லை என்பதை அவர் காண்பார். இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளைக் கர்த்தர் நடத்திச் சென்றதைப் பற்றி பேசும்போது தாவீது, “அவர்களைத் தமது பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் எல்லைவரைக்கும், தமது வலதுகரம் சம்பாதித்த இந்த மலைவரைக்கும் அழைத்துக்கொண்டுவந்து” என்று கூறுகிறார்.¹¹ செங்கடல் பாடலில், கானான் தேசம் அவர் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் “தங்குவதற்கு நியமித்த” இடமாகக் கூறப்படுகிறது. ஆகவே, சங்கீதங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இந்த மேற்கோளில், பரிசுத்தஸ்தலம் கட்டப்பட்ட மோரியா மலை, “தமது பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் எல்லை” என்று மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் இதே சங்கீதத்தில், “யூதா கோத்திரத்தையும் தமக்குப் பிரியமான சீயோன் மலையையும் தெரிந்துகொண்டார். தம்முடைய பரிசுத்த ஸ்தலத்தை மலைகளைப்போலவும், என்றைக்கும் நிற்கும்படி தாம் அஸ்திபாரப்படுத்தின பூமியைப்போலவும் கட்டினார்” என்று கூறப்பட்டுள்ளது.¹²

GSAM 191பூமியைத் தூய்மைப்படுத்துவதாகக் கருதப்பட்ட பரிசுத்தஸ்தலத்தின் தூய்மைப்படுத்தல்

GSAM 191.1மேலே குறிப்பிடப்பட்ட கட்டுரையில், பூமி, அல்லது குறைந்தபட்சம் பாலஸ்தீன தேசம், பரிசுத்தஸ்தலமாக இருந்தது என்பதற்கான சாட்சியமாகக் கருதப்படும் ஒன்றை மேற்கோள் காட்டிய பிறகு, அந்தப் போதகர், “பரிசுத்தஸ்தலம் எப்படித் தூய்மைப்படுத்தப்படும்?” என்று வினவுகிறார். தீர்க்கதரிசியான மீகாவின் வார்த்தைகளில், அவர் பதிலளிக்கிறார், “இதோ, யெகோவா தம்முடைய இடத்திலிருந்து புறப்பட்டு வருகிறார்; அவர் இறங்கி பூமியின் உயர்ந்த இடங்களை மிதிப்பார். மெழுகு நெருப்பிற்கு முன்பாக உருகுகிறதுபோலவும், மலைகளிலிருந்து பாயும்தண்ணீர் தரையைப் பிளக்கிறதுபோலவும், மலைகள் அவர் கீழே உருகி, பள்ளத்தாக்குகள் பிளந்துபோகும்.”¹³

GSAM 191.2அந்தக் காலத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, பூமிதான் பரிசுத்தஸ்தலம் என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், 2300 நாட்கள் முடிவில் கர்த்தர் வந்து, மீகா விவரித்த விதத்தில் பூமியைத் தூய்மைப்படுத்துவார் என்று அவர்கள் சந்தேகமின்றி ஏன் கருதினார்கள் என்பதை வாசகர் எளிதில் புரிந்துகொள்ளலாம். அட்வென்டிஸ்டுகளுக்கு எதிராக எழுந்த அனைத்து எதிர்ப்புகளிலும், 2300 நாட்களின் முடிவில் பரிசுத்தஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிப்பதாக நடக்கவிருந்த நிகழ்வு, பூமியை நெருப்பினால் சுத்திகரிப்பதாக இருக்காது என்று ஒரு எதிர்ப்பாளர் கூட குறிப்பிட்டிருக்கவில்லை.

GSAM 191அப்போஸ்தலர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர், ஆனாலும் வேதாகமம் நிறைவேறியது

GSAM 191.3நடக்கவிருந்த நிகழ்வின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளாத காரணத்தினால், மக்கள் கர்த்தருடைய சித்தத்தைச் செய்து, வேதாகமத்தை நிறைவேற்றியும், தங்கள் எதிர்பார்ப்புகளில் ஏமாற்றமடைந்த ஒரு சம்பவம் இது மட்டுமல்ல. கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் இதே நிலைதான் ஏற்பட்டது. அவர் ஒரு கழுதையின் குட்டியின் மீது அமர்ந்து எருசலேமுக்குள் நுழைந்தபோது, தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து அவர்கள் ஆர்ப்பரித்தனர்:¹⁴ “மகளாகிய எருசலேமே, கெம்பீரி; இதோ, உன் ராஜா உன்னிடத்தில் வருகிறார்; அவர் நீதியுள்ளவரும் இரட்சிக்கிறவரும் தாழ்மையுள்ளவரும், கழுதையின்மேலும் பெண் கழுதைக்குட்டியின்மேலும் ஏறி வருகிறவருமாயிருக்கிறார்.”¹⁵ அந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் ஆரவாரம் செய்வது மிகவும் அவசியமாக இருந்தது, அவர்கள் மௌனமாக இருந்திருந்தால், கற்கள்கூடக் கூச்சலிட்டிருக்கும்.¹⁶ சீடர்கள், கிறிஸ்து அச்சமயத்தில் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் ஒரு உலகியல் ராஜாவாக ஏறப்போகிறார் என்று நினைத்தார்கள் (“அவரே இஸ்ரவேலை மீட்டு இரட்சிப்பவர் என்று நாங்கள் நம்பியிருந்தோம்”¹⁷), அதனால் அவர்கள், “கர்த்தரின் நாமத்தினாலே வருகிற நம்முடைய பிதாவாகிய தாவீதின் ராஜ்யம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதாக” என்று ஆரவாரித்தார்கள்.¹⁸ ஒரு வாரத்திற்குள் கிறிஸ்து யோசேப்பின் கல்லறையில் ரோமானியக் காவலர்களால் சூழப்பட்டு இறந்து கிடப்பார் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டிருந்தால், அந்த நிகழ்வில் எவ்வளவு ஆரவாரம் செய்திருப்பார்கள்? எல்லா தீர்க்கதரிசன காலத்தின் முடிவில் பரிசுத்தஸ்தலத்தின் சுத்திகரிப்பு என்பது கர்த்தர் வருவதற்கு முன்பு பல ஆண்டுகள் நீடிக்கும் என்பதை 1844-ஆம் ஆண்டில் அட்வென்டிஸ்டுகள் புரிந்துகொண்டிருந்தால், தேவனுக்கு “மகிமையைக்” கொடுப்பதும், அர்ப்பணிப்பதும் எவ்வளவு நடந்திருக்கும்?

GSAM 1922300 நாட்களைக் கணக்கிடுவதில் தவறில்லை

GSAM 192.1இந்த மக்கள் அந்தக் காலக்கணிப்பைக் கவனமாக ஆராய்ந்தபோது, அதில் எந்தக் குறையும் காணவில்லை; ஆனால் கர்த்தர் வரவில்லை, பூமியும் அக்கினியால் சுத்திகரிக்கப்படவில்லை. இதன் பொருள் என்ன? அந்தப் பெரிய இயக்கத்தில் கர்த்தர் தங்களுக்குத் துணையாக இருந்தார் என்பதை அவர்கள் நிச்சயமாக அறிந்திருந்தனர்; ஆனால் இப்போது அவர்கள் திகைப்பில் ஆழ்ந்தனர். கர்த்தரிடமிருந்த அவர்களுடைய நம்பிக்கை அசைக்கப்படாததாக இருந்தது. அவர் தங்களைக் கைவிடமாட்டார் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். ஒளி ஏதோ ஒரு மூலத்திலிருந்து வரும். அவர்களுக்கு முன்பாக இருந்த சோதனையான கேள்வி, ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட எரேமியாவுடைய வார்த்தைகளில் கூறப்பட்டுள்ளது, “நீர் எனக்கு நம்பப்படாத ஊற்றைப்போலவும், வற்றிப்போகிற தண்ணீரைப்போலவும் இருப்பீரோ?” விசுவாசம் இந்தச் சந்தேகத்தை வளர்க்கவில்லை, ஏனெனில் தரிசனத்தைப் பற்றி ஆபகூக் தீர்க்கதரிசியின் மூலமாகக் கர்த்தர் சொன்ன வார்த்தைகள் அவர்களுடைய நினைவுக்கு வந்தன, “முடிவிலே அது சம்பவிக்கும், அது பொய் சொல்லாது.”¹⁹ Voice of Truth பத்திரிகையின் ஆசிரியரிடமிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இந்தச் சொற்றொடர், அவர்களின் நிலைப்பாட்டை நன்கு தெளிவுபடுத்துகிறது: “முன்னடையாளம் நம்மை எதிர்பார்க்க வைத்த அனைத்தையும் நமது மகா பிரதான ஆசாரியர் அந்த நாளிலேயே நிறைவேற்றவில்லை என்பதை எங்களால் இன்னும் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது.”

GSAM 193பரிசுத்தஸ்தலத்தின் மீதான வெளிச்சம் கண்டறியப்பட்டது

GSAM 193.1நியூயார்க்கின் போர்ட் கிப்சனைச் சேர்ந்த ஹிராம் எட்சன் என்னிடம் கூறினார், 1844-ல் குறித்த காலம் கடந்து போன மறுநாள், அவர் ஒரு வயலில் சோளக் கட்டுகளுக்குப் பின்னால் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, தேவ ஆவியானவர் மிகவும் வல்லமையான விதத்தில் அவர் மீது இறங்கினார், அதனால் அவர் ஏறக்குறைய தரையில் வீழ்த்தப்பட்டார், அதனுடன், “சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டிய பரிசுத்தஸ்தலம் பரலோகத்தில் உள்ளது” என்ற ஒரு எண்ணமும் அவருக்குள் உண்டாயிற்று. இந்த எண்ணத்தை அவர் ஓ. ஆர். எல். க்ரோசியரிடம் தெரிவித்தார், மேலும் அவர்கள் இருவரும் சேர்ந்து இந்த விஷயத்தை கவனமாக ஆராய்ந்தனர். 1846-ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், திரு. க்ரோசியர் எழுதிய, வேதாகமக் கண்ணோட்டத்தில் பரிசுத்தஸ்தலப் பிரச்சினை குறித்த ஒரு விரிவான விளக்கம், அச்சமயம் ஓஹியோவின் சின்சினாட்டியில் வெளியிடப்பட்ட Day Star இதழில் அச்சிடப்பட்டது. அந்த நீண்ட கட்டுரையில், பரிசுத்தஸ்தலத்தைச் சுத்திகரிக்கும் கிரியை என்பது நமது பிரதான ஆசாரியராக கிறிஸ்துவின் இறுதிப் பணியாகும் என்றும், அது 1844-ல் தொடங்கி, அவர் உண்மையில் ராஜாதி ராஜாவாகவும், கர்த்தாதி கர்த்தாவாகவும் வானத்தின் மேகங்களில் மீண்டும் வருவதற்குச் சற்று முன்பு முடிவடையும் என்றும் சித்தரிக்கப்பட்டது.

GSAM 193இழந்த உறுப்பினர்களைத் தேடும் சபைகள்

GSAM 193.2ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் தேதி கடந்துவிட்டது, மேலும் “நடுஇராத்திரியின் சத்தம்” மற்றும் இரண்டாம் தேவதூதனின் செய்தியின் கீழ் தங்களிடமிருந்து பிரிந்து சென்ற இழந்த உறுப்பினர்களை மீண்டும் எளிதாகப் பெற்றுவிடலாம் என்று சபைகள் நினைத்தன; ஆனால், டிசம்பர் 26, 1844 அன்று வெளியான Midnight Cry இதழில், தங்களின் முந்தைய அமைப்புகளுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற வற்புறுத்தல்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட பின்வரும் பதிலில் காட்டப்படுவது போல, இதில் அவர்கள் பெரிதும் ஏமாற்றமடைந்தனர்:—

GSAM 193.3“ஆனால் உண்மைகள் என்ன? இரட்சகரின் தனிப்பட்ட வருகைக்கு முன்பு, இந்தச் சபைகள் பெரும்பாலானவற்றில் முக்கியமான கருப்பொருள்களாக ‘உலகின் மதமாற்றம்,’ ‘ஆயிரம் வருட அரசாட்சி,’ மற்றும் ‘யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குத் திரும்புதல்’ ஆகியவை உள்ளன என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிவார்கள். இத்தகைய வேதவசனத்திற்குப் புறம்பான, பகுத்தறிவற்ற போதனைகளின் தாலாட்டுப் பாடல்களுக்குக் கீழ் அமர மீண்டும் செல்பவர்கள், கண்களைத் திறந்தவாறே அவ்வாறு செய்கிறார்கள்; மேலும், அவர்களுடைய பக்கம் இத்தகைய ஒரு செயல் உண்மையில் ‘பின்வாங்குவதாகவே’ இருக்கும்.

GSAM 194.1“வேதாகமப்படி ‘சுதந்திரம்’ பெற்ற பிறகு, ‘திரும்பிச் செல்வதைக்’ காட்டிலும் அல்லது ‘பின்வாங்குவதைக்’ காட்டிலும் ‘முன்னேறிச் செல்வது’ மிகவும் பாதுகாப்பானது; குறிப்பாக, கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் விசுவாசமுள்ளவர்களுக்கு மகிமையின் கிரீடம் மிக விரைவில் கொடுக்கப்படவிருக்கும் இந்த நேரத்தில்.”

GSAM 194.2மேற்கூறிய வேதவசனத்திற்கு முரணான போதனைகளை ஆதரிப்பதன் மூலம் கர்த்தருடைய வருகையைத் தள்ளிப்போடும் சபைகளின் செயல்பாடு, அட்வென்டிஸ்டுகளிடம் எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் இந்த வார்த்தைகளை நினைவுக்குக் கொண்டுவந்தது: “மனிதகுமாரனே, இதோ, இஸ்ரவேல் மக்கள்: இவன் காண்கிற தரிசனம் நிறைவேற அநேக நாட்கள் ஆகும்; தூரமாக இருக்கிற காலங்களைக்குறித்து இவன் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லுகிறான் என்கிறார்கள்.” இதே தொடர்பில், அட்வென்டிஸ்டுகள் பயன்படுத்திய பதில் காணப்படுகிறது, “ஆகையால் என்னுடைய வார்த்தைகளில் ஒன்றுகூட இனித் தாமதிப்பதில்லையென்று யெகோவாகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார்; நான் சொன்ன வார்த்தை நிறைவேறும் என்று யெகோவாகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார் என்று அவர்களுடன் சொல்.”²⁰

GSAM 194நீ மீண்டும் தீர்க்கதரிசனம் உரைக்க வேண்டும்

GSAM 194.3புத்தகத்தை “உண்ட”வர்களும், “காலம்” பற்றிய பிரகடனத்தைச் செய்தவர்களும், தங்களது உலகிற்கான பணி முடிந்துவிட்டதாகக் கருதினர்; அதனால் அவர்கள் மீண்டும் தேசங்களுக்கும், பல மொழிக்காரர்களுக்கும், ராஜாக்களுக்கும் போதிக்க வேண்டும் என்ற அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டது. இதுவரை காணப்படாத வேலையின் மற்றொரு பகுதி இப்போது நிறைவேற்றப்பட வேண்டும்; அது, பரலோகத்தில் உள்ள தேவாலயத்தின் உண்மையான தன்மையையும் அதன் பலிபீட ஊழியத்தையும் மக்களுக்கு விளக்குவதாகும். தீர்க்கதரிசன காலத்தின் முடிவில் நிகழவிருக்கும் நிகழ்வின் தன்மையைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுவதற்கும், அதன் மூலம், “பின்பு பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும்” என்ற வார்த்தைகளுக்கு விளக்கம் அளிப்பதற்கும், தேவாலயத்தை அளவிடுமாறு கொடுக்கப்பட்ட கட்டளை²¹ அவசியமானதாகும்.

GSAM 194.4இந்த காலத்தின் பிரகடனத்தின் தேவதூதர் பரலோகத்திலிருந்து வந்தார் என்பதையும், அவருடைய வேலை முடிவடைவதற்கு முன்பு, அவர் மக்களுக்கு மீண்டும் கற்பிக்க ஒரு ஆணையத்தை வழங்குகிறார் என்பதையும் கவனியுங்கள். ஆகவே, பரிசுத்தஸ்தல விவாதத்தை விளக்குவதும், ஏமாற்றமடைந்தவர்களுக்கு நம்பிக்கையளிப்பதும், அதே நேரத்தில், தேவனுடைய ஜனங்கள் அவருக்கு முன்பாகத் தங்கள் நன்னடத்தை நிலையை ஆராய்ந்து பார்க்கக்கூடிய ஒரு “கம்பு”, அல்லது “தடி”, அல்லது ஒரு விதியை வழங்கும் செய்தி, அது பரலோகத்திலிருந்து பிறந்ததே தவிர, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டதல்ல என்பதற்கான தெளிவான அடையாளங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

GSAM 195முன்முடிவு மக்களுக்கான அணுகலைத் தடுத்தது

GSAM 195.1அட்வெந்துக் கொள்கைக்கு எதிராக இருந்த முன்கூட்டிய தீர்ப்பு மக்களுக்கு ஏறக்குறையக் கடக்க முடியாத ஒரு தடையாக இருந்தது; மேலும், ஏமாற்றத்திற்கான காரணத்தைப் பற்றிய தெளிவான மற்றும் உறுதியான வெளிச்சம் இல்லாமல் அவர்களுக்கு மீண்டும் கற்பிக்க முயற்சிப்பது பயனற்றதாக இருக்கும். மக்கள் சரியாகக் கற்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அட்வெந்து விசுவாசிகள் தங்களின் ஆத்துமாக்களை ஒரு பரலோக ஆணையத்தால் மீண்டும் ஊக்கப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது; இது எப்படி நிறைவேற்றப்பட முடியும்? இது வெறும் மனித ஞானத்தால் செய்யப்பட முடியுமா? அல்லது, கடந்த கால இயக்கத்தின்போது தேவ ஆவியானவரின் ஆழமான கிரியையை அனுபவித்தவர்கள், வெறும் மனித பகுத்தறிவால் திருப்தியடைவார்களா? மூன்றாம் தேவதூதனின் செய்தி²² போன்ற ஒரு கிரியை மட்டுமே அவர்களை அவர்களின் குழப்பங்களிலிருந்து வெளியேற்ற முடியும்; மேலும், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ளும் விதமாக, படிப்படியாக, இது முறையாகத் தொடங்கப்பட்டது, அது பரலோகத் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கான மிகவும் உறுதியான சான்றுகளைக் கொண்டிருந்தது.

GSAM 195மேய்ப்பனில்லாத ஆடுகளைப் போல

GSAM 195.2ஒரு வகையில், இதோ மேய்ப்பனற்ற ஆடுகளைப் போன்ற ஒரு பெரிய அட்வெந்து சபை இருந்தது. அவர்களில் ஆயிரக்கணக்கானோர் சில வாரங்களுக்கு முன்புதான் எல்லா சபைகளிலிருந்தும் அவற்றின் விசுவாசப் பிரமாணங்களிலிருந்தும் தங்களைப் பிரித்துக்கொண்டனர்; அவர்களுடைய ஆன்மீக நலனுக்காக எந்த மனித அமைப்புகளும் பொறுப்பாக இல்லை. அவர்கள் நம்புவதற்கு பூமியில் எந்த ஆலோசகர்களும் இல்லை; தேவன் ஒருவரையே அவர்கள் நம்பியிருந்தனர்.

GSAM 195.3இருப்பினும், அவர்கள் ஒரு விஷயத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர், அது அவர்களுக்கு ஒரு நங்கூரத்தைப் போல இருந்தது—கால அறிவிப்பு சரியானது.²³ ஆனால் ஒரு ஜனமாக அவர்கள் ஒரு நிலையில் இருந்தனர், தேவன் அவர்களை வழிநடத்திப் பாதுகாக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் தவறான விளக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்ள அல்லது “பொறுமையிழந்து” தங்கள் கடந்த கால அனுபவத்தில் உள்ள விசுவாசத்தைக் கைவிட வாய்ப்புள்ளவர்களாக இருந்தனர். சிலர் அவ்வாறு செய்தனர்; மற்றவர்களோ, தங்கள் ஆத்துமாக்கள் நேசித்தவரின் மீது விசுவாசக் கண்ணை நிலைநிறுத்தி, ஆர்வமாக விசாரித்தனர்: “காவலாளியே, இரவு எவ்வளவு சென்றது? என்று கூப்பிட்டுக்கேட்க; அதற்கு காவலாளி: விடியற்காலம் வருகிறது, இராக்காலமும் வருகிறது; நீங்கள் கேட்க மனதிருந்தால் திரும்பிவந்து கேளுங்கள் என்று சொல்கிறான்.”²⁴

GSAM 196ஏமாற்றம் குறித்து ஜே. என். ஆண்ட்ரூஸ்

GSAM 196.11844-ல் இந்த அனுபவத்தைச் சந்தித்த போதகர் ஜே. என். ஆண்ட்ரூஸ், இந்த ஏமாற்றத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:—

GSAM 196.2“1843 மற்றும் 1844-ல் கர்த்தரை எதிர்பார்த்தவர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். இந்த உண்மை, இந்த விஷயத்தில் உள்ள அனைத்து சாட்சியங்களையும் நிராகரிக்க பலருக்குப் போதுமான காரணமாகும். நாங்கள் அந்த ஏமாற்றத்தை ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனால் இந்தப் பணியில் தேவனுடைய கரத்தை மறுப்பதற்கு இது ஒரு நியாயமான காரணத்தை வழங்குகிறது என்பதை எங்களால் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. யோவான் ஸ்நானனுடைய ஊழியத்தின் முடிவில், இயேசு தன்னை வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா என்று வெளிப்படுத்தியபோது யூத சபை ஏமாற்றமடைந்தது. மேலும், அவர்கள் இஸ்ரவேலை விடுவிப்பார் என்று எதிர்பார்த்தவர், தீயவர்களின் கைகளால் பிடிக்கப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டபோது, நம்பிக்கையுள்ள சீடர்கள் மிகவும் வருத்தமுடன் ஏமாற்றமடைந்தனர். மேலும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை நிலைநிறுத்துவார் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்தபோது, அவர் தம்முடைய பிதாவினிடத்திற்குச் செல்வதையும், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்குத் துன்பத்திற்கும் வேதனைக்கும் உள்ளாக்கப்படுவதையும் அறிந்தபோது, அவர்கள் ஏமாற்றமடையாமல் இருக்க முடியவில்லை. ஆனால் ஏமாற்றம், தேவன் தம்முடைய மக்களை வழிநடத்துவதில் கைவைக்கவில்லை என்பதை நிரூபிக்காது. அது அவர்கள் தங்கள் தவறுகளைச் சரிசெய்ய வழிவகுக்க வேண்டும், ஆனால் தேவன் மீதான நம்பிக்கையைக் கைவிட வழிவகுக்கக் கூடாது. இஸ்ரவேல் மக்கள் வனாந்தரத்தில் ஏமாற்றமடைந்ததால்தான், அவர்கள் அடிக்கடி தெய்வீக வழிகாட்டுதலை மறுத்தனர். நாம் அதே நம்பிக்கையின்மையின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி விழக்கூடாது என்பதற்கு அவர்கள் நமக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகக் காட்டப்படுகிறார்கள்.”²⁵

GSAM 196உண்மைக்கு மக்களால் விரும்பப்படாமை என்னும் ஞானஸ்நானம் உண்டு

GSAM 196.3²⁶முக்கியமான சத்தியங்களை ஒரு பிரபலமற்ற வழியில் வைத்து, அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வதும் கீழ்ப்படிவதும் ஒரு சிலுவையாக இருக்கும்படி செய்வது கர்த்தருடைய திட்டமாகத் தெரிகிறது. இது குறிப்பாக இந்தக் கடைசி நாட்களில் மிகவும் உண்மையாகும். “எல்லாவற்றிற்கும் முடிவு நெருங்கிவிட்டது” என்றும், “நியாயத்தீர்ப்பு” “தேவனுடைய வீட்டிலே ஆரம்பமாகும்” என்றும் சொல்லப்பட்ட அந்தக் காலத்தைப் பற்றி பேதுரு கூறுகிறார்: “பிரியமானவர்களே, உங்களைப் பரீட்சைப்பார்க்க உங்கள் நடுவில் அக்கினியைப்போன்ற சோதனைகள் வரும்போது ஏதோ புதுமை நடக்கிறது என்று ஆச்சரியப்படாமல், கிறிஸ்துவின் மகிமை வெளிப்படும்போது நீங்கள் களிகூர்ந்து மகிழ்வதற்காக அவருடைய பாடுகளுக்கு நீங்கள் பங்காளிகளானதால் சந்தோஷப்படுங்கள். நீங்கள் கிறிஸ்துவின் நாமத்திற்காக அவமதிக்கப்பட்டால் பாக்கியவான்கள்; ஏனென்றால், தேவனுடைய ஆவியாகிய மகிமையுள்ள ஆவியானவர் உங்கள்மேல் தங்கியிருக்கிறார்; அவர்களாலே அவமதிக்கப்படுகிறார்; உங்களாலே மகிமைப்படுகிறார்.”²⁷

GSAM 197.1சத்தியம், மக்களால் விரும்பப்படாத நிலை எனும் ஞானஸ்நானத்தைப் பெற்றவுடன், அதை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது வெறுமனே பெரும்பான்மையினரின் விசுவாசத்தைப் பின்பற்றுவதை விட அதிக கிருபையைத் தேவைப்படுத்துகிறது. பாசாங்கு செய்யும் கபட வேஷிகள், “காற்றையும் நீரோட்டத்தையும் எதிர்த்துப் படகோட்டுவது” போல, செயலைக் கோரும் ஒரு சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் பெரிய ஊக்கத்தைக் காண்பதில்லை. இவ்வாறு, சத்தியம் விசுவாசமுள்ள, நேர்மையான, உண்மையான மற்றும் மனசாட்சியுள்ளவர்களுக்கு ஒரு சோதனையாகிறது.

GSAM 197.2அட்வெந்து இயக்கத்தைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம் ஒரு ஏமாற்றத்தை முன்னறிவிக்கிறது என்று நாங்கள் முன்பே காட்டியிருக்கிறோம். அது நிகழ்ந்தது; இவ்வாறு, தேவனுடைய வழிநடத்துதலின்படி, அந்தச் செய்தியை ஏற்றுக்கொள்வதில் ஒரு சிலுவை இருந்தது.