அத்தியாயம் 10 — நடுஇராத்திரியின் சத்தம்

GSAM 160.1“நடு இரவிலே: இதோ, மணவாளன் வருகிறார், அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள் என்கிற சத்தம் உண்டானது. அப்பொழுது, அந்தக் கன்னிகைகள் எல்லோரும் எழுந்திருந்து, தங்களுடைய விளக்குகளை ஆயத்தப்படுத்தினார்கள்.”¹

GSAM 160.2“பத்து கன்னிகைகள்” என்ற இவ்வுவமையில் காட்டப்பட்டுள்ள தாமதமான காலத்தைப் பற்றி நாம் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம், இப்போது மேலே உள்ள வசனத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அதன் ஒரு பகுதிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவோம், அதை அட்வென்டிஸ்ட் மக்கள் “நடுஇராத்திரியின் சத்தம்” என்று குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த விஷயத்தைப் பற்றி எழுதும் ஒரு முக்கிய எழுத்தாளர், அக்டோபர் 3, 1844 அன்று Midnight Cry என்ற பத்திரிகையில் இவ்வாறு கூறுகிறார்:—

GSAM 160.3“ஆனால் நாம் இந்தத் தாமத இரவுக்குள் எப்படி வந்தோம்? ஏனென்றால், நாம் அந்தத் தரிசனத்தை [2300 நாட்கள் தரிசனம்] கி.மு. 457-ல் இலையுதிர் காலத்திற்குப் பதிலாக, வசந்த காலத்தில் தொடங்கியதால். நாம் குறிக்கப்பட்ட துறைமுகத்தை அடைவதில் ஆறு மாதங்கள் மற்றும் சில நாட்களுக்கு மேல் பின்தங்கிவிட்டோம். அது நம்மை ஆறு மாதங்களுக்குத் தாமத இரவுக்குள் தள்ளியது.”

GSAM 160.4மற்றொரு எழுத்தாளரான எஸ். எஸ். ஸ்னோ, ஆகஸ்ட் 22, 1844 அன்று வெளிவந்த Cry இதழில், 2300 நாட்களைப் பற்றிப் பேசுகையில் கூறினார்:—

GSAM 160.5“எருசலேமைத் திரும்ப எடுப்பித்துக் கட்டும்படி ஆணை வெளியானபோது அவை தொடங்கின. இந்த ஆணை முதலில் கோரேஸால் வெளியிடப்பட்டு, தரியுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டு, அர்தசஷ்டா லோங்கிமானஸின் ஆட்சியின் ஏழாம் ஆண்டில் நிறைவேற்றப்பட்டது. இது கி.மு. 457 ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் வெளியிடப்பட்டு நடைமுறைக்கு வந்தது; அப்போது எஸ்ரா, கர்த்தரின் கிருபையினால் எருசலேம் வந்து, யூத பொதுநல அரசை மறுசீரமைத்து, மாஜிஸ்திரேட்டுகளையும் நீதிபதிகளையும் நியமித்து, மதிலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கினார்.”²

GSAM 160.6அந்தத் தரிசனத்தின் காலம் இரண்டாயிரத்து முந்நூறு முழு ஆண்டுகளாக இருந்ததால், இரண்டாயிரத்து முந்நூறு என்ற எண்ணைக் கணக்கிட 457 ஆண்டுகளும் 1843 ஆண்டுகளும் முழுமையாகத் தேவைப்படும். மேலும், அந்த ஆணை கி.மு. 457-இன் ஏழாம் மாதம் வரை வெளிவரவில்லை என்றால், அந்தக் காலம் 1844-இன் ஏழாம் மாதம் வரை முடிவடையாது என்று போதிக்கப்பட்டது. ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளின் அனுசரிப்பு அந்தக் காலக்கட்டத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் நிகழ்வாகத் தோன்றியதால், அதேபோல், அக்டோபர் 22, 1844 அன்று, (யூத நேரப்படி) ஏழாவது மாதத்தின் பத்தாம் நாளில், 2300 நாட்கள் முடிவடையும் என்றும், பரிசுத்தஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும் நேரம் வரும் என்றும் உறுதியாகக் காட்டப்பட்டது. 1843-ல் காலம் முடிவடைந்தது என்பதற்கான அனைத்து சான்றுகளும் 1844-ஆம் ஆண்டின் கணக்கீட்டிற்கும் சமமாகப் பொருந்தின, மேலும் அது தங்களின் ஏமாற்றத்திற்கான காரணத்தை விளக்கும் உறுதியான தீர்வாகத் தோன்றிய ஒன்றைக் கண்டுபிடித்துவிட்டோம் என்ற நம்பிக்கையையும் அவர்களுக்கு அளித்தது. அட்வென்டிஸ்டுகள் அப்போது “உண்மையான நடுஇராத்திரியின் சத்தம்” என்று அழைக்கப்பட்டதை அறிவித்த விதம், அந்த நேரத்தில் அந்தப் பணியில் முக்கியப் பங்காற்றியவர்களின் எழுத்துக்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுவதை விட சிறப்பாக விளக்க முடியாது.

GSAM 161“அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள்”

GSAM 161.1அக்டோபர் 3, 1844 தேதியிட்ட Cry இதழில், ஜார்ஜ் ஸ்டார்ஸ் என்பவரால் “அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள்” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதப்பட்டிருந்தது, அதில் அவர் இவ்வாறு கூறினார்:—

GSAM 161.2“நான் இதற்கு முன் ஒருபோதும் அனுபவித்திராத உணர்வுகளுடன் என் பேனாவை எடுக்கிறேன். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, என் மனதில், ஏழாம் மாதத்தின் பத்தாம் நாள் பரலோக மேகங்களில் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டைக் காண்பிக்கும். நாம் அந்த நிகழ்விலிருந்து சில நாட்களுக்குள் இருக்கிறோம்—தயாரற்றவர்களுக்கு இது ஒரு பயங்கரமான தருணம், ஆனால் தயாராக இருப்பவர்களுக்கு இது மகிமையானது.

GSAM 161.3“‘இதோ, மணவாளன் வருகிறார்’ இந்த ஆண்டு; ‘அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள்.’ இந்தக் கூக்குரல் அவர்களைப் பாதிக்கும் வரையில் தவிர, பெயரளவிலான சபைகள் மற்றும் எல்லாத் துன்மார்க்கர்களிடமிருந்தும் நாம் விலகிவிட்டோம். இப்போது நமது பணி, ‘தங்களுடைய எண்ணெய் விளக்குகளைப் பிடித்துக்கொண்டு, மணவாளனுக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்பட்ட’ கன்னிகைகளை எழுப்புவதாகும். நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம்? தரிசனத்தைப்பற்றி, ‘அது தாமதித்தாலும் அதற்குக் காத்திரு’. கடந்த மார்ச் அல்லது ஏப்ரல் முதல் இதுவே நமது பதிலாக இல்லையா?—ஆம். மணவாளன் தாமதித்துக் கொண்டிருந்தபோது என்ன நடந்தது?—கன்னிகைகள் அனைவரும் தூக்கமயக்கமடைந்து தூங்கிவிட்டார்கள், இல்லையா? கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் தவறவில்லை; மேலும் ‘திருவசனங்கள் முறியடிக்கப்படாது.’ நாம் விழித்திருந்ததாக நடிப்பது பயனற்றது; நாம் கிறிஸ்துவின் வருகை என்ற உண்மையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் நேரத்தைப் பற்றித் தூங்கிக்கொண்டிருந்தோம். நாம் தாமதமான காலத்திற்குள் வந்தோம்; அது ‘எவ்வளவு காலம்’ தாமதிக்கும் என்று நமக்குத் தெரியவில்லை, அந்த விஷயத்தில் நாம் தூங்கிக்கொண்டிருந்தோம். நம்முடைய உறக்கத்தில் சிலர், ‘வேறொரு காலத்தைக் குறிக்காதே!’ என்று சொல்லியிருக்கிறோம், அதனால் நாம் உறங்கிவிட்டோம். இப்போது நம்மை எழுப்புவதே பிரச்சனை. கர்த்தரே, உதவி செய்யுங்கள், ஏனெனில் மனிதனுடைய உதவி வீணானது. கர்த்தரே, நீரே பேசும். ஐயோ, ‘பிதா’ இப்போது காலத்தை ‘வெளிப்படுத்த’ வேண்டுமே.

GSAM 162செய்தியின் நள்ளிரவு

GSAM 162.1“தாமதமான காலம் எவ்வளவு நீளமானது?—அரை வருடம். உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?—ஏனென்றால் நமது கர்த்தர், ‘நள்ளிரவில்,’ மணவாளன் தாமதித்திருந்தபோது, என்று கூறுகிறார். அந்தத் தரிசனம் ‘2300 மாலை-விடியல்களுக்கு’, அல்லது நாட்களுக்கு, உரியது. ஒரு ‘மாலை’, அல்லது இரவு, அந்த தீர்க்கதரிசன நாட்களில் ஒன்றின் பாதி ஆகும், ஆகையால், அது ஆறு மாதங்கள். அதுவே காத்திருப்பு காலத்தின் முழு நீளமாகும். காலத்தின் தற்போதைய வலிமையான கூக்குரல் சுமார் ஜூலை மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி, மிகுந்த வேகத்துடனும் சக்தியுடனும் பரவியுள்ளது, மேலும் இது ‘1843’ என்ற கூக்குரல் இருந்தபோது நான் கண்டிராதபடி, ஆவியானவரின் வெளிப்பாட்டுடன் இணைந்துள்ளது. இப்போது இது உண்மையாகவே, ‘அவருக்கு எதிர்கொண்டுபோகப் புறப்படுங்கள்’ என்பதாகும். காணக்கூடும் என்று நான் கனவிலும் நினைக்காத அளவுக்கு, எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடும் நிலை இருக்கிறது. இந்தக் கூக்குரல் இதயத்தை ஆட்கொள்ளும்போது, விவசாயிகள் தங்கள் பயிர்களுடன் தங்கள் பண்ணைகளை விட்டுவிடுகிறார்கள். கண்ணீருடன் கூடிய ஒரு வலுவான கூக்குரலும், அனைத்தையும் தேவனுக்கு அர்ப்பணிக்கும் நிலையும் இருக்கிறது, அதை நான் இதற்கு முன் கண்டதே இல்லை. முந்தைய கூக்குரலில் அதே அளவில் ஒருபோதும் உணரப்படாத நம்பிக்கை இந்த உண்மையில் இருக்கிறது, மேலும் அதை உணர்ந்தவர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்குப் புரியாத ஒரு அழுகையும் உருக்கமான மகிமையும் இதில் உள்ளது.

GSAM 162.2“இந்த நிகழ்கால சத்தியத்தின் மீது, கிருபையினால், நான் அனைத்தையும் பணயம் வைக்கத் துணிகிறேன், மேலும் இதைப் பற்றி சந்தேகம் கொள்வது தேவனைக் கோபப்படுத்தி, என் மீது வேகமான அழிவைக் கொண்டுவரும் என்று உணர்கிறேன். இப்போது, இந்த அழுகுரல் நேர்மையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில், ‘தன் ஜீவனை இரட்சிக்க வகைதேடுகிறவன்,’ ‘இது வராவிட்டால்’ என்ற எண்ணத்திற்கு இடங்கொடுப்பதன் மூலமாகவோ, அல்லது இந்த சத்தியத்தில் துணிந்து செல்ல அஞ்சுவதன் மூலமாகவோ, ‘அதை இழந்துபோவான்’ என்பதில் நான் உறுதியாக இருக்கிறேன். ஆபிரகாமை ஈசாக்கை பலியிடவும், நோவாவைப் பேழையைக் கட்டவும், லோத்தை சோதோமை விட்டு வெளியேறவும், இஸ்ரவேல் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியேறுவதற்காக இரவு முழுவதும் காத்திருக்கவும், தானியேலை சிங்கங்களின் குழியில் செல்லவும், அல்லது மூன்று எபிரேயர்களை நெருப்புச்சூளையில் செல்லவும் வழிநடத்திய அதே விசுவாசம் இதற்கும் தேவைப்படுகிறது. அத்தகைய விசுவாசப் பரீட்சை இல்லாமல் நாம் இராச்சியத்திற்குள் செல்வதாகக் கற்பனை செய்துகொண்டிருந்தோம், ஆனால் நாம் அவ்வாறு செல்லவில்லை என்று நான் திருப்தியடைகிறேன். இந்தக் கடைசி சத்தியம் அத்தகைய ஒரு சோதனையைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் தங்களை முட்டாள்கள், பைத்தியக்காரர்கள், அல்லது பிரளயத்திற்கு முந்தைய சோதோமியர்கள், வெதுவெதுப்பான சபை, அல்லது உறங்கும் கன்னிகைகள் தங்களுக்கு மேல் குவிக்க விரும்பும் வேறு எதையும் எனப் பிறர் கருதுவதை ஏற்கத் துணிபவர்களால் தவிர வேறு யாரும் அதில் இறங்கத் துணிய மாட்டார்கள். மீண்டும் ஒருமுறை நான் கூவுகிறேன், ‘உயிருக்குத் தப்பி ஓடு;’ உனது பின்புறம் ‘திரும்பிப் பார்க்காதே;’ ‘லோத்தின் மனைவியை நினைத்துக்கொள்.’”

GSAM 163ஸ்டார்ஸின் தட்டையான பாறை

GSAM 163.1அக்டோபர் 10, 1844 அன்று வெளிவந்த Midnight Cry இதழில், ஜார்ஜ் ஸ்டார்ஸின் எழுதுகோலிலிருந்து, “இறுதிக்கட்டம்” என்ற தலைப்பின் கீழ் பின்வருவன தோன்றியது, ஆனால் அது அட்வென்டிஸ்டுகளால் “ஸ்டார்ஸின் தட்டையான பாறை” என்று அழைக்கப்பட்டது:—

GSAM 163.2“அந்த நாளுக்கு நாம் எப்படித் தயாராக இருப்பது?—தேவனுடைய சத்தியத்தை விசுவாசித்து, அவருக்கு மகிமையைக் கொடுக்கும் வல்லமையான விசுவாசத்தின் மூலம் அதில் துணிந்து இறங்குவது. அந்த நாளில் நாம் மரிக்கப் போகிறோம் என்று தெரிந்தால் நமக்கு இருக்கும் அதே மனநிலையை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும்; அதே முழுமையான அர்ப்பணிப்புடன் தேவனுக்குரியவர்களாகவும், உலகத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.

GSAM 163.3“நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்பதை, கடலின் நடுவில் ஒரு பெரிய தட்டையான பாறை இருப்பதாகக் கற்பனை செய்வதை விட சிறப்பாக விளக்க முடியாது. மகிமையான மற்றும் வல்லமையுள்ள இளவரசன் ஒருவன், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில், தன் வார்த்தையை முழுமையாக நம்பியதற்கான சான்றுடன் அங்கே இருப்பவர்களை ஒரு மகிமையான நாட்டிற்கு அழைத்துச் செல்ல ஒரு பிரம்மாண்டமான நீராவிக் கப்பலை அனுப்புவதாக வாக்குறுதி அளிக்கிறான். பலர் அந்தப் பாறைக்குத் துணிந்து செல்கிறார்கள். சிலர், பாறையின் மீது பாதுகாப்பாக நின்றதும், கயிற்றை வெட்டிவிடுகிறார்கள், தாங்கள் அங்கு வந்த படகு தங்களை விட்டு விலகிச் செல்கிறது, அதைப் பற்றி அவர்கள் இனி கவலைப்படுவதில்லை, ஆனால் நீராவிப் படகின் வருகையைக் கவனிக்கிறார்கள். வாக்குறுதியின் உண்மையில் அவர்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அதன் மீது அனைத்தையும் பணயம் வைக்கிறார்கள். அங்கு வரும் மற்றவர்கள், தாங்கள் பாறையின் மீது இருப்பதே போதுமானது என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் ‘புத்திசாலிகளாக’ இருக்க விரும்புகிறார்கள், அதனால் அதிக ஆபத்தை எதிர்கொள்ள விரும்புவதில்லை.

GSAM 164.1“‘உன் விசுவாசத்தின்படி உனக்கு ஆகக்கடவது’ என்ற வார்த்தை, நீராவிக் கப்பல் எதிர்பார்க்கப்பட்ட நேரத்திற்கு முன்பே ஒலித்திருந்தது. அந்த நாள் வந்துவிட்டது. விவேகமுள்ளவர்கள், நீராவிக் கப்பல் வருவதைக் கண்டால், தங்கள் படகுகளைக் கயிற்றிலிருந்து அவிழ்த்துவிட்டு, அவை மிதந்து செல்ல அனுமதிக்க எண்ணக்கூடும். அது கண்ணுக்குத் தெரிகிறது; ஆனால் இப்போது, கண்டுபிடிக்கப்படாமல் படகுகளை அவிழ்த்துவிட முடியாத அளவுக்கு மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது; மேலும், அதே விவேகம் இப்போது அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது, வரவிருக்கும் கப்பலைப் பற்றித் தாங்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை என்பதில் உறுதியாகும் வரை தங்கள் படகுகளை மிதந்து செல்ல அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று. இப்போது அது மிகவும் அருகில் வந்துவிட்டதால், கண்டுபிடிக்கப்படாமல் அவர்களால் படகுகளை அவிழ்த்துவிடவே முடியாது.

GSAM 164.2“அந்த நீராவிக் கப்பல் பாறைக்கு வருகிறது. ‘நீராவிக் கப்பல் வந்துவிடும் என்ற வாக்குறுதியின் மீது உங்களுக்கு முழு நம்பிக்கை இருந்தது என்பதற்கு என்ன சான்று?’—‘எங்கள் படகுகள் கட்டவிழ்த்துவிடப்பட்டு, எங்களிடமிருந்து மிதந்து சென்றுவிட்டன, அதனால் எங்களால் கரைக்குச் செல்லவே முடியவில்லை. வேறு எந்தக் கப்பலும் கடந்து செல்லாத பாறை இது என்பதால், நீராவிக் கப்பல் வராவிட்டால் நாங்கள் இறந்துவிட்டிருப்போம்.’ ‘அது போதும்,’ என்று நீராவிக் கப்பலின் தலைவர் கூறுகிறார்; ‘படகில் ஏறுங்கள்; இத்தகைய நம்பிக்கை வீணாகாது.’

GSAM 164.3“பாறையுடன் தங்கள் படகுகளைக் கட்டி வைத்திருந்தவர்கள் இப்போது கூடி, நீராவிக் கப்பலில் ஏறப் போராடுகிறார்கள். தளபதி கேட்கிறார், ‘அங்கே பாறைகளில் கட்டப்பட்டிருக்கும் படகுகளும், நான் கண்ணுக்குத் தெரிந்ததிலிருந்து கயிறுகள் வெட்டப்பட்டிருக்கும் படகுகளும் எதற்காக?’ அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள், ‘நீராவிப் படகு வராமல் போனால், நிலத்திற்குத் திரும்புவதற்கு ஏதேனும் ஒன்று இருக்கட்டும் என்று நாங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க நினைத்தோம்.’ ‘அப்படியானால், நீங்கள் மாம்சத்திற்கு ஏற்பாடு செய்தீர்கள், அப்படித்தானே, என் வார்த்தைகளைச் சந்தேகித்தீர்களா? உன் விசுவாசத்தின்படி உனக்கு ஆகக்கடவது. சாட்சி உங்களுக்கு எதிராகவே உள்ளது. நீங்கள் திரும்புவதற்கு ஏற்பாடு செய்தீர்கள், இப்போது உங்கள் அவிசுவாசத்தின் பலனை அறுக்க வேண்டும்,’ என்று தளபதி கூறுகிறார். ‘எனவே, அவிசுவாசத்தினாலே அவர்கள் அதில் பிரவேசிக்கமுடியாமல் போனார்கள்’. ஓ, நம்பிக்கையற்ற நிலையின் பயங்கரமே!

GSAM 164.4“சகோதரர்களே, இப்போது உங்கள் கயிறுகளை வெட்டுங்கள்; உங்கள் படகுகள் கண்ணுக்குத் தெரியாதபடி மிதந்து செல்லட்டும்; ஆம், ‘மனுஷகுமாரனுடைய அடையாளம்’ தோன்றுவதற்கு முன்பே அவசரப்படுங்கள். அப்போது மிகவும் தாமதமாகிவிடும். இப்போதே துணிந்து இறங்குங்கள்; அனைத்தையும் பணயம் வையுங்கள். ஓ, உங்களுக்காக என் இதயம் வேதனைப்படுகிறது; தாமதிக்காதீர்கள்; அந்தப் படகைத் தள்ளுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் அழிந்து போவீர்கள்; ஏனெனில் ‘தன் ஜீவனை இரட்சிக்க வகைதேடுகிறவன் அதை இழந்துபோவான்,’ என்கிறார் நம்முடைய கர்த்தரும் நியாயாதிபதியுமான இயேசு கிறிஸ்து. ஆகவே, மீண்டும் ஒருமுறை உங்களை வேண்டிக்கொள்கிறேன், அவசரப்படுங்கள், ஓ அவசரப்படுங்கள்! ‘அது வராவிட்டால்’ என்று நீங்கள் இப்போது கரைக்குத் தப்பிக்கக் கணக்கிட்டுக்கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு படகையும் கைவிடுங்கள். அந்த ‘ஒருவேளை’ உங்களை அழித்துவிடும். அதுவே இப்போது கடைசிப் பரீட்சையும் சோதனையுமாகும். நமது கர்த்தர் சாத்தானின் கடைசிச் சோதனையைச் சந்தித்தது போல நீங்களும் செய்யுங்கள்—‘அப்பாலே போ சாத்தானே’, என்றார் அவர். அப்பொழுது பிசாசு அவரைவிட்டு விலகிப்போனான், ‘உடனே தேவதூதர்கள் வந்து, அவருக்கு பணிவிடை செய்தார்கள்.’ நீங்களும் இந்த வெற்றியைப் பெற்றவுடன் அவ்வாறே ஆகும்.”

GSAM 165நடுஇராத்திரியின் சத்தத்தின் விரைவான பணி

GSAM 165.1“நடுஇராத்திரியின் சத்தம்” செய்தியின் வேகம், சக்தி மற்றும் விளைவைப் பற்றி, நாம் முன்பு மேற்கோள் காட்டிய Midnight Cry என்ற பத்திரிகையின் ஆசிரியரான என். சவுதார்டின் வார்த்தைகளிலிருந்து நாம் ஒரு சரியான கருத்தைப் பெறுகிறோம். அக்டோபர் 31, 1844 தேதியிட்ட பிரதியில் அவர் கூறுகிறார்:—

GSAM 165.2“முதலில், நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்திற்குப் பொதுவாக எதிர்ப்பு இருந்தது; ஆனால் அதன் பிரகடனத்துடன் ஒரு எதிர்க்க முடியாத சக்தி இருப்பதாகத் தோன்றியது, அது தனக்கு முன்னால் அனைவரையும் வீழ்த்தியது. அது ஒரு சூறாவளியின் வேகத்துடன் தேசம் முழுவதும் பரவியது, மேலும் அது வெவ்வேறு மற்றும் தொலைதூர இடங்களில் உள்ள இதயங்களை ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில் சென்றடைந்தது, மேலும் தேவன் அதில் இருந்தார் என்ற அனுமானத்தின் மூலம் மட்டுமே விளக்கக்கூடிய விதத்தில் இருந்தது. அது எல்லா இடங்களிலும் மிக ஆழமான இருதய ஆராய்வையும், பரலோகத்தின் முன்னிலையில் ஆத்தும தாழ்மையையும் ஏற்படுத்தியது. இது இவ்வுலகப் பொருட்களிடமிருந்து அன்பை அகற்றவும், சர்ச்சைகளையும் விரோதங்களையும் குணப்படுத்தவும், தவறுகளை அறிக்கையிடவும், தேவனுக்கு முன்பாகத் தங்களைத் தாழ்த்திக்கொள்ளவும், மேலும் மன்னிப்பும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுதலுக்காக மனந்திரும்பி, நொறுங்குண்ட இருதயத்துடன் அவரிடம் மன்றாடவும் செய்தது. இதுவரை நாம் கண்டிராத விதத்தில் ஆத்துமா தன்னைத்தான் தாழ்த்திப் பணிந்து கிடக்கவும் அது வழிசெய்தது. கர்த்தருடைய பெரிதான நாள் சமீபிக்கும்போது, அது உடையைக் கிழிக்காமல், இருதயத்தைக் கிழிப்பதை உண்டுபண்ணி, உபவாசத்துடனும் அழுகையுடனும் துக்கம் கொண்டாடுதலுடனும் கர்த்தரிடத்திற்குத் திரும்பும்படி யோவேல் தீர்க்கதரிசியினால் கர்த்தரால் கட்டளையிடப்பட்டிருந்ததுபோல் இருந்தது. கிருபையின் ஆவியும் மன்றாட்டின் ஆவியும் அவரது மக்களின் மீது ஊற்றப்பட்டிருந்தது என்ற கர்த்தர் சகரியாவினால் கூறியிருந்தார்; எவர்கள் அவரை உருவக்குத்தியிருந்தனரோ, அவரை அவர்கள் நோக்கிப் பார்த்தனர், தேசத்தில் பெரும் துக்கம்கொண்டாடுதல் இருந்தது, ஒவ்வொரு குடும்பமும் தனித்தனியாகவும், அவர்களுடைய மனைவிகளும் தனித்தனியாகவும் பிரிந்திருந்தார்கள்; மேலும் கர்த்தருக்காகக் காத்திருந்தவர்கள் அவருக்கு முன்பாகத் தங்களைத் தாழ்த்தினர்.”

GSAM 166அதிசயமான வல்லமையால் உந்தப்பட்ட மக்கள்

GSAM 166.1மீண்டும், இந்த எழுச்சியூட்டும் பிரகடனம் பற்றி அவர் கூறுகிறார்:—

GSAM 166.2“இது மனித முயற்சியிலிருந்து மிகவும் சுதந்திரமாக இருந்ததாக எங்களுக்குத் தோன்றியது, மணமகனின் தாமதத்திற்குப் பிறகும், கன்னிகைகள் தூக்கமயக்கமடைந்து உறங்கிய பிறகும், அவர்கள் அனைவரும் எழுந்து தங்கள் விளக்குகளைத் தயாரிக்க வேண்டியிருந்த ‘நடுஇராத்திரியின் சத்தத்தின்’ நிறைவேறுதலாகவே நாங்கள் அதைக் கருத முடிந்தது. மேலும், கடைசிப் பணி செய்யப்பட்டது போல் தோன்றுகிறது; ஏனெனில், இதற்கு முன்பு ஒருபோதும், சம்பந்தப்பட்ட அட்வெந்து குழுக்கள் கர்த்தருடைய வருகைக்காக இவ்வளவு நல்ல ஆயத்த நிலையில் இருந்ததில்லை.”

GSAM 166உலகப் பொருட்களைக் கைவிடுதல்

GSAM 166.3அட்வெந்துக் கொள்கையின் எழுச்சியூட்டும் பிரகடனத்தின் கீழ், பலர் தங்கள் உலகப் பொருட்களைக் கைவிட்டனர்; தங்கள் செல்வத்தை பொதுப் பேச்சாளர்களின் உழைப்பைத் தாங்குவதற்கும், அச்சிடப்பட்ட தாள்களையும் துண்டுப் பிரசுரங்களையும் பரப்புவதற்கும், அல்லது ஏழைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கும் பயன்படுத்தினர். இதன் மூலம் தங்கள் நேர்மைக்கும் தீவிரத்திற்கும் சிறந்த சான்றை உலகிற்கு வழங்கினர். அதே சமயம், தங்கள் உலகப் பொருட்களோடு ஒட்டிக்கொண்டு, இந்தப் பணிக்காக எந்தவொரு சிறப்புத் தியாகமும் செய்யாதவர்கள், தாங்கள் கூறிக்கொண்டதை உண்மையில் நம்பவில்லை என்று உலகத்தால் முத்திரையிடப்பட்டனர். உதாரணமாக, இந்த விவாதத்தின் இரு தரப்பினரிடமிருந்தும் தலா ஒரு நிகழ்வை நான் குறிப்பிடுகிறேன்.

GSAM 166ஒரு உருளைக்கிழங்கு வயல்

GSAM 166.4முதலாவது, நியூ இப்ஸ்விட்ச், N.H. இல் ஹேஸ்டிங்ஸ் என்ற பெயரில் வாழ்ந்த ஒரு விசுவாசியின் கதை. அவரிடம் அற்புதமான உருளைக்கிழங்கு விளைந்த ஒரு பெரிய வயல் இருந்தது, அதை அவர் தோண்டாமல் விட்டுவிட்டார். அவரது அண்டை வீட்டார் அதைப் பற்றி கவலைப்பட்டு, அவர் அனுமதித்தால், அவருக்கு இலவசமாக அதைத் தோண்டி, அவருக்காக நிலவறையில் வைப்பதாகக் கூறி வந்தனர், “ஏனெனில்,” என்று அவர்கள் கூறினர், “உங்களுக்கு அவை தேவைப்படலாம்.” “இல்லை!” என்றார் திரு. ஹேஸ்டிங்ஸ், “கர்த்தர் விரைவில் தோன்றுவார் என்பதில் என் விசுவாசத்தைப் பிரசங்கிக்கும்படி அந்த உருளைக்கிழங்குத் தோட்டத்தை நான் விடப் போகிறேன்.”

GSAM 167.1அந்த இலையுதிர்காலத்தில், Claremont (N.H.) Eagle, New York True Sun மற்றும் பல்வேறு பிற பொது இதழ்களிலிருந்து அறியக்கூடியபடி, “உருளைக்கிழங்கு அழுகல்” நோயால் உருளைக்கிழங்கு விளைச்சல் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக அழிக்கப்பட்டது. Sun இதழில் கூறப்பட்டபடி, “இந்த மதிப்புமிக்க காய்கறியின் முழு விளைச்சலும் அழுகலால் அழிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிவது எவ்வளவு வேதனையளிக்கிறது. பிலடெல்பியா செய்தித்தாள் ஒன்றின் கடித எழுத்தாளர் ஒருவர், அந்த மாநிலத்தில் உருளைக்கிழங்கு விளைச்சல் பாழாகிவிட்டதாகக் கூறுகிறார். குறைவான புகார்கள் கேட்கப்படும் ஒரே பகுதி மெய்ன் ஆகும், ஆனால் அங்கும் கூட விளைச்சல் இந்த நோயிலிருந்து தப்பவில்லை.”

GSAM 167.2இலையுதிர்காலம் இதமாக இருந்ததாலும், திரு. ஹேஸ்டிங்ஸின் உருளைக்கிழங்குகள் நவம்பர் வரை நிலத்திலேயே விடப்பட்டிருந்ததாலும், அவற்றில் எதுவும் அழுகவில்லை. இதன் விளைவாக, அவருக்கும், முந்தைய அக்டோபரில் அவரது நலனில் மிகவும் அக்கறை காட்டிய அவரது துரதிர்ஷ்டவசமான அண்டை வீட்டாருக்கும் போதுமான அளவு உருளைக்கிழங்கு அவரிடம் இருந்தது. வசந்த காலத்தில், அவர்கள் அவரிடமிருந்து விதை உருளைக்கிழங்குகளை வாங்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் அவற்றுக்கு நல்ல விலை கொடுக்க அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். திரு. ஹேஸ்டிங்ஸுக்கு ஒரு பெரும் பேரழிவாக இருக்கும் என்று அவர்கள் கருதியதை, தேவன் ஒரு உலகியல் ஆசீர்வாதமாக மாற்றினார்; அது அவருக்கும் மட்டுமல்ல, அவருடைய அண்டை வீட்டாருக்கும் கூட கிடைத்தது.

GSAM 167தன் விசுவாசத்தை மறுதலித்தார்

GSAM 167.3இரண்டாவது சம்பவம் நான் வசித்த இடத்திலேயே நடந்தது. அது, 1844-ஆம் ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் கர்த்தர் வருவார் என்பது பற்றி நடந்த கூட்டத்தில் அதிகம் பேசிய ஒரு சபை உறுப்பினரைப் பற்றியது. அவர் கணிசமான சொத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு மனிதர், மேலும் மற்றவற்றுடன், வசந்தகால சந்தைக்காக வளர்த்து வைப்பதற்கு ஏற்ற வயதில் நிறைய பன்றிகளையும் வைத்திருந்தார். என் மாமா ஒருவர், மதப் பாசாங்கு செய்யாதவரும், கால்நடைகளை வாங்கி விற்கும் தொழிலைச் செய்பவருமானவர், அட்வென்டிஸ்ட் என்று சொல்லிக்கொண்ட இந்த நபரிடம் அவரது பன்றிகளை வாங்கச் சென்றார். ஆனால், அவர் அவற்றை விற்க விரும்பவில்லை என்றும், அடுத்த வசந்த காலத்திற்காக “வளர்ப்புப் பன்றிகளாக” அவற்றை வைத்திருக்கப் போகிறார் என்றும் அறிந்துகொண்டார். என் மாமா, அட்வென்டிஸ்ட் விசுவாசியாக இருந்த என் தாத்தாவிடம் வந்து, “அந்த மனிதர் தான் வெளிப்படுத்திக் கொள்வதை நம்பவில்லை” என்றார். “ஏன்?” என்று தாத்தா கேட்டார். “ஏனென்றால்,” என்றார் மாமா, “கர்த்தர் வருகிறார் என்றும், இந்த இலையுதிர்காலத்தில் உலகம் முடிவுக்கு வருகிறது என்றும் அவர் சொல்கிறார், ஆனால் அவர் தனது பன்றிகளை அடுத்த வசந்த காலம் வரை வைத்துக்கொள்ள விரும்புகிறார். அவர் என்னுடன் பேச வேண்டியதில்லை; அவர் அதில் ஒரு வார்த்தை கூட நம்பவில்லை.”

GSAM 168மிகத் தாமதமாக வழங்கப்பட்ட பணம்

GSAM 168.1தங்கள் செல்வத்தை வேலையை முன்னெடுத்துச் செல்லப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற உணர்வோடு தொடர்ந்து போராடிக்கொண்டே, அதை முதலீடு செய்ய மிகவும் தாமதமாகும் வரை தங்களிடமே வைத்திருந்த மனிதர்கள் இருந்தனர். அத்தகையோர், செய்தியை அச்சிடும் பணியில் ஈடுபட்டவர்களிடம் வந்து, தங்கள் பணத்தை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கண்ணீருடன் வற்புறுத்தினர், ஆனால் பதிலோ, “நீங்கள் மிகவும் தாமதமாகிவிட்டீர்கள்! இறுதிக்கு முன்பு எங்களால் விநியோகிக்கக்கூடிய அனைத்து அச்சுப்பொருட்களுக்கும் நாங்கள் பணம் செலுத்திவிட்டோம். நாங்கள் இரவும் பகலும் இயங்கும் பல இயந்திர அச்சு இயந்திரங்களை வாடகைக்கு அமர்த்தியுள்ளோம்; எங்களுக்கு இனி பணம் வேண்டாம்.” ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சி என்னிடம், Voice of Truth இதழின் வெளியீட்டாளரிடம் மக்கள் ஆயிரக்கணக்கான டாலர்களை மேசையில் வைத்து, அதை எடுத்துப் பயன்படுத்தும்படி மன வேதனையுடன் கெஞ்சியதைப் பார்த்ததாக சாட்சியமளித்தார். அதற்குப் பதில், “நீங்கள் மிகவும் தாமதமாக வந்துவிட்டீர்கள்! எங்களுக்கு இப்போது உங்கள் பணம் வேண்டாம்! எங்களால் அதைப் பயன்படுத்த முடியாது!” அப்போது அவர்கள், “இதை ஏழைகளுக்குக் கொடுக்க முடியாதா?” என்று கேட்டார்கள். பதிலோ அதேதான், “எங்களால் சென்றடையக்கூடிய அத்தகைய அனைவரின் உடனடித் தேவைகளுக்கும் நாங்கள் ஏற்பாடு செய்துவிட்டோம்.” மன வேதனையுடன் அந்த மனிதர்கள் தங்கள் பணத்தை எடுத்துச் சென்றனர்; தங்கள் விசுவாசமின்மையாலும், தேவனுடைய பணிக்குப் பணம் தேவைப்பட்டு அது மகிழ்ச்சியுடன் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கக்கூடிய வேளையில் அதைக் கொடுக்காமல் தடுத்து வைக்கச் செய்த பேராசையாலும் தேவனுடைய கோபம் தங்கள்மீது இருப்பதாகக் கூறினர்.

GSAM 168பாதுகாவலர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்

GSAM 168.2தங்கள் பயிர்களை அறுவடை செய்யாமலும் தங்கள் கடைகளை வெறிச்சோடிய நிலையிலும் விட்டுவிட்டு, அச்சிடப்பட்ட தாள்களைப் பரப்பவும், வீடு வீடாகச் சென்று மக்களுடன் பேசவும் ஜெபிக்கவும் சென்றவர்களின் குணமும் கொள்கைகளும் விமர்சனத்திற்கு அப்பாற்பட்டவை. அத்தகைய ஆண்களும் பெண்களும் தாங்கள் சொன்ன ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் நம்பினார்கள் என்பதில் மக்கள் சந்தேகப்படவில்லை, மேலும், நேர்மையான இதயம் கொண்டவர்களால் அவர்களின் வார்த்தைகளை மறுக்கவோ எதிர்க்கவோ முடியாத அளவுக்கு, அவர்களுடன் ஒரு வல்லமை இருந்தது. இதன் மூலம் ஆயிரக்கணக்கானோர் சத்தியத்தை விசுவாசிக்க வழிநடத்தப்பட்டனர், மேலும் தேவனுடைய கிருபையைத் தேடி அதைக் கண்டடைந்தனர்.

GSAM 169.1இருப்பினும், ஏளனம் செய்யும் பாவியும், உலகப்பிரகாரமான பெயர்க்கிறிஸ்தவனும், இந்த அட்வெந்து வெளியீடுகளைப் பரப்பும் பணியை நிறுத்த வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். ஒரு நகரம் அல்லது ஒரு முழு மாவட்டத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு, இந்த அட்வெந்துப் போதனையுடன் வீடு வீடாகச் சென்று, தங்கள் வணிகத்தையும் குடும்பங்களையும் புறக்கணித்த இந்த மனிதர்கள், தங்கள் மனநிலை சரியில்லாதவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்றும், எனவே அவர்கள் மீது பாதுகாவலர்கள் நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர்கள் கூறினர். விசுவாசிகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறப்பட்ட மனநலக் குறைபாட்டிற்கான சான்றுகள் (அவர்கள் தங்கள் தொழிலை விட்டு வெளியேறியதால் குடும்பங்கள் பாதிக்கப்பட்டன என்பதற்கு எந்தச் சான்றும் இல்லாமல், தங்கள் சக மனிதர்களின் இரட்சிப்பிற்காகச் செய்யப்பட்ட ஒரு சாதாரண உழைப்பாக இருந்ததால்), மனநலக் குறைபாட்டிற்கான போதுமான ஆதாரமாக இல்லை; அதன் விளைவாக, மிகச் சிலரே பாதுகாவலர் கீழ் வைக்கப்பட்டனர். இன்றைய எதிர்ப்பாளர்கள் இந்த உண்மையைப் பற்றி சர்வ சாதாரணமாகப் பேசுவதைக் கேட்டால், இதற்குப் பல உதாரணங்கள் இருந்ததாக ஒருவர் நினைக்கக்கூடும்; இருப்பினும், ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் ஊழியராக ஐம்பத்தாறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான எனது ஊழியங்கள் முழுவதும், பாதுகாவலர் கீழ் வைக்கப்பட்ட “மில்லரிட்டுகள்” எனப்படும் நபர்களின் இரண்டு வழக்குகளை மட்டுமே நான் சந்தித்துள்ளேன். இவற்றைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான குறிப்பு இங்கே பொருத்தமாக இருக்கும்.

GSAM 169அவரது சொந்த பாதுகாவலர்

GSAM 169.2முதலாவது நிகழ்வு, நான் வசித்த இடத்திலிருந்து முப்பது மைல்களுக்கு குறைவான தூரத்தில் உள்ள நியூயார்க் மாநிலத்தில் நடந்தது. சுமார் $100,000 மதிப்புள்ள ஒரு மனிதர் அட்வெந்துக் கொள்கையை ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் இந்தத் தொகையில் சுமார் பாதியை, தன்னுடன் விசுவாசத்தில் இல்லாத தனது மனைவி மற்றும் பிள்ளைகளுக்குக் கொடுத்தார். மீதமுள்ள பணம், அவர் விரும்பியபடி பயன்படுத்த அவருடையது என்று அவர் கருதினார்; அதன் ஒரு பகுதி இரண்டாம் அட்வெந்துப் போதனைக்காகச் சென்றதால், அவரது பிள்ளைகள் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தனர். மேலும், தங்கள் தந்தைக்கு ஒரு பாதுகாவலர் நியமிக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டு ஒரு நீதிபதியுடன் ஆலோசனை செய்தனர். அந்தச் சொத்தை நிர்வகிப்பதில் ஒரு பாதுகாவலரின் கடமைகள் மற்றும் அதிகாரங்களைப் பற்றி நீதிபதி அவர்களுக்கு விளக்கிய பிறகு, அவர் யாரை நியமிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்களோ, அவரைப் பரிந்துரைக்குமாறு அவர்களிடம் கேட்டார். சிறிது நேரம் ஒன்றாகப் பேசிய பிறகு, அந்தச் சொத்தை நம்பி ஒப்படைக்கத் தகுதியானவர் வேறு யாரும் தங்களுக்குத் தெரியவில்லை என்றும், தங்கள் தந்தையையே அவரது சொந்தப் பாதுகாவலராகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளதாகவும் நீதிபதியிடம் தெரிவித்தனர். நீதிபதி அந்த மனிதரைப் பார்த்து, “திரு. _____, உங்கள் பிள்ளைகள் உங்கள் சொந்தச் சொத்தை நிர்வகிப்பதற்கு உங்களைச் சரியான நபராகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்குக் கொண்டுவரப்படுவதற்கு முன்பு எப்படி இருந்ததோ, அப்படியே உங்கள் விவகாரங்கள் இப்போதும் உள்ளன.” என்றார்.³

GSAM 170ஒரு நகைச்சுவையான சூழ்நிலை

GSAM 170.1மற்றொரு வழக்கு, டாப்ஷாம், மெய்ன்-ஐச் சேர்ந்த ஸ்டாக்பிரிட்ஜ் ஹோவ்லாண்டின் வழக்கு. அவர் அந்த நாட்டுப் பகுதியின் சிறந்த கைவினைஞர்களில் ஒருவராகவும், ஆலைகள் மற்றும் பாலங்கள் கட்டுவதில் ஒரு திறமையான கைவினைஞராகவும் இருந்தார். இந்த “நடுஇராத்திரியின் சத்தம்” இயக்கத்தில், திரு. ஹோவ்லாண்ட் பல நகராட்சிகளுக்கு குதிரையில் பயணம் செய்து, வீடு வீடாக அட்வெந்துப் பத்திரிகைகளையும் துண்டுப் பிரசுரங்களையும் பரப்பினார். இது எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் ஏளனக்காரர்களுக்கும் பெரும் எரிச்சலை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் இந்தப் பிரசுரங்களை விநியோகிப்பதில் அவர் தனது தொழிலைப் புறக்கணிப்பதாக அவர்கள் புகார் கூறினர். எனவே அவர்கள் உடனடியாக ஒரு பாதுகாவலரை நியமிக்கச் செய்தனர். திரு. ஹோவ்லாண்ட், வரி வசூலிப்பாளர்கள் அனைவரையும், மற்றும் உண்மையில் பணம் பெற கணக்குகளுடன் வந்த ஒவ்வொருவரையும் அவரிடம் அனுப்பியதால், அவர் எதிர்பார்த்ததை விட அதிக வேலைகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது; “ஏனெனில்,” என்றார் அவர், “எந்தவொரு வணிகத்தையும் செய்ய நான் தகுதியானவனாகக் கருதப்படவில்லை.” அதன்பிறகு விரைவில், கெனபெக் ஆற்றின் குறுக்கே ஒரு பாலம் கட்ட அந்த மாவட்டத்திற்கு விருப்பம் ஏற்பட்டது; அது வசந்த கால வெள்ளத்தின் போது சீறும் நீரோட்டத்தையும் மிதக்கும் பனிக்கட்டிகளையும் தாங்கக்கூடிய ஒரு பாலமாக இருக்க வேண்டும். மாவட்ட ஆணையர்களும் நகரத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உறுப்பினர்களும் அந்தப் பணிக்கு ஸ்டாக்பிரிட்ஜ் ஹோவ்லாண்டே சரியானவர் என்று முடிவு செய்தனர். அவர்கள் பாலம் கட்டுவதற்கான விவரக்குறிப்புகளுடனும் ஒப்பந்தத்துடனும் அவரிடம் வந்தபோது, அவர் கேலியாக, “ஐயா, நீங்கள் என் பாதுகாவலரிடம் செல்ல வேண்டும். உங்களுக்குத் தெரியும், என் சொந்தக் காரியத்தைக் கூட கவனிக்க நான் திறமையானவன் என்று கருதப்படுவதில்லை, அப்படியிருக்க நீங்கள் ஒரு பாலம் கட்ட என்னிடம் வருகிறீர்கள்!” இந்த நிலைமை புத்திசாலி மனிதர்களுக்கு மிகவும் நகைச்சுவையாகத் தோன்றியது, மேலும் அந்தப் பாதுகாவலர் பொறுப்பு திடீரென முடிவுக்கு வந்தது. அவரைத் துன்புறுத்தியவர்கள் பின்னர் தாங்கள் மேற்கொண்ட அநியாயமான மற்றும் தேவையற்ற செயலுக்காக மிகவும் பணிவான மன்னிப்பைக் கோரினர் என்று மட்டும் கூறினால் போதும்.