12-nji Bap — Umytlaryň Öçmegi — Ajy Kitap

GSAM 185.1"Men perişdäniň elinden kiçi kitaby alyp, ony iýdim; ol agzymda bal ýaly süýji boldy; ony iýenim bilen garnym ajy boldy. Ol maňa: Sen köp halklaryň, milletleriň, diller we patyşalaryň öňünde täzeden pygamberlik etmelisiň diýdi. Meniň elime taýaga meňzeş bir gamyş berildi; we perişde durup: Tur, Hudaýyň ybadathanasyny, gurbanlyk sypasyny we onda ybadat edýänleri ölçe diýdi."¹

GSAM 185.2Mukaddes ýazgylaryň dilinde kitaby "iýmek" hakykaty kabul etmek we ony beýlekilere ýetirmek manysyny berýär; bu Ezekiýelde hem görünýär, ol ýerde pygamberiň öňünde "kitap rulony" görkezilip, oňa şeýle diýilýär: "Bu rulony iý, git-de Ysraýyl öýüne söz aýt." Rulony iýenden soň ol şeýle diýýär: "Men ony iýdim; ol agzymda bal ýaly tatly boldy."²

GSAM 185.3Pygamber Ýeremiýa şol bir şekili ulanýar: "Sözleriň tapyldy, men olary iýdim; sözüň maňa ýüregimiň şatlygy we şadyýanlygy boldy."³ Bu sözlerden kitap iýilende onuň "tatlylygy" Rebbiň sözi bilen iýmitlenýänleriň başdan geçirýän şatlygyny we kanagatlanmagyny aňladýandygyny öwrenýäris.

GSAM 185Kitap ilki süýji, soňra ajy

GSAM 185.4Ylham 10-da agzalýan kitap, iýen adama bal ýaly süýji, ýöne iýlen badyna "ajy" (ýa-da käbir terjimelerde "ony siňdiren badyma, garnymda picra boldy"⁴) diýlip häsiýetlendirilýär; şol kitap perişdäniň gökleri, ýeri we deňizleri döredeniň ygtyýary bilen "Wagt indi bolmaz" diýip yglan edeni boldy. Şeýlelikde, bu kitaby iýmek wagtyň yglan edilmegini şatlyk bilen kabul etmegi aňladýar. Ony iýenler üçin lukmanyň birden ajy bolmagy bolsa, kitabyň wagty gutarandan soň başdan geçirýän gynançly we umytlarynyň bozulmagy bilen baglanyşykly duýgy garşylygyny görkezýär.

GSAM 186Wagt yglanlary şirin bir dişlik

GSAM 186.11844-nji ýyldaky wagtyň yglan edilmegi hakykatdanam ynananlar üçin şatlykly habar boldy; olar şübhesiz bu günäli dünýäniň ähli ýaramazlyklaryndan, betbagtçylyklaryndan we gam-gynançlaryndan örän tiz ebedilik halas boljakdyklaryna garaşýardylar. Birnäçe gysga hepde soň olar şöhratlandyryljak, ölümsizleşdiriljek we Patyşasy bilen bilelikde Hudaýyň altyn şäherinde boljakdyklaryny oýlanmak hakykatdanam ruhlandyryjy boldy. Şol tejribäni başdan geçiren biriniň aýtmagyna görä: "Isany hakykatdan söýýän adamlar Halasgäriniň gelmegine iň uly gyzyklanma bilen garaşýanlaryň duýgularyna düşünip bilerler.... Biz bu sagada asuda bir çynlakaýlyk bilen ýakynlaşdyk. Hakyky ynananlar Hudaý bilen şirin bir aragatnaşykda dynç aldylar; bu bolsa ýagty geljekde olar üçin boljak parahatçylygyň kepili boldy. Bu umyt we ynamy başdan geçirenler garaşmakdaky şol gymmatly sagatlary hiç haçan unutmazlar."

GSAM 186.2Ýedinji aýyň on birinji güni synag we azdyrma bilen doly bu garaňky dünýäde galyp, birnäçe sagat ozal özleriniň Rebbi bilen duşuşmaga taýýar bolmagy maslahat beren adamlaryň kin, gülki we masgaralamalaryna sezewar bolmaly bolanlaryň aýratyn kyn ýagdaýy Merýemiň "mezaryň daşynda durup, gözýaş dökerkä" ýagdaýynda mysal tapýar; perişdeler "Aýal, näme üçin aglaýarsyň?" diýip soranda, ol: "Çünki olar meniň Rebbimi alypdyrlar we ony nirede goýandyklaryny bilmeýärin" diýdi.⁵

GSAM 187Umydy kesilen, ýöne ruhdan düşmedik

GSAM 187.1Bu synagly wakany başdan geçirenler onuň barada şeýle diýdiler:

GSAM 187.1"Biz çaşdyk we umytdan düşdük, ýöne ynanjymyzdan ýüz öwürmedik. Biz borjumyzy ýerine ýetirdik diýip duýduk; gymmatly ynanjymyza laýyk ýaşadyk; umytdan düşdük, ýöne ruhdan düşmedik. Biz çäksiz sabyrlylyga mätäçdik, sebäbi gülýänler köpdi. Biz köplenç öňki umytdan düşmegimize degişli kinýetli işaratlar bilen salamlandyk. 'Sen heniz çykmadyň; haçan çykjakdygyňa garaşýarsyň?' we ş.m. ýaly kinli sözler dünýewi tanyşlarymyzdan, hatda Mukaddes Kitaby kabul edýän, ýöne onuň uly we möhüm hakykatlaryny öwrenip bilmeýän käbir özüni hristian diýip atlandyrýan adamlardan hem köplenç eşidilýärdi. Fani bedenimiz henizem biziň bilen galýardy; länetiň täsirleri dört tarapdan gurşap alypdy. Biz hemişelik goýberilen diýip pikir eden durmuşyň aladaly we ýadawlandyryjy meselelerini gaýtadan ele almak örän kyn boldy."

GSAM 187Umydyny ýitiren şägirtler bilen deňeşdirilende

GSAM 187.2Öňki birnäçe sagadyň şatlygy we şadyýanlygy bilen deňeşdirilende, olaryň duýgulary olara pikra ýaly ýiti ajylyk bolmaly. Daşarky dünýä, şübhesiz Mesihiň çarmyga çekilmeginden soň köpçüligiň pikir edişi ýaly, ynananlaryň indi ynançlaryndan ýüz öwürjekdigini we özleriniň akylsyzlyk hasaplanan hereketlerine güljekdigini çaklady. Olar gysga wagtda geň galyp öwrenipdiler: Hudaýa hakykatdan bagyşlananlaryň ýüreklerinde Rebbiň gelmegine bolan söýgi aňsatlyk bilen ýok edilmeýärdi.

GSAM 187"Mazahçylar bilen oturmadym"

GSAM 187.3Bu çynlakaý adamlaryň yzarlaýan ýoly we olaryň duýgulary pygamber Ýeremiýanyň sözleri bilen gowy beýan edilýär, ol şeýle diýýär:

GSAM 187.3"Sözleriň tapyldy, men olary iýdim; sözüň maňa ýüregimiň şatlygy we şadyýanlygy boldy; sebäbi men Seniň adyň bilen atlandyryldym, eý, Goşunlaryň Reb Hudaýy. Men masgaralawçylaryň ýygnagynda oturmadym, şatlanmadym; men seniň eliň sebäpli ýalňyz oturdum; sebäbi sen meni gahar-gazap bilen doldurdyň. Näme üçin agyrym hemişelik, ýaram bejerilmeýär, bitmekden ýüz öwürýär? Sen maňa düýbünden ýalançy we gutarýan suw ýaly bolarsyňmy?"⁶

GSAM 188Jeýms Uaýtyň umytlaryň kesilmegi barada

GSAM 188.1Bu umyt kesilen, ýöne umytly adamlaryň käbiriniň gysgaça sitatalary ýagdaýyň gowy düşünilmegine kömek eder. Ilkisi 1843 we 1844-nji ýyllarda örän üstünlikli zähmet çeken Pastor Jeýms Uaýtdan alnan. Ol şeýle diýýär:—

GSAM 188.2"Wagtyň geçmegi bilen baglanyşykly umytlaryň öçmegi gaty agyr boldy. Hakyky ynananlar Mesih üçin hemmesini goýberip, onuň bilen öň hiç wagt bolmadyk derejede bir ýerde bolupdylar. Olar, pikir edişlerine görä, dünýä soňky duýduryşyny berip, ynanmaýan, gülýän köpçülikden az ýa-da köp ölçegde aýrylypdylar. Olaryň üstüne ylahy ak pata gelende, olar özleriniň aýrylyşan adamlary bilen däl-de, gysga wagtda geljek Eýesi we mukaddes perişdeler bilen bile bolmaga has köp isleg duýdylar. Isanyň söýgüsi jany doldurýardy we her ýüzden şöhle saçýardy, we olar beýan edip bolmajak islegler bilen 'Gel, Reb Isa, çalt gel' diýip doga etdiler, ýöne ol gelmedi.

GSAM 188.3"Emma Hudaý halkyny terk etmedi.... We synagdan geçen, garaşýan adamlaryň aňyna we ýüregine Ýewreýlere ýazylan hatdaky aşakdaky ýaly aýratyn güýçli we rahatlandyryjy sözler ýetdi: 'Şonuň üçin uly sylagy bolan ynamyňyzy ýitirmäň. Hudaýyň islegini ýerine ýetirensoň wada edilen mukafaty almagyňyz üçin sabyrly bolmagyňyz gerek.' Çünki az wagt galypdyr, geljek bolan geler we gijikmez. Indi adalatly adam ynanç bilen ýaşar; emma kim yzyna gaýtsa, ruhum ondan hoşal bolmaz. Biz heläkçilige yzyna gaýdanlaryň däl, eýsem janynyň halas bolmagyna eltýän imany bolanlaryň toparyna degişlidiris.'⁷ Bu ýazuw bölegindäki üns berilmeli nokatlar şulardyr:—

GSAM 188.4"1. Bu ýüzlenilen adamlar dogry işlerinde ynamlaryny ýitirmek howpy astyndadyrlar.

GSAM 189.1"2. Olar Hudaýyň islegini ýerine ýetirip, synag şertine getirildiler, bu ýerde sabyr zerur boldy.

GSAM 189.2"3. Şu döwürde adalatlylar ynanç bilen ýaşamaly, Hudaýyň islegini ýerine ýetirendiklerine şübhe etmeýärler, eýsem Hudaýyň islegini ýerine ýetirendikleri zatda ynanç bilen ýaşaýarlar.

GSAM 189.3"4. Imanyň synagyna çydam etmezlik, Hudaýyň islegini ýerine ýetiren işlerine bolan ynamyny ýitirmek we yzyna gaýtmak bilen, olar ýok bolup gitmegiň göni ýoluna düşerler."⁸

GSAM 189Midnight Cry žurnalynyň redaktory N. Southard tarapyndan

GSAM 189.41844-nji ýylyň 31-nji oktýabryndaky Midnight Cry neşirinde, 2300 günlük döwrüň tamamlanmagyndan takmynan on gün soň, redaktoryň galamyndan aşakdakylar çap edildi:—

GSAM 189.5"Bu hereket bilen baglanyşykly ähli şertleri, Hudaýyň çagalarynyň aňlarynda döredilen bagtyýar täsirleri we onuň duşmanlarynyň görkezen ýigrenjini we ýaman niýetini nazara alyp, ony hakyky 'gije ýarymy çakylygy' hökmünde kabul etmeli. Eger ynanjymyzy synap görmek üçin birnäçe günümiz bar bolsa, bu hem on gyzyň meselisine laýyk gelýär; sebäbi olar hemmesi turup lampalaryny düzetdiler, ýöne akylsyz gyzlaryň lampalarynyň öçjek wagty hem geljekdi. Bu onunjy günden soň bolmaly eken; sebäbi şol wagta çenli olaryň lampalary ýanar eken. Şonuň üçin akylsyzlaryň ynançlaryny terk etjek şol günüň geçmegi zerurdyr; garaşmak döwri üçin 1843-nji ýylda bolşy ýaly. Azajyk gijikme gynançlylyk üçin sebäp däl, eýsem Hudaýyň sözüni ýerine ýetirmekde nähili takykdygyny görkezýär. Şonuň üçin ynanjymyzyň beýanatyny çekinmän berk saklalyň; wada beren hem ynamlydyr."

GSAM 189Voice of Truth žurnalynyň redaktory Jozef Marşdan

GSAM 189.61844-nji ýylyň 7-nji noýabryndaky Voice of Truth gazetinde şeýle okalýar:—

GSAM 189.7"Biz şatlyk bilen ykrar edýäris, ýedinji aýyň onunjy güni bolup geçjek diýip garaşýan wakanyň häsiýeti barada ýalňyşdyk; ýöne häzirki wagta çenli uly Baş ruhanymyzyň şol günde görnüş bize garaşdyran ähli zady ýerine ýetirmändir diýmegi kabul edip bilmeýäris. Indi bolsa munuň hakykatdanam ýerine ýetirilenine ynanýarys."

GSAM 190.1Adwentistler 1844-nji ýylyň ýedinji aýynyň onunjy güni iki müň üç ýüz günüň tamamlanjakdygyny we şol gün Mesihiň ruhanylyk işini tamamlap, halkyna ak pata bermek üçin ýere geljekdigine garaşdylar. Soňrak geçirilen barlaglar şol günüň asman mukaddes ýerini arassalamak işiniň başlanyşy bolup, ruhanylyk işiniň tamamlanmagy däldigini görkezdi.⁹ Mukaddes ýeri arassalamak işini Mesihiň ruhany işiniň bir bölegi hökmünde däl-de, mukaddes ýeri arassalamak Mesihiň gelmegi bilen ýeri ot bilen arassalamak diýlip hasap edildi. Eger onuň hemmesi däl bolsa-da, azyndan Kanaanyň ýeri şol wagt arassalanar diýlip pikir edildi.

GSAM 190Mukaddes ýer ýer diýlip hasaplanýardy

GSAM 190.2Bu pikir 1844-nji ýylyň 25-nji aprelindäki Midnight Cry neşirinde Geo. Storrs tarapyndan ýazylan makalada beýan edilýär. Ol sorag berýär: "Arassalanmaly mukaddes ýer näme? Meniň öňki garaýyşym onuň tutuş ýer ýüzü bolandygyny aýdýardy. Onuň ýer ýüzüniň bir bölegi bolandygyna häzirem ynanýaryn. Emma haýsy bölegi? – diýen soraga jogap bermäge çalyşaryn."

GSAM 190.3Ol Ybraýyma berlen wada, Yshaga şol wadanyň tassyklanylmagy we Ýakuba onuň täzelenmegi barada söz getirýär, soňra Miriam tarapyndan Gyzyl deňizden geçenden soň düzülen Musanyň aýdymyny getirýär; onda olar şeýle aýdypdyrlar: "Seniň miras dagyňda, ýa Rebbim, özüň ýaşamak üçin taýýarlan ýeriňde, ýa Reb, elleriň bilen esaslandyran mukaddes ýeriňde olary getirip ýerleşdirersiň."¹⁰

GSAM 190.4Okyjy ýokardaky teksti psalmlary ýazýan tarapyndan ýerine ýetirilmegi barada ýazylan ýazgy bilen ünsli deňeşdirse, hatda Palestina ýeriniň hem mukaddes ýer hökmünde görkezilmeýändigini görer. Dawut Rebbiň Ysraýyl ogullaryna ýolbaşçylyk etmegi barada gürrüň berende şeýle diýýär: "Ol olary mukaddes ýeriniň serhedine, hatda sag eli bilen satyn alnan bu dagyna getirdi."¹¹ Gyzyl deňiz ýanyndaky aýdymda Kenan ýurdy "mukaddes ýerde ýaşaýyş üçin" döreden ýeri hökmünde görkezilýär. Şeýlelikde, bu zeburdan alnan sitatada mukaddes ýer gurlan Moria dagy diňe "mukaddes ýeriniň serhedi" diýlip atlandyrylýar. Emma şol bir zeburda şeýle diýilýär: "Ol Yuda taýpasyny, söýýän Sion dagyny saýlady. Mukaddes ýerini beýik köşkler ýaly, ebedi berkarar eden ýeri ýaly gurdy."¹²

GSAM 191Mukaddes ýeri arassalamak ýer ýüzüni arassalamak diýlip hasap edilýär

GSAM 191.1Ýokarda agzalýan makalada, ýeriň ýa-da azyndan Palestina ýeriniň mukaddes ýer bolandygyny subut edýän diýlip çak edilýän delili getirenden soň, pastor soňra "Mukaddes ýer nähili arassalanar?" diýip sorag berýär. Pygamber Mikaýyň sözleri bilen ol jogap berýär: "Çünki, bakyň, Reb öz ýerinden çykyp gelýär, aşak düşer we ýer ýüzündäki belent ýerleriň üstünden basar. Daglar onuň astynda erer, jülgeler bolsa oduň öňündäki mum ýaly we dik ýerden guýulýan suwlar ýaly ýarylar."¹³

GSAM 191.2Şol döwürde giňden kabul edilen ýer mukaddes ýer hasaplanýar diýen pikir bilen, okyjylar şübhesiz, iki müň üç ýüz günüň ahyrynda Rebbiň gelip, Mikahyň beýan edeni ýaly ýeri arassalajakdygyna näme üçin ynandyklaryny aňsatlyk bilen görer. Adwentistlere garşy goýlan ähli garşylyklarda, hatda bir garşydaş hem ýeriň ot bilen arassalanmagynyň 2300 günden soň mukaddes ýeriň arassalanmagy bilen deň gelmejekdigini aýtmady.

GSAM 191Resullaryň umytlary öçdi, ýöne Mukaddes Ýazgylar ýerine ýetirildi

GSAM 191.3Bu, adamlar Rebbiň islegini ýerine ýetirip, mukaddes ýazgyny ýerine ýetirip, ýöne bolup geçjek wakanyň häsiýetine düşünmän umytlaryndan mahrum bolan ýeke-täk mysal däl. Mesihiň resullary bilen hem şeýle boldy. Ol eşegiň çagasynyň üstünde oturup, Iýerusalime girende, olar pygamberiň sözlerini ýatlap, şowhun etdiler:¹⁴ "Şowhun et, Iýerusalimiň gyzy: bak, patyşaň gelýär; ol adalatly we halas ediji, pes we eşegiň üstünde, eşegiň çagasynyň üstünde oturan."¹⁵ Şol pursatda gygyrmak şonça zerurdy, eger olar dymsa, hatda daşlar hem gygyrardy.¹⁶ Şägirtler Mesihiň şol ýerde we şol pursatda dünýewi patyşa hökmünde Dawudyň tagtyna çykjakdygyny pikir etdiler ("biz onuň Ysraýyly halas etjekdigine ynandyk"¹⁷), şonuň üçin olar gygyrdylar: "Biziň atamyz Dawudyň patyşalygy bereketli bolsun, ol Rebbiň ady bilen gelýär."¹⁸ Eger olar bir hepde içinde Mesihiň Ýusubyň mazarynda, Rim goragçylary bilen gurşalan ýagdaýda ölüp galjakdygyny bilselerdi, şol pursatda näderejede gygyrarlar eken? 1844-nji ýylda Adwentistler, eger olar ähli pygamberlik wagtynyň ahyrynda mukaddes ýeri arassalamagyň Rebbiň gelmeginden öň birnäçe ýyl dowam etjekdigini bilselerdi, Hudaýa "şöhrat" bermek we özüni Hudaýa bagyşlamak näderejede bolardy?

GSAM 1922300 Günüň Hasaplanmagynda Ýalňyşlyk Ýok

GSAM 192.1Bu adamlar döwri hasaplamalaryny üns bilen gaýtadan barladylar, ýalňyşlyk tapmadylar; ýöne Reb gelmedi we ýer hem ot bilen arassalanmady. Bu näme many aňlatýardy? Elbetde, olar uly hereketde Rebbiň olaryň bilen bolandygyny bilýärdiler; ýöne häzir olar şübhe içinde galypdylar. Rebbe bolan ynamlary sarsmazdy. Olar Onuň olary terk etjekdigine ynanmandyrlar. Yşyk haýsydyr bir çeşmeden geljekdi. Olaryň öňündäki synag soragy, öňe sürlen Ýeremiýanyň sözleri bilen beýan edilýär: "Sen maňa düýbünden ýalançy we gutarýan suw ýaly bolarsyňmy?" Iman bu şübhe bilen ýaşamady, sebäbi Habakuk pygamberiň wiziýa barada aýdan Rebbiň sözleri ýadyna düşdi: "Ahyrynda ol gürrüň eder we ýalan aýdmaz."¹⁹ Voice of Truth žurnalynyň redaktoryndan öňe sürlen bu beýanat olaryň pozisiýasyny gowy beýan edýär: "Biz henizem uly Baş ruhanymyzyň şol gün şol görnüş biziň garaşmagymyza rugsat berýän ähli zady ýerine ýetirmändir diýip kabul edip bilmeris."

GSAM 193Mukaddes ýer baradaky ýagtylyk tapyldy

GSAM 193.1Nýu-Ýorkyň Port Gibson şäherinden Hiram Edson maňa 1844-nji ýylda wagtyň geçmeginden bir gün soň, meýdandaky mekgejöwen desseleriniň arkasynda doga edýän mahaly, Hudaýyň Ruhy onuň üstüne şonça güýçli gelipdirkä, ol ýer ýüzüne urulyp düşjek ýaly bolupdyr we şol pursatda "Arassalanmaly mukaddes ýer asmandadyr" diýen täsir gelipdir. Ol bu pikiri O. R. L. Crosier bilen paýlaşdy we olar bilelikde bu meseläni üns bilen barladylar. 1846-njy ýylyň başlarynda Crosier tarapyndan Mukaddes Kitabyň nukdaýnazaryndan mukaddes ýer meselesine bagyşlanan giňişleýin düşündiriş Day Star neşirinde, şol wagt Sinsinnati, Ohaýoda çap edilýän gazetde, neşir edildi. Şol uzyn makalada mukaddes ýeri arassalamak işiniň biziň baş ruhanymyz bolan Mesihiň soňky işi bolup, 1844-nji ýylda başlap, ol gök bulutlarda Patyşalar patyşasy we Rebleriň Rebbi hökmünde hakykatdanam gaýdyp gelmezden sähel ozal tamamlanýandygy görkezilýärdi.

GSAM 193Ýitiren agzalaryny gözleýän kiliseler

GSAM 193.2Ýedinji aýyň onunjy güni geçipdi, we kiliseler "gije ýarymy çakylygy" we ikinji perişdäniň habary astynda olardan aýrylan ýitirilen agzalaryny gaýtadan gazanmagyň aňsat boljakdygyny pikir etdiler; emma bu işde olar örän lapykeç boldular, bu hem 1844-nji ýylyň 26-njy dekabryndaky Midnight Cry neşirinde berlen, öňki guramalaryna gaýdyp gelmek baradaky yzygiderli haýyşlara berlen aşakdaky jogap bilen subut edilýär:—

GSAM 193.3"Emma hakykatlar nämeler? Olar gowy bilýärler, bu kiliseleriň uly köpüsinde esasy temalaryň Halasgäriň şahsy gelmeginden öň 'dünýäniň imana gelmegi', 'müň ýyllyk patyşalyk' we 'ýahudileriň Palestinä gaýdyp gelmegi' bolýandygyny. Şol Mukaddes Ýazgylara laýyk gelmeýän we akyl-paýhasdan mahrum doktrinleriň uýutma aýdymlarynyň astynda oturmak üçin yzyna gaýdýanlar muny aç-açan gözü bilen edýärler; we olaryň bu hereketi hakykatdanam 'yzyna gaýdyp gitmek' bolar.

GSAM 194.1"Kitapda görkezilen manyda 'azat' bolanyňdan soň, 'yzyna gaýdyp gitmekden' ýa-da 'yzyna çekilmekden' has howpsuz 'öňe intilmekdir', esasanam şu döwürde, Mesih Isadaky ynançlylara şöhrat täji gysga wagtda berlerkä."

GSAM 194.2Ýokardaky mukaddes ýazgylara laýyk gelmeýän doktrinleriň tarapdarlygy arkaly Rebbiň gelmegini yza süýşürýän kiliseleriň hereketi Adwentistlere pygamber Ezekiýeliň bu sözlerini ýatlatdy: "Eý adam ogly, gör, Ysraýyl öýüniň adamlary şeýle diýýärler: 'Onuň görýän wiziýasy uzak geljek günler üçin, ol uzak döwürler barada pygamberlik edýär.'" Şol bir baglanyşykda Adwentistler ulanan jogap hem bar: "Şonuň üçin olara şeýle diý: 'Reb Hudaý şeýle diýýär: Indi sözlerim has-da uzaldylmaz; meniň aýdan sözüm ýerine ýetiriljek, diýýär Reb Hudaý.'"²⁰

GSAM 194"Sen ýene-de pygamberlik etmeli"

GSAM 194.3Kitaby "iýen" we "wagt" yglanlaryny berenler, dünýä üçin işleriniň tamamlandygyny pikir etdiler; şonuň üçin olara halklara, dillere we patyşalara täzeden öwretmelidikleri yglan edildi. Häzire çenli görünmedik başga bir iş bölegi indi ýerine ýetirilmelidir — halklara gökde ýerleşýän Hudaýyň ybadathanasynyň we onuň altar gullugynyň hakyky häsiýetini görkezmek. Ybadathanany ölçemek buýrugy²¹ pygamberlik wagtynyň ahyrynda boljak wakanyň häsiýetine düşünmek üçin zerurdyr we şeýdip "Şonda mukaddes ýer arassalanar" diýen sözleriň düşündirişi berilýär.

GSAM 194.4Üns beriň, bu döwür yglanatynyň perişdesi asmanlardan geldi we işi tamamlanmazdan ozal halky täzeden öwretmek üçin wezipe berýär. Şonuň üçin mukaddes ýer meselesini düşündirmäge, umydy kesilenlere ynam bermäge we şol bir wagtyň özünde Hudaýyň halkyna Onuň öňündäki ahlak derejesini synap görmäge mümkinçilik berjek "gamyş", ýa-da "taýak", ýa-da düzgün hökmünde hyzmat etjek bu habar, gökden gelendigini we adamzadyň döredijiliginden däldigini aýdyň subut edýän alamatlary özünde jemlemeli.

GSAM 195Önyargy halka ýetmäge päsgel berdi

GSAM 195.1Adwent doktrinasyna bolan bar bolan ters garaýyş adamlar üçin tas geçilmez päsgel boldy; we umytsyzlygyň sebäbi barada düşnükli we anyk ýagtylyk bolmazdan adamlara täzeden öwretmäge synanyşmak peýdasyz bolar. Adwentist ynançlylarynyň özleri hem adamlara dogry öwretilmezden ozal gök wezipesi bilen täzeden ruhlanmalydy; we muny nähili amala aşyryp bolardy? Bu diňe adam aňy bilen amala aşyrylyp bilnermi? Ýa-da soňky hereketde Hudaýyň Ruhynyň çuň işini başdan geçirenler diňe adam aňy bilen çäklenen düşündirişlerden kanagatlanarmy? Diňe "üçünji perişdäniň habary" ýaly bir iş²² olaryň düşnüksizliginden halas edip bilerdi; we bu, kabul edip bilýän derejesine görä ädim-ädim, asyl asmanlykdygyny subut edýän iň ynandyryjy deliller bilen ýerine ýetirildi.

GSAM 195Çopansyz goýunlar ýaly

GSAM 195.2Bu bir manada ruhy ýolbaşçysyz goýunlar ýaly uly adwent jemgyýeti bolup, olaryň müňlerçesi diňe birnäçe hepde öň ähli kiliselerden we ynançlardan aýrylyp, olaryň ruhy abadançylygy üçin hiç bir adam guramasy jogapkär däldi. Olar ynanyp biljek ýer ýüzünde hiç bir geňeşçi tapmandylar; diňe Hudaýa ynanýardylar.

GSAM 195.3Emma olar bir zada ynanýardylar, we bu zat olara labyr ýaly bolupdy — wagtyň yglan edilmegi dogrydy.²³ Emma halk hökmünde olar şeýle ýagdaýda idiler: eger Hudaý olara ýol görkezmese we olary goramasa, olar ýalan düşündirişleri kabul etmäge ýa-da "sabyrlaryny" ýitirip, geçmiş tejribelerine bolan ynamyny ýitirmäge sezewar bolup bilerdi. Käbirleri munuň ýaly etdi; beýlekiler bolsa, ruhlarynyň söýýänine ynanç gözüni dikip, çuňňur isleg bilen soradylar: "Gözegçi, gijeden näme bar? Gözegçi, gijeden näme bar? Gözegçi bolsa şeýle diýdi: Daň gelýär, gije hem gelýär; eger sorajak bolsaňyz, gaýdyp gelip sorag ediň."²⁴

GSAM 196J. N. Andrews Umytsyzlyk barada

GSAM 196.11844-nji ýylda bu tejribeden geçen Pastor J. N. Andrews bu umyt kesilmegi barada şeýle diýýär:—

GSAM 196.2"1843 we 1844-nji ýyllarda Rebbe garaşan adamlar umytdan düşdiler. Bu hakykat köp adam üçin bu meselä degişli ähli şaýatlygy ret etmäge ýeterlik sebäp bolýar. Biz umytdan düşmegi boýun alýarys, ýöne munuň bu işde Hudaýyň elini inkär etmäge adalatly sebäp bolup biljekdigini boýun alyp bilmeris. Ýahudylar ýygnagy Çokundyrýan Ýahýanyň işiniň ahyrynda Isa özüni wada berlen Mesih hökmünde görkezende umytdan düşdi. We ynanýan şägirtler iň gynançly ýagdaýda umytlaryndan mahrum boldular, sebäbi olar Ysraýyly halas eder diýip garaşýan adam ýaman eller tarapyndan ele alnyp öldürildi. Onuň direlmeginden soň, olar onuň patyşalygy Ysraýyla gaýtadan dikeldjegine garaşdylar, ýöne ol Atasyna gidýändigini we olaryň uzak wagtlap azap we kynçylyk çekjekdigini düşündiklerinde umytlaryndan mahrum boldular. Emma umyt kesilmegi Hudaýyň öz halkyna ýolbaşçylyk etmekde eliniň ýokdugyny subut etmeýär. Bu, olaryň ýalňyşlyklaryny düzetmäge alyp gelmeli, ýöne Hudaýa bolan ynamyny ýitirmäge alyp gelmeli däl. Ysraýyl ogullary çölde umyt kesendigine görä, olar köplenç ylahy ýolbaşçylygy inkär etdiler. Olar bize duýduryş hökmünde görkezilýär, şonuň üçin biz hem şol bir ynançsyzlyk mysalynyň yzyndan düşmeli däldiris."²⁵

GSAM 196Hakykat meşhurlykdan mahrum bolmak bilen çokundyrylýar

GSAM 196.3Görnüşinden, Rebbiň meýilnamasy möhüm hakykatlary meşhur bolmadyk bir akymyň içine ýerleşdirmekdir, olary kabul etmek we olara boýun egmek bolsa bir haç bolar²⁶. Bu aýratyn-da soňky günlerde hakykatdanam şeýle. Petrus, ähli zatlaryň ahyrynyň "ýakyn" boljak we "höküm" işiniň "Hudaýyň öýünden başlajak" şol döwür barada şeýle diýýär, "Gadyrlylar, sizi synagdan geçirmegi maksat edinýän bu otly synag barada geň zat ýaly pikir etmäň; emma Mesihiň azaplaryna gatnaşýandygyňyz üçin şatlanmagyňyz gerek; şonda onuň şöhraty açylanda, siz hem örän uly şatlyk bilen şatlanarsyňyz. Eger Mesihiň ady üçin tankyt edilseňiz, bagtyýarsyňyz; sebäbi şöhratyň we Hudaýyň ruhy siziň üstüňizde durýar; olaryň tarapyndan ol hakda erbet gürrüň edilýär, ýöne siziň tarapyňyzda ol şöhratlandyrylýar."²⁷

GSAM 197.1Hakykat meşhurlykdan mahrum bolmak bilen çokundyrylanda, ony kabul etmek köpçülikleýin ynanjy ýönekeý yzarlamakdan has köp merhemet talap edýär. Ikiýüzli adamlar hereket etmegi talap edýän hakykaty, meselem, "ýele we akyma garşy" suwda gaýyklary sürmek ýaly, kabul etmäge uly höwes görmeýärler. Şonuň üçin hakykat wepaly, dogry ýürekli, samimi we wyždanly adamlar üçin synag bolýar.

GSAM 197.2Biz öň adwent hereketi baradaky pygamberlikde bir gynançlyk boljakdygyny görkezdik. Ol geldi; we şonuň üçin Hudaýyň ýolbaşçylygynda şol habary kabul etmek öz çarmygyny getirdi.