28-nji Bap — Heç Kim Ýapyp Bilmejek Gapy
GSAM 462.1"Men saňa açyk gapy goýdum, ony hiç kim ýapyp bilmez; sebäbi seniň azajyk güýjiň bar, sözüme eýerdiň we adymy inkär etmediň."1
GSAM 462.2Bu dil Hoş Habar kilisesiniň Filadelfiýa ýagdaýyndaky adamlara gönükdirilen dilidir. Bu kilise Mesihiň ýakyn wagtda gelmeginiň yglan edilmegi bilen ösüp gelýän, ýa-da şol mowzukda eşiden zatlaryna berk eýerýänlerdi; sebäbi ol Sardis kilisesi (Filadelfiýadan öňki) barada şeýle diýýär: "Şonuň üçin nädip alandygyňy we eşideniňi ýadyňa sal, berk sakla we töwbekar bol. Eger şonuň üçin gözegçilik etmezseň, men ogry ýaly geljekdirin we haýsy sagat geljekdigimi bilmezsiň."2
GSAM 462.3Şonuň üçin Sardis ýygnagy Rebbiň çalt geljekdigi baradaky öwretişini eşitdi. Eşiden zatlaryna berk eýerýänler, "şamlyk" göçürilende hakykatda öňe ilerläp, Filadelfiýa ýygnagyny düzdi; oňa ol şeýle diýdi: "Sabyrlylygymyň sözüni saklandygyň üçin, men hem seni dünýäniň hemmesine geljek synag sagadyndan gorap saklaryn; şol sagat ýer ýüzünde ýaşaýanlary synagdan geçirer. Gör, men çalt gelýärin; eýe bolanyňy berk sakla, täjiňi hiç kim almasyn."3 Şeýlelikde, ol Filadelfiýa ýygnagyna şeýle diýýär: "Men saňa açyk gapy goýdum, ony hiç kim ýapyp bilmez."
GSAM 462.4Şeýlelikde, Mukaddes Ýazgynyň aýdyň beýanaty şundan ybaratdyr: Hudaýyň parwahanynda dünýäni Rebbiň gelmegi barada duýdurmak we adamlary Hudaý bilen duşuşmaga taýýarlanmaga çagyrmak üçin hereketlendirilen adamlar öz işlerinde Hudaýyň ýörite mähribanlygyna eýedirler. Adamlar olaryň hereketlerine päsgel bermäge, olaryň hereketlerini puja çykarmaga, "söz aýtmak gapysyny" ýapmaga çalyşyp bilerler, ýöne Hudaýyň sesi ähli gürleýişlerden ýokary eşidilýär: "Men saňa açyk gapyny goýdum."
GSAM 463Ýetmiş dört ýyllyk ösüş
GSAM 463.1Bu kitabyň öňki sahypalarynda biz 1831-den 1905-e çenli, ýetmiş dört ýyllyk döwri gysgaça gözden geçirip, adwent habarlarynyň, esasan-da üçünji perişdäniň habarynyň ösüşini we ilerleýşini yzarladyk. Biz bu habaryň garaňkylykdan we garyplykdan ýyl-ýyla çalt güýç we kuwwat bilen ösüp, dünýäni gurşap alýan missionerlik merkezlerine eýe bolýandygyny görkezdik. Elbetde, bu habaryň şeýle ösüş gazanmagynyň sebäbi onuň bedeni isleglere laýyk gelmegi däl; sebäbi onuň öňdebaryjysy Rebbiň Şabat güni bolup, ony berjaý etmek agyr haç getirýär we hepdäniň iň işjeň dünýewi gününde dünýä işlerinden aýrylmagy talap edýär. Ol garşylyk bolmandygy üçin hem öňe gitmedi; sebäbi ol ilkinji pursatdan başlap iň ýowuz görnüşli daşardan garşylyklara duş geldi, şeýle hem belli bir döwür üçin hatarlarymyza goşulan we özüni Hudaýa bagyşlamadyk adamlaryň döredýän kynçylyklaryna hem sezewar boldy. Daşarky duşmanlaryň meýilnamalary we tagallalary netijesinde dörän ýagdaý barada bolsa, biz Zäburçy Dawudyň sözleri bilen şeýle diýip bileris, "Eger ýanymyzda Reb bolmasady, indi Ysraýyl aýtsyn: eger ýanymyzda Reb bolmasady, adamlar bize garşy turanda, bize garşy gahar-gazaplary tutaşanda, olar bizi diri-diri ýuwdardylar; suwlar bizi basyp alardy, akym ruhymyzdan geçerdi; buýsanjak suwlar ruhymyzdan geçerdi. Bizi olaryň dişlerine ýem etmedik Reb bereketli bolsun. Janymyz guşçylaryň duzagyndan gaçan guş ýaly halas boldy; duzak döwüldi, we biz halas boldyk. Kömekimiz asmanlary we ýerleri döreden Rebbiň adynda."4
GSAM 464Rebden kömek
GSAM 464.1Reb öz halkynyň öňünde "açyk gapyny goýandygyny we hiç kimiň ony ýapyp bilmejekdigini" yglan edýär. Şonuň üçin bu habaryň yzygiderli öňe gidendigine geň galmaly däl. Bu halk üçin Hudaýyň habarydyr we ol hökmany üstün çykmalydyr. Ylham 7:2-de Hudaýyň gaharynyň uly güni gelende durup biljek halky taýýarlamak işi "gündogardan çykýan" perişde bilen nyşanlanýar, ýa-da käbir terjimelerde "gün doguşy ýaly" diýlip terjime edilýär. Gündiziň doguşyna serediň — ilki gündogarda ýagtylyk şöhleleri peýda bolýar; olar gün diskiniň giň we anyk görnüşi görünýänçä has-da aýdyňlaşýar. "Gündiziň Patyşasy" zenite göterilende, onuň ýagtylygy, gyzmagy we güýji barha güýçlenýär.
GSAM 464.2Hakykatdanam, 1848-nji ýyldan bäri üçünji perişdäniň habarynyň ösüşi şeýledir; şol ýylda onuň düzümindäki hakykatlar anyk görnüşe getirildi we şol pursatdan başlap biz ajaýyp, aýdyň we yzygiderli ösüşi görkezdik. Muny başga hiç bir esasda düşündirip bolmaz; diňe şonuň üçin: Onuň halas edişiniň gelmegi golaý bolan şu döwürde "Şabat gününi hapalamakdan saklaýanlara"5 Reb öz sözüni tassyklap görkezýär we olar Hudaýyň mukaddes güni öz isleglerini ýerine ýetirmekden ýüz öwürýärler; şeýlelik bilen, Ylham 14-de beýan edilen üçünji perişdäniň habarynda aýdylşy ýaly, "Isanyň ynamy arkaly" Hudaýyň ähli "buýruklaryny" berjaý edýärler. Şeýle adamlar barada Pygamber Işaýa arkaly Rebbimiz şeýle diýdi: "Şonda seniň ýagtylygyň irden ýaly şöhle saçar, saglygyň çalt öser; dogrulygyň ["Rebbimiz biziň dogrulygymyz." Ýeremiýa 23:6] senden öňde bolar; we Rebbimiziň şöhraty seniň arkaňy gorar."6 Şeýle kepillikler bilen işiň üstünlik gazanmagyndan başga nämä garaşyp bilerdik? "Eger Hudaý biziň tarapymyzda bolsa, kim biziň garşymyzda bolup biler?"
GSAM 464Bu zatlar nähili başaryp biler?
GSAM 464.31846-njy ýylda, Pastor Jozef Bates şenbe meselesi boýunça Ýedinji gün Adwentistler tarapyndan çykarylan ilkinji kitaby ýazmaga başlanda, onuň dünýäde elýeterli ýeke-täk serişdesi 12,5 sent bolup, ýazmagyň ilkinji güni gutarmanka şol serişdäni sarp etmäge mejbur bolandygyny nazara alsak; hem-de Pastor Jeýms Uaýtyň otluk meýdanda ot orup gazanan puly bilen Present Truth atly ilkinji kiçijik gazetini çap edişine, ony okajaklaryň hemmesine mugt iberişine7 we ol barada ýer ýüzüniň çetlerine ýetmeli habar hökmünde gürrüň edişine seretsek, — şol kiçi başlangyçlara seredip, Amos döwründäki adamlaryň dilinde şeýle diýip sorap bolardy: "Ýakuby kim turuzar? Çünki ol kiçidir." 1905-nji ýyldaky ýagdaý bilen deňeşdireniňde, habaryň hakykatlarynyň neşir edilmegi dünýäniň dürli künjeklerinde ýerleşýän ýigrimi neşir öýünde amala aşyrylýar; olar köplenç okamak üçin zerur neşirleri üpjün etmek maksady bilen kuwwatlarynyň iň ýokary çäklerine çenli işledilýär. Biz hakykatdanam aýdyp bileris: Garaň, heniz hiç kim ýapmadyk "açyk gapy" bar.
GSAM 465.1Öňki döwürde işiň hiç haçan üstünlik gazanmajakdygyny çak edýänler barada, Zekariýa pygamberiň Iýerusalimi täzeden gurmaga girişen Hudaýyň işine päsgel bermekçi bolanlary ýazgarýan sözleri bilen aýdyp bileris: "Kiçi zatlaryň gününi kim hor gördi?"8 Ýolunda dag ýaly päsgelçilikler ýaly görünýän zatlar barada bolsa, Reb pygamberiň dili bilen aýtdy,—
GSAM 465Dag Düzlük Edildi
GSAM 465.2"Sen kim, uly dag? Zerubbabeliň öňünde sen tekiz meýdana öwrülersiň; we ol onuň baş daşyny şowhun bilen getirip, Merhemet, merhemet oňa! diýip gygyryp aýdýar."9 Üçünji perişdäniň habarynyň işinde hem şeýle boldy, we "baş daş" getirilençä, ýagny iş tamamlanýança şeýle bolar.
GSAM 465.31846-njy ýylda az sanly adamlary göz öňüne getiriň: serişdeler taýdan garyp, diňe Hudaýa we hakykatyň ätiýaçlygyna bolan ynançdan başga ähli tarapdan garypdylar, we olaryň işi nähili uly göwrüme ösüpdir, munuň üstünde pikir ediň. Häzir elimizde bar bolan mümkinçilikleri göz öňüne getiriň: kitaplar taýýar, dünýäniň dürli dillerine terjime edilip, çap edildi; ýüzlerçe kitap satyjylar her ýyl adamlaryň öýlerine 400 000 dollar möçberinde kitap ýetirýärler. Hudaýyň bu işe berýän ak patasy dowam edýänçe, biz üstünlik gazanmagyna umyt edip bileris. Bu aýdan-aýa artýan mümkinçilikler we guramalar bilen, Mesihe ynanyp, biz başga hiç zada garaşmaly däldiris; diňe Süleýman Hudaýyň ýygnagynyň çöl ýagdaýyndan çykyp gelýän mahaly "Söýgülisiniň goluna daýanýan" diýip aýdany ýaly, ony "aý ýaly owadan, gün ýaly arassa we baýdakly goşun ýaly gorkunç" görnüşde görkezýär.10
GSAM 466Pygamberlik sowgady bilen kömeklenip
GSAM 466.1Diňe Rebbiň ylahy üpjünçiliginiň hakykatyň ýaýramagy üçin ýoly açandygyny we onuň aýratyn ak patasynyň Onuň ylahy üpjünçiliginiň ýollarynda hereket etmäge edilen tagallalara ýoldaş bolandygyny görmegimiz bilen çäklenmän, eýsem üçünji perişdäniň habarynyň ýokarlanmagy we ösüşi döwründe ol öz halky bilen pygamberlik sowgady arkaly aragatnaşyk saklady. Bu, Mukaddes Kitabyň ornuny tutjak täze bir wahi ýa-da Mukaddes Ýazgylaryň öwütlerini bozmaga gönükdirilen bir usulda däl-de, eýsem şu döwürde Mesihiň Hoş Habarynyň ýönekeýliginden daşlaşmak howpunyň nirede bardygyny, adamlaryň döwrüň meýline eýerip, güýji bolmadyk dindarlyk görnüşi bilen kanagatlanmak howpy astynda galýandygyny görkezmek üçin boldy.
GSAM 466.2Bu meselä gadymy pygamberleriň mysalyndan, ýagny Rebbiň bize şeýle beýanlary barlamak üçin düzgünleriň biri hökmünde beren11 nusgasyndan seredeniňde, şol beýanlaryň häzir hem öňki döwürde bolşy ýaly zerurdygynyň şol bir sebäpleri ýüze çykýar; ýagny her bir döwürde şol döwrüň hökm sürýän we aýratyn doktrinasy we däp-dessurlary hakykatyň ýolundan sowup bilýär. Resul Pawlus, Rebbiň kilisede goýan sowgatlarynyň ýüze çykmagy barada gürrüň berende, olaryň "mukaddesleri kämilleşdirmek, gulluk işini alyp barmak, Mesihiň bedenini gurnamak üçin" hemmämiz ynançda we Hudaýyň Ogluny tanamakda birlige gelip, kämil adama, Mesihiň dolulygyna laýyk boý ölçegine ýetýänçäk berilendigini aýdýar; biz indi çagalar ýaly bolmazlyk üçin, dürli taraplara itelenip, her hili öwretme ýeliniň elinde aýlanmakdan we adamlaryň hileleri we çylşyrymly usullary bilen aldanmakdan gaça duralyň; Emma söýgi bilen hakykaty aýdyp, ähli zatda baş bolan Mesihe tarap ösüp ýetişeliň; ondan bütin beden sazlaşykly birleşip berkidilýär, her bir bogun öz funksiýasyny ýerine ýetirýär, her bir bölegiň öz ölçeginde netijeli işlemegine görä, bedeni söýgide özüni gurmak üçin ösdürýär.12
GSAM 467.1Şu gün pygamberlik sowgadynyň ýüze çykmagyna garşy öňe sürülýän şol bir garşylyklar gadymy döwürde hem şol bir güýç bilen öňe sürülip bilerdi; ýagny, bizde Mukaddes Ýazgylar bar, şonuň üçin şeýle sowgatlaryň zerurlygy ýok. Emma şol bir Mukaddes Ýazgylaryň özünde Mesihiň bu sowgatlary kilisede işlerini "kemal [kemal ýagdaý] gelýänçä" dowam etdirmek üçin goýandygyny we kilisäniň "Rebbimiz Isa Mesihiň gelmegine garaşyp, hiç bir sowgatda yzda galmazlygy" aýdýandygyny hem görýäris.13
GSAM 467Pygamberlere näme zerurlygymyz bar?
GSAM 467.2Adamlar gadymy döwürde şeýle pikir edip bilerdi: olar Hudaýyň öz barmagy bilen daş plitalara ýazylan ahlak kanunyna eýe; olar Hudaýyň agzyndan Musa aýdylan we üns bilen ýazylan kanunlara, hökümlere we görkezmelere eýe; onda başga näme gerekdi? Emma olar eýe bolan şol ajaýyp hakykatlara garamazdan, Hudaý olara "mukaddes pygamberleri arkaly dürli döwürlerde we dürli usullarda" gürlemäge hoşal boldy.
GSAM 467.3Işaýa, Ýeremiýa, Ezekiýel, Daniýel, Hoşea we beýleki pygamberleriň şahadatlarynyň her biri Hudaýa boýun egermek baradaky şol bir uly ýörelge öwretdi; emma her pygamberiň öz döwrüniň adamlaryna, olaryň pygamberligiň berlen döwrüň ýaýran däp-dessurlarynyň täsirinde mukaddes we arassa dogrylyk ýörelgelerinden sowup barýan tendensiýasy üçin aýratyn käýinçleri bardy.
GSAM 468Sowgatlara Mätäçlik
GSAM 468.1Köne Ähd Kitaplaryň ajaýyp öwütleriniň hem-de Halasgärimiziň we resullaryň sözleriniň hem biziň elimizde bardygyny aýdyp bolýan mahaly, bize goşmaça ýagtylyga näme zerurlyk bar? Hakykat şundan ybaratdyr: şol bir mukaddes resullar soňky günlere ünsi çekip, "howply döwürler geljek" diýip, adamlar "dindarlyk görnüşini saklarlar, emma onuň güýjüni inkär ederler" diýip, şeýle hem "käbirleri ynançdan ýüz öwürerler, aldamçy ruhlaryň we iblisleriň öwretmeleriniň yzyndan giderler" diýip bize aýtdylar.
GSAM 468.2Bularyň ählisini nazara alyp, Tesalonikalylara ýazan hatynda Pawlusyň gürrüň berýän adamlary — olar garaňkylykda bolmazlar, Mesihiň güni ogry ýaly gelip olary tapmaz; olar bolsa ýagtylygyň çagalarydyrlar — "pygamberlikleriň" "hemmesini synap görüň" we "gowy zatlary berk saklaň" diýlip höweslendirilýärler.14 Bu, Reb Isa Mesihiň gelmegine garaşýan we şol güne taýýarlykly bolup tapyljak adamlaryň arasynda "gowy", hakyky pygamberlik sowgadynyň alamatlarynyň boljakdygyny aýtmak bilen deňdir.
GSAM 468Ahyryň Belgileri
GSAM 468.3Biz häzirki döwürde, Rebbiň güni golaýda diýýän alamatlaryň her tarapdan köp bolýan döwründediris. Biz şol döwürde ýaşap durýarys, şol döwürde ähli buýruklary berjaý etjek we "Isanyň şaýatlygyny"15 — "pygamberlik ruhyny" — aljak bir halkyň ýüze çykmalydygyny görýäris.16 Näme tapýarys? Soňky altmyş ýylyň dowamynda şeýle bir halk döräpdir, olar şol bir habary ýetirýärler we olaryň arasynda pygamberlik sowgady ýüze çykdy. E. G. Uaýt hanymyň ýüze çykaran sowgadyny Mukaddes Kitabyň düzgünleri boýunça barlap, onuň her bir jikme-jik talap boýunça synagy üstünlikli geçýändigini gördük. E. G. Uaýt hanymyň ähli ýazgylarynda, başyndan ahyryna çenli, günä işlemäge iň kiçijik rugsat berýän ýa-da Hudaýyň sözünden haýsydyr bir sowulmagy iň kiçijik derejede hem bolsa kabul edýän bir setir tapylmady. Bu ýazgylar hiç haçan özüni Mukaddes Kitabyň üstünde goýmandy, emma olar yzygiderli Hudaýyň sözini iň ünsli öwrenmäge çagyrýar we ony soňky hökümde işlerimiziň barlanmagy üçin uly ölçeg hökmünde görkezýär. Onuň ýazgylarynda Mesih bize yzarlaýyş üçin ýeke nusga hökmünde ýokary göterilýär. Ol iň aýdyň görnüşde bu ýerde ýeňiş gazanmagyň ýeke umydymyz, geljekde geljek gahardan gaçmak üçin ýeke panahymyz, halas bolmak üçin ýeke ady we ýeke serişdämiz hökmünde yglan edilýär.
GSAM 469Şahsy hormat
GSAM 469.1Uaýt hanym we onuň işiniň häsiýeti barada, 1877-nji ýylda ony tanan we onuň işini birnäçe ýyl öwrenen biri tarapyndan ýazylan aşakdakylar berilýär; we takmynan elli üç ýyllyk synagdan, ünsli syn ýyllaryndan soň, men onda beýan edilen her bir pikir bilen doly razylyk bildirýärin:—
GSAM 469.2"Gyz dogan Uaýtyň hristian häsiýeti barada aýtsam, men munuň hakda biraz zat bilýändigimi aýdyp bilerin. Men on sekiz ýyl bäri ony tanaýaryn — bu bolsa halkymyzyň taryhynyň ýarysyndan hem köp. Men olaryň maşgalasynda birnäçe gezek, käwagt hepdelerläp boldum. Olar hem biziň öýümizde we maşgalamyzda birnäçe gezek boldular. Men olaryň bilen diýmek bolar ähli ýerlerde syýahat etdim; hususy hem-de jemgyýetçilik ýerlerinde, ýygnaklarda we ýygnaklardan daşarda bile boldum we dogan we gyz dogan Uaýtlaryň durmuşy, häsiýeti we ruhy barada iň gowy maglumatlary almaga mümkinçilik gazandym. Din gullukçysy hökmünde men dürli adamlar we dürli häsiýetler bilen işleşdim, şonuň üçin bir adamyň häsiýetine, azyndan ýyllar dowam eden ýakyn tanyşlykdan soň, belli bir derejede baha berip biljekdigime ynanýaryn.
GSAM 470.1"Men gyz dogan Uaýty pespäl, ýönekeý, mähriban we belent ruhy aýal hökmünde tanýaryn. Onuň häsiýetindäki bu aýratynlyklar diňe goýlan ýa-da ösdürilen zat däl, eýsem tebigy häsiýetinden owadan we aňsatlyk bilen gelip çykýar. Ol fanatyklar ýaly özüni uly bilýän, özüni hakly hasap edýän we özüne uly ähmiýet berýän aýal däl. Men köplenç fanatik adamlar bilen duş geldim we olaryň hemişe öwünjeň, buýsanjyk, pikirlerini beýan etmäge taýýar, mukaddeslikleri bilen öwünýän we ş.m. bolýandygyny gördüm, emma gyz dogan Uaýtyň munuň tersine bolup gelendigini tapdym.
GSAM 470Garyplaryň Dosty
GSAM 470.2"Kim bolsa-da, iň garyp we iň pes adam hem maslahat we rahatlyk üçin oňa erkin ýüz tutup biler; ol hiç kimi ret etmeýär. Ol hemişe mätäçleriň, ýardamsyzlaryň we ejir çekýänleriň ýagdaýyny gözegçilikde saklaýar, olaryň zerurlyklaryny üpjün edýär we olaryň hukuklaryny goramak üçin çykyş edýär.
GSAM 470.3"Men Hudaýdan hemişe gorkýan, şeýle yzygiderli bir adam bilen hiç haçan tanyş bolmadym. Hiç zat Hudaýa çuňňur doga etmezden başlanmaýar. Ol Hudaýyň sözüni üns bilen we yzygiderli öwrenýär. Men gyz dogan Uaýtyň ýüzlerçe gezek çykyş edendigini eşitdim, onuň ähli şahadatnamalaryny başdan aýaga, köpüsini birnäçe gezek okaýan boldum, emma olaryň hemmesinde bir-de ahlaksyz jümle, doly arassa we mesihilige laýyk bolmadyk hiç zat ýa-da Mukaddes Kitapdan we Mesihden daşlaşdyrýan zat tapmadym; tersine, olarda Hudaýa boýun egmäge, Isany söýmäge, Mukaddes Ýazgylara ynanmaga we olary yzygiderli öwrenmäge iň çuň çagyryşlary tapýaryn. Men şol şahadatlardan sanawsyz gezek uly ruhy peýda aldym. Hakykatdanam, men olary okaýan her gezek Hudaýa bolan ynamsyzlygym, özümi Hudaýa bagyşlamazlygym we ruhlary halas etmekde çyn ýürekden çalyşmazlygym üçin käýinç duýdum. Eger meniň bir hökümim, bir ruhy aňym bar bolsa, men şahadatlaryň Mukaddes Ýazgylaryň ruhy we mazmuny bilen birmeňzeşdigini yglan edýärin.
GSAM 470.4"Otuz ýyl bäri [häzir altmyş ýyl diýip bileris] bu şaýatlyklar halkymyz arasynda ynanylýar we okalýar. Bu olara nähili täsir etdi? Bu şaýatlyklar olary Hudaýyň kanunyndan daşlaşdyrdymy? Olaryň Mesihe bolan ynançdan ýüz öwürmegine sebäp boldumy? Olary Mukaddes Kitaby taşlamaga iterdimi? Olary ýaramaz, ahlaksyz halka öwürdimi? Men olaryň islendik beýleki hristian mezhebi bilen deňeşdirilende gowy netije görkezjekdigini bilýärin.
GSAM 471.1"Men bir zady belläp geçdim: gyz dogan Uaýtyň wiziýalarynyň iň berk garşydaşlary hem onuň hristian ekenini boýun alýarlar. Olar munuň üstünden nähili gelip boýun alýandyklaryny men bilmeýärin. Olar ony aldanylandyr diýip düşündirmäge synanyşýarlar. Olar onuň ömründe bir nokatda hem ýalňyşlyk tapyp bilmeýärler, ýazgylarynda hem bir ahlaksyz setir tapyp bilmeýärler. Olar onuň ýazgylarynyň köpüsiniň ajaýypdygyny we onuň aýdýanlaryny doly ýerine ýetirýän adamyň göge barjakdygyna ynamly gowy hristian boljakdygyny boýun almaly bolýarlar. Eger ol şeýtanyň guraly, şeýtan tarapyndan ylhamlanan ýa-da onuň ýazgylary ahlaksyz ýa-da onuň öz aňynyň toslamalarydyr diýseler, bu örän geň."
GSAM 471Nätanyşlar ýazgylara şaýatlyk edýärler
GSAM 471.2Uaýt hanymyň ýazgylaryny öz içine alýan neşirlerimiz iberilende, olar iň pespäl, Hudaýdan gorkýan we bagyşlanan adamlar tarapyndan gözlenýär. Olar okaýan zatlary barada hasabat berip, şeýle diýýärler: "Biz aýratyn hem Uaýt hanymyň ýazgylaryna gyzyklanýarys. Olar örän amaly, bir adamy Rebbe has ýakynlaşdyrmaga, ony has pespäl, Hudaýdan gorkýan we bagyşlanan etmäge niýetlenen öwredişler bilen doly. Bu ýazgylar Mukaddes Ýazgylaryň ruhuna şonça meňzeýärkä, okanyňda Uaýt hanymyň şeýle usulda ýazmak üçin ylham alandygyny duýýarsyň." Bu şaýatlyk missiýa işgärlerimiz bilen hatlaşýan onlarça adamyň, şeýle hem Uaýt hanymyň pikirleriniň mukaddes wiziýa arkaly alnanlygy barada hiç hili habary bolmadyk adamlaryň hem şaýatlygyny düzýär.
GSAM 471Garşylygyň çeşmesi
GSAM 471.3Bu sowgat arkaly döredilen täsiri göz öňünde tutsak, sorag ýüze çykýar: Bu sowgadyň ýüze çykmagyna garşylyk nireden we näme üçin döräpdir? we garşy çykýanlaryň netijesi näme boldy? 1852-nji ýyldan bäri bu meselä ünsli syn edende men tapdym: köplenç bu ýüze çykmaga garşylyk häsiýetdäki kemçilikler, nädogry endikler ýa-da durmuş ýörelgesindäki ýalňyş hereketler üçin tankyt edilen adamlardan döräpdir. Tankyt edilenleriň köpüsi şaýatlykda görkezilen ýaly ýaramaz däldiklerini öňe sürüp, özlerine berlen tankytlara garşy gitseler-de hakykaty saklap biljekdiklerini subut etmäge synanyşýardylar. Wagt şolaryň aglabasynyň ynançlaryny terk edip, hatarlardan düýbünden çykandygyny görkezdi. Käbirleri ýalňyşlyklaryny görüp, hakykaty has berk eýelediler. Sorag döreýär: eger bu sowgata garşy duranlar Reb tarapyndan alnyp barylýan bolsa, näme üçin olar ruhy durmuşlaryny ýitirip, Hudaýdan daşlaşýarlar? Halasgärimiziň düzgüni şundan ybarat: agaç öz miwesinden tanalýar. Ol berk nygtaýar: "bozulan agaç gowy miwe berip bilmez."
GSAM 472Garşylygyň Şowsuzlygy
GSAM 472.1Biz guramaçylykly garşylyklaryň Uaýt hanymyň şaýatlyklaryna garşy galdyrylandygyny, olar şaýatlyklardan halas bolanlarynda işlerinde uly üstünlik gazanjakdyklaryny yglan edendigini ýatlaýarys. Emma olaryň umytlarynyň amala aşyrylmagynda doly şowsuzlyk boldy. Ýyllap göreşenden soň, olar dünýäniň öňünde Şabat hakykatyny ýaýratmak babatda 49 ýyl ozal özleri ýaly bolanlaryňkydan has köp delil görkezmediler. Eger olaryň işi Rebbiň ýörite işi bolsa, näme üçin olaryň habaryna has köp rowaçlyk ýüzlenmedi?
GSAM 472Şowluk nirede?
GSAM 472.2Başga tarapdan, Hudaýyň buýruklaryny we Isanyň ynanjyny dünýä yglan edýän şol habara — şol habar bilen pygamberlik sowgadynyň bu ýüze çykmagy, onuň maslahatlary, görkezmeleri we käýinçleri baglanyşyklydyr — nazar salanymyzda, onuň başyndan bäri häzirki wagta çenli berk we yzygiderli ösüş gazandygyny görýäris. Şol sowgat arkaly Rebbiň maslahatlaryna gulak asyp, Rebbiň güýji bilen öňe ilerläp, bu habar, görkezendigimiz ýaly, ýer ýüzüni gurşady we çaltlyk bilen "her milletiň, her nesliň, her diliň we her halkyň" arasyna ýol alýar.
GSAM 473.1Geçmişde gazanan ösüşi barada aýdyp bileris: Hudaýyň sözi tassyklanyldy, Ol şeýle diýdi: "Saňa garşy düzülen hiç bir ýarag üstünlik gazanmaz." Hakykatdanam, şu wagta çenli bu uly gelmek hereketiniň ýokarlanmagy we ösmegi bilen baglanyşykly üstünliklerde Hudaýyň eli aç-açan görünýärdi, geljekde bolsa biz Onuň "Men saňa açyk gapy goýdum, ony hiç kim ýapyp bilmez" diýen sözleriniň doly ýerine ýetirilmegine ynanýarys. Bu ynam bilen biz doly kepillik bilen şony aýdym edip aýdyp bileris:—