Poglavlje 5. — Poruka o drugom dolasku

GSAM 93.1“A sada naučite prispodobu od smokve: Kad joj grančica omekša i izbijaju listovi, znate da je ljeto blizu; tako i vi, kad vidite sve to, znajte da je [u margini, on] blizu, pred vratima. Zaista, kažem vam, neće proći ovo pokoljenje dok se sve ovo ne ispuni. Nebo i zemlja će proći, ali moje riječi neće proći.”¹

GSAM 93.2U ovom je pismu naša pozornost usmjerena na vrijeme kada je moguće naučiti da je Kristov dolazak “pred vratima” s istom sigurnošću s kojom znamo da je ljeto blizu kada vidimo prve nježne mlade listove kako niču. Također se može znati da smo došli do naraštaja koji neće nestati s pozornice djelovanja dok sam Krist ne dođe. Kad dođe vrijeme da se nauči prispodoba, naglašeno je istinito da je to Gospodnje vrijeme da podigne učitelje koji će poučavati prispodobu. Upit apostola u drugoj prilici jednako se primjenjuje i ovdje: “Kako će čuti bez propovjednika? A kako će propovijedati ako nisu poslani?”²

GSAM 93Vrijeme za znakove

GSAM 93.3U prethodnom poglavlju vidjeli smo kako je stečeno znanje o završetku razdoblja od dvije tisuće tristo dana i da se ono proteže do “sata njegova suda”. U ovdje uvedenoj prispodobi dovedeni smo do Gospodnjeg vremena za ovu prispodobu i poruku “suda” koja se treba objaviti svijetu. Nakon što je govorio o velikoj “nevolji” koja će doći na njegov narod i koja će biti “skraćena”, Spasitelj je rekao: “Odmah poslije nevolje onih dana zatamnit će se sunce, i mjesec neće zasvijetliti, i zvijezde će pasti s neba, i sile će se nebeske uzdrmati: i tada će se na nebu pojaviti znak Sina čovječjeg.”³

GSAM 94.1Primijetite, ne kaže se za posljednji spomenuti znak da je znak njegova dolaska; nego znak da je Sin Čovječji ondje, da se vidi kako dolazi. Događaji navedeni u ovom tekstu kao znakovi na kojima se temelji vjera u njegov bliski dolazak su znakovi na suncu, mjesecu i zvijezdama. Ostali događaji koji slijede odvijaju se u vezi s njegovim stvarnim dolaskom na oblacima nebeskim. Tako odmah nakon trećeg od tih znakova — onog na zvijezdama — dolazi Gospodnje vrijeme da podigne svoje učitelje koji će poučavati da je Kristov dolazak pred vratima.

GSAM 94.2Što se tiče vremena pojave ovih znakova: sunce se trebalo zatamniti odmah nakon nevolje.⁴ Kako bilježi Marko, to se trebalo dogoditi “u one dane, nakon te nevolje”.⁵ Naš Spasitelj je rekao da će se dani skratiti. Po dekretu Marije Terezije i aktima o toleranciji od 1773. do 1776. godine, bijes progona protiv Crkve bio je skraćen. Iako je progoniteljska vlast zadržala kontrolu nad civilnom vlašću do 1798., njezini progoni završili su oko 1773. Usporedba Spasiteljevih izjava smjestila bi prvo od tih znamenja između 1773. i 1798. godine.

GSAM 94Mračan dan i noć

GSAM 94.319. svibnja 1780. sunce je natprirodno potamnjelo. Nije bio pomrčak, jer je Mjesec bio u punoj fazi dan prije. Unatoč tome, vladala je tama nad cijelim sjeveroistočnim dijelom Sjedinjenih Država od jedanaest sati ujutro do jedanaest sati navečer. Tada ne samo da je sunce potamnjelo, već je i mjesec odbio odražavati sunčevu svjetlost. Bila je to tama koja je spriječila sunce da sija na Mjesečev disk. I kako je mnogo godina kasnije izrazio Noah Webster: “Za ovu tamu nikada nije naveden nijedan zadovoljavajući razlog.”

GSAM 95.1O tom mračnom danu Herschel, astronom, rekao je: “Mračni dan u Sjevernoj Americi bio je jedan od onih čudesnih fenomena prirode o kojima će se uvijek s interesom čitati, ali koje filozofija ne može objasniti.”

GSAM 95.2Oni koji su opisivali tamu noći 19. svibnja 1780. rekli su, unatoč punom mjesecu, da “da je svako svjetleće tijelo u svemiru prestalo postojati, tama ne bi mogla biti potpunija.”

GSAM 95Pad zvijezda

GSAM 95.3Treći od tih znakova, pad zvijezda, ispunio se 13. studenog 1833. Te noći, odnosno od pet sati prije zore, dogodio se meteorski roj koji su neki uspoređivali s potocima vatre koji silaze s neba, a drugi s iskricama vatre koje lete s nekog velikog vatrometa. Ovaj je fenomen obuhvatio cijelu Sjevernu Ameriku, od Meksičkog zaljeva na jugu do zaljeva Hudson na sjeveru, te od Sendvičkih otoka na zapadu do nekoliko stotina milja od Liverpoola na istoku. Gdje god je bio zabilježen, bila je to ista neprekidna kiša zvijezda, koje su padale gusto poput pahuljica u snježnoj oluji.

GSAM 95.4Što se tiče ove kiše zvijezda iz 1833., dalje citiramo iz časopisa Connecticut Observer od 25. studenog 1833.:—

GSAM 95.5“Urednik časopisa Old Countryman vrlo ozbiljno shvaća ‘padajuće zvijezde’. On kaže: ‘Mi proglašavamo kišu vatre, koju smo vidjeli prošle srijede ujutro, strašnom slikom, sigurnim pretečom, milostivim znakom onog velikog i strašnog dana kojem će svjedočiti stanovnici zemlje kada se otvori šesti pečat. Vrijeme je već pred vratima, opisano ne samo u Novom zavjetu, nego i u Starom zavjetu; i nije bilo moguće ugledati točniju sliku smokve koja baca svoje plodove kad je pogodi silovit vjetar.’”

GSAM 96Predviđanje Thomasa Burnetta

GSAM 96.1Narod su oni iz prijašnjih vremena učili da iščekuje doslovno ispunjenje ovog znaka. Thomas Burnett, u svojoj knjizi Theory of the Earth, tiskanoj u Londonu 1697. godine, rekao je o Mateju 24,29:—

GSAM 96.2“Nema sumnje da će u to vrijeme biti svakakvih vatrenih meteora; a među njima i onih koje nazivaju zvijezdama padalicama, koje, iako pojedinačno nisu značajne, ipak, kad bi se množile u velikom broju, padajući, kako prorok kaže, kao lišće s loze ili smokve sa smokvinog drveta, pružile bi zapanjujući prizor.... Ne trebamo te stvari smatrati hiperboličnim i poetskim izrazima, nego otvorenim proročanstvima i stvarima koje će se doslovno ostvariti.”

GSAM 96Olmsteadovo svjedočanstvo

GSAM 96.3Profesor Olmstead s koledža Yale u Massachusettsu, kojega su nazivali “najvećim američkim meteorologom”, rekao je o zvijezdama padalicama od 13. studenog 1833.:—

GSAM 96.4“Opseg meteorskog roja iz 1833. bio je takav da je prekrio znatan dio površine Zemlje, od sredine Atlantika na istoku do Pacifika na zapadu; i od sjeverne obale Južne Amerike do neodređenih područja među britanskim posjedima na sjeveru. Pojava zvijezda padalica nije bila samo vidljiva, već je svugdje imala isti izgled.”

GSAM 96.5O ovom prikazu, koji je započeo oko 23 sata 12. studenog i trajao do oko 4 sata ujutro 13. studenog, profesor kaže:—

GSAM 96.6“Oni koji su imali sreću svjedočiti prizoru zvijezda padalica ujutro 13. studenog 1833. vjerojatno su vidjeli najveći prikaz nebeskog vatrometa koji je ikada viđen od stvaranja svijeta, ili barem unutar zbivanja zabilježenih u stranicama povijesti.”

GSAM 97Pojava meteora viđena i u Europi

GSAM 97.1U knjizi koju je objavio Leonard Heinrich Kelber u Stuttgartu u Njemačkoj 1835. godine, saznajemo da se taj znak ponovio na drugoj strani Atlantika u istom mjesecu, ali nekoliko dana kasnije. On kaže:—

GSAM 97.2“25. studenog 1833. godine dogodio se prekrasan prizor zvijezda padalica na europskom kontinentu”, i “u Minsterburgu u Šleskoj zvijezde su padale poput kiše vatre. S njima su padale i vatrene kugle, zbog čega je noć bila toliko svijetla da su ljudi mislili da gore kuće u njihovoj blizini.

GSAM 97.3“U isto vrijeme u Prinu u Austriji dogodio se pad zvijezda koji je pokrio prostor od preko petsto četvornih milja. Neki su ga opisali kao nešto nalik potocima vatre koji su silazili s neba. Neki su ga nazivali kišom vatre. Konji su se prestravili i padali na tlo. Mnogi su ljudi oboljeli od straha.”

GSAM 97Primjena prispodobe

GSAM 97.4Silazeći u ovom proročkom nizu nakon ispunjenja trećeg znaka — pada zvijezda — naš Spasitelj kaže: “A sada naučite prispodobu od smokve.” Ovaj se jezik ne odnosi na naraštaj koji je živio dok je naš Gospodin držao ovaj govor, već na naraštaj koji će vidjeti ta djela ispunjenima — ne dok se ispunjavaju, već kad su već ispunjena. Stvari koje se trebaju ispuniti kao znakovi da je Krist pred vratima ne uključuju drhtanje nebesa kada će se on doista vidjeti kako dolazi. Ovi znakovi njegova bliskog dolaska uključuju ovaj treći znak, onaj u zvijezdama. Gospodnje određeno vrijeme da narod nauči prispodobu od smokve datira nakon 1833. godine. Ovo je Gospodnje vrijeme da se svijet probudi na veliku istinu da je njegov dolazak pred vratima i da će se njegov dolazak dogoditi prije nego što prođe ono pokoljenje koje čuje tu prispodobu. Tako vidimo kako je u ovoj proročanskoj riječi označeno vrijeme kada bi velika objava o dolasku trebala biti dana svijetu.

GSAM 98Svjetska objava

GSAM 98.1U ispunjenju ovog proročanstva nalazimo da je Gospodin upravo tada, u 1833. godini, podizao svoje glasnike ili propovjednike u raznim dijelovima svijeta, koji su od 1833. do 1844. godine glasno najavljivali Kristov bliski dolazak, “već pred vratima”; i oni su poučavali o prispodobi smokve, ukazujući na te znakove njegova dolaska, baš kako ih je i uputio da čine. Ova je poruka, bilo preko živog učitelja ili putem tiskanog slova, stigla do svake misijske postaje na svijetu i do svakog pomorskog pristaništa na zemlji.

GSAM 98.2Opseg poruke jasno je izložio urednik časopisa Voice of Truth iz Rochestera, N.Y., u izdanju iz siječnja 1845.:—

GSAM 98.3“Vječno evanđelje, kako je opisano u Otkrivenju 14,6,7, propovijedano je svakom narodu, plemenu, jeziku i puku; govoreći glasnim glasom: ‘Bojte se Boga i dajte mu slavu, jer je došla ura njegova suda; i klanjajte se Onome koji je stvorio nebo, zemlju, more i izvore voda.’ Nijedan slučaj ne može biti jasnije potkrijepljen činjenicama od onog da je ova poruka donesena svakoj naciji i jeziku pod nebom, u samo nekoliko proteklih godina, u propovijedanju Kristova dolaska 1843. [1843., židovsko vrijeme – naše vrijeme, 1844.] ili u bliskoj budućnosti. Putem predavanja i publikacija, glas je otišao po cijeloj zemlji, a riječi do kraja svijeta.”

GSAM 98.4Neki ljudi, neupućeni u činjenice, smatrali su pokret drugog dolaska ograničenim na određeno područje, smatrajući ga djelom povezanim s Williamom Millerom i nekoliko stotina propovjednika povezanih s njim u sjevernom dijelu Sjedinjenih Država. Za takve može biti iznenađenje saznati da je pokret u Americi, u kojem su pastori Miller i Himes bili istaknuti vođe, bio samo mali dio velikog pokreta koji je, kao što je gore navedeno, stigao “do kraja zemlje”.

GSAM 99KAKO JE POKRET ZAPOČEO U RAZNIM NARODIMA

GSAM 99.1Došlo je Gospodnje vrijeme da ova objava ode svijetu i u dvadesetak ili više različitih dijelova zemlje, otprilike u isto vrijeme, ustali su ljudi koji su, ne znajući za rad jedni drugih, krenuli objavljivati ovu poruku u sve dijelove zemlje. Oni spomenuti u četvrtom poglavlju, koji su primili svjetlo o završetku dvije tisuće tristo dana, s jednom iznimkom — A. Campbellom — bili su potaknuti da se upuste u objavljivanje poruke prvog anđela iz Otkrivenja 14; to je također bilo izravno djelovanjem Duha Božjega, a ne međusobnom razmjenom svjetla.

GSAM 99U usporedbi s reformacijom

GSAM 99.2Ako primijenimo isto pravilo na ovaj pokret koje je D'Aubigné primijenio na uspon velike reformacije šesnaestog stoljeća, on se sigurno mora smatrati Gospodinovom porukom i u Gospodnje vrijeme. O toj reformaciji u cjelini povjesničar je rekao:—

GSAM 99.3“Nijemci nisu prenijeli istinu u Švicarsku, niti Švicarska u Francusku, niti Francuska u Englesku. Sve su te zemlje primile istinu od Boga, baš kao što jedan dio svijeta ne prenosi svjetlo drugom dijelu; nego ga isti sjajni globus komunicira izravno cijeloj zemlji. Krist, zora odozgo, beskonačno uzvišen nad svim čovječanstvom, bio je u razdoblju Reformacije, kao i pri uspostavi kršćanstva, božanski oganj koji je dao život svijetu. U šesnaestom stoljeću, jedna i ista doktrina istodobno je uspostavljena u domovima i crkvama najudaljenijih i najrazličitijih naroda. Razlog je tomu što je isti Duh svugdje djelovao, stvarajući istu vjeru.

GSAM 99.4“Reformacija Njemačke i ona u Švicarskoj dokazuju tu istinu. Zwingli nije imao nikakvih odnosa s Lutherom. Postojala je, bez sumnje, veza između ta dva čovjeka; ali je moramo tražiti iznad zemlje. Onaj tko je s neba dao istinu Lutheru, dao ju je i Zwingliju. Bog je bio posrednik u komunikaciji između njih. ‘Počeo sam propovijedati evanđelje’, kaže Zwingli, ‘u godini milosti 1516., drugim riječima, u vrijeme kada se ime Luthera u našoj zemlji nikada nije čulo. Nauku Kristovu nisam naučio od Luthera, nego iz riječi Božje. Ako Luther propovijeda Krista, on čini ono što i ja; to je sve.’”⁶

GSAM 100.1Govoreći o djelu Farela i Lefèvra u Francuskoj, povjesničar kaže:—

GSAM 100.2“Reformacija u Francuskoj, stoga, nije bila uvezena iz inozemstva. Rođena je na francuskom tlu; proklijala je u Parizu; svoje je prve korijene imala u samom sveučilištu, koje je činilo drugu vlast u rimskom kršćanstvu. Bog je položio načela djela u iskrena srca ljudi iz Pikardije i Dauphinéja prije nego što je započelo u bilo kojoj drugoj zemlji.

GSAM 100.3“Vidjeli smo da je švicarska reformacija bila neovisna o njemačkoj reformaciji. Francuska reformacija bila je zauzvrat neovisna o obje. Rad se započeo istovremeno u tim različitim zemljama, bez ikakve međusobne komunikacije; kao što se u bitci sve različite snage koje čine vojsku kreću u isti čas, iako jedna drugoj ne nalaže marš, jer svi čuju jednu i istu zapovijed koja dolazi od istog vrhovnog zapovjednika. Vrijeme je bilo ispunjeno, narod je bio pripremljen i Bog je istovremeno započeo reformaciju svoje crkve u svim zemljama. Takve činjenice dokazuju da je velika reformacija šesnaestog stoljeća bila božansko djelo.”⁷

GSAM 100.4O reformaciji u Engleskoj, pod vodstvom Thos. Bilneyja, Frytha, Tyndalea i drugih, D'Aubigné dalje kaže:—

GSAM 100.5“Reformacija u Engleskoj započela je, dakle, neovisno o Lutheru i Zwingliju, oslanjajući se isključivo na Boga. U svim tim zemljama kršćanstva postojala je istovremena akcija božanske riječi. Početak Reformacije u Oxfordu, Cambridgeu i Londonu bio je grčki Novi zavjet koji je objavio Erasmus. [Tyndale i Thomas Bilney napustili su Cambridge 1519. godine.] Došao je dan kada se Engleska ponosila ovim uzvišenim podrijetlom Reformacije.”⁸

GSAM 101.1Proglas o dolasku nastao je na sličan način kao što je gore opisano u Reformaciji. Ljudi su istovremeno djelovali u više od četiri puta većem broju dijelova svijeta, bez međusobnog poznavanja ili razmjene mišljenja, i započeli su s propovijedanjem istih istina Svetog pisma, ne samo u četiri nacije na zemlji, već cijelom civiliziranom svijetu.

GSAM 101Radovi Josepha Wolffa

GSAM 101.2Na ovom je mjestu dobro skrenuti pozornost na činjenice o opsegu adventne objave:—

GSAM 101.3“Godine 1831. Joseph Wolff, dr. teol., poslan je kao misionar iz Velike Britanije da radi među Židovima u Palestini. On je, prema svojim dnevnicima, sve do godine 1845., propovijedao brzi dolazak Gospodnji u Palestini, Egiptu, na obalama Crvenog mora, Mezopotamiji, Krimu, Perziji, Gruziji, diljem Otomanskog Carstva, u Grčkoj, Arabiji, Turskoj, Buhari, Afganistanu, Kašmiru, Hindustanu, Tibetu, u Nizozemskoj, Škotskoj, Irskoj, u Konstantinopolu, Jeruzalemu, na Sv. Eleni, također na brodovima u Sredozemlju i u New Yorku, svim denominacijama. Izjavljuje da je propovijedao među Židovima, Turcima, muslimanima, parsima, hindusima, kaldejima, jezidima, Sirijcima, sabejcima, pašama, šeicima, šahovima, kraljevima Organtsha i Buhare, grčkoj kraljici itd.”⁹

GSAM 101.4U Jemenu, regiji nastanjenoj potomcima Hobaba, Mojsijevog tasta, Joseph Wolff vidio je knjigu o kojoj ovako govori: “Arapi s ovog mjesta imaju knjigu pod nazivom ‘Seera’, koja govori o ‘Drugom dolasku Krista i Njegovoj vladavini u slavi!’”¹⁰

GSAM 102.1U Jemenu je proveo šest dana s rekabitima, o kojima kaže: “Oni ne piju vino, ne sade vinograde, ne siju žito, stanuju u šatorima i opominju se riječi Jonadaba, sina Rehabova. Kod njih se nalaze i djeca Izraelova iz plemena Danova, koji borave blizu Terima u Hatramawtu, koji zajedno sa sinovima Rehabovim očekuju dolazak Mesije na oblacima nebeskim.”

GSAM 102.2Iz navedenog vidimo da je tijekom tih četrnaest godina sam Wolff propovijedao vijest da je Kristov dolazak pred vratima u više od dvadeset različitih naroda. U isto vrijeme nauka se opsežno širila u Njemačkoj, osobito na jugu među Moravcima.

GSAM 102Poruka u Njemačkoj i Rusiji

GSAM 102.3Engleski pisac Mourant Brock obavještava nas da je “u Württembergu postojala kršćanska kolonija od stotina članova, koja je iščekivala brzi Kristov dolazak.” Nauku je u drugim dijelovima Njemačke propovijedao Hengstenberg, za kojeg se tada govorilo da je najtalentiraniji teolog u Njemačkoj.

GSAM 102.4U časopisu Review and Herald, 13. prosinca 1892., pastor L. R. Conradi iz Njemačke kaže:—

GSAM 102.5“Bengel je u Njemačkoj rasplamsao ljubav za dolazak našega Gospodina u mnogim srcima, što je dovelo tisuće da proučavaju proročku riječ kao nikada prije.... Svjetlost je zasjala u Njemačkoj, a tamo su se širile publikacije koje su pokazivale primjenu dvije tisuće tristo dana. Uslijedilo je duhovno buđenje, osobito u Württembergu, i kako je progonstvo raslo, stotine su obitelji otišle u južnu Rusiju i ondje su ga proširile među svojim sunarodnjacima koji su se tamo preselili mnogo godina prije. Kako su pastori zatvarali svoje crkve, uz vrlo rijetke iznimke, oni su održavali svoje ‘stunden’, odnosno ‘sate’ sastanaka, u privatnim kućama i stotine su se obratile. Čak su i u to vrijeme među njima raspravljali o suboti, ali budući da nitko nije poduzeo inicijativu, ta je rasprava ugušena. Jedan ruski seljak obraćen je na ‘sastancima’ i zatim je započeo isti rad među Rusima. To je na kraju dovelo do velikog ‘stundističkog’ pokreta današnjice, čiji se utjecaj proteže do najudaljenijeg kutka Sibira i Transkaukaza.”

GSAM 103.1U časopisu Review and Herald od 31. srpnja 1891. nalazi se izjava pastora Conradija o bratu Schächeu iz Australije, koji je u vrijeme o kojem govori živio u Šleziji i djelomično radio u interesu domaćeg misionarskog rada oca Gosnera, istaknutog njemačkog evanđeoskog teologa. Od brata Schächea prenosi sljedeće o Kelberovoj knjizi:—

GSAM 103.2“Nakon 1836. godine, ili kada je istekao Bengelov izračun, u županijskim novinama okruga Schweidnitz pojavila se obavijest knjižare gospodina Sommerfeldta o knjizi L. Henryja Kelbera o velikim i radosnim događajima koji su se trebali zbiti 1843. i 1844. godine. Točnog naslova knjige ne sjećam se. Nabavili smo spomenutu knjigu i pročitali je s brojnim zainteresiranim osobama, iza zaključanih vrata, godine 1839.–40. Knjiga je, pozivajući se na proroka Daniela, Otkrivenje i 24. poglavlje Matejeva evanđelja, pokazivala da je kraj blizu te je sadržavala i tablicu izračuna koja je pokazivala kako je do navedenog datuma došlo.”

GSAM 103Poruka u Velikoj Britaniji

GSAM 103.3U engleskoj publikaciji pod nazivom The Millennium navodi se da je “sedamsto propovjednika Crkve Engleske podizalo uzvik o povratku Otkupitelja.” Među nekim od najtalentiranijih propovjednika tog vremena bili su oni koji su u Engleskoj od 1840. do 1844. godine propovijedali doktrinu o dolasku. Od njih ćemo spomenuti imena Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., dr. Nisbett, rev. A. Dallas, M.A. [u svojoj knjizi Look to Jerusalem, na stranici 114, primjenjuje prispodobu iz Matejeva evanđelja 24 na ovo pokoljenje], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry itd.

GSAM 104Poruka u Nizozemskoj

GSAM 104.1Nauku o drugom dolasku propovijedao je u Nizozemskoj Hentzepeter, za kojega se kaže da je u to vrijeme bio najspremniji propovjednik u toj zemlji. Bio je čuvar Kraljevskog muzeja u Haagu, imenovan od strane kralja. On kaže za sebe, u pismu napisanom uredniku časopisa Midnight Cry u lipnju 1844., da je njegovu pozornost na tu temu prvi put skrenuo vrlo dojmljiv san. Istraživao je Pismo o toj temi i 1830. godine objavio je brošuru u kojoj iznosi tu doktrinu. Godine 1841. objavio je još jednu brošuru o kraju svijeta. U istom pismu kaže da je prve informacije o Williamu Milleru i drugima koji su javno propovijedali nauku o skorom Kristovom dolasku dobio 1842. godine, razgovarajući s čovjekom koji je došao u Nizozemsku iz Amerike.

GSAM 104Poruka u Tartariji

GSAM 104.2Već 1821. godine u Tartariji se vjerovalo i propovijedalo učenje o dolasku Gospodnjem. Otprilike u to vrijeme u tu je zemlju poslan irski misionar, a tartarski svećenik mu je postavio pitanje: “Kada će Krist doći drugi put?” On je odgovorio da o tome uopće ništa ne zna, na što je svećenik izrazio veliko iznenađenje zbog takvog odgovora od misionara koji je došao poučavati ih doktrinama Biblije, i primijetio da misli kako “svatko tko ima Bibliju to može znati”. Svećenik je potom iznio svoja stajališta, navodeći da misli kako će Krist doći oko 1844. godine. Ova se činjenica nalazi u časopisu Irish Magazine iz 1821. godine.

GSAM 104Poruka u Americi, Indiji i na kontinentu

GSAM 104.3U časopisu Advent Tracts, sv. 2, str. 135, 1844., Mourant Brock iz Engleske kaže:—

GSAM 105.1“Očekivanje skorog povratka Otkupitelja i podizanje glasa upozorenja ne postoje samo u Velikoj Britaniji, već i u Americi, Indiji i na europskom kontinentu. U Americi oko tristo propovjednika riječi tako propovijeda ‘ovo evanđelje o kraljevstvu’, dok u ovoj zemlji oko sedamsto propovjednika Crkve Engleske podiže isti vapaj.”

GSAM 105Svim morskim lukama na Zemlji

GSAM 105.2E. R. Pinney, iz Seneca Fallsa, N.Y., predani baptistički propovjednik koji je svoj život posvetio propovijedanju nauka o dolasku, u svojoj knjizi Exposition of Matthew 24, na stranicama 8 i 9, rekao je:—

GSAM 105.3“Već 1842. godine publikacije o drugom dolasku bile su poslane na svaku misijsku postaju u Europi, Aziji, Africi i Americi, s obje strane Stjenovitih planina.... Zapovjednici naših brodova i mornari kažu nam da ne pristaju ni u jedno pristanište gdje ovo proglašenje nije stiglo prije njih i da im se često postavljaju upiti u vezi s njim.”

GSAM 105Tri tisuće onih koji objavljuju poruku

GSAM 105.4Pastor G. W. Mitchel iz Zanesvillea u Ohiju, još jedan propovjednik koji je sam propovijedao tu doktrinu, rekao je autoru u razgovoru u Newarku u Ohiju, 8. kolovoza 1894., da mu je pastor William Miller rekao, u razgovoru u McConnellsvilleu u Ohiju, u rujnu 1844., da je imao “imena i adrese tri tisuće propovjednika u raznim dijelovima svijeta koji su propovijedali: ‘Bojte se Boga i dajte mu slavu; jer došla je ura njegova suda’, pri čemu se veći dio njih nalazio u Sjevernoj Americi i Velikoj Britaniji.”

GSAM 105.5William Miller, govoreći o velikom širenju ovog “poziva”, rekao je:—

GSAM 105.6“Jedan ili dva u svakom kutku svijeta proglasili su vijest, i svi se slažu u vremenu — Wolff iz Azije; Irving, nekada iz Engleske; Mason iz Škotske; Davis iz Južne Karoline; i priličan broj u ovom kraju daju, ili su davali, taj uzvik.”¹¹

GSAM 106Hutchinsonov Voice of Elijah poslan na sve strane

GSAM 106.1Pastor R. Hutchinson poslan je 1837. godine iz Engleske kao wesleyanski misionar u Kanadu. Na kraju se nastanio u Montrealu. Imao je vrlo široka poznanstva u inozemstvu. Godine 1843. i 1844. objavljivao je časopis pod nazivom Voice of Elijah, u kojem je raspravljao o nauku o dolasku. Budući da je imao jednostavan pristup brodovima za inozemstvo i privilegij slati velike pakete svojih časopisa bez troškova poštarine, slao ih je u velikim količinama u sve dijelove svijeta. O vlastitom je djelu rekao da ih je slobodno slao u Novu Škotsku, New Brunswick, Newfoundland, Englesku, Irsku, Škotsku, Wales, Francusku, Njemačku, Carigrad, Rim i sve dijelove Britanskog kraljevstva i njegovih kolonija.

GSAM 106Na Sendvičkim otocima

GSAM 106.2U časopisu Midnight Cry od 12. listopada 1843. nalazilo se pismo gospođe O. S. Burnham iz Kaloe, na otoku Kauai na Sandwich otocima. Ona i njezin suprug bili su učitelji u tom mjestu. Tamo su prihvatili i propovijedali adventno učenje, a skupina vjernika molila se s njima na otocima.

GSAM 106Poruka uspoređena s onom Ivana Krstitelja

GSAM 106.3Tako vidimo da je adventna doktrina bila proglašavana u mjeri sasvim dovoljnoj da se ispune proročanstva Svetog pisma o njoj.

GSAM 106.4Poruka koja je trebala najaviti prvi Kristov dolazak izrečena je od proroka Izaije ovim riječima: “Glas onoga koji viče u pustinji: Pripremite put Gospodnji, poravnajte u pustinji stazu za Boga našega. Svaka će dolina biti uzvišena, i svaka gora bit će snižena i svako brdo sniženo; i krivo će se ispraviti, i neravno poravnati; i slava će se Gospodnja objaviti, i svako će je tijelo zajedno vidjeti; jer usta su Gospodnja to rekla.”¹² Ovo proročanstvo ispunilo se u djelovanju Ivana Krstitelja, koji je propovijedao u pustinji Judejskoj i govorio: “Kajajte se! Jer se približilo kraljevstvo nebesko.”¹³

GSAM 107.1Ovaj čovjek, sam, tijekom šest mjeseci rada u jednoj zemlji Judeji, ispunio je ovo divno proročanstvo. Iako je ovo proročanstvo ograničilo Ivanov rad po vremenu i mjestu, nije tako s onim proročanstvima koja se odnose na najavu drugog dolaska, jer je djelo trebalo biti uz “glasan uzvik”, svjetskog opsega.

GSAM 107.2Tako se, u svjetlu iznesenih činjenica, vidi koliko je točno ispunjeno proročanstvo o poruci o dolasku. Došao je Božji čas da se pouči prispodoba o smokvi, da se da prva najava poruke prvog anđela, i On je podigao svoje glasnike da objave vapaj svim narodima, plemenima i jezicima.