第21章――働きにおける導きの手 · 大再臨運動

GSAM 322.1「われ汝ををしへ汝をあゆむべき途にみちびき。」¹

GSAM 322.2主を信頼する者には、主の御手配が絶えず現れる。しかし、目に見えるもの、見えないものを問わず、悪や危険からの特別な救い、あるいは真理を広めるための神の摂理による直接的な機会など、この御手配がとりわけ実感される時がある。本章では、こうしたテーマについて論じる。

GSAM 322ミシガンでの最初の幻視

GSAM 322.31853年5月、ホワイト牧師とその妻はミシガン州を訪れた。彼らがニューヨーク州バッファローの西側を訪れるのはこれが初めてだった。5月の最後の安息日、彼らはタイロンに滞在しており、そこでホワイト夫人は、州内のさまざまな安息日遵守者たちの集団を幻視の中で示され、彼らに逆風をもたらしかねない影響について警告を受けた。 6月2日、ジャクソンにて、彼女はフォールスキャップ用紙8ページにわたり、自分に示された事柄の一部を記した。彼女は私にその幻視の鉛筆書きの写しを渡したが、その条件として、私がペンとインクで書いた清書版を彼女に提供することを求めた。

GSAM 322聖さを標榜する女性

GSAM 322.4示された内容の中には、私たちの仲間に割り込もうとしているある女性の事例が語られていた。彼女は、この女性が極めて高い聖潔を標榜していたと述べた。ホワイト夫人はその女性と会ったことはなく、この幻視の中で伝えられたこと以外、彼女について何も知らなかった。彼女は、その女性の行動様式を語っただけでなく、彼女が叱責された際には、偽善的な表情を浮かべて、「主は――私の――心を知っておられる」と言うだろうとも述べた。ホワイト夫人は、この女性が若い男性と共に各地を旅している一方で、年老いた夫は家に残り、彼らの邪悪な生活を支えるために働いていると語った。ホワイト夫人は、主が「その女性が聖さを装っているにもかかわらず、彼女と若い男性は第七の戒めを破っている」と示されたと述べた。私はこの事例の記述をポケットにしまい、事態がどう展開するかを多少の不安を抱きながら見守っていた。

GSAM 323ミシガン州バージェンズでの集会

GSAM 323.1私たちはジャクソン、バトルクリーク、ベッドフォード、ヘイスティングスで集会を開き、その後、その女性が住んでいることが判明したケント郡のバージェンズへと向かった。 6月11日、安息日の少し前に、その夜を過ごす予定の場所に到着した。宿泊先は、かつてキリスト教派の牧師を務めていたホワイト牧師の家だった。ここは開拓されたばかりの地域であったため、集会のために3マイル先にある新しく建てられた大きな納屋が準備されていた。そして、幻視で見たその女性は、結局のところ、集会場からさらに2マイル先に住んでいたことが判明した。

GSAM 323狂信者への証言

GSAM 323.26月12日午前10時30分、私たちは集会のために納屋に集まった。ホワイト夫人は演壇の左端に座り、私は彼女の隣、コーネル牧師は私の隣に座り、ホワイト牧師は演壇の右側に立って話していた。彼が15分ほど話した後、一人の老人と一人の若者が一緒に入ってきて、演壇のすぐ横の前の席に座った。彼らには、背が高く、痩せていて、色黒の女性が同行しており、その女性はドアの近くに席を取った。ホワイト牧師による短い説教の後、ホワイト夫人が立ち上がり、「ヱホバの器をになふ者よなんぢら潔くあれ」という聖句を用いて、牧師たちは自分に委ねられた働きを損なわないよう注意を払うべきだと述べ、その上で自身の話を始めた。彼女は、女性が夫以外の男性と共に国中を旅するよう召されることは、神の御心ではないと語った。最後に、彼女ははっきりとこう言った。

GSAM 323.2「先ほどドアの近くに座っていたあの女性は、神から説教するよう召されたと主張している。彼女は、先ほど演台の前に座ったこの若い男性と共に旅をしている。一方、彼女の夫であるこの老人は――神よ、彼を憐れんでください！――自宅で苦労して生計を立て、その収入を二人が不義を続けるために使っているのだ。彼女は自分が非常に聖く、聖別されていると公言しているが、その聖さを装う態度にもかかわらず、神は私に、彼女とこの若い男性が第七の戒めを破っていることを示された。」

GSAM 324.1その場にいた者たちは皆、ホワイト夫人がこの人々が納屋に入ってくるまで、彼らを見たことがなかったことを知っていた。彼女が彼らを特定し、あのようにその性格を描き出したことは、出席者たちの心に影響を与え、彼らの確信を深め、幻視に対する信仰を確固たるものにした。

GSAM 324予言どおりに語られた言葉

GSAM 324.2ホワイト夫人が証しを述べている間、非難されたアルコット夫人が、その言葉をどう受け止め、これからどう行動し、何を言うのかを見極めようと、皆が不安げに彼女の方を見つめていた。もし彼女に告発された罪がなければ、当然、立ち上がってそのすべてを否定することが期待されただろう。もし有罪で、著しく堕落しているなら、たとえそれが真実だと分かっていても、すべてを否定することもいとわないかもしれない。しかし実際には、彼女は証言で叱責された時にこうするだろうと述べられていた通りの行動をとった。すべての視線が彼女に注がれる中、彼女はゆっくりと立ち上がり、偽善的な表情を浮かべて、「主――は――私の――心――をご存知だ」とゆっくりと言い、それ以上一言も発することなく座り込んだ。彼女は、証言でこう言うだろうとされていたことを、まさにその通りに、そして同じ口調で口にしたのだ。

GSAM 325罪の自認

GSAM 325.1確かに、神は彼らの心を知っておられ、彼ら自身もその告発に対して有罪であることを自覚していた。というのも、その後、その青年は、この件について詳しく尋ねてきた同地の住民であるガードナー氏に、「ガードナーさん、ホワイト夫人が私たちについて言ったことは、あまりにも真実でした」と語ったからだ。また、その女性は1862年にグリーンビルでウィルソン夫人に、「ホワイト姉妹に逆らうようなことは、神に逆らうことになるかもしれないので、あえて一言も言えない」と語った後、自分とその青年について示されたことが真実であることを認めた。

GSAM 325『メッセンジャー』派

GSAM 325.21853年の秋、ミシガン州の不満分子数名が結集し、『Messenger of Truth』という小冊子の発行を始めた。この小冊子とその運営者たちの使命は、築き上げるのではなく、打ち壊し、中傷することにあるようだった。その紙面には多くの虚偽が掲載され、それは私たちがメッセージを伝える働きにおいて悩みの種となった。また、これほど露骨な攻撃に直面するのは初めてのことだったため、私たちは彼らの誹謗中傷を反駁することが義務だと考えた。この対応に費やした時間は、私たちに託された真理を広めるために使うべきものであった。それは、この反対運動の首謀者であることに疑いの余地のないサタンの思惑に、まさに都合の良いものだった。こうして事態は続き、1855年6月20日の夕方、ホワイト牧師とその妻、コットレル牧師、そして私がニューヨーク州オスウィーゴでの集会を終えたばかりの時まで続いた。集会中、リリスという男が会場に入り、人々の間にそれらの誹謗中傷文書を配布し、私たちを悩ませていた。再び、この件における私たちの義務について議論が持ち上がった。これまで彼らの虚偽に対抗しようとしたあらゆる試みは、かえって彼らにさらなる虚偽を生み出させる結果に終わっていた。

GSAM 325助言と予言

GSAM 325.3その夜、オスウィーゴ市のジョン・プレイスの家で行われた祈祷会で、ホワイト夫人は幻視を見させられた。その幻視の中で、もし私たちが「メッセンジャー派」のような者たちを意に介さず、真理を宣べ伝える働きを続けさえすれば、彼らは互いに争い始め、彼らの新聞は廃れるだろうと示された。そして、そうなった時には、私たちの仲間が倍増していることが分かるだろうと。私たちはこの証言が主からのものであると信じ、直ちにそれに沿って行動し始めた。

GSAM 326メッセンジャー党と新聞の崩壊

GSAM 326.1真理の大義は急速に前進したが、一方で「メッセンジャー派」は内部で混乱に陥った。短期間のうちに同派は離散し、指導者の多くは安息日を守らなくなった。同派の新聞は支援不足のためまもなく廃刊となり、一時編集長を務めていた人物は教職に転じた。しかし、まず自分自身を律することを学んでいなかったため、生徒たちを統率することには完全に失敗した。学校の生徒の一人を叱ろうとした際、彼はリボルバーを抜き出したが、撃鉄が鳴ったものの発砲には至らなかった。リンチを免れるため、彼は夜陰に乗じてカナダへ逃亡せざるを得なかった。

GSAM 326再臨運動への影響

GSAM 326.2当時、我々の間にはかつてないほどの調和と団結が保たれていた。そして、福音を広めようとする努力がなされるにつれ、あらゆる方向へと道が開かれた。

GSAM 326.31858年1月14日発行の『Review』第11巻第10号において、編集者は『Messenger』の活動成果について次のように述べている。「不和が生じ、『Review』を潰そうとする動きがあった当時、事務所にある教会の資産はわずか700ドルと評価されていた。それ以来、その価値は5,000ドルにまで増加した。当時は有料購読者が約1,000人だったが、現在は2,000人おり、さらにかなりの数の『無料』購読者リストもある。」

GSAM 326.4この頃（1858年）には、「メッセンジャー派」が分裂して散り散りになり、『Messenger』も廃刊となった時期であったため、上記の数字は意義深い。『Review』の有料購読者数がちょうど倍増したのと同様に、信者の数も2倍以上に増えたのである。こうして、1855年6月にホワイト夫人を介してなされた予言は成就したのである。

GSAM 327テント集会が最初に提案された

GSAM 327.1メッセージの初期の頃、より良い場所が確保できない場合は、校舎で集会を開くのが私たちの習慣だった。ある時、そのような校舎の一つで、あまりにも大勢の人が集まったため、その大きさの校舎を二つ合わせても収容しきれないほどだった。全員に声が届くよう、講演者は開いた窓に立ち、校舎内にいる人々だけでなく、馬車や芝生の上に座っているさらに多くの聴衆に向けて語りかけた。この大規模な集会の光景が、テント集会を開催することを検討するきっかけとなったのだ。

GSAM 327ミシガン州バトルクリークでの最初のテント集会

GSAM 327.2そこで1854年5月22日、ジェームズ・ホワイト牧師らによる協議の結果、集会にテントを使用することが実行可能な計画であると決定された。当時、大型テントがサーカスや動物園、各種ショー以外の目的で使用されることは極めて稀であった。ミシガン州は、セブンスデー・アドベンチスト教会がこの種の活動に初めて踏み切った州である。最初のテント集会がバトルクリークで1854年6月10日に始まった。現在では、夏季にこの形式で集会を開くことは、非常に大きな規模に発展している。

GSAM 327キャンプ集会が提案される

GSAM 327.31868年、さらなる積極的な一歩が踏み出された。キャンプ集会を開催することの妥当性が十分に検討され、これが総会において大勢の信徒を受け入れるための優れた方法であるという結論に達した。公の礼拝用の大きなテントと、家族用の小さなテントを用意することで、信徒たちは快適に過ごせ、その結果、数日間を話し合いや礼拝に有意義に費やすことができるだろう。

GSAM 328ミシガン州ライトでの第1回キャンプ集会

GSAM 328.1最初のキャンプ集会は、1868年9月1日から7日にかけて、ミシガン州ライトで開催された。我々の信徒によるこの重要な総会は、その規模を拡大し、現在では毎年、伝道地域の各地で50回以上のキャンプ集会が開催されている。これらのキャンプ集会はアメリカだけでなく、ヨーロッパ、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカでも行われている。

GSAM 328.2我々の教団がこれまでに開催したこの種の集会で最大規模だったのは、1893年にミシガン州ランシングで行われたものである。その大規模な集会には、500張以上の家族用テントに3,400人が宿泊した。キャンプ内の様々なテントの建設には、15万ヤード以上のキャンバスが使用された。

GSAM 328鉄道事故からの救出

GSAM 328.3最初の60フィートのテントを購入することが決定された翌日（1854年5月23日）、当時ミシガン州ジャクソンにいたホワイト牧師とその妻は、しばらくの間宣教活動を行うためにウィスコンシン州へ向かう予定だった。私たちは午後を、駅からほど近いD・R・パーマーの家で過ごした。その午後、ホワイト牧師は何度かこう口にした。「この旅に出ることに、妙な予感がする。だが、エレン、私たちには出先での約束がある。行かなければならない。もし約束がなければ、今夜行くことはなかっただろう。」

GSAM 328.4夜になり、列車の到着時刻が近づくと、私たちは祈りの時を持った。皆が自然と、この旅におけるホワイト牧師夫妻の安全を祈るように導かれたようだった。立ち上がる際、ホワイト牧師は、主が二人を顧み、守ってくださるという信仰を語った。

GSAM 328.58時、私は彼らと共に列車へ向かい、座席の確保や荷物の整理を手伝った。私たちは背もたれの高い座席がある車両――当時は「寝台車」と呼ばれていた――に入った。ホワイト夫人は言った。「ジェームズ、この車両にはいられないわ。ここから出ないと。」私は二人が隣の車両の中央の席に座れるよう手助けした。ホワイト夫人は荷物を膝の上に載せて座ったが、「この列車では落ち着かないわ」と言った。ベルが鳴り、私は急いで「さようなら」と告げると、すぐにサイレニウス・スミスの家へ向かい、そこで一晩を過ごすことにした。

GSAM 329.110時頃、私たちは皆、すでにシカゴへ向かって順調に進んでいると思っていたホワイト牧師が、ドアをノックして入室を求めてきたことに大いに驚いた。彼は、列車がジャクソンの西3マイルの地点で脱線したと語った。機関車を含む列車の大部分は完全に大破したが、多くの犠牲者が出た一方で、彼とホワイト夫人は無傷で逃げ延びたという。彼はすぐに馬と馬車を確保し、エイブラム・ドッジ氏と共にホワイト夫人を迎えに行った。牧師は夫人を腕に抱き、濡れた湿地帯を通り、小さな小川を渡り、事故現場から離れた安全な場所まで、かなりの距離を運んでいたのだ。

GSAM 329.2翌朝早く、私はドッジ氏と共に事故現場を見に行った。道路が線路と斜めに交差する地点で、一頭の牛が線路の真上に横たわって休んでいたのだ。機関車にはカウキャッチャーが付いていなかったため、動物に衝突した際、機関車は線路から左側に吹き飛ばされた。機関車が地面に激突した最初の衝撃で、ホワイト牧師の書籍が入ったトランクを積んだ荷物車は線路から完全に飛び出し、無傷で済んだ。同時に、列車の最後尾にあった客車は人の手を借りることなく他の車両から切り離され、線路上に静かに停止した。機関車と炭水車は線路を外れた地面を約6～8ロッドほど走った後、直径約3フィートのオークの切り株に衝突した。列車の勢いは凄まじく、機関車は底面を上にして転覆し、炭水車の後部は線路を横切るように回転した。全速力で走行していた列車の本体が、この機関車の残骸に衝突し、これにより二度目の衝撃が生じた。機関車に最初に衝突したのは急送貨物車であり、それは薪のように押しつぶされた。その貨物車と積み荷は、テンダーの上や周囲に積み重なった瓦礫の山となっていた。次に衝突したのは二等客車で、18人の乗客が乗っていた。そのうち1人が死亡し、残りの全員が程度の差こそあれ負傷した。この客車は、突っ込んできた寝台車によって真っ二つに割れた。寝台車の前部は粉々に砕け散り、ホワイト夫人が座り続けるのをためらった座席は完全に押しつぶされた。

GSAM 330神による救いの証し

GSAM 330.1事故現場を眺め、さらに事故当時ホワイト牧師とその妻が乗っていた客車が、事故現場から約15ロッド離れた場所に静かに孤立して立っているのを見たとき、我々は心の中でこう言わざるを得なかった。神は祈りを聞き届けてくださったのだ、そして、神のしもべたちが無傷で逃れられるよう、神がその客車を切り離すために天使を遣わされたのではないだろうか？特にこの考えが私たちの心に強く刻まれたのは、ブレーキ係が自分は切り離していないと述べ、さらに事故発生時にはプラットフォームに誰もいなかったこと、そしてそれがどのようにして行われたのかが、彼自身にとっても、列車の乗務員全員にとっても謎であると言ったときだった。そして彼らにとってさらに不可解だったのは、連結器もボルトもどちらも破損しておらず、ボルトと鎖が、まるで誰かが丁寧に置いたかのように、大破した車両のプラットフォームの上に転がっていたことだ。

GSAM 330.224日の夕方までに、線路の瓦礫はほぼ撤去され、列車は通常通り運行されるようになった。牧師とホワイト夫人は再び車両に乗り込み、ウィスコンシン州での約束の場所へと無事にたどり着いた。

GSAM 330反対者たちへの戒め

GSAM 330.3古代イスラエルにとって、すべてが「順風満帆」だったわけではない。彼らには、一歩ごとにその進歩を妨げようとする外部の敵がいたのだ。陣営内の「雑多な民」や聖別されていない者たちは、サタンが不満や争い、不平、反逆を煽ろうとするための手先となっていた。神の祝福の手が信頼する者たちと共にあり、彼らの努力に勝利が伴ったという事実は、この民が神の目に恵みを見出していたこと――すなわち、主の手が彼らを導いていたことの証であった。

GSAM 331.1第三の天使のメッセージの台頭と進展においても同様である。その進展は、提示された真理が人間の生来の心に合致するものだったからではない。それどころか、そのメッセージのまさに核心となる真理――主の安息日――は、利己的で世俗的な利益と対立し、それに従う者たちを週に二日間、世の営みから切り離すものである。現代の真理の大義には、その働きを打ち倒そうと決意し、執拗に努力する外部の敵が存在してきた。彼らについては、詩篇作者の言葉を借りてこう言えるだろう。「今イスラエルはいふべしヱホバもしわれらの方にいまさず人々われらにさからひて起りたつときヱホバもし我儕のかたに在さざりしならんにはかれらの怒のわれらにむかひておこりし時われらを生るままにて呑しならん」²

GSAM 331.2我々の仲間の中には、時折、利己的で不満を抱く者たちが現れ、自分たちの目的が達成されればどれほど素晴らしいことが成し遂げられるかと語ってきた。しかし、その光は、まるで蜃気楼のように、とっくに消え失せてしまった。一方、現代の真理の大義は、確固として着実に世界中へと広がり続け、前進するたびに安定性と強さを増してきた。

GSAM 331スティーブンソン牧師とホール牧師

GSAM 331.31855年の夏、スティーブンソン牧師とホール牧師は、ウィスコンシン州で反乱を起こそうと企てた。指導的な兄弟たちの間では、彼らが「来るべき時代」という教義によって、我々の信仰の他のあらゆる点をも試そうとしていたこと、そしてセブンスデー・アドベンチスト教徒に対し、キリストの再臨後の恩恵期間という教義を教えることを強く望んでいたことが、よく知られていた。

GSAM 331彼らに関する予言

GSAM 331.41855年11月20日、ホワイト夫人は彼らの行いに関する幻視を受け、その最終的な結末について次のような言葉で予言された。「弱き者よ、お前は神の御業を阻むことができるとでも思うのか。弱き者よ、神の指が一度触れるだけで、お前は地面に倒れ伏すだろう。神はお前をほんの少しの間しか許さない。」

GSAM 332.1我々の反対者たちは、これは彼らがいずれ間もなく死ぬことを告げた幻視であり、彼らがその後数年間生き続けたことから、その幻視は成就しなかったと主張している。しかし、この幻視には彼らの死について何も語られていない。彼らは、第三の天使のメッセージの働きを妨げようとする者たちとして示されたのだ。神が彼らを阻止することがいかに容易であるかが告げられた一方で、「神はあなたをほんの少しの間だけ許される」と付け加えられている。彼らはどうしたか。――期待していたように戦いに勝利するどころか、暗闇の中で手探りで進むしかなかったようだ。数週間も経たないうちに、彼らは安息日を完全に放棄し、それに反対する側に転じた。彼らは自分たちを指導者とする「来るべき時代」派を結成することを望んでいた。しかし、その目的を達成するどころか、安息日を放棄したことで、彼らは私たちの民に対する影響力を完全に失ってしまった。こうして、彼ら自身の行動によって、当初企てていたことを完全に自滅させてしまったのである。私たちの民は言った。「まことに、神は『彼らをほんの少しの間だけ許された』のだ。」

GSAM 332悲劇的な最期

GSAM 332.2この二人の結末について、安息日を捨てた後に彼らが関わっていた「来るべき時代」の信者たち――すなわち彼ら自身の兄弟たち――が語った、彼らの悲しい運命に関する証言をいくつか紹介しておくのがよいだろう。37年前、ホール氏は（脳軟化症による）ある種の認知症を患った。この状態の原因は、他者による詐欺によって相当な額の財産を失ったことにある。彼は、屋外に出れば平らになってしまったり、地面に平たく倒れてしまったりするという妄想に苦しんでいた。彼は無害だが、当然のことながら、この長い年月、いかなる立場であれ牧会活動を行うには全く不適格であった。³

GSAM 332.3スティーブンソン牧師は、約16年前に亡くなった。死の数年前から、彼は正気を失っていた（精神異常）が、他者にとって危険な存在ではなかった。その状態になる以前、彼が信奉していた無法論に基づき、自分には自由があると錯覚していた彼は、品行に何ら非難される点のない妻（彼は不正な弁護士を雇うことでしか離婚できなかった）を捨て、前妻よりはるかに年下の別の女性と結婚した。この行為は道徳に対するあまりにも露骨な違反であったため、彼自身の「来るべき時代」の兄弟たちでさえその行いを非難し、もはや彼らのために説教することを許さなかった。

GSAM 333.1これらの人物の最期に関する同信者たちの証言は、深い憐れみを表している。しかし、それらは悪意や偏見を排して語られた、ありのままの事実である。これをもって、読者の皆様には、この証言が身体面にどのように当てはまるかについて、ご自身で結論を導き出していただきたい。

GSAM 333J・H・ワゴナー牧師がメッセージを受け入れる

GSAM 333.21852年、ウィスコンシン州で郡の新聞を主宰していたJ・H・ワゴナー牧師は、現代の真理を受け入れ、翌年には牧会活動に全身全霊を捧げるようになった。 1857年、彼はそれぞれ約200ページに及ぶ2冊の極めて重要な小冊子を執筆した。その第一作は『The Nature and Tendency of Modern Spiritualism』と題され、第二作は『A Refutation of the Age-to-Come』であった。前者は、多くの人々がサタンの罠に陥るのを防ぐ手段となっただけでなく、神の祝福により、これらの現代的な現象をどう解釈すべきか分からなかった多くの人々の目を開かせた。

GSAM 333.3彼の『Refutation of the Age-to-Come』は、主の再臨後の罪人に対する恩恵期間という誤った理論を、極めて徹底的に暴いたものである。この教義に対する反駁はあまりにも完全なため、反論がなされなかったばかりか、我々の知る限り、いまだに反論の試みすら見られない。本書は、現在の摂理において、父なる神の御座に就く祭司としてのキリストの立場（すなわち、メルキゼデクの祭司職）と、将来の永遠の王国において、キリストが自らの御座に就く立場――そこにはいかなる仲介的な祭司職も結びつかない――を、極めて明快かつ簡潔に述べている。

GSAM 334.1さらにその後、ワゴナー牧師は、ほぼ同じ分量の第三の小冊子『The Atonement in the Light of Reason and Revelation』を執筆した。1884年頃、これは改訂され、約400ページに及ぶ一冊の本へと増補された。これは、そのタイトルが示す主題に関する、明快かつ簡潔な論考である。

GSAM 334.2この頃から、彼は著者としても編集者としても、出版事業に深く関わることとなった。また、牧会活動も続け、晩年はヨーロッパで過ごした。

GSAM 334.31889年4月17日、彼は最後の著書『From Eden to Eden』を完成させた直後、スイスのバーゼルで突然この世を去った。16日には丸一日執筆に励み、日記に「一日中懸命に働いた」と記していた。ヨーロッパの兄弟たちによる彼の死に関する報告から、以下の詳細が明らかになっている。—

GSAM 334.4「17日の朝、5時半頃、彼は台所で、何の予兆もなく心臓麻痺により突然亡くなった。彼は新著の英語版を完成させるために懸命に働いており、翌週の日曜日にロンドンへ向かい、そこで活動に携わった後、その夏にアメリカへ戻る予定だった。」

GSAM 334.51854年以来、ワゴナー牧師は、説教壇においても報道機関においても、真理を擁護するために絶えず、かつ顕著に公の場に立ち続けていた。死去当時、彼は69歳に近づいていた。4月20日、バーゼルに埋葬された。こうして、この大義における初期の働き手の一人が、その職務の場で倒れたのである。

GSAM 334信仰による癒やし

GSAM 334.61858年の早春、ホワイト夫人は数日間、激しい病に苦しめられ、ほとんど身動きもできない状態で床に伏していた。ある晩、真夜中近く、彼女は気を失った。家族は彼女に意識を取り戻させるために知っているあらゆる手段を試みたが、その努力は実らなかった。彼女がこの状態にあることが30分以上続いたとき、ホワイト牧師からアンドリュース牧師と私が急遽呼び出され、共に祈りの時を過ごすことになった。彼女の枕元で捧げられた切実な祈りに応えて、主は憐れみ深く彼女に意識を取り戻させ、通常の健康状態へと回復させてくださった。神に賛美を捧げている最中、彼女はベッドに横たわったまま、幻視の中に連れ去られた。この幻視の中で彼女に示された事柄の一部は、『Testimony for the Church』第5号に記されている。

GSAM 335特筆すべき身体的現象

GSAM 335.1この幻視には特異な身体的現象が伴っており、これについて特に注目したい。ホワイト牧師と私はベッドの片側に、アンドリュース牧師は反対側に座っていた。彼女の手は、胸の上で交互に組まれたり、腕と共に、彼女が目にしている様々な光景に向かって、いつものように自由で優雅な動きを見せたりしていた。彼女の上半身はベッドから浮き上がっており、肩と枕の間には8～9インチほどの隙間があった。言い換えれば、腰から上はおよそ30度の角度で起き上がっていたのだ。そして、その姿勢のまま、30分間続いた幻視の間中、彼女は留まっていた。手や腕で体を支えることなく、自然にその姿勢をとることは誰にもできないし、ましてやその姿勢をそれほど長い間維持することなどなおさら不可能だ。ここにもまた、彼女には制御できない何らかの力が、その幻視と結びついているという証拠があった。

GSAM 335もう一つの予言

GSAM 335.21858年10月1日、ホワイト牧師夫妻と筆者によって、ニューヨーク州ロチェスターで総会が開かれた。この集会を終えた後、筆者は彼らに同行し、ニューヨーク州およびニューイングランド諸州を巡る旅に出た。ある安息日、ホワイト夫人は幻視を見させられた。その中で、とりわけ、私たちが計画していた旅の途中のどこかで、サタンが彼女に対して強力な攻撃を仕掛けてくること、そしてホワイト牧師と私が信仰をもって彼女を支え続けなければならないこと、そうすれば主が救い出してくださるということが示された。

GSAM 336ホワイト夫人の苦難

GSAM 336.1ここにもまた、これから起こる出来事に対する預言があった。その続きで、それがいかに正確に成就したかが明らかになるだろう。ロチェスターでの集会後の最初の安息日、私たちはルーズベルトに滞在し、次の安息日はマディソン郡のブルックフィールドにいた。その翌週、私たちはジェファーソン郡マンスビルにあるバロウ氏の広々とした台所で集会を開いた。ブルックフィールドからマンスビルへ列車で移動中、ホワイト夫人の目のすぐ下の部分が腫れ上がった。その痛みは激しく、マンスビルに到着する頃には、彼女は寝込むしかなかった。炎症は二日間悪化し続け、彼女は眠れず、集会への参加もできなくなってしまった。頭部が腫れ上がり、両目が閉じられ、顔はひどく変形して、もはや人間の顔とは思えないほどだった。この耐え難い痛みと、睡眠不足による極度の神経過敏の中、敵は彼女に神への不平を漏らさせようと懸命に働きかけていた。こうした状況は、予定されていた集会が終わるまで続いた。

GSAM 336.2集会が終了した後、ホワイト牧師は私にこう言った。

GSAM 336.2「ジョン兄弟よ、これはまさにロチェスターで警告されていた、私の妻に対するサタンの攻撃そのものだ。覚えているだろう、そこでなされた約束を。もし私たちが共に手を携え、信仰によって彼女を支え、苦闘が訪れた時、一瞬たりとも手を離さなければ、敵の力は打ち砕かれ、彼女は救われると。さあ、すぐに中に入って、祈りの時を持とう。」

GSAM 336予言どおりの救い

GSAM 336.3私たちはすぐに、ホワイト夫人が寝たきりになっている部屋へ行き、彼女のために熱心に祈りを捧げた。一方、集会を行っていた部屋にいる兄弟たちは、黙祷を捧げ続けていた。祈りを始めてから約10分後、主の力が降りてきて部屋を満たした。ホワイト夫人は瞬く間にすべての痛みから解放され、すぐに食事を求めた。これは午後5時頃のことだった。7時までには顔の腫れはすっかり引いており、彼女はその晩の集会に出席し、外見上は以前と変わらぬ様子だった。

GSAM 337.1市民たちの要望により、その夜、「聖徒たちの嗣業」と題した説教が行われ、その締めくくりにホワイト夫人が勧めの言葉を述べた。ホワイト牧師が幼い息子W.C.を連れて外に出ている間、彼女はあの大勢の集まりの前で幻視の中に連れ去られた。その時に彼女に示された事柄の一部は、1858年10月21日付け、ニューヨーク州マンスビル発の『Testimony』第5号の最終記事で読むことができる。

GSAM 337.2前述の出来事でホワイト夫人が得た救済は、ロチェスターで示された幻視の中で予言されていた通り、極めて効果的であった。その旅路において、同様の困難は二度と起こらず、我々はどの場所でも真理のために輝かしい勝利を収めた。

GSAM 337アメリカ南北戦争の予言

GSAM 337.31861年1月12日の安息日、サムター要塞で最初の砲撃が行われるちょうど3ヶ月前のその日（これは実質的に、アメリカにおける400万人のアフリカ系奴隷の解放をもたらした戦争の開戦であった）、ミシガン州パークビルにあるセブンスデー・アドベンチストの礼拝堂が献堂された。礼拝には、ホワイト牧師とその夫人、ワゴナー牧師、スミス牧師、そして筆者が出席した。ホワイト牧師の説教が終わると、ホワイト夫人が心を揺さぶるような勧めの言葉を述べ、その後、椅子に座った。その姿勢のまま、彼女は幻視の中に引き込まれた。礼拝堂は人で溢れかえっており、まさに厳粛な場であった。幻視から覚めると、彼女は立ち上がり、礼拝堂を見回してこう言った。

GSAM 338.1「この家の中の誰一人、この地に降りかかろうとしている災難を夢にも思っていない。人々はサウスカロライナ州の脱退条例を笑いものにしているが、私は今、多くの州がその州に加わり、最も恐ろしい戦争が起こることを示された。この幻視の中で、私は戦場に集結した双方の大軍を見た。大砲の轟きを耳にし、至る所に死者と瀕死の者たちが横たわっているのを見た。そして、彼らが突進してきて、白兵戦［互いに銃剣で突き合う］を繰り広げているのを見た。その後、戦闘後の戦場が死者と瀕死の者たちで埋め尽くされているのを見た。それから私は刑務所へと連れて行かれ、飢えに苦しみ、衰弱していく人々の苦しみを目の当たりにした。それから、私は戦争で夫や息子、あるいは兄弟を失った人々の家へと連れて行かれた。私は彼女たちの苦悩と悲嘆を目にした。」

GSAM 338.2それから彼女は家の中をゆっくりと見回して、こう言った。「この家には、あの戦争で息子を失うことになる人たちがいるのだ。」

GSAM 338エンサイン夫人の幻視に関する証言

GSAM 338.3上記の事実を裏付けるものとして、またその予言が述べられた日になされたことの証拠として、さらに会衆がそれをどのように理解し広めたかを示すものとして、以下の証言が寄せられている。—

GSAM 338.4「私は1861年1月、ミシガン州セントジョセフ郡のパークビルから約6マイル離れた場所に居住していたことをここに証明する。当時、私はアドベンチストではなかった。その月の12日、近所の何人かが集会に出席するためにパークビルへ向かった。彼らが帰宅した際、集会にはトランス状態の女性がいて、米国に恐ろしい戦争が迫っていると語ったと私に話した。南北双方で大規模な軍隊が動員され、多くの者が刑務所で苦しむことになるだろう。また、戦争で夫や息子、兄弟を失うことで、多くの家庭が極度の困窮を強いられることになるだろう。さらに、その家には、その戦争で息子を失うことになる男性たちがいるとも語った。」署名：「マーサ・V・エンサイン、ワイルド・フラワー、カリフォルニア州フレズノ郡、1891年1月30日。」

GSAM 339.1その恐ろしい戦争の予言に関連して、ホワイト夫人はさらに、セブンスデー・アドベンチストたちは「戦争の結果、窮地に追い込まれることになり、目前に迫った試練の時代にどう行動すべきかを知るための知恵が与えられるよう、皆が熱心に祈ることが義務である」と述べた。

GSAM 339南北戦争の規模

GSAM 339.2この幻視が与えられた当時、北部の民衆は、差し迫った戦争について、たとえあったとしてもごくわずかな認識しか持っていなかった。リンカーン大統領でさえ、3か月後（1861年4月12日）、いくつかの州がサウスカロライナ州の脱退宣言に加わり、サムター要塞で最初の砲撃が行われた際、7万5000人の兵士を募集しただけであり、それも3か月という短期の任期であった。

GSAM 339.3戦争中に北軍側に登録された兵士の総数は2,859,132名であった。『Encyclopedia Britannica』によれば、「南軍は1863年初頭時点で約70万名の兵力を有していた」とされるが、総登録兵数を正確に把握することは困難である。同書は、南軍の死者を「約30万人」と推定している。最近の百科事典の中には、北軍側の死者（戦闘で死亡した者、あるいは戦地や捕虜収容所で負った傷や病気により死亡した者）を359,528人と推定しているものもある。北軍側の負債について、『Britannica』は次のように述べている。—

GSAM 339.4「債務は1865年8月31日にピークに達し、2,845,907,626.56ドルとなった。さらに約8億ドルの歳入が、主に戦争費として支出された。各州、市、郡、町は、戦争目的のために独自の税収を費やし、独自の債務を積み上げた。年金支給額は、最終的には15億ドルに達するだろう。南軍の支出額は永遠に把握できないだろう。連邦軍および南軍によって破壊された財産は、その見積もりも困難である。また、南部の奴隷の金銭的価値（2,000,000,000ドル）は、戦争によって消滅した。総じて、戦争の費用は正確に算出できないものの、8,000,000,000ドルという見積もりは控えめなものである。」⁴

GSAM 340幻視のさらなる裏付け

GSAM 340.1パークビルの集会所にいた人々が戦争で息子を失うという予言については、1883年の秋、私はパークビル教会の長老に会った。彼は、1861年1月にその幻視が与えられた際にも長老を務めていた人物だ。私は彼に、ホワイト夫人が戦争に関する幻視を語る際に述べた言葉を覚えているかと尋ねた。「ええ」と彼は答えた。「覚えているよ。」「あの日、その家にいた人の中で、戦争で息子を失った人が何人いたか教えてくれるか？」彼はすぐに5人の名前を思い出し、「この人たちはそこにいたし、戦争で息子を失ったことは知っている。もし家にいて、教会の人々と話せれば、もっと多くの名前を挙げられただろう。私の記憶では」と彼は続けた。「私が挙げた人たちに加えて、さらに5人いたと思う。」

GSAM 340.2南部による4年以上にわたる執拗な戦闘は、動員された全兵力のほぼ半数が戦死や病気で失われる結果となり、上記の予言が驚くほど的中したことを示している。

GSAM 340奴隷制と戦争

GSAM 340.31862年1月4日に与えられた幻視について語る際、ホワイト夫人は次のように述べた。

GSAM 340.4「何千人もの人々が、この戦争は奴隷制を根絶するためだと理解して入隊に駆り立てられた。しかし、いったん入隊してしまうと、自分たちが欺かれていたことに気づく。この戦争の目的は奴隷制を廃止することではなく、現状のまま維持することにあるのだ。」

GSAM 341.1前述の言葉は、兵士たちが北軍陣地へ逃亡したすべての奴隷を主人のもとへ連れ戻す作業を手伝わなければならなかった時期に与えられたものであり、兵士たちは「もしこの反乱を鎮圧することに成功したとしても、何を得たというのか」と語っているとされる。彼らは落胆した様子でこう答える。「何もない。反乱の原因となったものは取り除かれていない。わが国を破滅させた奴隷制度は、そのまま残され、また別の反乱を煽ることになるだろう。」「奴隷制と戦争」という見出しの下で、戦争のスリリングな記録が詳細に記されている『Testimony No. 7』から引用されたこれらの言葉は、奴隷制が決して廃止されないと言っているわけではないが、当時の兵士たちが状況をどう見ていたかを示している。同じ証言の少し先には、次のような予言がある――

GSAM 341北軍の勝利に関する予言

GSAM 341.2「それにもかかわらず、全国的な断食が宣言されている！主はこう言われる。『わが悦ぶところの斷食はあくの繩をほどき軛のつなをとき虐げらるるものを放ちさらしめすべての軛ををるなどの事にあらずや』わが国が神が選んだ断食を守る時、神は戦争に関して彼らの祈りを受け入れてくださるだろう。しかし今は、その祈りは神の耳に届いていない。」

GSAM 341.3この戦争の歴史に詳しい者なら、1863年1月1日の奴隷解放宣言が発布されるまでの間、北軍が南軍を制圧しようとした取り組みに伴う敗北、惨事、遅延などを知っているだろう。すると、その時から戦争終結に至るまでの制圧の進展は、なんと急速だったことか！その進展を見守っていた人々にとって、1862年1月4日の予言が成就したことはいかに明白であったことか。重荷が取り除かれ、束縛が解かれ、奴隷のくびきが打ち砕かれたのだ！神が民の祈りを聞き入れ、彼らが神に喜ばれる断食を選んだとき、戦争を終結させるための努力を神が祝福してくださったことは、いかに明白であったことか！

GSAM 342セント・ジョン元知事の証言

GSAM 342.11891年6月29日の午後、私がイリノイ州オタワで耳にした、カンザス州の元知事ジョン・P・セント・ジョンによる演説の中で、彼は次のように述べた。—

GSAM 342.2「ブル・ランで［南軍］に打ち負かされた時ほど、私は失望したことはなかった。しかし、それはすべて神の計画の一部だった。もし我々が［南軍］を打ち負かしていたなら、政治家たちは和平を画策し、奴隷制を伴う連邦が存続し、今日でも奴隷制が続いていただろう。 2年間、[南軍]が優勢だった。しかし、リンカーンがあの有名な奴隷解放宣言を公布した後、我々は神の側に立ち返り、もはや負けるはずがなかったのだ。」