第22章 — 組織
GSAM 343.1「わが汝をクレテに遣し置きたる故は、汝をして缺けたる所を正し、且わが命ぜしごとく町々に長老を立てしめん爲なり。」1
GSAM 343.2第三の天使のメッセージが広まる中で、私たちの民が、単に真理を信じ、キリスト教的な愛を持つこと以上の、より正式な組織の必要性に気づくまでには、12年（1846年から1858年）が経過していた。 主はこの件について預言の賜物を通して民に語っておられたが、大義の世俗的な事柄を管理するための大会や教会、連合体の組織化の必要性を彼らが十分に自覚するには、いくつかの逆境を経験する必要があったようだ。
GSAM 343組織化への反対
GSAM 343.31854年に出版された『Supplement to Experience and Views』の12ページにある脚注で、ジェームズ・ホワイト牧師は次のように述べている。
GSAM 343.4「1844年に予期された時が過ぎた後、大きな混乱が生じ、大多数は、組織化が福音の完全な自由と矛盾すると主張して、いかなる組織化にも反対した！ホワイト夫人は常にあらゆる形態の狂信に反対しており、混乱を未然に防ぎ是正するためには何らかの組織が必要であると早い段階から表明していた。当時、蔓延していた無秩序に抗して自らの立場を貫くために必要とされたその確固たる姿勢を、現在では理解できる者はほとんどいない。」
GSAM 344.1セブンスデー・アドベンチストの間で存在してきた団結は、彼女の時宜を得た警告と指導によって大いに育まれ、維持されてきた。
GSAM 344組織に関するジョージ・ストースの考え
GSAM 344.21844年に書かれたジョージ・ストースによる以下の文章は、再臨の宣言の下で教会から分離した人々に対して、組織についてどのような教えがなされていたかを示している――
GSAM 344.3「別の教会を組織しようとしないよう気をつけよ。人間の思いつきによって組織された教会は、組織されたその瞬間にバビロンと化すほかない。主は愛という強固な絆によってご自身の教会を組織された。それ以上に強固な絆はあり得ない。そして、そのような絆でさえキリストの信奉者と称する者たちを結びつけられないとき、彼らはもはやキリストの信奉者ではなくなり、当然のこととしてその体から脱落していくのだ。」2
GSAM 344使徒時代の秩序
GSAM 344.4前述の通り、セブンスデー・アドベンチストは長年にわたり、いかなる形式的な組織も持たず、教会の組織さえも存在しなかった。当時存在した外部からの反対という圧力の下で、真理を受け入れそれに従う道徳的勇気を持った者は誰でも、誠実であり、キリスト教的な愛と交わりに値する者と見なされた。 使徒たちの時代のある時、「缺けたる所を正し」という必要が生じた。3 紀元65年頃、テトスは信者たちがいる「町々に長老を立てしめん」権限を与えられ、テモテはこの件に関してかなり詳細な指示を受けた。4
GSAM 344組織に関するホワイト牧師
GSAM 344.5組織と規律という主題に関するジェームズ・ホワイト牧師による以下の文章は、1881年1月4日付の『Review』誌に掲載された。—
GSAM 345.1「組織は、行動の一致を確保し、偽りから身を守るために設けられた。それは決して服従を強いるための鞭として意図されたものではなく、むしろ神の民を守るためのものだった。キリストは民を追い立てることはなく、彼らを招くのだ。『わたしの羊はわたしの声を聞き、わたしは彼らを知り、彼らはわたしに従う』。私たちの生ける頭は先頭に立ち、民に従うよう招くのだ。
GSAM 345.2「人間の信条では一致を生み出すことはできない。教会の力によって、教会を一つの体へと押し込むこともできない。キリストは、人間の心が他の人間の心の影響によって天国に向けて形作られることを決して意図しなかった。 『すべての人の頭はキリストである』。キリストの役割は、永遠の栄光の相続人たちを導き、形作り、ご自身の姿を刻み込むことにある。組織が教会の保護や行動の調和を確保するためにどれほど重要であろうとも、それが主の手から規律を奪うようなことがあってはならない。
GSAM 345二つの極端の間の統一
GSAM 345.3教会の強制と、聖化されていない独立という二つの極端の間には、神の奉仕と教会における一致と効率性の偉大な秘訣がある。このことについては、尊い使徒ペテロが当時の長老たちに向けた極めて厳粛な訴えの中で、我々の注意が向けられている。 『われ汝らの中なる長老たちに勸む（我は汝らと同じく長老たる者、またキリストの苦難の證人、顯れんとする榮光に與る者なり）汝らの中にある神の群羊を牧へ。止むを得ずして爲さず、神に從ひて心より爲し、利を貪るために爲さず、悦びてなし、委ねられたる者の主とならず、群羊の模範となれ。さらば大牧者の現れ給ふとき、萎まざる光榮の冠冕を受けん。若き者よ、なんぢら長老たちに服へ、かつ皆たがひに謙遜をまとへ神は高ぶる者を拒ぎ、へりくだる者に恩惠を與へ給ふこの故に神の能力ある御手の下に己を卑うせよ、さらば時に及びて神なんぢらを高うし給はん。』」5
GSAM 346新約聖書の組織の簡潔さと形式
GSAM 346.1「セブンスデー・アドベンチストが採用した組織形態を起草した者たちは、新約聖書に見られる表現と形式の簡素さを、可能な限りその中に取り入れるよう努めた。福音の精神がより多く現れ、より簡素であればあるほど、その制度はより効率的となる。
GSAM 346.2「総会は、州大会を含むすべての支部における働きの全般的な監督を行う。州大会は、州内の教会を含む、州内の働きのすべての支部の監督を行う。そして教会とは、神の戒めとイエスの信仰を守るという単純な契約のもと、共に結ばれたクリスチャンの集まりである。
GSAM 346教会の役員は奉仕者である
GSAM 346.3「地方教会の役員は、その教会のしもべであり、力によって支配する主ではない。『汝等のうち大なる者は、汝らの役者とならん。』6 これらの役員は、教会員に対して忍耐、警戒、祈り、親切、寛大さの模範を示すべきであり、また、彼らが仕える人々に対して、主の生涯と教えに示された愛を十分に現すべきである。」
GSAM 346秩序に関する第一の証言
GSAM 346.41854年に出版された『Supplement to Experience and Views』には、福音の秩序という主題についていくつかの特別な指針が示されている。18ページには次のように記されている。—
GSAM 346.5「教会は神の言葉に逃げ求め、これまで見過ごされ、軽んじられてきた福音の秩序の上に確立されなければならない。これは、教会を信仰の一致へと導くために不可欠である。」
GSAM 347終わりの時に必要な秩序
GSAM 347.11860年12月23日に与えられた証言には、次のように記されている。
GSAM 347.1「時の終わりが近づくにつれ、サタンは自分の時間が短いことを知って、大いなる力を持って降りてくる。とりわけ、その力は残された者たちに対して発揮されるだろう。サタンは彼らに対して戦いを仕掛け、彼らを分裂させ、散らそうとする。そうして彼らを弱体化させ、打ち倒そうとするのだ。 神の民は分別を持って行動し、その努力において一致しなければならない。彼らは同じ心、同じ判断を持たなければならない。そうすれば、彼らの努力は散らされることなく、現代の真理の大義を築き上げることに力強く寄与するだろう。秩序を守らなければならず、秩序を維持する上で一致がなければ、サタンは彼らを巧みに利用することになる。」7
GSAM 347模範とすべき天使たちの秩序
GSAM 347.21868年に刊行された『Testimony No. 14』には、次のように記されている。「私たちが天使の軍勢の調和と秩序を忠実に模倣すればするほど、私たちのために働くこれらの天の使いたちの努力は、より大きな成果を上げるだろう。 もし私たちが調和のとれた行動の必要性を認めず、行動において無秩序で、規律を欠き、組織化されていないならば、徹底して組織化され、完全な秩序をもって動く天使たちは、私たちのためにうまく働くことはできない。彼らは悲しみのうちに背を向ける。なぜなら、彼らは混乱や散漫さ、無秩序を祝福する権限を与えられていないからだ。
GSAM 347神は今もなお秩序の神である
GSAM 347.3「神は秩序の神から変わってしまったのだろうか。いいえ、神は以前の時代と同様に、現在の時代においても変わっていない。パウロは『神は混乱の源ではなく、平和の源である』と述べている。神は今も昔も変わらず厳格である。そして神は、私たちが、イスラエルの子らのためにモーセの時代に神が定めた完全な秩序から、秩序と組織化の教訓を学ぶことを意図しておられるのだ。」8
GSAM 348秩序を求めるキリストの祈り
GSAM 348.11882年に書かれた証言には、次のような言葉で同じ考えが表現されている。
GSAM 348.1「弟子たちの間に一致と愛が存在すること――それが、十字架刑の前に、私たちの救い主が弟子たちのために捧げた最後の祈りの主旨であった……。 『我かれらの爲のみならず、その言によりて我を信ずる者のためにも願ふ。これ皆一つとならん爲なり。父よ、なんぢ我に在し、我なんぢに居るごとく、彼らも我らに居らん爲なり、是なんぢの我を遣し給ひしことを世の信ぜん爲なり。』」9
GSAM 348個人の独立の危険性
GSAM 348.21885年、次のような証言がなされた。
GSAM 348.2「一つ注意しなければならない点がある。それは個人の独立心だ。キリストの軍隊の一員として、働きの各部門において行動の一致が保たれるべきである。」10
GSAM 348サタンは秩序を覆すことを喜ぶ
GSAM 348.31895年に発表された特別な証言には、次のように記されている。
GSAM 348.3「ああ、サタンは、この民の間に侵入し、働きを混乱させることをどれほど喜ぶことか。今こそ徹底した組織化が不可欠であり、それが偽りの蜂起を排除し、神の言葉によって裏付けられていない主張を論破する最大の力となる時なのだ。我々は、規律と秩序の体制が崩れることのないよう、一貫して方針を貫かなければならない。」
GSAM 348牧師たちの推薦
GSAM 348.4先ほど引用した証言と調和しつつ、私たちの民の間に秩序を確立する上で最初に考慮すべき点の一つは、メッセージを宣べ伝える者たちを認定する何らかの方法であった。 1850年から1861年にかけて採用された計画は、その賜物を証明し、明らかに主の承認を得て、すべての働きと調和している牧師に対し、彼らが福音宣教の働きにおいて承認されていることを単に明記した、あらゆる場所の主の民の交わりに彼らを推薦するカードを授与するというものであった。これらのカードには日付が記され、私たちの民からその働きの指導者として知られている二人の主要な牧師によって署名されていた。
GSAM 349牧師の支援
GSAM 349.11858年から1859年の冬、聖書には牧会活動への支援に関する完全な体系が含まれており、信徒たちが聖書的な観点からこの主題を研究すれば、その体系を見出すことができるという指示が出された。これに伴い、バトルクリークで聖書研究会が開かれ、J・N・アンドリュース牧師が司会を務めた。 聖書を慎重かつ祈りを込めて研究した結果、十分の一献金の原則を取り入れた計画を提示する記事が作成され、1859年2月3日付の『Review』誌に掲載された。この主題に関する演説が、1859年6月6日にミシガン州バトルクリークで開催された総会に集まった多くの信徒に向けて提出され、全会一致で採択された。
GSAM 349確立された秩序の称賛
GSAM 349.21861年の『Testimony』第6号において、主はホワイト夫人を介して、セブンスデー・アドベンチストが採用した制度について次のように語られた。
GSAM 349.2「十分の一献金や献金を差し控えて、神から奪ってはならない。神に相応しい割合を捧げることが、第一の神聖な義務である。誰も自分の主張を押し付けて、あなたがたを神から奪うように導いてはならない。あなたがたの子供たちが、自分の利益のために、神の祭壇から献金を盗むことのないようにせよ。
GSAM 349人格を育む十分の一献金制度
GSAM 349.3「この十分の一献金制度は、人格を養い、心の真の姿を明らかにするものであると、私は見た。もし人々がこの問題をその真の意味において提示され、自ら判断するよう任されれば、十分の一献金制度に知恵と秩序があることを理解するだろう。」
GSAM 349.4このようにして、セブンスデー・アドベンチストの間で、宣教活動を支えるための財政制度が確立され、現在では世界中の信徒によって実践されている。
GSAM 350.11859年7月21日付の『Review』誌において、『Testimonies』を通じて以前に与えられた指示の結果として、各州が年次総会を開き、そこで宣教活動の綿密な計画を立てるよう初めて提案された。これにより、宣教活動のあり方にあまりにも頻繁に見られた混乱を避け、私たちの働きにおいて秩序と体系が守られるようにするためである。この提案は、実質的に州大会組織の設立を見据えたものであった。
GSAM 350教会の財産の保有
GSAM 350.2メッセージが広まり、信徒の数が増えるにつれ、当然ながら財産が蓄積され、教会財産を法的に保有することの検討につながった。1860年2月23日付の『Review』誌に掲載されたホワイト牧師の記事には、次のように記されている。—
GSAM 350.3「しかし、この民が、教会の財産に保険をかけ、集会所を適切な方法で保有できるようになるための必要な立場に立つ日が、そう遠くないことを願っている。そうすれば、遺言を作成する者が、希望すれば財産の一部を出版部門に充てることができるようになるだろう。 我々は、説教者や指導的な兄弟たちに、この問題に注意を向けるよう呼びかける。もし我々の提案に異議を唱える者がいるなら、我々という共同体として実行できる計画を書き出してもらえないだろうか？」
GSAM 350法的組織の承認
GSAM 350.4今年の夏、『Review』誌において、この主題について多かれ少なかれ友好的な議論が行われた。また、9月28日から10月1日にかけてバトルクリークで開催された、ミシガン州および他のいくつかの州からの我々の信徒代表による総会において、この主題が率直に検討され、事務所やその他の教会財産――集会所など――を保有することを目的とした法的組織について、十分かつ自由な議論がなされた。 この議論の詳細は、『Review』第16巻第21、22、23号（1860年10月9日、16日、23日発行）に掲載されている。
GSAM 351.1この集まりでの審議の結果、出版協会を法的に組織することが満場一致で可決され、そのような法人をできるだけ速やかに設立するため、集まった会議によって5名の委員会が選出された。
GSAM 351教派の名称
GSAM 351.2この会議では、我々の信徒を何と呼ぶべきかという名称の問題についても検討が行われた。これについてもまた意見が分かれ、ある者はある名称を、ある者は別の名称を主張した。 「神の教会」という名称が提案されたが、それは我々の信仰の特色を何一つ表していないという理由で反対された。一方、「セブンスデー・アドベンチスト」という名称は、キリストの近いうちの再臨に対する我々の信仰を明らかにするだけでなく、我々が第七日の安息日を守る者であることを示すものでもあった。 集会は後者の名称を支持する意見で圧倒的多数を占め、採決に付された際、反対票を投じたのはたった一人であり、その人物もまもなく反対を取り下げた。
GSAM 351承認された名称
GSAM 351.3『Testimony』第6号には、次のように記されている。
GSAM 351.3「私たちが採用できる名称のうち、私たちの信仰告白に合致し、信仰を表現し、私たちを特別な民として際立たせるもの以外、適切な名称はない……。
GSAM 351.4『セブンスデー・アドベンチスト」という名称は、私たちの信仰の真の特徴を前面に掲げ、探求する心を説得するだろう。主の矢筒から放たれた矢のように、それは神の律法を破る者たちを傷つけ、神への悔い改めと、私たちの主イエス・キリストへの信仰へと導くであろう。』」
GSAM 351.4この証言の効果により、信者たちの心の中でこの問題は永遠に決着がついた。
GSAM 351真の賜物としての務め
GSAM 351.5これこそ、神の聖霊の賜物が現れることの特別な領域ではないだろうか。パウロは、それらが教会に置かれたのは、「聖徒を全うして職を行はせ、キリストの體を建て、我等をしてみな信仰と……に一致せしめ」と述べている。11 信者たちが祈りを捧げ、謙虚に啓示を求めた後、聖霊が「これが道である。あなたたちの結論は正しい」と語りかけ、さらにこの事例のように、その問題の実践的な意義や、彼らの決定から生じるであろう良い結果のいくつかを伝えることで、教会をさらに「建て上げる」というのは、なんとふさわしいことだろうか。
GSAM 352教会の組織
GSAM 352.11861年4月、バトルクリークで開催された総会においてホワイト牧師が行った演説（1861年6月11日付『Review』誌に掲載）の中で、彼は教会の組織をより完全なものにするという構想を提示した。招きに応じて9人の牧師がこの主題について啓示を求める聖書研究会を開き、総会からその調査結果を『Review』誌に掲載するよう要請された。 教会の秩序や教会役員に関する聖書の証しを提示した後、総会における各州からの平等な代表権という話題が検討されたほか、州大会における教会の適切かつ平等な代表権についても検討された。実際、これは、合意できる何らかの平等な比率に基づいて、総会に正式に選出された代議員を派遣するという考えが初めて提唱されたものであった。
GSAM 352ミシガン州大会の結成
GSAM 352.21861年10月6日、議長、書記、および3名からなる執行委員会の選出により、ミシガン州大会が組織された。大会の投票により、各教会が組織を整え、以下の内容を教会の契約として採択することが推奨された。—
GSAM 352.3「我々、署名者はここに、セブンスデー・アドベンチストという名称を冠し、教会として結集する。神の戒めとイエス・キリストの信仰を守ることを契約する。」
GSAM 353牧師の資格証明書
GSAM 353.1この大会において、初めて、この州で良好な立場にあるすべてのセブンスデー・アドベンチストの牧師に資格証明書を交付すること、また、牧師は按手式証明書および大会の議長と書記が署名した資格証明書を携帯すべきであり、この資格証明書は毎年更新されるべきであることが決定された。
GSAM 353.2また、教会組織の手順を信徒に示すための声明文を作成する委員会を選出することが決議された。この声明文は、1861年10月15日号の『Review』誌に掲載された。
GSAM 353代議員の資格証明書
GSAM 353.31862年9月、ミシガン大会はモントレーで第1回会期を開催した。ここで初めて、教会に会員が投票によって受け入れられるのと同様に、教会を大会の会員として受け入れるという考えが提示された。州内にはすでに17の教会が組織されていたため、これらは投票により大会に受け入れられ、出席していたこれらの教会の全会員が代議員として承認された。
GSAM 353牧師の給与
GSAM 353.4また、この大会において、牧師が奉仕した対価として週ごとに一定額を支払うという計画が採択された。牧師側は、大会における奉仕に費やした時間と、収入および支出を報告することが求められ、大会はこの報告を受け取り、適切な精算を行うこととなった。
GSAM 353代議員による最初の委任状提出
GSAM 353.51863年5月20日、ミシガン州バトルクリークで総会が開催された。これは、代議員たちがそれぞれの州からの委任状を携えて参加した同会議の最初の会期であった。ただし、代表の選出は人数に基づくものではなかった。この際、代表が派遣された州は、ミシガン、ウィスコンシン、アイオワ、ミネソタ、ニューヨーク、オハイオであった。
GSAM 354総会および州大会の会則
GSAM 354.15月21日、総会において会則が採択され、同日、州大会に対して州会則が推奨された。これはミシガン州大会の会期中に採択された。これらの会則は、州大会および総会における代議員の選出について、人数に基づく基準を定めた。当時推奨された州会則は、現在世界中の72の地方大会で使用されているものとほぼ同じである。
GSAM 354.21864年春の総会の際、州大会に対して初めて、その年度中に大会の雇用下に置かれていなかった信徒からなる監査委員会を選出し、執行委員会と協力して牧師との会計監査および決算を行うよう勧告がなされた。このように、必要に応じて一歩一歩、神の働きと大義の中に秩序が確立されていったのである。
GSAM 354.3以上のように、我々は働きが正式に組織化されるに至った経緯を簡潔にたどった。これは、現在の規模に比べ、教団がまだごく小規模であった時期に成し遂げられたものである。
GSAM 354.41863年に総会が完全に組織化された際、代議員の総数は、現在、一部の小規模な地方大会で毎年見られる数ほど多くはなかった。
GSAM 354組織化の目的
GSAM 354.5組織化によって達成されるべき目的は、団体の財産が合法的に保有され、法的に管理されること、そして、働き手たちが協議に基づいて行動し、混乱なく調和して活動できるようにすること、ひいては注意が散漫になることなく活動できるようにすることだった。1864年までに私たちの組織で採用されたこれらの原則は、働きが拡大し、他の国や民族へと広がっていくにつれて、その働きの中に組み込まれていった。
GSAM 355結成された総連合組織
GSAM 355.1メッセージが広まるにつれ、以下の総組織が結成され、その役員は総会の定例会において選出された。
GSAM 355.2General Conference Association――21名の会員からなる法人であり、アメリカおよびその他の国々にある各種機関の財産の所有権を保有する。
GSAM 355.3海外宣教委員会――組織化された大会の管轄外における宣教活動を監督し、拡大することを目的とする。
GSAM 355.4International Tract Society――その任務は、読物の配布と通信活動を行い、新たな宣教地の開拓を図ることである。
GSAM 355.5Religious Liberty Association――その特別な活動分野は、良心のために迫害されている人々を援助し、信教の自由の原則に関する文献を普及させることである。
GSAM 355.6International Sabbath-School Association――その目的は、あらゆる活動地域における安息日学校の活動を確立し、発展させることである。
GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association――その活動は、医師や看護師の養成、療養所の運営、孤児院や老人ホームの運営などに関わるものであった。
GSAM 3551868年までの活動地域
GSAM 355.81868年まで、我々の活動範囲は、ミズーリ川の東側、かつミズーリ州の南端に相当する緯度線より北側の米国地域を含んでいた。当時、総会委員会はわずか3名の委員で構成されており、その一人は総会の会長であった。8つの地方大会はすべて、ミシガン州バトルクリークに本部を置く総会の監督下にあった。
GSAM 356再編成が必要だった理由
GSAM 356.1メッセージが他の地域へと広がっていくにつれ、活動地域全体の再編が必要となった。そのため、1897年にその方向に向けた措置が講じられた； しかし、再編の作業は過去4年間でより徹底して成し遂げられた。その間に、14名の執行委員会を擁する欧州総会が組織され、また、ワシントンD.C.に本部を置く当初の総会は、28名の執行委員会を擁し、このメッセージに関わるあらゆる活動分野を代表するとともに、廃止されたいくつかの一般協会に取って代わっている。
GSAM 3561903年1月1日現在の組織の状況
GSAM 356.21904年の『General Conference Year Book』に掲載された以下の記述は、1903年1月1日時点までの興味深い統計的事実を示している：—
GSAM 356.3当時、組織化された活動は2つの総会から成り、これらは14の連合会議、72の地方大会、および42の宣教地で構成されていた。その内訳は以下の通りである。北米の地方大会は49、北米以外の地方大会は23。米国内の連合会議は8、その他の国の連合会議は6。 アメリカ（アラスカ、ハワイ、ニューファンドランドを含む）の宣教地は5か所、アメリカ以外の宣教地は37か所で、その内訳は以下の通りだ。ヨーロッパに12か所、アフリカに4か所、アジアに3か所、南アメリカに2か所、南アフリカに2か所、残りは中米、メキシコ、西インド諸島、太平洋諸島にある。これらの宣教地には、67人の按手を受けた牧師および認可を受けた牧師、ならびに131の教会が関連している。
GSAM 356多様性の中の統一
GSAM 356.4さまざまな国や国籍に属するこれらの異なる組織が、真理と人類の救いという一つの偉大な大義の推進において、すべて団結していることを知ることは、大きな励みとなる。我々が信頼するのは、単なる形式的な組織体制ではなく、秩序の創造主である神である。神の働き人たちの団結し調和のとれた働きに神の祝福が注がれるとき、我々は「すべてのことが品位を保ち、秩序正しく行われる」ことの、いかに良きことであり、喜ばしいことであるかを実感できるだろう。