第5章 — 再臨のメッセージ

GSAM 93.1「無花果の樹よりの譬をまなべ、その枝すでに柔かくなりて葉芽ぐめば、夏の近きを知る。かくのごとく汝らも此等のすべての事を見ば、人の子［傍注：彼］すでに近づきて門邊に到るを知れ。誠に汝らに告ぐ、これらの事ことごとく成るまで、今の代は過ぎ往くまじ。天地は過ぎゆかん、されど我が言は過ぎ往くことなし。」¹

GSAM 93.2この聖句では、最初の柔らかい若葉が芽吹くのを見て夏が近いと確信するのと同じ確信をもって、キリストの再臨が「戸口に迫っている」ことを知ることができる時へと、私たちの注意が向けられている。また、キリストご自身が再臨されるまで舞台から去ることのない世代に、私たちが至ったことも分かる。 このたとえを理解する時が来れば、主がそのたとえを教える教師たちを立てられる時であるというのは、紛れもない真実だ。別の機会に使徒が問いかけた言葉も、ここには同様に当てはまる。「宣傳ふる者なくば爭で聽くことをせん。遣されずば爭で宣傳ふることをせん」²

GSAM 93しるしの時

GSAM 93.3前の章では、二千三百日の期間の終結に関する知識がどのように得られたか、そしてそれが「御裁きの時」にまで及ぶことを見た。ここで紹介されるたとえ話において、私たちはこのたとえ話と、世界に宣べ伝えられるべき「裁き」のメッセージのための主の定められた時へと導かれる。 御自分の民に降りかかるであろう、やがて「短縮」されるはずの大きな「大患難」について語った後、救い主はこう言われた。「これらの日の患難ののち直ちに日は暗く、月は光を發たず、星は空より隕ち、天の萬象ふるひ動かん。そのとき人の子の兆、天に現れん。」³

GSAM 94.1注意せよ。最後に挙げられたしるしについて、それが彼の再臨のしるしであるとは書かれていない。むしろ、人の子がそこにいて、やって来るのが見えるというしるしである。 この箇所で、キリストの近き再臨への信仰の根拠となるしるしとして挙げられているのは、太陽、月、星におけるしるしである。それに続く他の出来事は、キリストが天の雲に乗って実際に再臨することに関連して起こる。したがって、これらのしるしのうち三番目――星におけるしるし――の直後に、キリストの再臨が目前に迫っていることを教えるために、主が教師たちを立てられる時が来るのだ。

GSAM 94.2さて、これらのしるしが現れる時期についてだが、太陽が暗くなるのは、大患難の直後であるはずだった。⁴ マルコが記録しているように、それは「其の時、その患難ののち」であるはずだった。⁵ 私たちの救い主は、その日数が短縮されるとおっしゃっていた。 マリア・テレジアの勅令と、1773年から1776年にかけての寛容法により、教会に対する激しい迫害の期間は短縮された。迫害を行う勢力は1798年まで民政の支配権を保持していたものの、その迫害は1773年頃に終息した。救い主の言葉を照らし合わせると、これらのしるしの最初のものは1773年から1798年の間に起こったことになる。

GSAM 94暗黒の日と夜

GSAM 94.31780年5月19日、太陽は超自然的な現象によって暗くなった。前日に満月を迎えていたため、日食ではなかった。それにもかかわらず、午前11時から夜11時まで、アメリカ合衆国の北東部全域を暗闇が覆った。 その際、太陽が暗くなっただけでなく、月も太陽の光を反射しなくなった。それは、太陽の光が月の円盤に届かないほどの暗闇であった。そして、ノア・ウェブスターが何年も後に述べたように、「この暗闇について、納得のいく説明はこれまで一度もなされていない」。

GSAM 95.1この暗黒の日について、天文学者のハーシェルは次のように述べている。「北米で起きた『暗黒の日』は、常に興味をもって読まれ続けるであろう自然の驚くべき現象の一つであるが、哲学ではその説明に苦慮せざるを得ない。」

GSAM 95.21780年5月19日の夜の暗闇について記述した人々は、満月があったにもかかわらず、「宇宙のすべての発光体が、消え去ったとしても、これ以上の暗黒はあり得ないのではないか」と述べている。

GSAM 95流れ星

GSAM 95.3これらの兆しの三つ目である星の落下は、1833年11月13日に実現した。その夜、あるいはむしろ夜明けの5時間前から、流星群が現れた。ある者はそれを天から降り注ぐ火の川に、またある者は巨大な花火から飛び散る火花に例えた。 この現象は、南はメキシコ湾から北はハドソン湾まで、西はサンドウィッチ諸島から東はリヴァプールから数百マイル圏内に至るまで、北米全域を覆った。どこで観察されても、それは同じ絶え間ない星の雨であり、吹雪の中の雪片のように激しく降り注いでいた。

GSAM 95.41833年のこの流星群について、1833年11月25日付の『Connecticut Observer』紙からさらに引用する――

GSAM 95.5「『Old Countryman』誌の編集者は、『流れ星』を極めて深刻な問題として扱っている。彼はこう述べている。『我々は、先週の水曜日の朝に目撃した火の雨を、第六の封印が開かれる際に地上の住民が目の当たりにするであろう、あの恐るべき大いなる日の恐るべき型、確実な前兆、憐れみのしるしであると断言する。 その時はまさに目前に迫っており、それは新約聖書だけでなく旧約聖書にも記述されている。そして、強風にあおられて実を落とすイチジクの木という光景ほど、これほど的確な描写は他にあり得なかった。』」

GSAM 96トーマス・バーネットの予言

GSAM 96.1人々は、かつての人々から、このしるしが文字通り成就することを待ち望むよう教えられてきた。トーマス・バーネットは、西暦1697年にロンドンで出版された『Theory of the Earth』の中で、マタイによる福音書24章29節について次のように述べている。

GSAM 96.2「その時には、間違いなくあらゆる種類の燃えるような流星が現れるだろう。とりわけ『流れ星』と呼ばれるものは、一つ一つはさほど目立たないが、もしそれらが大量に増え、預言者が言うように、ぶどうの木から葉が落ちるように、あるいはいちじくの木から実が落ちるように降り注ぐならば、それは驚くべき光景となるだろう……。 我々は、これらのことを誇張された詩的な表現と見なす必要はなく、ありのままの預言であり、文字通り実現する出来事として捉えるべきである。」

GSAM 96オルムステッド教授の証言

GSAM 96.3「アメリカ随一の気象学者」と称されるマサチューセッツ州イェール大学のオルムステッド教授は、1833年11月13日の流星群について次のように述べた。

GSAM 96.4「1833年の流星群の広がりは、東は大西洋の中央から西は太平洋まで、南米北岸から北の英国領内の特定できない地域に至るまで、地球表面のかなりの部分を覆うほどであった。流れ星の現象は単に目に見えるだけでなく、至る所で同じ様相を呈していた。」

GSAM 96.511月12日午後11時頃に始まり、13日午前4時頃まで続いたこの現象について、教授は次のように述べている。—

GSAM 96.6「1833年11月13日の朝、流星群の光景を目撃する幸運に恵まれた人々は、おそらく、世界の創造以来、あるいは少なくとも歴史の記録に残る限りにおいて、これまでに見たことのない最も壮大な天上の花火を目にしたのだろう。」

GSAM 97ヨーロッパでも流星群が観測された

GSAM 97.11835年にドイツのシュトゥットガルトでレナード・ハインリヒ・ケルバーが刊行した著書によれば、この現象は同月、数日遅れて大西洋の向こう側でも繰り返されたことがわかる。彼は次のように述べている。—

GSAM 97.2「1833年11月25日、ヨーロッパ大陸で素晴らしい流星群が観測された」とし、「シレジアのミンスターブルクでは、星が火の雨のように降り注いだ。それに伴い火の玉も落下し、夜空があまりにも明るくなったため、人々は近くの家が火事になったのだと思った。

GSAM 97.3「同時期、オーストリアのプリンでは、500平方マイル以上の範囲を覆う流星の降りが観測された。ある者たちはそれを、天から降り注ぐ火の川のように描写した。また、火の雨と呼ぶ者もいた。馬たちはそれに驚いて地面に倒れ込み、多くの人々が恐怖のあまり体調を崩した。」

GSAM 97たとえ話の適用

GSAM 97.4この預言の流れに沿って、第三のしるし――星の落下――の成就を過ぎたところで、我らの救い主はこう言われる。「（今）無花果の樹よりの譬をまなべ。」この言葉は、主がこの説教を語られた当時生きていた世代を指すのではなく、これらのことが成就する――成就しつつあるのではなく、すでに成就した――のを目撃することになる世代を指している。 キリストが門の前に来られていることを示すしるしとして成就すべき事柄には、キリストが実際に来られる時に天が揺れ動くことは含まれていない。キリストの来臨が近いことを示すこれらのしるしには、この第三のしるし、すなわち星に関するしるしが含まれている。 主が人々にいちじくの木のたとえを学ぶよう定められた時期は、1833年より後の時代である。ここが、主が世を目覚めさせ、主の再臨が目前に迫っているという偉大な真理、そしてその再臨が、そのたとえを聞く世代が過ぎ去る前に起こるという事実を悟らせるための主の定められた時である。こうして、この預言において、いつ世に再臨の偉大な宣言がなされるべきかが、いかに明確に示されているかが分かる。

GSAM 98世界的な宣言

GSAM 98.1この予言の成就として、1833年のまさにその時期、主は世界各地で御自身の使者や奉仕者たちを立てられていたことが分かる。彼らは1833年から1844年にかけて、キリストの再臨が「まさに戸口に迫っている」という叫びを響かせ、主が彼らに命じられたとおり、再臨のしるしを指摘しながら、いちじくの木のたとえを教えたのである。 このメッセージは、生身の教師によるものであれ、印刷物を通じてであれ、世界中のあらゆる宣教拠点や、地球上のあらゆる港町へと届けられた。

GSAM 98.2このメッセージの広がりについては、ニューヨーク州ロチェスターの『Voice of Truth』誌の編集者が、1845年1月号において次のように明確に述べている。—

GSAM 98.3「黙示録14章6節、7節に記されている『永遠の福音』は、あらゆる国、部族、言語、民に宣べ伝えられてきた。それは大声でこう告げている。『なんぢら神を畏れ、神に榮光を歸せよ。その審判のとき既に至りたればなり。汝ら天と地と海と水の源泉とを造り給ひし者を拜せよ。』 このメッセージが、1843年［ユダヤ暦による1843年――我々の暦では1844年］、あるいはその直近におけるキリストの再臨を宣べ伝える中で、この数年の間に天の下のあらゆる国や言語の民に伝えられてきたという事実ほど、明確に裏付けられた事例はない。講演や出版物を通じて、その声は全地に行き渡り、その言葉は世界の果てにまで届いたのである。」

GSAM 98.4事実を知らない一部の人々は、再臨運動を特定の地域に限定されたものと見なし、それがウィリアム・ミラーと、米国北部で彼と協力した数百人の牧師たちに関連する働きであると想定していた。 そのような人々にとって、ミラー牧師とハイムズ牧師が中心的な指導者であったアメリカでの運動が、前述の通り「地の果て」にまで広がった大いなる運動のほんの一部に過ぎなかったと知れば、驚きかもしれない。

GSAM 99諸国における運動の始まり

GSAM 99.1この宣言を世界に広めるための主の時は訪れ、地球上の二十か所以上の異なる地域で、ほぼ同時期に、互いの働きを知ることなく、このメッセージを地の隅々まで響き渡らせるために立ち上がった人々が現れた。 第4章で言及された者たちは、2300日の終わりに関する啓示を受けたが、A・キャンベルという一人の例外を除き、黙示録14章の第一の天使のメッセージを宣べ伝えるよう導かれた。これもまた、互いに啓示を伝え合ったからではなく、神の聖霊の直接の働きによるものであった。

GSAM 99宗教改革との比較

GSAM 99.2もし、16世紀の偉大な宗教改革の勃興に対してド・オービニエが適用したのと同じ基準を、この運動に当てはめるならば、それは間違いなく主のメッセージであり、主の定められた時のものであるとみなされなければならない。歴史家は、その宗教改革全体について次のように述べている。

GSAM 99.3「ドイツはスイスに真理を伝えず、スイスもフランスに、フランスもイギリスに伝えなかった。これらすべての国々は神からそれを受け取った。ちょうど、世界のある部分が別の部分に光を伝えるのではなく、同じ輝く太陽が全地球に直接それを伝えるのと同じである。 高き所から昇る暁の光であり、全人類の上に限りなく高められるキリストは、宗教改革の時代においても、キリスト教の確立の時と同様に、世界に命を与えた神聖な火であった。16世紀には、最も遠く離れた多様な諸国の家庭や教会において、一つの同じ教義が同時に確立された。その理由は、同じ聖霊が至る所で働き、同じ信仰を生み出していたからである。

GSAM 99.4「ドイツの宗教改革とスイスの宗教改革は、この真理を証明している。ツヴィングリはルターと交流がなかった。この二人の間には、疑いなく何らかのつながりがあったが、それを探すなら地上の彼方を見なければならない。天からルターに真理を与えた方が、ツヴィングリにもそれを与えたのだ。神こそが、二人の間の伝達の媒介であった。 『私は福音の説教を始めた』とツヴィングリは言う。『それは恵みの年1516年のこと、言い換えれば、わが国でルターの名がまだ聞かれたこともなかった時期のことだ。私はキリストの教義をルターから学んだのではなく、神の言葉から学んだのだ。もしルターがキリストを説くのなら、彼は私と同じことをしているに過ぎない。それだけのことだ』」⁶

GSAM 100.1フランスにおけるファレルとルフェーヴルの働きについて、歴史家は次のように述べている。

GSAM 100.2「したがって、フランスにおける宗教改革は、外国からの輸入品ではなかった。それはフランスの土壌で生まれ、パリで芽生え、ローマ・キリスト教世界における第二の権力であった大学そのものに最初の根を下ろした。神は、他のいかなる国でも始まる前に、ピカルディやドーフィネの人々の誠実な心に、この働きの原則を置かれたのだ。

GSAM 100.3「スイスの宗教改革がドイツの宗教改革とは独立していたことは、すでに述べた通りだ。フランスの宗教改革もまた、その両者とは独立していた。この働きは、互いに何の連絡もなく、これらの異なる国々で同時に始まった。それは、戦いの際、軍を構成するあらゆる部隊が、互いに進軍を命じ合うことなく、同じ瞬間に動き出すのと同じである。なぜなら、同じ最高司令官から発せられた一つの命令が、すべての人に聞こえているからだ。 時が満ち、人々は準備が整い、神はすべての国で同時に御自身の教会の宗教改革を始められた。こうした事実は、16世紀の偉大な宗教改革が神の御業であったことを示している。」⁷

GSAM 100.4トーマス・ビルニー、フライス、ティンデールらによるイングランドの宗教改革について、ド・オービニエはさらに次のように述べている。

GSAM 100.5「したがって、イングランドの宗教改革は、ルターやツヴィングリとは独立して始まり、もっぱら神に由来するものであった。キリスト教世界のこれらすべての国々において、神の言葉による同時的な働きがあった。オックスフォード、ケンブリッジ、ロンドンにおける宗教改革の起源は、エラスムスが刊行したギリシャ語新約聖書であった。 [ティンデールとトーマス・ビルニーは1519年にケンブリッジを去った。] やがて、イングランドはこの宗教改革の崇高な起源を誇りに思う日が来たのだ。」⁸

GSAM 101.1この再臨の宣言は、上述した宗教改革と同様の経緯で生じた。人々は、互いに知り合うこともなく、意見のやり取りも一切ないまま、宗教改革当時の四倍を超える数の地域で同時に動き出し、単に地球上の四カ国だけでなく、文明世界全体に向けて、同じ聖書の真理を宣べ伝え始めたのだ。

GSAM 101ヨセフ・ウォルフの活動

GSAM 101.2ここで、再臨の宣教の広がりに関する事実に注目しておくのがよいだろう――

GSAM 101.3「1831年、ヨセフ・ウォルフ（神学博士）は、パレスチナのユダヤ人の間で宣教を行うため、イギリスから宣教師として派遣された。彼の日誌によれば、1845年まで、パレスチナ、エジプト、紅海の沿岸、メソポタミヤ、クリミア、 ペルシャ、ジョージア、オスマン帝国全土、ギリシャ、アラビア、トルコ、ブハラ、アフガニスタン、カシミール、ヒンドゥスタン、チベット、オランダ、スコットランド、アイルランド、コンスタンティノープル、エルサレム、セントヘレナ島、さらに地中海を航行中の船上、そしてニューヨーク市において、あらゆる宗派の人々に主の再臨が間近であると宣べ伝えた。 彼は、ユダヤ人、トルコ人、ムスリム、パーシー教徒、ヒンドゥー教徒、カルデア人、イェセド教徒、シリア人、サバ人、パシャ、シェイク、シャー、オルガンシュとブハラの王たち、ギリシャの女王などに対して説教を行ってきたと述べている。」⁹

GSAM 101.4イエメン、すなわちモーセの義父ホバブの子孫が住む地域で、ヨセフ・ウォルフはある書物を見かけ、次のように述べている。「この地のアラブ人たちは『Seera』と呼ばれる書物を持っており、そこには『キリストの再臨と、栄光のうちに治める御支配！』について記されているのだ。」¹⁰

GSAM 102.1イエメンで彼はレカブ族と6日間を過ごしたが、彼らについて次のように述べている。 「彼らは、酒を飲まず、ぶどう畑を作らず、種をまかない。彼らは天幕に住み、レカブの子、ヨナダブの言葉を覚えている。彼らの間に、ハトラマウトのテリム近郊に住むダンの部族のイスラエルの子孫がいて、レカブの子孫とともに、メシヤが天の雲に乗ってまもなく来られることを待望している」

GSAM 102.2以上のことから、その14年の間に、ウォルフ自身が20カ国以上で、キリストの到来が目前に迫っているという知らせを宣べ伝えていたことがわかる。同時期に、この教義はドイツ、特に南部のモラヴィア派の間で広く議論を呼んでいた。

GSAM 102ドイツとロシアにおけるメッセージ

GSAM 102.3英国の作家モーラント・ブロックは、「ヴュルテンベルクには、キリストの早急な再臨を待ち望む数百人のキリスト教徒の共同体があった」と伝えている。この教義は、当時ドイツで最も才能ある神学者とされていたヘンステンベルクによって、ドイツの他の地域でも宣べ伝えられた。

GSAM 102.41892年12月13日付の『Review and Herald』誌において、ドイツのL・R・コンラディ牧師は次のように述べている。

GSAM 102.5「ドイツのベンゲルは、多くの人々の心に主の再臨への愛を燃え上がらせ、それによって何千人もの人々がかつてないほど預言の言葉を研究するようになった……。光はドイツに輝き、二千三百日の解釈を示す出版物がそこで広まった。 特にヴュルテンベルクでは宗教的覚醒が起こり、迫害が始まると、数百の家族が南ロシアへ移り住み、そこで何年も前に移住していた同胞たちの間にその教えを広めた。牧師たちが教会を閉鎖するにつれ、ごくわずかな例外を除き、彼らは民家で『シュトゥンデン』（『時間』の集い）を開き、何百人もの人々が改宗した。 当時でさえ、彼らの間では安息日について議論されていたが、誰も先陣を切らなかったため、その話題は立ち消えになった。あるロシア人農夫がシュトゥンデンで改宗し、その後、ロシア人たちの間でも同様の働きが始まった。これが最終的に、今日の大規模なシュトゥンディスト運動へとつながり、その影響はシベリアやトランスコーカサスの最も辺鄙な地域にまで及んでいる。」

GSAM 103.11891年7月31日付の『Review and Herald』誌には、コンラディ牧師によるオーストラリアのシェーチェ兄弟に関する記述が掲載されている。同兄弟は、コンラディ牧師が言及している当時、シレジアに居住しており、著名なドイツ人伝道者・神学者であるゴスナー神父の国内宣教活動に、一時期携わっていた。コンラディ牧師は、シェーチェ兄弟から、ケルバーの著書について次のような情報を得たと述べている。—

GSAM 103.2「1836年以降、あるいはベンゲルの『計算』の有効期限が切れた頃、シュヴァイトニッツ郡の新聞に、同地のゾンマーフェルト氏の書店からの告知が掲載された。それはL・ヘンリー・ケルバーによる、1843年と1844年に起こるはずの偉大で喜ばしい出来事に関する本についてのものだった。その本の正確なタイトルは覚えていない。 我々は当該の書籍を入手し、1839年から1840年にかけて、関心を寄せる数名と共に、扉を閉ざしてそれを読んだ。その書物は、ダニエル書、黙示録、およびマタイによる福音書第24章に基づき、終わりが近づいていることを示しており、また、上記の日付がどのように導き出されたかを示す計算表も掲載されていた。」

GSAM 103イギリスにおけるメッセージ

GSAM 103.3The Millenniumと題された英国の出版物には、「英国国教会の700人の牧師たちが、贖い主の再臨を叫んでいた」と記されている。 当時最も才能ある牧師たちの中には、1840年から1844年にかけてイギリスで再臨の教義を宣べ伝えた者たちがいた。その中から、ビッカーステス、バークス、ブルックス、ブロック、ハバーション、プリン、フレマントル、ネイサン・ロード、マクニール、ウィンターズ、カミングス、 J・A・マッコール（神学博士）、ニスベット博士、A・ダラス牧師（文学修士）［彼の著書『Look to Jerusalem』114ページにおいて、彼はマタイによる福音書24章のたとえ話をこの世代に当てはめている］、バージェス、ルートン、ガナー、バーカー、ボナム、ディールトリーなどが挙げられる。

GSAM 104オランダにおけるメッセージ

GSAM 104.1再臨の教義は、当時オランダで最も有能な牧師とされていたヘンツェペーターによって同国で宣べ伝えられた。彼は国王の任命により、ハーグの王立博物館の館長を務めていた。1844年6月に『Midnight Cry』の編集者宛てに書いた手紙の中で、彼は、ある非常に印象的な夢によって初めてこの主題に注意を向けられたと述べている。 彼はこの主題について聖書を調査し、1830年にその教義を説いた小冊子を出版した。1841年には、世界の終末に関する別の小冊子を出版した。 同書簡の中で、彼は、キリストの再臨が間近であることを公に説いていたウィリアム・ミラーらについて初めて情報を得たのは、1842年にアメリカからオランダを訪れたある男性との会話を通じてであったと述べている。

GSAM 104タタールにおけるメッセージ

GSAM 104.2早くも1821年には、タタール地方で主の再臨の教義が信じられ、教えられていた。この頃、あるアイルランド人宣教師がその国に派遣されたが、あるタタール人の祭司が彼に「キリストはいつ再臨されるのか」と尋ねた。 彼はそのことについては全く知らないと答えた。すると祭司は、聖書の教義を教えるために来た宣教師からそのような答えが返ってくるとは思いもよらず、大いに驚いた様子で、「聖書を持っている人なら誰でも知っているはずだ」と述べた。その後、祭司は自身の見解を述べ、キリストは西暦1844年頃に再臨するだろうと考えていると語った。この事実は『Irish Magazine』（1821年）に記載されている。

GSAM 104アメリカ、インド、そしてヨーロッパ大陸におけるメッセージ

GSAM 104.3Advent Tracts第2巻、1844年、135ページにおいて、イギリスのモーラント・ブロックは次のように述べている。

GSAM 105.1「贖い主の近き再臨への期待を抱き、警告の声を上げているのは、単にイギリスだけではない。アメリカ、インド、そしてヨーロッパ大陸でも同様である。アメリカでは、約300人の牧師がこのように『この御国の福音』を説教しており、一方、この国では、英国教会の牧師約700人が同じ叫びを上げている。」

GSAM 105地球上のあらゆる港町へ

GSAM 105.2ニューヨーク州セネカフォールズのE・R・ピニーは、再臨の教義を宣べ伝えることに生涯を捧げた献身的なバプテスト派の牧師であり、著書Exposition of Matthew 24の8、9ページで次のように述べている。—

GSAM 105.3「早くも1842年には、再臨に関する出版物が、ヨーロッパ、アジア、アフリカ、そしてロッキー山脈の両側を含むアメリカ全土のあらゆる宣教拠点に送られていた……。我々の船舶の船長や船員たちは、この宣言が自分たちより先に届いていない港には立ち寄ったことがないと言い、それに関する問い合わせを頻繁に受けていると語っている。」

GSAM 105三千人がメッセージを宣べ伝える

GSAM 105.4オハイオ州ゼインズビルのG・W・ミッチェル牧師も、自らこの教義を宣べ伝えた牧師の一人であり、1894年8月8日、オハイオ州ニューアークでの会話の中で、筆者に、1844年9月にオハイオ州マコーネルズビルでの会話の中で、ウィリアム・ミラー牧師が「『なんぢら神を畏れ、神に榮光を歸せよ。その審判のとき既に至りたればなり』と宣べ伝えている、世界各地の3,000人の牧師の名前と住所を持っている」と自分に語ったと述べた。その大部分は北米とイギリスにいたという。

GSAM 105.5ウィリアム・ミラーは、この「叫び」が広範囲に広がっていることについて、次のように述べた。

GSAM 105.6「地球のあらゆる地域で、1人か2人がこの知らせを宣べ伝えており、その時期については皆一致している。アジアのウォルフ、かつてイングランドにいたアーヴィング、スコットランドのメイソン、サウスカロライナのデイヴィス、そしてこの地域でもかなりの数が、現在も、あるいはかつて、この叫びを上げていたのだ。」¹¹

GSAM 106ハッチンソンの『Voice of Elijah』が広く発信された

GSAM 106.1R・ハッチンソン牧師は、1837年にウェスレヤン派の宣教師としてイギリスからカナダへ派遣された。彼は最終的にモントリオールに定住した。彼は海外に非常に幅広い人脈を持っていた。1843年と1844年、彼は『Voice of Elijah』という新聞を発行し、その中で再臨の教義について論じた。 海外行きの船へのアクセスが容易であり、また郵便料金を負担することなく大量の新聞を送る特権を持っていたため、彼はそれらを世界中のあらゆる地域へ大量に送り出した。彼は自身の活動について、ノバスコシア、ニューブランズウィック、ニューファンドランド、イングランド、アイルランド、スコットランド、ウェールズ、フランス、ドイツ、コンスタンティノープル、ローマ、そして大英帝国とその植民地のあらゆる地域へ、無料で送ったと述べている。

GSAM 106サンドウィッチ諸島にて

GSAM 106.21843年10月12日号の『Midnight Cry』には、サンドウィッチ諸島カウアイ島のカロア在住のO・S・バーナム夫人からの手紙が掲載されていた。彼女と夫は、その地で学校の教師をしていた。二人はそこで再臨の教義を受け入れ、宣べ伝えており、島には信者たちが集まり、彼らと共に礼拝を行っていた。

GSAM 106バプテスマのヨハネのメッセージとの比較

GSAM 106.3このように、再臨の教義は、それに関する聖書の予言を成就させるのに十分と言えるほど広く宣べ伝えられていたことが分かる。

GSAM 106.4キリストの初臨を告げるべきメッセージは、預言者イザヤによって次のように述べられている。「よばはるものの聲きこゆ云く なんぢら野にてヱホバの途をそなへ沙漠にわれらの神の大路をなほくせよともろもろの谷はたかくもろもろの山と岡とはひくくせられ 曲りたるはなほく崎嶇はたひらかにせらるべし斯てヱホバの榮光あらはれ人みな共にこれを見ん こはヱホバの口より語りたまへるなり。」¹² この預言は、「バプテスマのヨハネ來り、ユダヤの荒野にて教を宣べて言ふ『なんぢら悔改めよ、天國は近づきたり』」の働きによって成就した。¹³

GSAM 107.1この一人の男が、ユダヤという一地方での六か月にわたる働きの中で、この驚くべき予言を成就させたのである。この預言はヨハネの働きを時間と場所の点で限定していたが、再臨の告知に関する預言についてはそうではない。なぜなら、その働きは「大いなる叫び」であり、その範囲は全世界に及ぶことになっていたからである。

GSAM 107.2このように、提示された事実の光に照らして、再臨のメッセージに関する預言がいかに正確に成就したかが分かる。いちじくの木のたとえが教えられ、第一の天使のメッセージが最初に告げられるための神の時は到来し、神はすべての国、民族、言語に向けてその叫びを告げ知らせるために、使者を立てられたのだ。