19. nodaļa — „Pēc viņu augļiem jums tos būs pazīt”

GSAM 299.1„VIŅŠ citus ir devis par apustuļiem un citus par praviešiem un citus par evaņģēlistiem un citus par ganiem un mācītājiem, Ka tie svētie top sataisīti uz kalpošanas darbu, Kristus miesai par uztaisīšanu, Kamēr mēs visi tiekam pie Dieva Dēla vienādas ticības un atzīšanas un uzaugam par pilnīgu vīru, pilnīgi Kristum līdzīgi.”¹

GSAM 299.2Kad Glābējs ielika Savas Gara dāvanas baznīcā, lai „tā kā Viņš gribējis” paveiktu Kunga darbu, līdz pienāks pilnīgā diena, Viņš neatstāja Savus ļaudis minēt, vai kāda parādība nāk no debesīm vai no ļaunajiem gariem, bet deva noteikumus, pēc kuriem mēs varam atšķirt, vai gars ir no Dieva vai nē. Pat šajās pēdējās dienās, kad, kā to paredzēja pravietis Joels, Kungs izlies Savu Garu pār visu miesu un gan dēli, gan meitas pravietos,² Pāvils saka, ka cilvēkiem nevajadzētu nicināt praviešu mācības, bet gan: „Pārbaudiet visu” un „to, kas labs, paturiet”.³

GSAM 299.3Kā citādi šādas parādības var pārbaudīt, ja ne salīdzinot tās ar Rakstu noteikumiem, lai atšķirtu Dieva Gara darbu? Viss, kas pārsniedz ierobežoto prātu saprašanu, ne vienmēr nāk no Dieva, jo Bībele paziņo, ka pēdējās dienās sātans darīs brīnumus, lai maldinātu pasauli, lai savāktu cilvēkus uz karu, Dieva, tā Visuvarenā, lielā dienā.⁴ Tātad, rūpīgi salīdzinot parādību ar Bībeles noteikumiem, var atpazīt patiesu garīgo dāvanu. Šajā jautājumā ir nepieciešama tā pati rūpība, kādu pasaules cilvēki izmanto, atklājot viltotas naudas zīmes.

GSAM 300Viltoto naudas zīmju atklāšana

GSAM 300.11863. gada aprīļa izdevumā Detroit Bank Note Reporter Prestona kungs sniedza piecus noteikumus viltoto naudas zīmju atklāšanai un paziņoja, ka ikvienam, kurš saskaņā ar šiem noteikumiem rūpīgi pārbaudītu katru savā rīcībā nonākušo naudas zīmi, nekad nevajadzētu baidīties tikt apkrāptam.

GSAM 300.2Nav drošāka veida, kā pierādīt pravietiskās dāvanas esamību, kā salīdzināt to ar aprakstu par tādām dāvanām, kādas izpaudās Svēto Rakstu laikos, un pārbaudīt to saskaņā ar tajos sniegtajiem noteikumiem. Svētie Raksti mūs pilnīgi sataisa uz ikvienu labu darbu (2. Tim. 3:16, 17) un sniedz pareizu aprakstu par pravietiskās dāvanas izpausmēm, kā arī par to, kā atšķirt Dieva Gara patieso darbu no sātana darbības ar viņa viltus dāvanām.

GSAM 300NOTEIKUMI PATIESO DĀVANU ATŠĶIRŠANAI

GSAM 300.3Kungs Savā Vārdā ir devis vismaz septiņus skaidrus noteikumus, pēc kuriem var atšķirt patiesas Dieva Gara izpausmes no sātana darbības.

GSAM 300Pirmais noteikums — īpašs norādījums

GSAM 300.4Pravietis Jesaja, runājot par notikumiem pēdējās dienās, saka: „Sasien to liecību, aizzieģelē to mācību iekš maniem mācekļiem, Un es ceru uz To Kungu, kas Savu vaigu apslēpis no Jēkaba nama, un es gaidu uz Viņu... Kad tie nu uz jums sacīs: vaicājiet tos pareģus un zīmju cienītājus, kas čirkst un čukst, (tad sakāt): vai ļaudīm nebūs vaicāt savu Dievu? Vai tad mirušus būs vaicāt priekš dzīviem? (Griežaties) Pie bauslības un liecības! Ja tie tā nerunās (saskaņā ar šo Vārdu), tad auseklis(gaisma) tiem neausīs.”⁵

GSAM 301.1Šajā Rakstu vietā uzmanība tiek vērsta uz tautu, kas nodarbojas ar zīmoga atjaunošanu Dieva likumā — tautu, kas cer uz To Kungu un ir nodevusies Viņa kalpošanai. Viņi meklē Viņu; tas ir, viņi gaida Viņa atnākšanu — un tas notiek laikā, kad gari, kas izliekas par mirušo gariem, aicina cilvēkus vērsties pie viņiem. Daži ieklausās viņu aicinājumā un vēršas pie mirušajiem, lai iegūtu zināšanas; bet Kungs aicina Savu tautu meklēt Viņu. Tas faktiski nozīmē, ka, ja viņi meklēs Viņu, Viņš dos viņiem īpašu norādījumu. Viņiem nav jāvēršas pie mirušajiem, kuri nevar sniegt viņiem nekādu informāciju; jo „tiem nav vairs daļas ne mūžam pie nekā, kas notiek pasaulē”; un „tie nomirušie nezin it nekā”.⁶

GSAM 301.2Iepriekš minētajā Rakstu vietā ir dots noteikums, pēc kura jāpārbauda visi vēstījumi: „ja tie tā nerunās (saskaņā ar šo Vārdu), tad auseklis(gaisma) tiem neausīs.” Visi vēstījumi no Kunga būs saskaņā ar Viņa vārdu un Viņa likumu.

GSAM 301.3Piemērojot šo noteikumu Vaitas kundzes rakstiem, es teiktu, ka pēdējo piecdesmit divu gadu laikā esmu rūpīgi lasījis viņas liecības, salīdzinot tās ar Dieva likumu un Bībeles liecību, un esmu atklājis vispilnīgāko saskaņu starp abām. Viņas norādījumi nav domāti, lai sniegtu kādu jaunu atklāsmi, kas aizstātu Rakstus, bet drīzāk, lai parādītu mums, kur un kā šajos laikos cilvēki var tikt novirzīti no pareizā ceļa, novirzīti no Vārda. To, kādu vietu ieņem Vaitas kundzes liecības, vislabāk var izteikt ar to, ko viņa pati par tām ir rakstījusi:—

GSAM 301.4„Dieva vārds ir pietiekams, lai apgaismotu pat visvairāk apmākušos prātu, un to var saprast ikviens, kam ir vēlēšanās to saprast. Taču, neraugoties uz to visu, daži, kas apgalvo, ka pēta Dieva vārdu, dzīvo tiešā pretrunā ar tā skaidrākajiem mācījumiem. Tādēļ, lai vīriešiem un sievietēm nebūtu attaisnojuma, Dievs dod skaidras un konkrētas liecības, atgriežot viņus pie vārda, kuru viņi ir atstājuši novārtā.

GSAM 302.1„Dieva vārdā ir daudz vispārēju principu pareizu dzīves paradumu veidošanai, un liecības — gan vispārējās, gan personīgās — ir domātas, lai īpaši pievērstu viņu uzmanību šiem principiem... Jūs neesat pazīstami ar Rakstiem. Ja jūs būtu veltījuši savu pētījumu Dieva vārdam, ar vēlmi sasniegt Bībeles standartu un kristīgo pilnību, jums nebūtu vajadzējušas šīs liecības...

GSAM 302.2„Kungs vēlas jūs brīdināt, pārmest, sniegt padomu caur dotajām liecībām un ieskaidrot jūsu prātos Viņa vārda patiesības nozīmi. Rakstītās liecības nav domātas, lai sniegtu jaunu gaismu, bet lai spilgti ieskaidrotu sirdī jau atklātās iedvesmotās patiesības... Netiek atklāta papildu patiesība, bet Dievs, izmantojot liecības, ir vienkāršojis jau sniegtās lielās patiesības un savā izvēlētajā veidā tās nesis cilvēku priekšā, lai pamodinātu prātus un ieskaidrotu tās, lai nevienam nebūtu attaisnojuma...

GSAM 302.3„Liecību mērķis nav noniecināt Dieva vārdu, bet gan to paaugstināt un pievērst tam prātus, lai patiesības skaistā vienkāršība atstātu iespaidu uz visiem... Ja cilvēki, kuri tagad apgalvo, ka ir Dieva īpašais dārgums, paklausītu Viņa prasībām, kā tās ir noteiktas Viņa vārdā, tad īpašas liecības netiktu dotas, lai pamodinātu viņus pildīt savu pienākumu un ieskaidrotu viņiem viņu grēcīgumu un briesmīgās briesmas, ko rada Dieva vārda nepaklausīšana.”⁷

GSAM 302Otrais noteikums — patiesie pravieši

GSAM 302.4Mēs jau esam uzzinājuši, ka visi patiesi pravieši runās saskaņā ar Dieva likumu un Dieva vārda liecību. Apustulis Jānis sniedz vēl vienu noteikumu, kas raksturo patieso praviešu mācību. Viņš saka: „Mīļie, neticat ikkatram garam, bet pārbaudiet tos garus, vai tie no Dieva? Jo daudz viltīgi pravieši ir izgājuši pasaulē. Pie tam jūs atzīstat Dieva Garu: ikkatrs gars, kas apliecina, ka Jēzus Kristus nācis miesā, tas ir no Dieva: Un ikkatrs gars, kas neapliecina, ka Jēzus Kristus nācis miesā, tas nav no Dieva. Un tas ir tā pretī-kristus gars, par ko jūs esat dzirdējuši, ka tas nāk, un tagad jau ir pasaulē.”⁸

GSAM 303.1Uzmanīgi ņemiet vērā iepriekš minēto Rakstu vietu. Tajā teikts nevis, ka ikviens, kas apliecina, ka Jēzus Kristus „nāca miesā”, bet ka „nācis miesā”; tas ir, ka Viņš nāk caur Savu Garu un mīt mūsos, atbildot uz mūsu ticību. Tas, patiesībā, ir evaņģēlija galvenā patiesība: „Kristus iekš jums, tā godības cerība.”⁹

GSAM 303.2Praktiskā tēma, kas atrodama visos Vaitas kundzes rakstos, ir nepieciešamība pēc Kristus kā Glābēja, kas mūsos mīt, ja mēs vēlamies gūt kādu progresu debesu ceļā. Viņas raksti māca, ka Kristus ir nepieciešams vispirms, visbeidzot un vienmēr. Lai ilustrētu šo faktu, vēršam uzmanību uz viņas grāmatu Steps to Christ, kuras angļu valodā ir pārdoti vairāk nekā simt tūkstoši eksemplāru, nemaz nerunājot par tūkstošiem eksemplāru astoņpadsmit svešvalodās, kurās tā tagad ir izdota. Kāds presbiterāņu sludinātājs, izlasījis šo grāmatu, pasūtīja vairāk nekā trīs simtus eksemplāru saviem draudzes locekļiem un draugiem un teica: „Šo grāmatu ir uzrakstījis kāds, kurš labi pazīst Kungu Jēzu Kristu.”

GSAM 303Trešais noteikums — viltus pravieši

GSAM 303.3Jānis sniedz noteikumu, kā atpazīt viltus praviešus: „Tie ir no pasaules, tāpēc tie runā no pasaules, un pasaule tos klausa.”¹⁰ Viltus praviešu mācība izdabās miesīgajai sirdij, nevis cildinās pašaizliedzības un krusta nešanas ceļu. Viltus pravieši mācīs „ar mīkstu mēli”, nevis cildinās To, kas ir „Israēla Svētais”.¹¹ Ikviens, kurš izlasa pat tikai dažas lappuses no Vaitas kundzes rakstiem, var redzēt, ka tie atbilst sevis noliegšanai un krusta nešanai, un to būtība nav tāda, lai iepriecinātu pasaulīgu, miesīgu sirdi.

GSAM 304Ceturtais noteikums — ciešanas un pacietība

GSAM 304.1Turpinot iztirzāt šo tēmu, kā ceturto noteikumu ņemsim apustuļa Jēkaba vārdus: „Mani brāļi, ņematies par ciešanas un pacietības priekšzīmi tos praviešus, kas ir runājuši Tā Kunga Vārdā.”¹² Lasot par šo seno praviešu pieredzi, mēs uzzinām, ka viens no viņu lielākajiem pārbaudījumiem bija redzēt, kā Israēls noraida vai rīkojas pretēji skaidrajiem liecības vārdiem, kas viņiem tika sniegti. Īss to laiku pētījums uzreiz parādīs gan patieso, gan viltus praviešu raksturu. „Tā saka Tas Kungs Cebaot: neklausiet to praviešu vārdiem, kas jums sludina; tie jūs ved nelietībā, tie runā savas sirds parādīšanu, ne no Tā Kunga mutes.”¹³

GSAM 304.2Vaitas kundzes rakstos nav nekas tāds, kas lasītāju padarītu iedomīgu; bet, kā to izteica kāds cits: „Es neskaitāmas reizes esmu guvis lielu garīgo labumu no šīm liecībām. Patiesi, es nekad tās nelasu, neizjūtot pārmetumus par savu ticības trūkumu Dievam, par veltīšanās trūkumu un par nopietnības trūkumu dvēseļu glābšanā.” Tātad, protams, Vaitas kundzes liecību ietekme ir pilnīgi atšķirīga no tās, kādu rada viltus praviešu mācības, kā to aprakstījis Jeremija.

GSAM 304.3Pravietis mums stāsta arī to, kā mācīs viltus pravieši: „Tie saka allažiņ uz tiem, kas Mani zaimo: Tas Kungs ir runājis, ka jums būs miers, un uz visiem, kas pēc savas sirds stūrgalvības staigā, tie saka: nelaime nenāks pār jums.”¹⁴

GSAM 304.4Attiecībā uz Vaitas kundzes mācību būtību viņas liecībās es citēšu šādus vārdus no kāda uzmanīga lasītāja:

GSAM 304.4„Esmu izlasījis visas viņas liecības no sākuma līdz galam, lielāko daļu no tām pat vairākkārt, un nekad neesmu spējis atrast nevienu amorālu teikumu visā to apjomā, neko, kas nebūtu pilnīgi tīrs un kristīgs; neko, kas kādu novirzītu no Bībeles vai no Kristus; bet tur es atrodu visnopietnākos aicinājumus paklausīt Dievam, mīlēt Jēzu, ticēt Rakstiem un tos nepārtraukti pētīt. Tādu tuvumu Dievam, tādu dedzīgu nodošanos, tādu svinīgu aicinājumu dzīvot svētu dzīvi var iedvesmot tikai Dieva Gars.”

GSAM 305.1Kāds, kas rūpīgi sekojis viņas liecībām jau no paša sākuma, raksta:

GSAM 305.1„Attiecībā uz skaidru un uzticamu rīcību, bez bailēm vai labvēlības, es vēlos liecināt, ka tajā nav bijis nekāda trūkuma. Ja šajā darbā noteicošais spēks būtu zemiski un ļauni motīvi, tad izmeklējošo liecību un uzticīgo pārmetumu vietā būtu glaimojoši vārdi. Vārdu skaidrība, uzticīgi pārmetumi par kļūdām, līdzjūtības un iedrošinājuma vārdi drebīgajām dvēselēm, kas jūt savu vajadzību pēc Glābēja, un tiem, kas kļūdās, bet pazemīgi cenšas atbrīvoties no savām kļūdām, — tie ir tie elementi, kas lielā mērā ir iekļāvušies viņas darbā. Vaitas kundzes liecība, kurā viņa norāda uz kļūdām daudzu cilvēku gadījumā, kurus viņa bija redzējusi redzējumos, ir sniegta ar lielu uzticību un ar vislabāko rezultātu.”¹⁵

GSAM 305Piektais noteikums — patiesie pravietojumi piepildās

GSAM 305.2Mozus ir izteicies par patiesajiem un viltus praviešiem, un šis apgalvojums atrodams 5. Mozus grāmatas astoņpadsmitajā nodaļā. Viņš saka: „kā lai pazīstam to vārdu, ko Tas Kungs nav runājis? - Kad tas pravietis Tā Kunga Vārdā runās, un tas vārds nenotiek un nenāk, - tad šis ir tas vārds, ko Tas Kungs nav runājis, tas pravietis to ir aplam runājis, tāpēc nebīsties no viņa.”¹⁶

GSAM 305.3To pašu var atrast arī šādās Rakstu vietās: „Kas ko sacījis un tas noticis, ko Tas Kungs nav pavēlējis?”¹⁷ Par pravieti Samuēlu tika teikts: „viss ko viņš runā, tas tiešām notiek.”¹⁸ „kad tā pravieša vārds notiek, tiks atzīts par pravieti, ko Tas Kungs tiešām sūtījis.”¹⁹

GSAM 306.1Ir pagājuši jau vairāk nekā piecdesmit trīs gadi, kopš rakstītājs pirmo reizi redzēja E. G. Vaitas kundzi pravietiskā redzējumā. Šo gadu laikā viņa ir izteikusi daudzus pravietiskus apgalvojumus par lietām, kas notiks. Daži no šiem pareģojumiem attiecas uz notikumiem, kas jau ir piepildījušies, daži ir piepildīšanās procesā, bet citi vēl ir nākotnē. Attiecībā uz tiem, kas saistīti ar pagātnes vai tagadnes notikumiem, man nav zināms neviens gadījums, kad tie nebūtu piepildījušies. Daži no viņas pareģojumiem jau ir minēti. Citi parādīsies turpmākajās nodaļās, turpinot mūsu stāstījumu.

GSAM 306Sestais noteikums — brīnumi nav patiesa pravieša pārbaude

GSAM 306.2Daudzi teoloģiskie autori ir apgalvojuši, un tas ir norādīts Svēto Rakstu komentāros, ka patiesa pravieša pazīme ir brīnumu darīšana. Mēs Svētajos Rakstos vēl neesam atraduši šāda veida noteikumu.

GSAM 306.3Ja brīnumu darīšana ir patiesa pravieša pierādījums, tad „viltīgais pravietis”, kas minēts Atklāsmes grāmatas 19:20, galu galā tiktu pasludināts par patiesu pravieti; jo tur teikts: „tas zvērs tapa sagrābts, un līdz ar to tas viltīgais pravietis, kas viņa priekšā tās zīmes bija darījis, caur ko viņš bija pievīlis tos, kas bija pieņēmuši tā zvēra zīmi.” Par to pašu spēku atkal tiek runāts Atklāsmes grāmatas 13:14, kur teikts, ka tas maldina „tos, kas dzīvo virs zemes caur tām zīmēm, ko darīt tā zvēra priekšā viņam ir dots”. Piemērojot šo pašu likumu, mums būtu jāsecina, ka pat Sātans ir patiesais pravietis. Daži gari, kuri veiks īpašu darbu sestajā no septiņām pēdējām plāgām, tiek saukti „velnu gari, kas dara zīmes un iziet pie visas pasaules ķēniņiem, tos sapulcināt uz karu, Dieva, tā Visuvarenā, lielā dienā.”²⁰

GSAM 306.4Ja patiesa pravieša pierādījums ir meklējams brīnumos, ko viņš dara, atrodoties ārpus redzējuma, mums būtu jāatrod tikai nedaudzi Bībeles pravieši, kuri izturētu šo pārbaudi, it īpaši, ja lēmums būtu jāpieņem, balstoties uz to, kas ir pierakstīts par viņu darbiem. Taisnība, ka ir pierakstīts, ka daži pravieši ir darījuši brīnumus, piemēram, Elija, Elīsa un Pāvils. Bet kurš ir atradis Bībelē pierakstu par Jesajas, Jeremijas, Daniēla, Hozejas, Joēla, Amosa utt. brīnumiem? Tomēr šie bija patiesi Kunga pravieši, un to apliecina noteikumi, ko Kungs devis kā patiesa pravieša pārbaudi.

GSAM 307.1To, ka brīnumu darīšana nav patiesa pravieša pārbaude, skaidri redzams, lasot Svēto Rakstu liecību par Jāni Kristītāju. To, ka viņš bija pravietis, liecina viņa tēva Zaharija pareģojums, stāstot par redzējumu, ko Dievs viņam bija devis attiecībā uz dēlu, kas viņam piedzims: „Un tu, bērniņ, tapsi nosaukts tā Visuaugstākā pravietis; un tu Tam Kungam iesi priekšā, Viņa ceļus sataisīt.”²¹ Mūsu Glābējs pats atzina Jāni par to pašu pravieti, kuram bija jāsagatavo ceļš Viņa priekšā; jo par Jāni Viņš teica: „Jeb ko esat izgājuši redzēt? Vai pravieti? Tiešām, Es jums saku, tas arī augstāks nekā pravietis. Šis ir, par ko rakstīts: redzi, Es sūtu Savu eņģeli Tavā priekšā, kas Tavu ceļu sataisīs Tavā priekšā. Jo Es jums saku: no visiem, kas dzimuši no sievām, neviens pravietis nav lielāks pār Jāni, to Kristītāju?”²²

GSAM 307.2Tātad šeit ir Glābēja skaidrs apgalvojums, ka Jānis bija pravietis. Piemērosim brīnumu darīšanas kritēriju un apskatīsim rezultātu. Evaņģēlijā, ko uzrakstījis evaņģēlists Jānis, mums ir šādi vārdi: „Un daudz pie Viņa [Kristus] nāca un sacīja: ‚Jebšu Jānis nav darījis nevienas brīnuma zīmes, tomēr viss, ko Jānis par Šo sacījis, tas ir tiesa.’”²³ Jau šis apgalvojums vien ir pilnīgs atspēkojums apgalvojumam, ka patiesa pravieša pazīme ir brīnumu darīšana.

GSAM 307.3Šis noteikums, kas dots 5. Mozus grāmatā 13:1–3 un ko mēs šajā uzskaitījumā saucam par sesto noteikumu, ir domāts, lai pasargātu mūs no tā, ka mēs skrienam pakaļ kaut kam brīnumainam vai pārsteidzošam, pirms esam rūpīgi pārliecinājušies, vai tas ved mūs tuvāk Kungam vai attālina no Viņa. Šis teksts faktiski mums saka, ka jāpiemēro visi noteikumi, jo īpaši, lai pārliecinātos, vai tas ir saskaņā ar Dievu un Viņa likumu.

GSAM 308.1Šis sestais noteikums māca, ka, ja brīnumu veic viltus pravietis, tad, to rūpīgi pārbaudot, tajā būs redzama novirze no Dieva vārda svētajām patiesībām un standartu pazemināšana, lai apmierinātu sirdi, kas tiecas izvairīties no sevis noliegšanas ceļa. Kungs atļauj parādīties šādam viltus brīnumu darītājam, un viņa rīcība ir pārbaudījums patiesajam Dieva bērnam, dodot viņam iespēju rūpīgi izsvērt minētā brīnumu darītāja tendenci vai motīvu. Tie, kas turas pie Dieva Vārda, nevis ļauj sevi apburt viltus brīnumu darītājam, pēc šādas pieredzes iznāk stipri Dievā.

GSAM 308.2Šajos ļaunajos laikos, kad daudzi apgalvo, ka ir „ticības dziednieki”, „dievišķie dziednieki”, „kristīgās zinātnes dziednieki” utt., būtu labi stingri piemērot Bībeles noteikumus; jo būs nepieciešami dievišķie noteikumi un Svētā Gara apgaismojums, lai mēs varētu skaidri atšķirt dažu no šiem „dziedniekiem” nodomus un mērķus, jo viņu darbs ir tik viltīgs; savukārt, no otras puses, ir tie, kuri atklāti neievēro Dieva likumu un Viņa patiesību šajā laikā. Dažos gadījumos šie it kā „dziednieki” ir dusmojušies kā cilvēki, kurus pārņēmis neprāts, pat vienkārši pieminot Dieva likumu. Tāpat kā Kungs noteikti ir sūtījis vēstījumu, kas sludina Viņa svēto likumu, tāpat noteikti cilvēki, kuri lamā Viņa likumu un izdzen no savas klātbūtnes tos, kuri to pat piemin, ir zaudējuši Svētā Gara vadību.

GSAM 308Septītais noteikums — viņu augļi

GSAM 308.3„sargājieties no tiem viltīgiem praviešiem, kas pie jums nāk avju drēbēs, bet no iekšpuses tie ir plēsīgi vilki. Pēc viņu augļiem jums tos būs pazīt. Kas var lasīt vīnogas no ērkšķiem, jeb vīģes no dadžiem? Tāpat ikkatrs labs koks nes labus augļus, bet nelāga koks nes nelabus augļus. Labs koks nevar nest nelabus augļus, un nelāga koks nevar nest labus augļus. Ikkatrs koks, kas nenes labus augļus, top nocirsts un ugunī iemests. Tāpēc pēc viņu augļiem jums tos būs pazīt.”²⁴

GSAM 309.1Šie mūsu Glābēja vārdi apliecina faktu, ka pravietojuma dāvana pastāvēs evaņģēlija laikmetā. Ja ar šo darbu nebūtu saistīti nekādi patiesi pravieši un katra pravietiskā parādība nāktu no ļauna avota, vai tad Viņš nebūtu teicis: „Sargieties no praviešiem”? Fakts, ka Viņš mums tik skaidri pasaka, kā atšķirt katru no tām, ir labākais pierādījums tam, ka Svētā Gara, Mierinātāja, darbā, rādot „nākošas lietas” (Jāņa 16:13), būtu patiesā pravietiskā dāvana. Šis noteikums, ko mūsu uzskaitījumā esam nosaukuši par septīto noteikumu, ir neapstrīdams. Kristus neteica: Jūs varat tos atpazīt pēc viņu augļiem, bet gan noteikti: „pēc viņu augļiem jums tos būs pazīt.”

GSAM 309.2Mēs jautājam: kādi augļi ir redzami Dieva Gara patieso dāvanu darbā? Atbilde ir atrodama Pāvila izteikumā par Kunga nolūku, ieceļot šīs dāvanas baznīcā: „Tāpēc Tas saka: ‚Viņš ir uzkāpis augstībā, cietumu pārvarējis un cilvēkiem dāvanas devis.’... Un Viņš citus ir devis par apustuļiem un citus par praviešiem un citus par evaņģēlistiem un citus par ganiem un mācītājiem, Ka tie svētie top sataisīti uz kalpošanas darbu, Kristus miesai par uztaisīšanu, Kamēr mēs visi tiekam pie Dieva Dēla vienādas ticības un atzīšanas un uzaugam par pilnīgu vīru, pilnīgi Kristum līdzīgi.”²⁵

GSAM 309.3Piemērojiet šo noteikumu pravietiskajai dāvanai, kas kopš tās rašanās ir bijusi saistīta ar trešā eņģeļa vēsti, un kāds ir rezultāts? — Mēs redzam, ka nepārtrauktie norādījumi, kas sniegti caur Vaitas kundzi, ir bijuši vienotības un saskaņas garā, mudinot „apspriesties kopā” un „stāvēt kopā”, lai būtu saskaņā ar Kristu, tādējādi nodrošinot patiesu sadraudzību un vienotību savā starpā.

GSAM 310.1Daži šī darba pretinieki ir izsmējīgi teikuši: „Ja nebūtu Vaitas kundzes redzējumu, kuri ir jūsu vidū, jūsu lieta jau sen būtu sabrukusi.” Uz to tiek atbildēts: „Tas ir taisnība; jo no šī avota Kungs ir devis padomu, brīdinājumu un gaismu, un tādējādi ir novērstas nesaskaņas, un darbs ir uzplaucis.” Tātad tas, ko viņi iecerēja kā uzbrukumu šai dāvanai, patiesībā ir liecība, ka tās augļi ir patiesas pravietiskās dāvanas augļi.

GSAM 310.2Jau vairāk nekā sešdesmit gadus pravietiskās dāvanas izpausmes caur Vaitas kundzi ir pārbaudītas pēc šiem septiņiem noteikumiem, un katrā aspektā tās ir atbildušas prasībām, kas tiek izvirzītas patiesai pravietībai.