۱۰ څپرکی — د نیمې شپې چیغه
GSAM 160.1“نیمه شپه کې یو چیغ ووهل شو، وګورئ، زوم را روان دی؛ ور وځئ چې ورسره مخ شئ. بیا ټولې دا کنځلې راپورته شوې، او خپلې څراغونه یې پاک کړل.”1
GSAM 160.2موږ لا دمخه د “لسو پیغلو” په دې تمثیل کې د ځنډ وخت په اړه خبرې کړي دي، او اوس به د هغې برخې ته ځانګړې پاملرنه وکړو چې په پورتني متن کې معرفي شوې، او د اډونټیسټ خلکو لخوا د “نیمې شپې چیغې” په نوم یادیږي. په دې موضوع یو مشهور لیکوال، د Midnight Cry په نوم په یوه مجله کې، د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر په ۳مه، وايي:—
GSAM 160.3“خو موږ څنګه دې ځنډېدونکې شپې ته راغلو؟ ځکه چې موږ [د دوه زره درې سوه ورځو الهام] الهام په پسرلي کې پیل کړ، د مني پر ځای، ۴۵۷ قبل از مسیح. موږ د ټاکل شوي بندر ته له رسېدو څخه شپږ میاشتې او څو ورځې پاتې شو. دې کار موږ د شپږو میاشتو لپاره ځنډېدونکې شپې ته واچولو.”
GSAM 160.4بل لیکوال، اېس. اېس. سنو، د ۱۸۴۴ کال د اګست د ۲۲مې نېټې په Cry مجله کې، د دوه زره درې سوه ورځو په اړه داسې ویلي دي:—
GSAM 160.5“هغوی د بیت المقدس د بیارغونې او جوړولو د فرمان له صادرېدو سره پیل شوې. دا فرمان لومړی د کوروش له خوا صادر شو، د داریوس له خوا نوی شو، او د ارتخششتا لانګیمینس د پاچاهۍ په اووم کال کې بشپړ شو. دا د قبل از مسیح ۴۵۷ کال په مني کې اعلان او پلي شو، کله چې عزرا، د خدای په برکت بیت المقدس ته له رسېدو وروسته، یهودي ټولنه بیا ورغوله، قاضیان او حکام یې وټاکل، او د دېوال جوړولو کار یې پیل کړ.”2
GSAM 160.6څرنګه چې د الهام وخت دوه زره درې سوه پوره کلونه و، نو د دوه زره درې سوه کولو لپاره به د ۴۵۷ او ۱۸۴۳ کلونو ټول وخت ته اړتیا وه، او که فرمان د ۴۵۷ قبل المیلاد کال تر اوومې میاشتې پورې نه و خپور شوی، نو دا ښوول کېدل چې دا موده به د ۱۸۴۴ کال تر اوومې میاشتې پورې پای ته ونه رسیږي. لکه څنګه چې د اوومې میاشتې د لسمې ورځې مراعاتول هغه پېښه ښکارېده چې د دورې پیل یې په نښه کاوه، په همدې ډول په قاطع ډول وښودل شول چې د اوومې میاشتې په لسمه ورځ (د یهودي وخت له مخې)، د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر په ۲۲مه، به دوه زره درې سوه ورځې پای ته ورسېږي، او د مقدس ځای د پاکولو وخت به راشي. ټول هغه شواهد چې په ۱۸۴۳ کال کې د دورې پای ته د رسېدو لپاره کارول شوي وو، په ۱۸۴۴ کال کې د محاسبې لپاره هم په هماغه ځواک سره پلي کېدل، او ورسره دا ډاډ هم و چې دوی هغه څه موندلي وو چې د دوی د ناهیلۍ د لامل لپاره یو ډاډمن حل ښکارېده. هغه طریقه چې اډونټیسټانو د “ریښتیني نیمې شپې چیغې” اعلان وکړ، لکه څنګه چې هغه وخت نومول شوې وه، د هغو کسانو له لیکنو څخه په نقل کولو سره تر بل هر څه ښه روښانه کېدای شي چې په هغه وخت کې په دې کار کې په څرګند ډول بوخت وو.
GSAM 161“ور وځئ چې ورسره مخ شئ”
GSAM 161.1د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر د ۳مې نېټې په Cry مجله کې، د جورج سټورز لخوا یوه مقاله تر سرلیک لاندې “ور وځئ چې ورسره مخ شئ” خپره شوې وه، چې په هغې کې یې ویلي وو:—
GSAM 161.2“زه خپل قلم داسې احساساتو سره راپورته کوم چې مخکې مې هیڅکله نه دي تجربه کړي. بې له شکه، زما په فکر، د اوومې میاشتې لسمه ورځ به په اسمانو کې د ورېځو په منځ کې زموږ د څښتن عیسی مسیح د راڅرګندېدو شاهد وي. موږ هغې پېښې ته څو ورځې نږدې یو — د هغو لپاره چې چمتو نه دي یو وېروونکی شیبه، مګر د هغو لپاره چې چمتو دي، یو عالي شیبه ده.
GSAM 161.3“‘وګورئ، زوم راځي’ سږ کال؛ ‘هغه ته د هرکلي لپاره ور وځئ.’ موږ له ظاهري کلیساګانو او ټولو بدکارانو سره خپل کار پای ته رسولی دی، مګر تر هغه حده چې دا چیغې پر هغوی اغېز وکړي. زموږ اوسنی کار دا دی چې هغه ‘پیغلې راویښې کړو چې خپل مشالونه یې واخیستل او د زوم هرکلي ته ورغلې.’ اوس موږ چېرته یو؟ ‘که الهام ځنډ شي، د هغه انتظار وباسئ.’ ایا دا له تېر مارچ یا اپریل راهیسې زموږ ځواب نه دی؟ — هو. کله چې زوم ځنډېدلی و، څه وشول؟ — ټولې پیغلې په خوب وې او ویده شوې وې، ایا داسې نه ده؟ د مسیح خبرې ناکامې نه دي شوې؛ او ‘د خدای کلام نه ماتېږي.’ دا به بې ګټې وي چې موږ داسې ښکاره کړو چې ویښ وو؛ موږ د مسیح د راتګ په حقیقت نه، بلکې په وخت یې ویده وو. موږ د ځنډ وخت ته راغلو؛ موږ نه پوهېدو چې دا به ‘څومره وخت’ وځنډیږي، او په همدې ټکي موږ ویده پاتې یو. زموږ ځینو په خوب کې ویلي دي، ‘بله وخت مه ټاکئ!’ نو موږ ویده شو. اوس ستونزه دا ده چې موږ راویښ کړي. ای رب، مرسته وکړئ، ځکه د انسان مرسته بې ګټې ده. ای رب، پخپله خبرې وکړئ. کاش چې ‘پلار’ اوس دا وخت ‘څرګند’ کړي.
GSAM 162د پیغام نیمې شپې
GSAM 162.1“د ځنډ وخت څومره دی؟—نیم کال. ته څنګه پوهېږې؟—ځکه چې زموږ رب فرمایي، ‘په نیمې شپې کې،’ کله چې زوم ځنډېدلی و. الهام د ‘دوه زره درې سوه ماښام-سهارونو’، یا ورځو لپاره و. یو ‘ماښام’، یا شپه، د هغو نبوي ورځو څخه د یوې نیمایي برخه ده، او له همدې امله، شپږ میاشتې ده. دا د ځنډ وخت ټوله موده ده. د وخت اوسنی قوي چیغ د جولای میاشتې په نیمایي کې پیل شو، او په ډیر سرعت او ځواک سره خپور شو، او د روح له څرګندونې سره مل دی، لکه څنګه چې ما هغه وخت نه دی لیدلی کله چې چیغ ‘۱۸۴۳’ و. دا اوس په حقیقت کې، ‘تاسو ور وځئ چې هغه ته مخه کړئ.’ دی. داسې یو پرېښودل دی چې ما یې هیڅکله تصور هم نه شو کولی. کله چې دا چیغې پر زړه واکمن شي، بزګران خپلې کروندې او حاصلات پرېږدي. په اوښکو سره قوي چیغې وهل دي، او هر څه خدای ته وقف کول دي، داسې چې ما یې هیڅکله شاهدي نه ده ورکړې. په دې حقیقت کې داسې باور شته چې په پخوانۍ چیغو کې په هماغه کچه نه و، او په دې کې د ژړا یا ویلي کېدو داسې جلال دی چې د هر پوهاوي څخه پورته دی، پرته له هغو کسانو چې دا یې احساس کړی وي.
GSAM 162.2“پر دې اوسني حقیقت، زه د فضل له لارې، د هر څه د له لاسه ورکولو جرئت کوم، او احساس کوم چې په دې اړه په شک کې پاتې کېدل به د خدای سرغړونه وي او پر ځان به ‘چټکې تباهي’ راولي. زه ډاډه یم چې اوس ‘هر څوک چې د خپل ژوند ژغورلو هڅه وکړي،’ چېرې چې دا چیغې په عادلانه توګه وهل شوې وي، د ‘که دا را نه شي’ په فکر کې د ډوبېدو له لارې، یا د دې حقیقت په لور د ګام اخیستو له وېرې، ‘خپل ژوند به له لاسه ورکړي.’ دا هماغه ایمان غواړي چې ابراهیم یې اسحاق د قربانۍ لپاره وړاندې کړ، یا نوح کښتۍ جوړه کړه، یا لوط سدوم پریښود، یا د اسرائیلو اولادونو ټوله شپه په مصر کې له وتلو لپاره په تمه ودرېدل، یا دانیال د زمریانو غار ته لاړ، او یا درې عبرانیان اورینې تنور ته. موږ فکر کاوه چې د ایمان له داسې ازموینې پرته به بادشاهۍ ته ننوځو، خو زه ډاډه یم چې داسې نه ده. دا وروستۍ حقیقت داسې یوه ازموینه راوړي، او پرې به یوازې هغه څوک اقدام وکړي چې د احمق، لېوني، یا هر هغه بل نوم په اړه د حساب کېدو جرئت ولري چې د نوح زمانې د سدوميانو، یوې نیم تودې کلیسا، یا ویده شویو پیغلو له خوا پرې اچول کېږي. یو ځل بیا به زه چیغې وهم، ‘د خپل ژوند لپاره وتښته؛’ ‘شاته مه ګوره؛’ ‘د لوط د مېرمنې یاد ولرئ.’”
GSAM 163د سټورز هواره ډبره
GSAM 163.1د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر د ۱۰مې نېټې په Midnight Cry کې، د جورج سټورز له قلم څخه، د “پای” تر سرلیک لاندې، لاندې لیکنه راڅرګنده شوه، چې د اډونټیسټانو لخوا “د سټورز هواره ډبره” نومول شوې وه:—
GSAM 163.2“د هغې ورځې لپاره به څنګه چمتو شو؟ — د خدای حقیقت ته باور وکړئ، او په هغه کلک ایمان سره ورټوپ کړئ چې خدای ته جلال ورکوي. موږ باید هماغه ذهني حالت ولرو لکه څنګه چې به یې لرلو که موږ پوهیدلي وای چې په هغه ورځ به مړه شو، هماغه په بشپړه توګه ځان خدای ته وقف کول او د نړۍ په وړاندې مړینه.
GSAM 163.3“زه د خپل مطلب د ښه وضاحت لپاره له دې پرته بله بېلګه نشم وړاندې کولی چې د سمندر په منځ کې یوه لویه هواره ډبره فرض کړم. د یوه جلالت ماپک او ځواکمن شهزاده له خوا یو ژمنه شوې چې په یوه ټاکلې وخت کې به یو شاندار بخاري کښتۍ راولیږي ترڅو ټول هغه کسان چې هلته یې ومومي چې د هغه خبرې ته یې په بشپړه توګه باور کړی وي، یوې با عظمته هېواد ته یوسي. ډېر خلک دې ډبرې ته ځانونه رسوي. ځینې، کله چې په ډبره خوندي شي، رسۍ پرې کوي، او هغه کښتۍ چې په هغې راغلي وو له دوی څخه لرې ځي، او نور یې پام نه کوي، بلکې د بخار کښتۍ ته په تمه وي. دوی د ژمنې د رښتینولۍ په اړه هیڅ شک نه لري، او هر څه پرې په خطر کې اچوي. نور چې هلته راځي فکر کوي چې په ډبره کې اوسېدل کافي دي. خو دوی غواړي ‘هوښیار’ واوسي او ډېر لوی خطر ونه کړي.
GSAM 164.1“‘لکه څنګه چې تا ایمان راوړی، پر تا همداسې وشي’ دا خبره د بخارۍ کښتۍ له راتګ څخه مخکې اورېدل شوې وه. ورځ راورسېده. احتیاط کوونکي، شاید، اراده لري چې خپلې کښتۍ خوشې کړي او که د بخار کښتۍ را روانه وویني، نو پرې یېږدي چې لامبو ووهي. دا په نظر کې راځي؛ خو اوس د دې لپاره ډېر ناوخته دی چې خپلې کښتۍ له دې وړاندې خوشې کړي چې ولیدل شي؛ او سربېره پر دې، هماغه احتیاط به اوس ورته ووایي چې خپلې کښتۍ تر هغه وخته پرې نه یېږدي چې لامبو ووهي، تر څو ډاډه شي چې په را روانه کښتۍ کې غلط نه دي. اوس دومره نږدې راځي چې دوی په هیڅ صورت کې له لیدل کېدو پرته خپلې کښتۍ خوشې نشي کولی.
GSAM 164.2“بخارۍ کښتۍ ډبرې ته رسیږي. ‘څه ثبوت دی چې تاسو د بخارۍ کښتۍ د راتګ په ژمنه پوره باور درلود؟’ — ‘زموږ کښتۍ پرې شوې دي او له موږ څخه لرې تللې دي، نو موږ په هیڅ صورت ځمکې ته نشو رسیدلی، او که بخارۍ کښتۍ نه راغلې وای نو موږ به مړه شوي وای، ځکه دا یوه ډبره ده چې هیڅ کومه بله کښتۍ ترې نه تیریږي.’ د بخارۍ کښتۍ قوماندان چیغې ووهلې: ‘همدا کافي ده، کښتۍ ته راشئ؛ دا ډول باور به ناهیلی نه شي.’
GSAM 164.3“هغه کسان چې خپلې کښتۍ یې له ډبرې سره تړلې وې، اوس راټولېږي او هڅه کوي چې په بخار کښتۍ کې سپاره شي. قوماندان پوښتنه کوي، ‘هغه کښتۍ چې زه یې هلته له ډبرو سره تړلې وینم، یا هغه چې رسۍ یې زما له راتګ راهیسې پرې شوې دي، څه مانا لري؟’ هغوی ځواب ورکوي، ‘موږ فکر وکړ چې احتیاط وکړو، نو که بخار کښتۍ را نه وای، موږ به د بېرته ځمکې ته د راستنېدو لپاره یو څه لرلای.’ ‘نو تاسو د خپل ځان لپاره سامان اخیستی و،’ قوماندان چیغې وهي، ‘ایا داسې ده، او زما په خبرو مو شک کړی و؟ ستا سره دې ستا ایمان مطابق وشي. ثبوت ستاسو پر ضد دی. تاسو د بېرته راستنېدو لپاره چمتووالی نیولی و، او اوس باید د خپل بې ایماني میوه ورټول کړئ.’ ‘نو دوی د بې ايمانۍ له امله داخل نه شول.’ اوه، د ناهیلۍ څومره وحشتناکه حالت دی!
GSAM 164.4“اوس خپلې رسۍ پرې کړئ، ورونو؛ پرېږدئ چې کښتۍ مو تر نظره لرې شي؛ هو، مخکې له دې چې ‘د انسان د زوی نښه راڅرګنده شي’ بیړه وکړئ. بیا به ډېر ناوخته وي. اوس خطر وکړئ، او هر څه په خطر کې واچوئ. اې، زما زړه ستاسو لپاره درد کوي؛ ځنډ مه کوئ؛ کښتۍ لرې کړئ، که نه نو تاسو به تباه شئ؛ ځکه چې ‘هر څوک چې د خپل ژوند د ژغورلو هڅه وکړي، هغه به یې له لاسه ورکړي،’ دا خبره عیسی مسیح، زموږ رب او قاضي، کوي. نو بېړه وکړئ، بیا یو ځل له تاسو غوښتنه کوم، اې بېړه وکړئ! هره هغه کښتۍ پرېږدئ چې تاسو اوس فکر کوئ که ‘دا را نه شي’ نو په هغې به له خطر څخه ووځئ. هغه ‘که’ به درته تباهي راولي. دا اوس وروستی ازموینه او وسوسه ده. لکه څنګه چې زموږ رب د شیطان له وروستۍ وسوسې سره وکړل، هماغسې وکړئ — هغه وویل، ‘له دې ځایه ورک شه، ای شیطانه’. بیا شیطان له هغه څخه ووت، او ‘وګورئ، پرښتې راغلې او د هغه خدمت یې وکړ’. ستاسو سره به هم همداسې وي کله چې تاسو دا بریا ترلاسه کړئ.”
GSAM 165د نیمې شپې د چیغې چټک کار
GSAM 165.1د “نیمې شپې چیغې” د پیغام د چټکتیا، ځواک او اغیز په اړه، موږ یو سم نظر د Midnight Cry په نوم ورځپاڼې د مدیر، اېن. ساوتارډ، له کلمو څخه ترلاسه کوو، له کومې چې موږ مخکې نقل قول کړی و. د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر د ۳۱مې نېټې په نسخه کې، هغه وايي:—
GSAM 165.2“په لومړي سر کې د ټاکلي وخت سره عموماً مخالفت کېده؛ خو داسې بریښېده چې د دې د اعلان سره یو ځواک و چې مقاومت یې نه شو کېدای، کوم چې هر څه یې خپل مخې ته نړول. دا د توپان په ګړنديتیا سره پر ټولې خاورې خپور شو، او تقریباً په ورته وخت کې په مختلفو او لرې ځایونو کې زړونو ته ورسېد، او په داسې ډول چې یوازې په دې اټکل سره تشریح کېدای شي چې خدای په کې شامل و. دې هر ځای د لوړ اسمان په وړاندې د زړه تر ټولو ژوره پلټنه او د روح عاجزي رامنځته کړه. دې د دې نړۍ له شیانو څخه د مینه لرې کول، د شخړو او دښمنیو درملنه، د تېروتنو اعتراف، د خدای په وړاندې د ټیټېدو، او د بښنې او منلو لپاره هغه ته د توبې او مات زړه دعاګانې رامنځته کړې. دې د روح عاجزي او سجده رامنځته کړه، داسې چې موږ مخکې هیڅکله نه وه لیدلې. لکه څنګه چې خدای د یوایل له لارې امر کړی و، کله چې د خدای لوی ورځ رانږدې شي، دې د جامو نه، بلکې د زړونو د شلېدو او د روژې، ژړا او ماتم سره خپل رب ته د ورګرځېدو لامل شو. لکه څنګه چې خدای د زکریا له لارې ویلي وو، د فضل او دعا روح د هغه پر اولادونو واورول شو؛ هغوی هغه ته وکتل چې دوی ورته سوری کړی و، او په هغه ځمکه کې لویه ماتم وه، هر کورنۍ جلا، او مېرمنې یې جلا؛ او هغو کسانو چې د څښتن په لټه کې وو، خپلې ارواګانې د هغه په وړاندې تکلیف ورکړې.”
GSAM 166خلک چې د یوې ماوراء الطبيعې قوې له خوا خوځول شوي
GSAM 166.1بیا، د دې اغېزناک اعلان په اړه هغه وايي:—
GSAM 166.2“زموږ ته داسې ښکارېده چې دا د انساني لاسوهنې څخه دومره خپلواک و چې موږ یې یوازې د ناوې د زوم له ځنډېدو او د پیغلو د غنودلو او خوب وروسته د ‘نیمې شپې چیغې’ د پوره کېدو په توګه ګڼلی شو، کله چې دوی ټول باید راپاڅېدلای او خپل مشالونه یې روښانه کړي وای. او داسې ښکاري چې وروستی کار هم ترسره شوی دی؛ ځکه چې مخکې هیڅکله داسې وخت نه و چې د مسیح د راتګ لپاره د چمتووالي په حالت کې د هر یوې ډلې حالت دومره ښه وي.”
GSAM 166د نړۍ د شتمنیو وېش
GSAM 166.3د راتګ د عقیدې د اغېزناک اعلان له مخې، ډېرو خپل دنیوي شتمني پرېښوده، خپل مال یې د عامه ویناوالو په کار کې د ملاتړ، یا د چاپي پاڼو او کتابچو په وېشلو، یا د اړمنو د اړتیاوو په پوره کولو کې وکاراوه، او په دې توګه یې نړۍ ته د خپلې صداقت او جدي والي تر ټولو غوره ثبوت ورکړ؛ په داسې حال کې چې هغه کسان چې له خپلو ځمکنیو شتمنیو سره یې نښلي وو، او د دې کار لپاره یې کوم ځانګړی قرباني نه وه ورکړې، د نړۍ په سترګه داسې ښکارېدل چې په هغه څه یې چې ادعا یې کوله، په رښتیا باور نه درلود. د مثال په توګه به زه دوه مثالونه وړاندې کړم، یو د پوښتنې په دې اړخ او بل په هغه اړخ.
GSAM 166د کچالو پټۍ
GSAM 166.4لومړی مثال د یوه مؤمن دی چې په نیو ایپسویچ، اېن. ایچ. کې د هیسټینګز په نوم اوسېده، چې د غوره کچالو یوه لویه پټۍ یې درلوده خو هغه یې بې کیندلو پرېښې وه. د هغه ګاونډیان د هغو په اړه اندېښمن وو، او ورته راغلل او وړیا یې وړاندیز وکړ چې هغه وکیني او د هغه لپاره یې په زیرخانې کې کېږدي، که هغه اجازه ورکړي، “ځکه،” هغوی وویل، “کېدای شي ته ورته اړتیا پیدا کړې.” ښاغلي هیسټینګز وویل: “نه! زه به هغه د کچالو پټي ته اجازه ورکړم چې د څښتن په ژر راتګ باندې زما ایمان تبلیغ کړي.”
GSAM 167.1هغه مني کې، لکه څنګه چې د کلاریمونټ (این. ایچ.) Eagle، نیویارک True Sun، او نورو بېلابېلو عامه ژورنالونو څخه معلومېږي، د کچالو حاصلات د “کچالو د ورستېدو” له امله تقریباً په بشپړه توګه له منځه لاړې. لکه څنګه چې په Sun ورځپاڼه کې ویل شوي، “دا څومره د خواشینۍ ځای دی چې پوه شو چې د دې ارزښتناک خوراکي توکي ټول فصلونه د ورستېدو له امله له منځه تللي دي. د فلاډلفیا د یوې ورځپاڼې یو لیکوال وايي چې په هغه ایالت کې د کچالو فصل ورست شوی دی. یوازینی سیمه چې لږ شکایت ترې اورېدل کېږي، مېن ده، خو حتی هلته هم فصل له دې ناروغۍ څخه خلاص نه دی پاتې.”
GSAM 167.2څرنګه چې منی نرم و، او د ښاغلي هيسټینګز کچالو د نومبر تر میاشتې پورې په ځمکه کې پاتې وو، نو یوه یې هم ونه ورستېدل. په پایله کې، هغه د ځان او خپلو هغو بدمرغه ګاونډیانو لپاره چې تېر اکتوبر د هغه د هوساینې لپاره ډېر اندېښمن وو، او په پسرلي کې یې مجبور وو چې له هغه څخه د تخم کچالو واخلي، او په خوښۍ سره یې ورته ښه بیه ورکړه، پراخه ذخیره درلوده. هغه څه چې دوی يې د ښاغلي هيسټينګز لپاره يوه لویه آفت ګڼل، خدای يې په يوه دنيوي برکت بدل کړ، او دا برکت يوازې د هغه لپاره نه، بلکې د هغه د ګاونډیانو لپاره هم و.
GSAM 167د هغه د عقیدې انکار
GSAM 167.3دوهم مثال زما په خپل استوګنځي کې رامنځته شو. دا د کلیسا د یوه غړي کیسه وه چې د ۱۸۴۴ کال په مني کې د څښتن د راتګ په اړه په غونډه کې یې ډېرې خبرې کولې. هغه یو شتمن سړی و، او د نورو شیانو ترڅنګ، هغه د خنزیرانو یوه ډله درلوده چې د پسرلي بازار لپاره د ساتلو په مناسب عمر کې وې. زما یو تره، چې ځان یې په دیني چارو کې نه ښکېلاوه او د څارویو د پېر او پلور کاروبار یې درلود، دې ادعا کوونکي اډونټیسټ ته ورغی ترڅو خنزیران یې وپېري، خو له هغه څخه یې واورېدل چې هغه یې پلورل نه غواړي، ځکه چې غواړي هغه تر راتلونکي پسرلي پورې د “لا چاغولو لپاره” وساتي. تره زما نیکه ته، چې یو اډونټیسټ عقیده لرونکی و، ورغی او ویې ویل، “هغه سړی په هغه څه باور نه لري چې ادعا یې کوي.” نیکه مې وپوښتل، “ولې؟” تره مې وویل، “ځکه چې هغه وايي چې څښتن راځي، او دا مني نړۍ پای ته رسېږي، خو هغه غواړي خپل خنزیران تر راتلونکي پسرلي پورې وساتي. هغه اړتیا نه لري چې له ما سره خبرې وکړي؛ هغه یې یوې خبرې هم باور نه لري.”
GSAM 168ډېر ناوخته وړاندې شوي وسایلو
GSAM 168.1داسې خلک هم وو چې پر خپلو شتمنیو یې ټینګار کړی و، او تل یې په دې باور مبارزه کوله چې باید دا شتمني د کار د پرمختګ لپاره وکاروي، تر دې چې د پانګونې لپاره ډېر ناوخته شوی و. دا ډول خلک هغو کسانو ته راتلل چې د پیغام په چاپ بوخت وو، او په ژړا یې پرې زور ورکاوه چې پیسې یې ومني، خو ځواب به یې ورکاوه، “تاسو ډېر ناوخته راغلي یاست! موږ د چاپ د ټولو هغو توکو پیسې ورکړې دي چې موږ یې د پای څخه مخکې په ممکنه توګه خپروي. موږ څو په ماشین چلېدونکي چاپ ماشینونه د شپې او ورځې د کار لپاره کرایه کړي دي؛ موږ نورې پیسې نه غواړو.” یوه عیني شاهد ماته شهادت راکړ چې هغه لیدلي وو چې ځینو خلکو د Voice of Truth خپرونکي ته په میز زرګونه ډالر کیښودل او په ډېرې کړاوۍ یې ترې غوښتل چې دا پیسې واخلي او وکاروي. ځواب ورکړل شو، “تاسو ډېر ناوخته راغلي یاست! موږ اوس ستاسو پیسې نه غواړو! موږ یې نشو کارولی!” بیا هغوی وپوښتل، “ایا دا بېوزلو ته نشي ورکول کېدای؟” ځواب هماغه و، “موږ د ټولو هغو کسانو د سمدستي اړتیاوو لپاره ترتیبات نیولي دي چې موږ ورته رسېدلی شو.” په ذهني کړاو کې هغو سړیو خپلې پیسې له ځان سره یووړې، او ویې ویل چې دا د خدای غوسه ده چې پر هغوی راغلې، د هغوی د بې ایماني او هغه لالچ له امله چې دوی یې د خدای په لاره کې د وسایلو له ورکولو څخه منع کړي وو، په داسې حال کې چې اړتیا ورته وه او په خوښۍ سره به کارول کېدلې.
GSAM 168سرپرستان وټاکل شول
GSAM 168.2د هغو کسانو شخصیت او اصول چې خپل فصلونه یې نا رېبل شوي پرېښودل او خپل دوکانونه یې تش پرېښودل، ترڅو چاپي پاڼې خپرې کړي یا له خلکو سره له کور څخه کور خبرو او دعاګانو ته ورشي، له نیوکې پورته وو. خلکو په دې شک نه کاوه چې دا ډول نارینه او ښځینه هره خبره چې یې کوله پرې باور لري، او سربېره پر دې، دوی دومره ځواک درلود چې صادق زړونو نشو کولی د دوی د خبرو مخالفت وکړي او نه یې هم مقاومت وکړي. په دې توګه زرګونه خلک د حقیقت باور ته وهڅول شول، او د خدای رحمت یې ولټاوه او وموند.
GSAM 169.1خو ملنډې وهونکي ګناهګار او د نړۍ پرستو ظاهرینو پرېکړه وکړه چې د راتګ اعلاناتو د خپرولو دا کار باید ودروي. دوی وویل، دا خلک چې یو ناحیه یا ټوله ولسوالۍ به یې نیوله او د راتګ له دې عقیدې سره به له کوره کوره ګرځېدل، او خپل کاروبار او کورنۍ به یې له پامه غورځولې، باید له هوښه وتلي وي، او له همدې امله باید پر دوی سرپرستان وګمارل شي. د عقیدې لرونکو لخوا د غیر سالم ذهن ادعا شوي شواهد (چې په ساده ډول د خپلو خلکو د نجات لپاره کار و، پرته له دې چې داسې شاهدي وي چې کورنۍ یې د خپلو کاروبارونو پریښودو له امله کړاو ګالي)، د لیونتوب لپاره ناکافي ثبوت و؛ په پایله کې یوازې څو کسان تر سرپرستۍ لاندې ونیول شول. د هغه ډاډې خبرې ته په کتو چې د نن ورځې مخالفین یې په دې اړه کوي، یو څوک به فکر وکړي چې ډېرې بېلګې به وي؛ خو زما د اډونټیسټ خادم په توګه په پنځوس او شپږو کلونو څخه زیاتې مودې کې په خپلو ټولو هڅو کې، ما د “ملرایټس” له ډلې څخه یوازې د دوو هغو کسانو سره مخامخ شوی یم چې تر سرپرستۍ لاندې نیول شوي وو. د دوی په اړه یوه لنډه یادونه به بې ځایه نه وي.
GSAM 169د هغه خپل سرپرست
GSAM 169.2لومړی پېښه د نیویارک په ایالت کې، زما له استوګنځي څخه د دېرشو میله په کمه فاصله کې رامنځته شوه. یو سړي د راتګ عقیده ومنله چې د شاوخوا ۱۰۰،۰۰۰ ډالرو په ارزښت مالکیت درلود. هغه د دې پیسو شاوخوا نیمایي خپلې مېرمنې او اولادونو ته ورکړل، چې په عقیده کې له هغه سره نه وو. پاتې شونې یې د خپلې خوښې سره سم د کارولو لپاره د ځان ګڼلې؛ او کله چې یې یوه برخه د مسیح د راتګ په تبلیغاتي کار کې ولګوله، نو اولادونو یې اعتراض وکړ، او له یوه قاضي سره یې مشوره وکړه، او استدلال یې وکړ چې د خپل پلار لپاره یو سرپرست وټاکل شي. وروسته له هغې چې قاضي هغوی ته د ملکیت په اداره کولو کې د سرپرست دندې او واک ورته تشریح کړل، له هغوی یې وغوښتل چې هغه څوک وپېژني چې غواړي ویې ټاکي. وروسته له دې چې د یو څه وخت لپاره یې په ګډه مشوره وکړه، هغوی پریکړه وکړه چې داسې هیڅوک نه پېژني چې د خپل ملکیت د سپارلو جرئت ورسره وکړي، او قاضي ته یې راپور ورکړ چې خپل پلار یې د خپل ځان سرپرست په توګه غوره کړی دی. قاضي هغه سړي ته وکتل او ورته یې وویل، “ښاغلی _____، ستاسو اولادونو تاسو د خپل ملکیت د مدیریت لپاره د مناسب کس په توګه غوره کړی یاست. ستاسو چارې هماغسې دي لکه څنګه چې محکمې ته له راوستلو مخکې وې.”3
GSAM 170یوه مسخره کوونکې پېښه
GSAM 170.1بله قضيه د ټاپشام، مېن د سټاکبریج هاولینډ وه. هغه د هغې سیمې په ټوله برخه کې یو له غوره میخانیکانو څخه و، او د آسیاوو او پله جوړولو په برخه کې یو ماهر کارګر و. د دې “نیمې شپې چیغې” په غورځنګ کې، ښاغلي هاولینډ په اس سپره څو ولسوالۍ ووهلې، او له کوره کوره یې تبلیغاتي پاڼې او کتابچې ویشلې، چې د مخالفینو او ملنډه وهونکو لپاره د ډېرې ځورونې سبب شول، چې شکایت یې کاوه چې په دې کتابچو ویشلو کې یې خپل کاروبار له پامه غورځولی دی. نو هغوی سمدستي د یو سرپرست ګمارنه وکړه، چې تر تمې یې ډېر کار وموند، ځکه ښاغلي هاولینډ ورته ټول مالیه راټولونکي او په حقیقت کې هر هغه څوک چې د ورکړل کېدونکو حسابونو سره راغی، ولېږل؛ “ځکه،” هغه وویل، “زه د کوم کار د ترسره کولو لپاره وړ نه ګڼل کېږم.” لږ وروسته ولسوالۍ وغوښتل چې د کینیبک سیند پر سر یو پل جوړ کړي — یو داسې پل چې د پسرلي د سېلابونو پر مهال د اوبو د توپان او لامبو وهونکو یخونو په وړاندې مقاومت وکړای شي. د ولسوالۍ کمېشنرانو او د ښار منتخبینو پرېکړه وکړه چې د دې کار لپاره سټاکبرېج هاولینډ تر ټولو مناسب کس دی. کله چې دوی د پل جوړولو لپاره ورته مشخصات او قرارداد راوړ، هغه په طنزیه ډول وویل، “ښاغلو، تاسو باید زما سرپرست ته ورشئ. تاسو پوهیږئ چې زه د خپل کار لپاره هم وړ نه ګڼل کېږم، او تاسو راته د پله جوړولو لپاره راغلي یاست!” دا وضعیت د هوښیارو خلکو لپاره یو څه ډېر مسخره و، او سرپرستي ناڅاپه پای ته ورسېده. همدا دومره بس ده چې ووایو چې د هغه ځورونکو وروسته د هغه ظالمانه او بېځایه چلند له امله چې کړی یې و، تر ټولو عاجزانه معافي وغوښته.