۱۱ څپرکی — د دوهم پرښتې پیغام
GSAM 171.1“او یو بل پرښته ورپسې راغله او ویې ویل، بابل ولوېده، ولوېده، هغه لویه ښار، ځکه چې هغې ټول ملتونه د خپلې زنا د غوسې شراب وڅښل.”1
GSAM 171.2“بیا د کور خاوند په قهر شو او خپل غلام ته یې وویل، ژر د ښار کوڅو او لارو ته ورشه او له هغه ځایه بې وزله، معیوب، لنگ او ړانده راوړه.”2
GSAM 171.3رب د خپلو خادمینو له لارې نړۍ ته دا پیغام رسولى و چې، “د هغه د قضاوت ساعت راورسېد” — یو داسې پیغام چې ټول د هغه اقرار کوونکي خلک پرې سره یو موټی کېدای شوای که یې غوښتل. دا د واده “ماښامنۍ” ته لومړی بلنه وه. دا “هغو کسانو ته چې بلل شوي وو” اعلان شوې وه.3 کله چې دا بلنه د بېلابېلو پلمو په واسطه رد شوه، دوهمه بلنه ورکړل شوه، چې د دوهم پرښتې له پیغام سره سمون درلود.4 د دې بلنې په واسطه، څښتن یو داسې قوم جلا کړ چې د خپل حقیقت د مخ پر ودې رڼا سره د زمانې تر پایه پورې لاړ شي.
GSAM 171د واده میلمستیا ته دوهم بلنه
GSAM 171.4دوهم پیغام — هغه چې د قضا ساعت له چیغې وروسته راځي — وايي، “بابل ولوېده، ولوېده، هغه لویه ښار، ځکه چې هغې ټول ملتونه د خپلې زنا د غوسې شراب وڅښل.” او د دسترخوان ته دوهم بلنه داسې ده، “تاسو ژر تر ژره د ښار کوڅو او لارو ته ووځئ، او دلته بېوزله، معیوب، لنگه، او ړانده راولئ.” د مقدس کتاب په دې هر یو آیت کې د خدای د ادعا شوي قوم لپاره د “ښار” کلمه کارول شوې ده. د هغوی د متضادو او ګډوډو عقیدو له امله د “بابل” په نوم یادېږي. د مقدس کتاب د یو بل آیت له مخې چې وروستیو زمانو ته اشاره کوي، موږ وینو چې د خدای له راتګ څخه لږ مخکې د هغه قوم د “بابل” څخه راوبلل کېږي: “لوی بابل راپریوت، راپریوت، او د شیطانانو او هر ناوړه روح او هر ناپاک او کرکجن مرغه قفس شو... اې زما خلکو، له هغې څخه ووځئ، چې د هغې په ګناهونو کې شریک نه شئ او د هغې په عذابونو ونه وړئ.”5
GSAM 172“یاد کړه چې تا څنګه اورېدلي دي”
GSAM 172.1د ساردس کلیسا ته په خطاب کې موږ لولو، “نو په یاد ولرئ چې تاسو څنګه ترلاسه کړي او اورېدلي دي، او ټینګ ونیسئ، او توبه وکړئ. نو که تاسو ویښ نه پاتې شئ، زه به ستاسو پر سر د یو غل په څېر راشم، او تاسو به نه پوه شئ چې زه به په کومه شېبه پر تاسو راشم.”6 داسې ښکاري چې د ساردس کلیسا د اصلاحي غورځنګ له لارې راڅرګنده شوې وه، د “یزبل” — د مرتد کلیسا — د کار د تیارې دورې وروسته. د ساردس کلیسا ته ویل شوي وو چې هغه یوه ژوندۍ کلیسا وه؛ خو کله چې هغې د څښتن د راتګ عقیده واورېده او رد کړه، نو خپل ځان یې په داسې حالت کې راوست چې په دې پېښه د “شپې د غل” په څېر باندې ورشي. نو، د پاولس رسول په ۱ تسالونیکیانو ۵: ۱-۵ کې ویلي دي، چې د هغو کسانو حالت به داسې وي چې “سوله او امنیت” چیغې وهي، کله چې د څښتن راتګ نږدې وي. هغه څوک چې د حقیقت د رڼا پیروي کوي، د “ورځې اولادونه” بلل کیږي، او څښتن به پر هغوی د غل په څیر رانشي.
GSAM 172.2د اوو کلیساګانو د دې نبوي تفصیل په ترڅ کې، موږ وینو چې د ساردس کلیسا له سقوط وروسته سمدستي د فلاډلفیا، یا (لکه څنګه چې دا کلمه په ډاګه کوي) د ورورولۍ مینې کلیسا راځي. په حقیقت کې، دا هغه ۵۰،۰۰۰ ایمانداران وو چې د دوهم پرښتې د پیغام له لارې له ټولو بېلابېلو کلیساګانو څخه راووتل، او د مسیح د سمدستي راتګ په لوی بنسټیز حقیقت باندې د ورورولۍ مینې په یوه تړاو کې سره یوځای شول.
GSAM 173د دوهم پیغام اعلان څنګه وشو
GSAM 173.1د ۱۸۴۴ کال د سپتمبر د ۱۲مې د Midnight Cry په خپرونه کې، د پادري جې. وي. هایمز له خوا د دوهم پرښتې د پیغام او هغو شرایطو په اړه چې د هغه د اعلان لامل شول، یو بیان شامل دی. د هغه لیک د ۱۸۴۴ کال د اګست په ۲۹مه، په مک کونلزویل، اوهایو کې لیکلی شوی، او داسې لیکل شوی:—
GSAM 173.2“کله چې موږ په ۱۸۴۰ کال کې له ورور ملر سره کار پیل کړ، هغه نهه کاله ویناوالی کړی و. په هغه وخت کې هغه تقریباً یوازې و. خو د هغه هڅې د دین د ادعا کوونکو د خدای د خلکو ریښتینې هیلې او د څښتن د راتګ لپاره د اړین چمتووالي په اړه په راویښولو کې پرله پسې او اغېزناکې وې؛ او همدارنګه د هغو ټولو طبقو په راویښولو کې چې توبت یې نه و کړی، ترڅو د خپلې ورکې شوې حالت احساس وکړي، او د سمدستي توبت او خدای ته د ورګرځېدو دنده یې پرې پوه شي، ترڅو د هغه په راتګ سره په ارامۍ د زوم سره مخامخ شي. د هغه د هڅو لوی هدفونه دا وو. هغه هیڅ هڅه ونه کړه چې نارینه په مذهب کې فرقه یا ګوند ته واړوي.
GSAM 173.3“کله چې موږ د نږدې راتګ د حقیقت په اړه قانع شو، او دا عقیده مو په ښکاره توګه ومنله، موږ هماغه نظرونه درلودل، او په هغو بېلابېلو فرقو کې مو هماغه لاره تعقیب کړه، چېرته چې موږ د خدای په تدبیر، د کار کولو لپاره رابلل شوي وو. موږ له خادمینو او کلیساګانو سره وویل چې دا زموږ د کار برخه نه ده چې هغوی ړنګې کړو، یا یې ووېشو او پامونه یې بلې خوا ته واړوو: موږ یو ځانګړی هدف درلود، او هغه دا و چې د ‘دروازې’ تر څنګ د قضاوت د خبرداري ‘چیغې’ ووهو، او خپل همنوعان دې ته وهڅوو چې د دې پېښې لپاره ځانونه چمتو کړي.... هغو خادمینو او غړو چې زموږ له هڅو څخه یې ګټه پورته کړه، خو دا عقیده یې په اخلاص نه وه منلې، ولیدل چې دوی باید یا له عقیدې سره یوځای شي، او د هغې تبلیغ او ملاتړ وکړي، او یا به په هغه سخت حالت کې چې پر دوی راغلی و، له کلکو او پرېکړه کوونکو مؤمنانو سره به ستونزې ولري. له همدې امله دوی د عقیدې پر ضد پرېکړه وکړه، او ځینو په یوه تګلاره او ځینو په بله، دا موضوع د ځپلو پرېکړه وکړه. دې کار زموږ ورونه او خویندې چې د هغوی په منځ کې وو، په ډېر سخت او ازمایلوونکي حالت کې راوستل. د هغوی ډېری خپلې کلیساګانې خوښولې، او د پرېښودو فکر یې هم نشو کولی. خو کله چې پر هغوی ملنډې ووهل شوې، ظلم پرې وشو، او په بېلابېلو لارو له خپلو پخوانیو امتیازاتو او خوندونو څخه بې برخې شول، او کله چې له هغوی څخه ‘په خپل وخت خواړه’ منع شول، او له سبت تر سبت پورې د ‘سولې او امنیت’ زهرجنې نغمې په غوږونو کې ورته وغلل، نو ډېر ژر له خپلو ګوندي تمایلاتو څخه لاس واخیست، او په خپل پوره ځواک راپاڅېدل، جغ یې له ځانه لرې کړ، او دا چیغې یې ووهلې، ‘زما خلکو، له هغې څخه راووځئ.’
GSAM 174په یوه سخت حالت کې
GSAM 174.1د حالاتو دې وضعیت موږ په یوه سخت حالت کې راوست، (۱) ځکه چې موږ د خپل نبوت د وخت په پای کې وو، په کوم کې چې موږ تمه درلوده چې رب به خپل ټول خلک په یوه ځای کې راټول کړي؛ او (۲) موږ تل یو بل ډول عقیده تبلیغ کړې وه؛ او اوس چې شرایط بدل شوي وو، دا به زموږ له لوري بې ایماني ګڼل شوې وای که موږ د هغو کلیساګانو د بېلتون او تجزیې په غږ کې یوځای شوي وای چې موږ او زموږ پیغام یې منلی و. له همدې امله موږ زړه نا زړه وو، او پر خپل لومړني دریځ مو عمل ته دوام ورکړ، تر هغه چې کلیسا او خادمینو دا موضوع دومره پرمخ یوړه چې موږ په خدای د ترس له امله، د حقیقت او د خدای د پایمال شویو اولادونو د دفاع لپاره د دریځ نیولو ته اړ شو.
GSAM 174زموږ د لارې لپاره د رسولو مثال
GSAM 174.2“‘او هغه کنیسې ته لاړ، او د دریو میاشتو لپاره یې په زړورتیا سره د خدای د پاچاهۍ په اړه بحث او استدلال کاوه او خلک یې قانع کول. خو کله چې ځینې سخت زړه شول، او ایمان یې را نه وړ، او د خلکو په وړاندې یې د هغې لارې په اړه بدې خبرې کولې، نو هغه له هغوی څخه ووت، او شاګردان یې جلا کړل، او د تيرانُس په مکتب کې یې هره ورځ بحث کاوه.’7 کله چې ‘ځینې سخت زړه شول’ او ‘د خلکو په وړاندې یې د هغه لوري [د څښتن راتګ] په اړه بدې خبرې وکړې’، نو زموږ ورونه وهڅول شول چې راووځي او له کلیساګانو څخه ځانونه جلا کړي. هغوی د ‘بدو بندګانو’ دا ‘بدې خبرې’ نشو زغملی، او هغه کلیساګانې چې د هغو کسانو په وړاندې یې د ظلم او ‘بدو خبرو’ لاره تعقیبوله چې د ‘برکت لرونکې هیلې’ په تمه وو، د هغوی لپاره د اسرارو بابل له لوڼو پرته بل څه نه وې. هغوی همداسې اعلان کړې، او د انجیل ازادۍ ته ورسېدل. او که څه هم موږ ټول په دې اړه متفق نه یو چې بابل څه شی جوړوي، خو موږ له هر هغه چا څخه چې د خدای د نږدې راتګ او پاچاهۍ د عقیدې مخالف دی، په سمدستي او وروستۍ بېلتون کې متفق یو. موږ باور لرو چې دا د ژوند او مرګ مسله ده. له هغو ډلو سره تړلي پاتې کېدل چې د څښتن د راتګ په اړه سپکې خبرې کوي یا یې مخالفت کوي، مرګ دی. له ټولو بشري دودونو څخه راوتل، د خدای پر کلام ولاړېدل، او هره ورځ د څښتن د راڅرګندېدو ته انتظار کول ژوند دی. له همدې امله اوس موږ ټولو هغو کسانو ته چې د غلامۍ په جغ کې په کوم ډول راګیر دي، وایو، ‘له هغوی څخه راووځئ، او ځانونه جلا کړئ، خدای تعالی فرمایي، او له ناپاک شي سره لاس مه وروړئ؛ او زه به تاسو ومنم، او ستاسو لپاره به یو پلار شم، او تاسو به زما زامن او لوڼې شئ، خدای تعالی، قادر متعال، فرمایي.’”8
GSAM 175نه تشریح کېدونکی مخالفت
GSAM 175.1ډبلیو ایم ملر په دې ډول د هغه شخړې په اړه خبرې کوي چې په هغه وخت کې د کلیساګانو او اډونټیسټانو ترمنځ موجوده وه:—
GSAM 175.2“دا ډېره غیر طبیعي او د نه باور وړ خبره ده چې عیسوي کلیساګانې باید دا عقیده او خپل غړي د دې مبارکې هیلې له امله له ځانه لرې کړي. زه پوهیږم چې ځینې بپټیسټ کلیساګانې وايي چې دوی د هغوی د عقیدې له امله نه، بلکې د مسیح د راستنېدو له باور لرونکو سره د هغوی د اړیکو له امله له ځانه لرې کوي. نو که دا د راتلونکي ژغورونکي په اړه د هغوی د باور له امله نه ده، نو زه ولې د هغوی له منبرونو څخه لرې ساتل کیږم، چې ما هیڅکله له بپټیسټ کلیسا پرته له بلې کلیسا سره اړیکه نه ده نیولې؟ دا یوه درواغجنې بهانه ده. خو دا د میتوډیسټ او پریسبیټیرینانو دلیل نشي کیدای؛ ځکه چې دوی په ګډه شریکونې باور لري. دوی د څه لپاره له خپلو غړو څخه ګوښه کوي؟ ما اوریدلي چې ځینې د مسیح د دوهم راتګ په اړه د ‘سندرو ویلو’ له امله ګوښه شوي؛ او ځینې نور د لیونتوب له امله، په داسې حال کې چې د دوی پر وړاندې یوازینۍ د لیونتوب ثبوت دا و چې دوی د مسیح په تمه وو. ای خدایه، ‘هغوی وبخښه، ځکه هغوی نه پوهیږي چې څه کوي.’”
GSAM 176د کلیساګانو د چلند په اړه د سټورز نظر
GSAM 176.1جورج سټورز د اډونټیسټانو په اړه د کلیساګانو د چلند په اړه په دې ډول خبرې وکړې:—
GSAM 176.2“اوس له دوی څخه کوم یو داسې نه وايي، ‘زه د یوې ملکې په څېر ناسته یم’؟ او له دوی څخه کوم یو په دې فکر ځان نه خوشحاله کوي چې یوه ورځ به د نړۍ فتح وکړي، او دا به د دوی عقیدې ته تسلیم شي؟ له دوی څخه کوم یو به یوه روح ته اجازه ورکړي چې په سوله کې د دوی په منځ کې پاتې شي، چې په ښکاره او بې ډاره توګه په دروازه کې د مسیح په راتګ باور څرګندوي؟ ایا د هغوی په منځ کې د پرته کیدو شرط دا نه دی چې تاسو ‘په بشپړه توګه ډډه وکړئ’ چې سږ کال د څښتن په راتګ باندې د خپل ایمان له عامه څرګندولو څخه، که ستاسو عقیدې په دې اړه هر څه وي، او که تاسو د ‘خدای څخه ویره وکړئ، او هغه ته جلال ورکړئ، ځکه چې د هغه د قضاوت ساعت راورسید’ چیغې وهل هر څومره مهم وګڼئ؟”
GSAM 176د مانسفیلډ شهادت
GSAM 176.3اېل. ډي. مانسفیلډ، چې د ۱۸۴۴ کال د مارچ په ۲۱مه د نیویارک له اونایډا څخه لیک لیکي، داسې شهادت ورکوي:—
GSAM 176.4“خدای د خپلو ګرانو اولادونو پر ذهنونو کار کوي چې د اسمان څخه د څښتن انتظار باسي، او هغوی نه یوازې د هغه پرښته ته د پام کولو ته هڅوي چې ‘د تلپاتې انجیل د تبلیغ لپاره یې درلود، او ویل یې، د هغه د قضاوت ساعت راغلی دی،’ بلکې د ورپسې حکم ‘له هغې څخه راووځئ، زما خلکو!’ منلو ته هم. زه تر بل هر وخت ډېر ډاډه یم، چې د نن ورځې مذهبي سازمانونه د هغه بابل یوه لویه برخه جوړوي چې په شدت سره به راوغورځول شي او بیا به بیخي پیدا نه شي.... خو زما په اند، په ځینو سازمانونو کې د کوچني ښکر سره ورته والی خورا ډېر دی. ځینې مثالونه به دا خبره روښانه کړي.
GSAM 176د ګڼه ګوڼې روح څرګند
GSAM 176.5“یوه ورور چې په دې سیمه کې د څښتن د راتګ په اعلانولو کې یې ډېر بریالی کار کړی و، په یو ټاکلي ځای او وخت کې یې د یوې وینا لپاره ملاقات وټاکه. څښتن داسې وکړل چې هغه له ټاکل شوي ځای څخه شپاړس میله لرې و، خو یو _____ خادم د یوې ګڼې ګوڼې په سر کې، د قیر او بڼکو سره، حاضر و، ترڅو دا شیان د متعال خدای پر هغه خدمتګار ولګوي. همدې خادم لږ وروسته یوه اوږده عبادت پیل کړ، خو هر څه د شمال د یخنۍ غونډۍ په څېر یخ او بې حسه وو — نه کوم روح ویښ شو او نه بدل شو. په پای کې خادم وویل چې هغه باور لري چې ‘باید د اندېښمنو لپاره څوکۍ ونیسي.’
GSAM 177.1د دې کلي د جماعت یوه مشر خپلې ډلې ته وویل، له کله چې موږ دلته غونډې کوو، که کوم سړی د هغه کور ته راشي او ووايي چې هغه باور لري مسیح به سږ کال راشي، نو هغه به له کوره وباسي.
GSAM 177د کلیساګانو په وړاندې دنده
GSAM 177.2په دې ځای کې به موږ د یوې څرګندونې معرفي کړو چې د ۱۸۴۴ کال د مې په ۳۱مه په بوسټن، ماساچوسټس کې د راغونډو شویو ایماندارانو د راتګ کنفرانس ته په وینا کې شوې، او د ولیم ملر، ایلون ګالوشا، اېن. اېن. وایټینګ، اپولوس هیل، او جې. وي. هایمز لخوا لاسلیک شوې ده. هغوی وايي:—
GSAM 177.3“د کلیساګانو په اړه زموږ د دندې په اړه هم یو څه ویلای شو. دلته خطر، د نورو ډېرو مواردو په څېر، موږ ته په افراطونو کې ښکاري. د خطر لومړۍ بڼه دا ده چې د هغې کلیسا واک ته اجازه ورکړو چې موږ ورسره تړلي یو، چې موږ په داسې یوې دندې په اړه پوښتنه کې غلي کړي. موږ شک نلرو چې زرګونو خلکو په دې مسله کې د خپلو کلیساګانو د مقدس کتاب خلاف ادعاوو ته په تسلیمېدو سره ځانونه د خدای په وړاندې د محکومیت لاندې راوستي دي، هغه کسان چې که هوډمن او وفادار وای، نو اوس به په خورا خوندي حالت کې وای او ډېر ګټور به وای، که څه هم دوی به هم د کړاو ځپلو ته غوښتل شوي وای.
GSAM 177.4“د خطر دوهم شکل د دې دی چې د هغو کلیساګانو په وړاندې د غچ روحیه ومنو چې زموږ په وړاندې یې بې انصافي کړې وي، او د داسې ټولو سازمانونو پر وړاندې بې تمیزه جګړه پیل کړو. د اډونټیسټانو د دندې په اړه، د هغو کلیساګانو په اړه چې دوی ورسره تړلي وي، که موږ ته د دې کار د کولو امر وشي، موږ نشو کولی داسې لارښوونې ورکړو چې په عمومي توګه پلي شي. دوی باید د خدای په وېره کې عمل وکړي، لکه څنګه چې د قضیې شرایط غواړي.
GSAM 178.1“خو موږ باید د خپلې دندې په ترسره کولو او په ټولو مناسبو موقعو کې د حقیقت د شهادت په ورکولو کې هوډمن واوسو. او که د دې لارې په غوره کولو سره موږ کلیساګانې په قهر کړو، او هغوی موږ ته د شړلو ګواښ وکړي ترڅو چې موږ چوپ پاتې نه شو (که څه هم که موږ مناسب وګڼو چې له کلیسا سره خپلې اړیکې په دوستانه توګه پای ته ورسوو، دا به غوره لاره وي)، نو راځئ خپله دنده ترسره کړو، او کله چې شړل کیږو، د ظلم په زغملو کې صابر اوسو، او زموږ له مالک سره چمتو اوسو چې ‘له دروازې بهر لاړ شو، د هغه سپکاوی پر غاړه واخلو.’”
GSAM 178.2د هغو کسانو په اړه چې د دوهم پرښتې پیغام یې ورکاوه، د کلیساګانو د کړنو په اړه له دغو نقل قولونو څخه، په اسانۍ سره لیدل کیدی شي چې څنګه “ماښامنۍ” ته د دې دوهم بلنې د ورکولو لومړی پایله دا وه چې هغه کسان چې په یوه روحاني رمه کې راټول شوي وو، د “معلولینو” په توګه یاد شوي، “لنگه”، او “ړانده”، چې دا په ډاګه کوي هغه بد چلند چې دوی د خپلو “همکارانو” د “ضربې” له امله ورسره شوی و، له کومو چې دوی جلا شوي وو.
GSAM 178یو جلا قوم چې د نویو حقیقتونو د ترلاسه کولو لپاره غوره شوی
GSAM 178.3د دوهم پرښتې د پیغام — “ماښامنۍ” ته دوهم بلنې — او “د نیمې شپې چیغې” د اعلان له لارې د یو ځانګړي قوم په رامنځته کولو کې د څښتن موخه په روښانه توګه لیدل کیدی شي. د وروستیو ورځو لپاره قیمتي حقیقتونه باید لټول شوي وای او اعلان شوي وای — یو داسې کار چې د عقیدې په چوکاټ کې بندو کلیساګانو کې نشو کیدای، لکه څنګه چې د یهودي فرقو سره د اړیکې ساتلو ترڅنګ نړۍ ته د انجیل اعلانول د رسولی کلیسا له خوا ممکن نه وو. خدای هلته د جلاوالي غوښتنه وکړه،9 او هغه د راتګ د عقیدې د پلویانو د جلاوالي غوښتنه هم وکړه له هغو کسانو څخه چې غواړي هغوی د خپلو عقیدو په چوکاټ کې وساتي.
GSAM 179د سټورز “Six Sermons”
GSAM 179.1له دې بېلېدنې لږ وروسته موږ وینو چې د راتلونکي عذاب په اړه د راتګ د عقیدې ډلو ته روښانتیا راغله، لکه څنګه چې په کتابچه کې بیان شوي، د جورج سټورز لخوا “Six Sermons”، چې دا دریځ خپلوي چې انسان په طبیعت کې فاني دی؛ چې مړه د مرګ او قیامت ترمنځ بې خبره دي؛ چې د بې دینو وروستۍ سزا به بشپړه فنا وي؛ او دا چې جاودانیت د خدای یوه ډالۍ ده، چې یوازې زموږ د څښتن عیسی مسیح په ایمان سره ترلاسه کیږي.
GSAM 179.2زرګونو اډونټیسټانو د انسان د طبیعت دا عقیده ومنله، خو ټولو نه. د دې ردول د هغوی ترمنځ هیڅ ګډوډي رامنځته نه کړه، ځکه چې دا یوازې د عقیدې خبره ګڼل کیده، نه د اخلاقي دریځ ازموینه؛ له همدې امله د مسیح د نږدې راتګ په اړه نړۍ ته د خبرداري لپاره ګډې هڅې نه ښکته شوې. خو بیا هم، دې کار د کلیساګانو غوسه د هغوی پر وړاندې راوپاروله.
GSAM 179د “Six Sermons” د ردولو په وړتیا نه وو
GSAM 179.3په هغه ښارګوټي کې چې زه پکې اوسېدم، د مېتودېسټ کلیسا خادم، چې په ۱۸۴۳ کال کې يې د مسیح د راستنېدو عقیدې په تبلیغ کې برخه اخیستې وه، “Six Sermons” کتاب ترلاسه کړ، ولوست يې، او خپلو کلیسا غړو ته يې ومنله چې هغه د دې عقیدې د ردولو توان نه لري؛ خو کله چې يې ولیدل چې د هغه د کلیسا ډېری غړي دا عقیده مني، نو نورو ته يې مشوره ورکړه چې دا کتاب مه لولئ، ځکه چې “که يې ولولي نو پرې به یې باور وکړي.” د ۱۸۴۴ کال د سپتمبر په میاشت کې، وروسته له هغې چې دا خادم له کلنۍ غونډې راستون شو، خپل منبر ته ودرېد او په ښکاره یې د راتګ عقیده رد کړه، او په عاجزۍ سره یې له کلیسا څخه د هغې لپاره بښنه وغوښته چې کله یې ویناوالو ته په دې کور کې د خبرو کولو بلنه ورکړې وه.
GSAM 179د بدعت په تور محاکمه
GSAM 179.4د خادم له خوا د دې اقدام وروسته، ژر د مسیح د راتګ په اړه د باور لرونکو د بدعت په تور د محاکمې هڅه وشوه؛ خو څرنګه چې هغوی ته اجازه ورکړل شوه چې خپلې قضیې له مقدس کتاب څخه ثابتې کړي، کلیسا هېڅ بریا ترلاسه نه کړه. څو تنه له دې کلیسا څخه ځکه وشړل شول چې چلند یې له نظم سره سم نه و، او ډېرو نورو د هغو غړو د شړلو له امله استعفا ورکړه چې عقیده یې د مقدسو کتابونو خلاف نه وه ثابته شوې. په دې توګه د راتګ عقیده د تل لپاره له هغې کلیسا څخه بهر شوه چېرته چې سلګونو ژغورونکی موندلی و او په خدای خوشحاله شوي وو.
GSAM 180.1هغه څه چې زما په پلرني ښار کې وشول، د هېواد په کچه په سلګونو نورو کلیساګانو کې هم پلي شول. هغو کسانو چې د خپلو پخوانیو ورونو لخوا ورسره داسې چلند وشو، د اشعیا پیغمبر په کلامونو کې ډېر تسلي وموندله: “اې تاسو چې د هغه په کلام لړزېږئ، د څښتن کلام واورئ: ستاسو هغه ورونه چې له تاسو څخه یې کرکه درلوده، او زما د نوم په خاطر یې له ځانه وغورځولئ، ویلي یې دي چې څښتن دې جلال ومومي؛ خو هغه به ستاسو د خوښۍ لپاره راڅرګند شي، او هغوی به شرمنه شي.”10
GSAM 180د شریرانو غوسه څرګنده شوه
GSAM 180.2کله چې هغه ورځ نږدې شوه چې پرې د څښتن د راتګ تمه کیده، مؤمنین په خپلو هڅو کې نور هم جدي شول، او شریران په ډېر شدت سره په غوسه شول او ملنډې يې ووهلې، لکه څنګه چې د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر د ۳۱مې نېټې د Midnight Cry مدیر په لاندې بیان کې ښکاري:—
GSAM 180.3“هغه اغېز چې دې غورځنګ پر بدکارانو وکړ، همدا راز زموږ په دې باور پیاوړي کېدو کې ډېره مرسته وکړه چې دا کار د خدای له خوا و. کله چې د خدای اولادونه د هغه په وړاندې د سجده کولو او ځان ټیټولو، او د هغه د راڅرګندېدو لپاره د چمتووالي په موخه راټول شول، لکه څنګه چې د ګناهګارانو یوې ډلې ته لازمي ده چې یوازې د فضل له لارې ژغورل کېدای شي، نو بدکارانو تر ټولو لویه دښمني وښوده. کله چې موږ د خپلو غونډو په اړه پرته له خپلې ورځپاڼې بل هیڅ خبرتیا نه وه ورکړې، او نه هم عام خلک هلته ته بللي وو، د بیالیل اولادونه په هغو کې راټول شول، او ډېره ګډوډي یې جوړه کړه. د شنبې په ماښام، د همدې میاشتې په ۱۲مه [د اکتوبر ۱۲، ۱۸۴۴]، موږ په خېمې کې کومه غونډه ونه کړه، ترڅو د کلیسا ساتونکي [پاکونکي] ته فرصت پیدا شي چې د سبت [یکشنبې] لپاره کور پاک کړي. خو ګڼه ګوڼې په کور کې ورننوتل، او حتی دا امتیاز یې هم رد کړ. خو ښاروال، پرته له کومې غوښتنې، سمدستي مداخله وکړه، او هغوی یې وایستل.
GSAM 181.1“په راتلونکي سبت کې زموږ په غونډو کې، وروسته له هغې چې عبادتځای ډک شو، یو ګڼه ګوڼه د ودانۍ مخې ته سړک ونیو، چې ډیری یې په دې غوسه وو چې څوک د څښتن په راتګ باور کوي. د ماښام پر مهال، د خلکو د ناراحتۍ له امله، کومه غونډه ونه شوه؛ خو کوڅه له وخته مخکې په لېونيو ګڼه ګوڼه ډکه وه؛ خو د ښاروال او د هغه د اغېزمنو پوليسو سمدستي مداخلې کوڅه خالي کړه، وروسته له هغې چې څو تنه يې د پوليسو مرکز ته ولېږل. موږ د ډلې دا چلند یوازې د لوط د کور دروازې ته د راټول شوي هجوم سره تشبیه کولی شو، په هغه ماښام چې د سدوم د ورانیدو وخت و.... د دوی دا حرکت دومره ناڅاپي، یو وختنی او پراخ و، چې د یهودي اوومې میاشتې په لومړۍ ورځ یې څرګندیدو موږ په خپل نظر کې پیاوړي کړو چې دا باید هماغه میاشت وي.”
GSAM 181مسخره کوونکو د اسمان ته د ختلو جامې واغوستې
GSAM 181.2د ۱۸۴۴ کال د اکتوبر په ۲۲مه، هغه ورځ چې د دوه زره درې سوه ورځې پای ته ورسېدې، په پاریس، مېن کې، په داسې حال کې چې مؤمنان د عبادت په کور کې راټول وو او خدای ته په جدي دعا بوخت وو، په دې تمه چې رب به په هغه ورځ راشي، ملنډه وهونکي او مسخره کوونکي د کور شاوخوا راټول شول، او په ملنډو یې سندرې ویلې. د دغو شریرانو دوو تنو اوږده سپینې جامې واغوستې او د کور پر چت وخوتل، سندرې یې وویلې، او په کور کې پر هغو کسانو یې ملنډې ووهلې چې دعاګانې یې کولې او د څښتن راتګ ته یې انتظار کاوه.
GSAM 181.3احتمال لري چې له همدې پېښې څخه د اډونټیسټانو لخوا د اسمان ته د ختلو جامو اغوستلو په اړه خپاره شوي درواغ پیل شوي وي؛ ځکه سره له دې چې د اډونټیسټانو ورځپاڼو په ۱۸۴۴ کال کې د یوه داسې واقعي مثال لپاره چې یو اډونټیسټ د اسمان ته ختلو جامې اغوستې وي او په دې توګه د څښتن د راتګ په تمه و، تر ۵۰۰ ډالرو پورې انعامونه وړاندې کړي، خو تر اوسه یوه قضیه هم نه ده وړاندې شوې.
GSAM 182د هېزن فوس الهام، ۱۸۴۴
GSAM 182.1د همدې وخت په شاوخوا کې د مېن په پولنډ سیمه کې یو ځوان اوسېده چې نوم یې هېزن فوس و، او هغه په کلکه باور درلود چې رب به د اوومې میاشتې په لسمه ورځ راشي. هغه یو ښکلی سړی، په زړه پورې خبرو اترو والا، او خورا ښه زده کړیال و. د “نیمې شپې چیغې” له پای ته رسېدو څو اونۍ مخکې، رب ورته نږدې شو او یو الهام یې ورکړ، چې په هغه کې ورته د خدای د خلکو سفر د خدای ښار ته، د هغوی له خطرونو سره، وښودل شو. هغه ته د خبرداري ځینې پیغامونه ورکړل شول، چې باید رسولي یې کړي وای، او هغه ته د هغو ازموینو او ځورونو منظره هم وښودل شوه چې که هغه په بیانولو کې وفادار وای نو په پایله کې به یې ورسره مخ کېده. هغه ته، د ښاغلي فوی په څېر، درې ګامونه وښودل شول چې د خدای خلک به د هغې لارې له لارې په بشپړ ډول د مقدس ښار په لور راتلل. څرنګه چې هغه د څښتن په “څو ورځو کې” راتګ (لکه څنګه چې هغوی هغه وخت ویل) کلک باور درلود، د الهام د هغې برخې چې د لارې پر سر د دریو پړاوونو په اړه وه، ورته د نه پوهېدو وړ وه؛ او دا چې په طبیعي توګه مغرور روحیه یې درلوده، له صلیب څخه ووېرېد او د هغې د بیانولو څخه یې انکار وکړ. دا الهام د دویم ځل لپاره ور تکرار شو، او پر دې سربېره ورته وویل شول چې که هغه لا هم د هغه څه په بیانولو ډډه وکړي چې ورته ښودل شوي وو، نو دا بار به ترې واخیستل شي، او د څښتن د کمزورو له ټولو کمزورو یو ته به ورکړل شي، هغه څوک چې به د خدای هغه څه چې ښکاره کوي یې، په وفادارۍ سره بیان کړي. هغه بیا هم ډډه وکړه. بیا دریم الهام ورکړل شو، او هغه ته وویل شول چې هغه خوشې شوی دی، او دا بار د کمزورو تر ټولو کمزوري کس پر غاړه اچول شوی، چې د څښتن امر به ترسره کوي.
GSAM 182فوس د خپل الهام په بیانولو کې پاتې راغی
GSAM 182.2دې کار ځوان حیران کړ، او هغه پرېکړه وکړه چې هغه څه بیان کړي چې ورته ښودل شوي وو، او له همدې امله یې خپل وخت اعلان کړ. خلک د لیدو او اورېدو لپاره راټول شول. هغه په ډېر احتیاط سره خپله تجربه بیان کړه، چې څنګه یې د هغه څه په بیانولو ډډه کړې وه چې رب ورته ښودلي وو، او د هغه د ډډه کولو پایله به څه وي. هغه وویل، “اوس به زه الهام بیان کړم.” خو افسوس! ډېر ناوخته و: هغه د خلکو په وړاندې د مجسمې په څېر ګونګ و، او په پای کې يې په ډېرې کړاوۍ کې وویل، “زما د خپل الهام يوه کلمه هم ياد نه راځي.” هغه په کړاو کې خپل لاسونه ټینګ کړل او ویې ویل، “خدای خپله خبره پوره کړه. هغه له ما څخه الهام واخیست،” او په ډېرې ذهني کړاوۍ کې يې وویل، “زه یو بایلل شوی سړی یم.” له هغه وخت راهیسې هغه په مسیح باندې خپله هیله له لاسه ورکړه، او د ناهیلۍ په حالت کې شو. هغه بیا هیڅکله د اډونټیسټ په غونډه کې ګډون ونه کړ، او په دین کې یې هیڅ شخصي علاقه نه درلوده. د هغه چلند په ډیرو برخو کې، لږ تر لږه، د داسې چا په څیر و چې د استاد د روح له نرم اغیز څخه محروم وي، د داسې چا په څیر چې “خپلې لارې ته پرېښودل شوی وي، ترڅو په خپلو کړنو ډک شي.” په دې ذهني حالت کې هغه په ۱۸۹۳ کال کې مړ شو.
GSAM 183د فوس الهام چې د بل چا له خوا بیان شو
GSAM 183.1د هغه وخت څخه شاوخوا درې میاشتې وروسته چې هغه خپل الهام یادولی نه شو، هغه د یوې بلې کوټې څخه د بل چا لخوا بیان شوی الهام واورېد. غونډه په یوه استوګنځي کې جوړه شوې وه چېرته چې هغه و. هغه ته په غونډه کې د راتګ ټینګار وشو، خو هغه انکار وکړ. هغه وویل چې الهام هغومره ورته و لکه څومره چې دوه کسان یوه خبره بیانولی شي. او په دې توګه هغه څه معلوم شول چې هغه لیدلي وو خو کله چې یې د بیانولو هڅه وکړه، یاد یې نه و. وروسته کله چې هغه کس یې ورته وښودل شو، هغه وویل، “دا هغه وسیله ده چې څښتن پرې بار اچولی دی.”
GSAM 183په خواشینۍ سره ناهیلي
GSAM 183.2د اوومې میاشتې لسمه ورځ، د یهودي وخت له مخې (د اکتوبر ۲۲، ۱۸۴۴)، بالاخره راورسېده. په دې ورځ زرګونه زرګونه خلک وو چې د خپلو هیلو د پوره کېدو لپاره یې دې وخت ته سترګې په لار وې. هغوی له دې نېټې ورهاخوا د نړۍ د کوم کار لپاره چمتووالی نه و نیولی. هغوی حتی دا فکر هم نه و کړی چې “که دا را نه شي”، بلکې خپل د نړۍ کارونه یې داسې پلان کړي وو لکه څنګه چې به یې پلان کړي وای که دوی تمه درلودای چې دا ورځ به د دوی د طبیعي ژوند دوره پای ته ورسوي. هغوی بدکاران ته خبرداری ورکړی او هڅولي وو چې له راتلونکي غوسې څخه وتښتي، او ډیری له دوی څخه وېرېدل چې دا پیغام ممکن رښتیا شي. هغوی له خپلو خپلوانو سره مشوره او دعا کړې وه، او له هغو خپلوانو سره یې خدای پامانۍ کړې وه چې خپل زړونه یې خدای ته نه وو سپارلي. په لنډه توګه، هغوی د ټولو ځمکنیو شیانو څخه په داسې درنښت سره خدای پاماني کړې وه لکه یو څوک چې ځان د ټولې ځمکې د قاضي سره مخامخ کیدو ته نږدې ویني. په دې توګه، په سخته بېړه او اندېښنه کې، هغوی خپلو عبادت ځایونو ته راټول شول، په دې تمه چې هره شېبه به “د لوی پرښتې غږ او د خدای صور” واوري، او اسمانونه به د خپل راتلونکي پاچا په جلال سره روښانه وویني.
GSAM 184.1ساعتونو په کراره تېرېدل، او کله چې بالاخره لمر د لوېدیځ له افق څخه ښکته شو، د اوومې میاشتې لسم یهودي ورځ پای ته ورسېده. د شپې تیارو یو ځل بیا پر نړۍ خپله غمجن پرده وغوړوله؛ خو له دې تیارو سره د راتګ د مومنانو زړونو ته د غم یو داسې درد راغی، چې ورته یوازې زموږ د څښتن د شاګردانو په غم کې موندل کېدای شي، کله چې هغوی په درنښت سره د هغه د ځوړندولو او خاورو ته سپارلو څخه وروسته په شپه کې خپلو کورونو ته روان وو، کوم چې لږ وخت مخکې یې په بریالیتوب سره د خپل پاچا په توګه بیت المقدس ته ننویستلی و.