۷ څپرکی — د پیغام چټک پرمختګ
GSAM 126.1“او ما يو بل قوي فرشته وليد چې له اسمان څخه راښکته شو، په ورېځو کې لړل شوی: او د هغه پر سر يو رنګين کمان و، او مخ يې د لمر په شان ځلېده، او پښې يې د اور د ستنو په څېر وې؛ او په لاس کې يې يو کوچنی خلاص کتاب و: او خپله ښۍ پښه يې پر سمندر او کيڼه پښه يې پر ځمکه کېښوده، او په لوړ غږ يې چیغه کړه، لکه کله چې زمری غړمبېږي: او کله چې هغه چیغه کړه، اوه تندرونو خپل غږونه وکړل.... او هغه پرښته چې ما پر سمندر او پر ځمکې ولاړ لیدلی و، خپل لاس یې اسمان ته پورته کړ، او د هغه په نوم یې قسم وخوړ چې د تل لپاره ژوندی دی، چې اسمان او په هغې کې موجود شیان یې پیدا کړي دي، او ځمکه او په هغې کې موجود شیان، او سمندر او په هغې کې موجود شیان، چې نور به وخت نه وي: خو د اووم پرښتې د غږ په ورځو کې، کله چې هغه د شپېلۍ غږول پیل کړي، د خدای راز به پای ته ورسیږي، لکه څنګه چې هغه خپلو بندګانو پیغمبرانو ته اعلان کړی دی.”1
GSAM 126پرښته د انساني پیغام رسوونکو یوه نښه
GSAM 126.2لکه څنګه چې مخکې وښودل شول، د انجیل د تبلیغ دنده انسان ته سپارل شوې ده، او رب د “نړۍ تر پایه” پورې په دې وسیله خپله برکت ورکولو ژمنه کړې ده.2 نو هغه پرښته چې دا پیغام راوړي باید د وخت په اړه د یوه پیغام سمبول وي چې د ځمکې اوسیدونکو ته به تبلیغ کیږي. دا پیغام له یوه داسې کتاب څخه اعلان کیږي چې “پرانیستی” دی، چې په ښکاره توګه دا په ګوته کوي چې یو وخت بند و. دا پیغام رسوونکي د خدای په نزد ګران دي؛ ځکه چې “کمان”، چې د خدای د تړون نښه ده، د هغوی پر سر دی، او هغوی د خدای د جلال په رڼا کې جامې اغوستي ولاړ دي، او د هر څه د خالق په واک د پیغام اعلان کوي. هغه څه چې دلته اعلان شوي یو د وخت پیغام دی، چې یو وخت “مهر شوی” و، خو اوس له یو “پرانیستي” کتاب څخه اعلان کیږي.
GSAM 127.1په تېرو فصلونو کې دا ثابته شوې چې رب هغه وخت په نښه کړی و چې رڼا باید د لوی نبوي دورې — دوه زره درې سوه ورځې — د پای په اړه ورکړل شي، کوم چې د تحقیقاتي قضاوت لامل ګرځي؛ دا وړاندوینه چې علم به زیات شي، د ډېرو هغو کسانو په راپورته کېدو سره په سمه توګه پوره شوه چې هغه ورته هغه رڼا ورڅرګنده کړه؛ او دا چې هغه هغه وخت هم په نښه کړی و چې د “انجیر د ونې تمثیل” باید زده شي، په دې ځای او وخت کې د خپلو ښوونکو په راپورته کولو سره چې دې تمثیل ته د نړۍ په ګوټ ګوټ کې بلنه ورکړي. بالکل په هماغه ډول یې هغه وخت په نښه کړی و چې د وخت پیغام باید خپل لوړ چیغې ته ورسیږي، او بالکل په هماغه ډول دا وړاندوینه پوره شوه.
GSAM 127د لومړي پیغام لوړ چیغ
GSAM 127.2هغه د وخت نښه چې د دې اعلان لوړ چیغې باید ووهل شي، یوه د لېوالتیا وړ پوښتنه ده. دا دلته د شپږمې او اوومې شپېلۍ تر غږولو منځ کې ځای پر ځای شوی، چې دا نه یوازې د مقدس کتاب په ریکارډ کې د هغې له موقعیت څخه، بلکې له پخپله پیغام څخه هم لیدل کیدی شي، چې وايي: “د اووم پرښتې د غږولو په ورځو کې، کله چې هغه غږول پیل کړي، د خدای راز باید پای ته ورسیږي، لکه څنګه چې هغه خپلو بندګانو پیغمبرانو ته اعلان کړی دی.” دا یوه حتمي ثبوت ده چې په دې پیغام کې اعلان شوی وخت د اوومې صور تر غږولو پورې غځیږي.
GSAM 127د لوړ غږ وخت
GSAM 127.3کله چې اووم پرښته شپېلۍ ووهي، موږ لولو چې “د خدای معبد په اسمان کې پرانیستل شو، او د هغه په معبد کې د هغه د عهد تابوت ولیدل شو.”3 د ځمکني مقدس ځای په خدمت کې، هغه خونه چې تابوت پکې و — تر ټولو مقدس ځای — په کال کې یوازې یو ځل پرانیستل کېده؛ دا د کفارې په ورځ وه، او د ګناهونو د پاکولو په موخه — د مقدس ځای پاکول. هغه وخت چې د پیغمبرانو لخوا یې یادونه شوې، کله چې دا د پاکولو کار، لکه څنګه چې د مسیح لخوا ترسره شوی، باید ترسره شي، د دوه زره درې سوه ورځو په پای کې دی.4 دا هم ویل شوي چې کله اووم پرښته شپېلۍ ووهي، په اسمان کې غږونه وایي چې د مړو د قضاوت وخت راورسېد.5
GSAM 128.1د مکاشفې د لسم فصل دا نبوي نښه هغه وخت په ګوته کوي کله چې دا پیغام “په لوړ غږ” او بالاخره “لکه د زمري د غړمبې په څېر” خپرېږي. هغه وخت چې، د دې پېشګويۍ له مخې، پیغام باید خپل “لوړ چیغې” ته ورسېږي، د شپږمې شپېلۍ له پای څخه د هغې پېشګويۍ دورې تر پایه پورې دی چې د مقدس ځای پاکولو ته لار هواروي، په بل عبارت، د دوه زره درې سوه ورځو تر پایه. لومړۍ څلور شپېلۍ د ګوتونو، وینډلونو، هونانو او نورو په جګړو کې پوره شوې، چې لوېدیځ روم یې په لسو برخو یا پاچاهیو ووېشه.
GSAM 128پنځمه شپېلۍ
GSAM 128.2پنځمه شپېلۍ د خپلو تېروتنو په ورېځو سره د اسلامیت راپورته کېدل وړاندې کوي، خو په ځانګړې توګه د “پنځو میاشتو” یا سل او پنځوس حقيقي کلونو موده، له هغه وخت څخه چې “دوی پر ځان یو پاچا درلود.” د ۱۲۹۹ کال د جولای په ۲۷مه، د عثماني امپراتورۍ بنسټګر، عثمان، د نیکومیډیا پر خاوره یرغل وکړ. له هغه وخت راهیسې عثمانیانو د روم پر ختیځې امپراتورۍ تر ۱۴۴۹ کال د جولای ۲۷مې پورې، یعنې د پنځمې شپېلۍ د غږولو تر سل او پنځوسو کلونو پورې، ځورونه او “اذیت” ورکړل. په هغه وخت کې ترکان په خپلو ځواکونو سره د قسطنطنیې ښار ته راغلل، او په خپلو جګړو کې یې باروت وکاراوه؛ او له یوې درنې توپ څخه، چې د تاریخ لیکوال ګیبون په وینا د کشولو لپاره شپېته غوایانو ته اړتیا درلوده، د قسطنطنیې د دېوالونو پر لور یې لویې ډبرې ویشتلې.
GSAM 128د شپږمې شپېلۍ پای
GSAM 128.3د همدې وخت په شاوخوا کې جان پالایولوګس، چې د تاریخ پوهانو له خوا وروستی یوناني امپراتور بلل شوی، مړ شو. قسطنطین دېکوزس د تخت حقدار وارث و، خو ویل کیږي چې د ترکي سلطان امورات د ویرې له امله، چې د هغه پر وړاندې یې جګړه کوله، له امورات څخه یې پر تخت د کښېناستو اجازه وغوښته. دا ډول عمل تقریباً ترکانو ته د تخت له سپارلو سره برابر و. په حقیقت کې، ډېر ژر عثمانیانو د قسطنطنیې ښار او د روم ختیځه امپراتوري تر خپل واک لاندې راوستله. په دې توګه هغوی هغه امپراتوري (سیاسي پلوه) “ووژله” چې مخکې یې “ځورولې” وه. دوی باید دا “د یو ساعت، او یوې ورځې، او یوې میاشتې، او یو کال لپاره” “وژلي” وای.
GSAM 129.1که دا د نبوي وخت په توګه وګڼو، چې یو ورځ د یو کال په مانا ده، نو دا به څومره موده وي؟ دا یوه ساده مسله ده: یو کال ۳۶۰ ورځې یا کلونه؛ یو میاشت ۳۰ ورځې یا کلونه؛ او یوه ورځ یو کال — ټولټال ۳۹۱ ورځې، یا په لفظي توګه ۳۹۱ کلونه. یوه ساعت د ورځې څلورویشتمه برخه ده، نو د یو سمبول په توګه به دا نیمه میاشت، یا پنځلس ورځې وي. له همدې امله، د ختیځې روم پر خاوره د مسلمانانو د خپلواکې واکمنۍ ټوله موده به ۳۹۱ کاله او ۱۵ ورځې وي. دا موده د ۱۴۴۹ کال د جولای له ۲۷مې سره یوځای کول، موږ د ترکۍ د خپلواکۍ د دورې پای ته د ۱۸۴۰ کال د اګست په ۱۱مه رسوي، لکه څنګه چې د شپږمې شپېلۍ تر لاندې ذکر شوي.
GSAM 129ډاکټر جوزایا لیچ د عثماني امپراتورۍ د نسکورېدو وړاندوینه کوي
GSAM 129.2په ۱۸۳۸ کال کې، د پنسلوانیا د فلاډلفیا اوسیدونکي ډاکټر جوزایا لیچ، د ولیم ملر لخوا بیان شوي حقیقت ته له ځان سپارلو وروسته، د دې پیغام د لا پراخ خپرولو په کار کې ورسره یوځای شو. هغه د مکاشفې د اوو شپېلګو په موضوع د عام چاپ لپاره مقالې چمتو کړې. هغه په کلکه دا دریځ خپل کړ چې شپږمه شپېلګه به د ۱۸۴۰ کال د اګست په ۱۱مه غږول بند کړي او عثماني قدرت به په دې ورځ راپریوځي، او دا به نړۍ ته وښیي چې په سمبولیک پېشګويي کې یو ورځ د یو حقیقي کال استازیتوب کوي.
GSAM 129.3ځینې ورونه، حتی هغه کسان چې په دې ټکي یې ورسره باور درلود، د پایلې له وېرې لړزېدل چې “که دا خبره د هغه د ویلو سره سم پېښه نه شي”. خو دې کار هغه ونه ډار کړ، بلکې هغه د ترکۍ د مسلې په اړه د خپلو نظرونو د خپرولو لپاره په خپله ټوله هڅه سره مخکې لاړ. عامه مجلو په دې اړه د هغه ادعا خپره کړه. د بې دینۍ کلبونو په خپلو غونډو کې پر دې مسلې بحث وکړ او ویې ویل، “دلته یو سړی دی چې یو څه جرئت کوي، او که دا خبره د هغه د وینا سره سم راووځي، نو دا به د هغه ادعا پرته له شکه ثابته کړي چې په نبوت کې یو ورځ د یو کال استازیتوب کوي، او دا چې دوه زره درې سوه ورځې دومره کلونه دي، او دا چې دا به په ۱۸۴۴ کال کې پای ته ورسیږي.”
GSAM 130.1د ډاکټر لیچ د وینا خپرېدو یو عمومي غوغا جوړه کړه، او په دې توګه زرګونه کسان دې ته هڅول شول چې د مصر د پاشا محمد علي او د ترکیې د سلطان ترمنځ د رامنځته شویو ستونزو پای ته په تمه وي. سلګونو وویل، “که دا خبره هماغسې پای ته ورسېږي لکه څنګه چې ډاکټر ادعا کړې، نو دا به د سمبولیک وخت د تشریح کولو لپاره د ‘کال-ورځ’ اصل ثابت کړي، او موږ به اډونټیسټان شو.”
GSAM 130د مصر له پاشا سره د ترکي سلطان جګړه
GSAM 130.2د ۱۸۴۰ کال څخه څو کاله مخکې، سلطان د مصر له پاشا، محمد علي، سره په جګړه کې ښکېل و. په ۱۸۳۸ کال کې د سلطان او د هغه د مصري واسال ترمنځ ستونزه د بهرنیو سفیرانو د نفوذ له امله د یو څه وخت لپاره کنټرول شوې وه. خو په ۱۸۳۹ کال کې، دښمني بیا پیل شوه، او دوام یې وکړ تر هغه چې د سلطان او محمد علي د پوځونو ترمنځ په یوه عمومي جګړه کې، د سلطان پوځ په بشپړه توګه له منځه یوړل شو او ویجاړ شو، او د هغه بحري بیړۍ د محمد علي لخوا ونیول شوې او مصر ته یووړل شوې. سلطان دومره په بشپړه توګه کمزوری شوی و، چې کله په اګست کې جګړه بیا پیل شوه، هغه د یو وخت د ځواکمن ترکي بحري ځواک د غمجنو پاتې شونو په توګه یوازې دوه لومړۍ درجې او درې فرګېټ درلودل. دا بحري ځواک محمد علي په کلکه له ورکولو او سلطان ته له بېرته سپارلو ډډه وکړه، او اعلان یې وکړ چې که قدرتونه یې له هغه څخه اخیستلو هڅه وکړي، نو هغه به یې وسوځوي. په داسې حال کې چې چارې په همدې ډول روانې وې، په ۱۸۴۰ کال کې انګلستان، روسيه، اتریش او پروسيا مداخله وکړه او د ستونزې د حل پرېکړه يې وکړه؛ ځکه دا څرګنده وه چې که همداسې پرېښودل شي، محمد علي به ډېر ژر د سلطنت واک ترلاسه کړي.
GSAM 131د متحدو ځواکونو مداخله
GSAM 131.1سلطان د متحدو ځواکونو دا مداخله ومنله، او په دې توګه یې دا مسله په خپله خوښه د هغوی لاسونو ته وسپارله. د دغو ځواکونو یوه کنفرانس په لندن کې جوړ شو، چې پکې د عثماني دولت د بشپړ واک لرونکي استازي په توګه شیخ افندي بی لیکګیس هم حاضر و. یو وروستی اخطار چمتو شو، چې د مصر پاشا ته وړاندې شي، له مخې یې سلطنت باید هغه ته د مصر موروثي حکومت، او د سوریې هغه ټوله برخه چې د سویز خلیج څخه تر طبريا جهيل پورې غځېدلې وه، د عکا ولایت سره یوځای، د ټول عمر لپاره وړاندې کړي؛ او هغه باید د سلطنت د نورو ټولو هغو سیمو څخه چې هغه یې هغه مهال اشغال کړې وې، ځان وباسي، او د عثماني بیړۍ بېرته وسپاري. که هغه د سلطان دا وړاندیز رد کړي، نو څلورو لویو ځواکونو به دا مسله په خپل لاس کې واخیسته، او د هغه د تسلیمولو لپاره به نورې هغه لارې چارې کارولې چې دوی به یې مناسبې ګڼلې.
GSAM 131.2دا څرګنده وه چې کله چې دا وروستۍ خبرتیا سمدستي د محمد علي لاس ته ورسېږي، نو دا موضوع به د تل لپاره د لومړي [سلطان] له کنټرول څخه بهر شي، او د هغه د چارو پرېکړه به له هماغه شېبې د بهرنیو ځواکونو په لاس کې وي.
GSAM 131وړاندوینه رښتیا شوه — د ترکۍ د خپلواکۍ پای
GSAM 131.3“سلطان رفیع بیي په یوه دولتي بېړۍ کې اسکندریې ته ولېږه، ترڅو پاشا ته وروستۍ خبرتیا ورسوي. دا خبرتیا د ۱۸۴۰ کال د اګست په یوولسمه نېټه هغه ته وسپارل شوه او هغه یې په غاړه واخیسته! په هماغه ورځ د سلطان له خوا د څلورو قدرتونو سفیرانو ته یو یادښت واستول شو، چې پوښتنه پکې شوې وه چې که پاشا د وروستۍ خبرتیا د شرایطو د منلو څخه انکار وکړي نو کوم پلان به غوره شي؛ هغوی ځواب ورکړ چې د دې لپاره تدبیر نیول شوی، او هغه ته اړتیا نشته چې د کوم احتمالي پېښې په اړه اندېښنه وکړي. په هغه ورځ د عثماني واکمنۍ د دوام لپاره ټاکل شوی د ۳۹۱ کلونو او پنځلسو ورځو موده پای ته ورسېده؛ او د سلطان خپلواکي چېرته وه؟ — له منځه تللې وه!”6
GSAM 132.1له هغه ورځې تر نن ورځې پورې، سلطان مجبور دی چې د ځواکونو د حکم له مخې حرکت وکړي، او د خپلې پاچاهۍ ټوټه ټوټه کېدل وګوري، ځکه چې دا پاچاهي ټوټه ټوټه د هغوی د خپلې ګټې لپاره نیول شوې ده.
GSAM 132په نبوت کې د خلکو لېوالتیا راوپارېده
GSAM 132.2د دې وړاندوینې حیرانوونکي پوره کېدو د خلکو پر ذهنونو خورا لوی اغېز وکړ. دې کار د پوره شوو او پوره کېدونکو وړاندوینو په اړه د خلکو لېوالتیا نوره هم زیاته کړه. ډاکټر لیچ وویل چې د ۱۸۴۰ کال د اګست له ۱۱مې څخه څو میاشتې وروسته، هغه د یو زر څخه زیاتو نامتو بې دینو کسانو، چې ځینې یې د بې دینو د کلبونو مشران وو، لیکونه ترلاسه کړل، چې په هغو کې یې ویلي وو چې دوی د مقدس کتاب پر وړاندې جګړه پرېښې ده، او دا یې د انسان لپاره د خدای د وحی په توګه منلې ده. ځینې له دغو کسانو څخه په بشپړه توګه خدای ته مخه کړه، او یو شمېر یې د مسیح د دوهم راتګ په لویه غورځنګ کې وړ ویناوال شول. ځینو د ډاکټر لیچ ته په دې ډول خپل نظر څرګند کړ: “موږ ویلي دي چې د نبوت تشریح کوونکي د خپلو نبوي پوره کېدو ادعاوو د ثابتولو لپاره د تاریخ له پخوانیو او زړو پاڼو څخه نقلونه راوړي؛ خو په دې قضیه کې موږ ژوندي حقایق خپل سترګو په سر وینو.”
GSAM 132.3د دې د روښانه کولو لپاره چې څنګه د شپږمې شپېلۍ په پای کې، د راتګ پیغام په “لوړ غږ” سره خپرېدل پیل شول، زه به یوه قضیه یاد کړم چې د دې پیغام له یو له فعالانو څخه راته بیان شوې ده.
GSAM 132.4په ۱۸۴۰ کال کې، د نیویارک د روچیسټر اوسیدونکي، ای. سي. ویلیامز، چې د خیمو او بادبانانو یو لوی جوړونکی و، دا پیغام ومنه، او پادریان ملر او هایمز ته یې بلنه ورکړه چې روچیسټر ته راشي او د هغه ښار زرګونو اوسیدونکو ته خبرې وکړي. هغوی ځواب ورکړ چې د خلکو د ځایولو لپاره د کافي اندازې تالار کرایه کولو ته اړینې پیسې نه لري. هغه ځواب ورکړ، “زه یو ګرد خیمه لرم چې قطر یې ۱۲۰ فوټه دی. زه به يې ودروم، چوکۍ به پکې واچوم، او ساتنه به يې کولم، وړیا. راځئ او پيغام اعلان کړئ.” هغه راته وویل، “هغوی راغلل، او خېمې د هغو خلکو نیمایي هم نشو ځایولای چې د اورېدو لپاره راغلي وو، نو ما په کې یو څلوېښت فوټه ټوټه ور اضافه کړه، چې خېمه يې ۱۶۰ په ۱۲۰ فوټه جوړه کړه. دا خېمه هره ورځ له خلکو ډکه وه، او په بهر کې سلګونه کسان راټول شوي وو، چې ټولو د کلام اورېدو ته لېوالتیا درلوده.”
GSAM 133په سلګونو د پیغام اعلان کوونکي
GSAM 133.1د مخ پر ودې لېوالتیا د پوره کولو لپاره، په اوړي کې له لویو خېمو او د ونو لاندې له غونډو څخه کار اخیستل کېده. په ژمي کې د کلیسا ځینې تر ټولو لویې ودانۍ او عامه تالارونه کارول کېدل، او ټول له لېوالو اورېدونکو څخه تر پوره ظرفیت پورې ډکېدل. د هغه پر ځای چې اوس پادري ملر، لکه څنګه چې له ۱۸۴۰ کال څخه مخکې، د پیغام په اعلانولو کې “تقریباً یوازې” ولاړ و، شاوخوا درې سوه کسان ورسره په ښکاره توګه د دوه زره درې سوه ورځو دورې د پای په اعلانولو او په دې چیغې وهلو کې یوځای شول چې، “نور به وخت نه وي،” او، “د هغه د قضاوت ساعت راغلی دی.” په دې توګه موږ وینو چې کله د پیغام د نړیوال پرمختګ لپاره د څښتن وخت را ورسېد، د هغه کلام پوره شو، او ملیونونه خلک د دې غږ اورېدو ته په لېوالتیا را وپارېدل.
GSAM 133.2هغه څه چې په امریکا کې د دې غورځنګ په اړه ریښتیا وو، په نورو هیوادونو کې هم ریښتیا وو. د ۱۸۴۰ کال راهیسې، د دې پرځای چې یو څو کسان خپلې خپرونې وویشي، لسګونه کسان مخکې راووتل ترڅو دا چیغې اعلان کړي. یوازې په انګلستان کې د انګلستان کلیسا اووه سوه خادمین د دې پیغام اعلان کاوه، سربیره پردې په لسګونو نور هم په همدې کار بوخت وو. د ځمکې پر مخ په څو لسګونو مخکښو ملتونو کې دا پیغام په داسې شوق سره خپریده چې لیدونکی یې ویل، “دا خلک په رښتیا هم ډېر جدي دي.”