۱۶ څپرکی — د دریم پرښتې پیغام

GSAM 247.1درېیمه پرښته د هغوی پسې ورغلې، او په لوړ غږ يې وویل: “که څوک د وحشي څاروي او د هغه د بڼکې عبادت کوي، او د هغه نښه په خپل پيشاني يا په خپل لاس اخلي، نو هغه به د خدای د غوسې له شرابو څخه وڅښي، چې د هغه د قهر په پياله کې بې ګډونه توي شوي دي؛ او هغه به د سپېڅلو پرښتو په حضور کې، او د قوچ په حضور کې، په اور او گوګړو کې عذاب ورکړل شي؛ او د هغوی د عذاب لوګی د تل لپاره پورته خېژي: او هغوی چې د وحشي حیوان او د هغه د مجسمې عبادت کوي، او هر څوک چې د هغه د نوم نښان اخلي، نه په ورځ او نه په شپه ارام لري. دلته د مقدسينو استقامت دی: دلته هغه کسان دي چې د خدای د حکمونو او د عیسی د ایمان پاسداري کوي.”¹

GSAM 247په مقدس کتاب کې تر ټولو جدي خبرداری

GSAM 247.2دا په مقدس کتاب کې تر ټولو جدي خبرداری دی، او دا یقیني ده چې زموږ د نړۍ د تاریخ ریکارډ داسې کوم ثبوت نه وړاندې کوي چې دا پیغام په تېر کې اورېدل شوی وي. دا حقیقت چې د دې لړۍ لومړی او دوهم پرښتې ثابته شوې دي چې د اوسني نسل دي، دا خبره په ډېر وضاحت سره ثابتوي چې دا پیغام د تېرو زمانو نه دی.

GSAM 247.3په ۱۸۴۷ کال کې پادري جې. وي. هایمز وویل:—

GSAM 247.4“د [مکاشفې] کتاب د څوارلسم څپرکی یو حیرانوونکی چیغ، چې لا تر اوسه نه دی وهل شوی، په هغه ساعت کې د سختې ازموینې پر مهال د انسانانو لپاره د یوې خبرداري په توګه وړاندې کوي. ۹-۱۱ آیتونه. د دې پرته، د خدای په کتاب کې د دومره وحشتناک غوسې مذمت نه شي موندل کیدای. ایا دا په دې مانا نه ده چې یوه سخته ازموینه ده، چې دومره ډاروونکې خبرداری ته اړتیا وي؟”²

GSAM 248معبد پرانیستل شو—تابوت ولیدل شو

GSAM 248.1جې. اېن. انډریوز د دې پیغام په اړه ویلي دي، “د اسمان په معبد کې د ټولو تر ټولو سپېڅلي ځای خلاصېدل، چې له لارې یې تابوت لیدل کیږي، یوه پېښه ده چې د اووم پرښتې د شپېلۍ پر مهال رامنځته کیږي. او لکه څنګه چې زموږ د ستر لوی کاهن خدمت د دوه زره درې سوه ورځو په پای کې هغه خونې ته بدلیږي، موږ پوهیږو چې د معبد خلاصېدل د هغې دورې په پای سره نښه کیږي لکه څنګه چې د لومړۍ پرښتې د اعلان له لارې استازیتوب کیږي. زموږ د لوی کاهن د خدای د صندوق مخې ته په تر ټولو مقدس ځای کې د خدمت لپاره ننوتل، د کلیسا پام هغو د خدای امرونو ته را اړوي چې په هغه صندوق کې دي. د خدای امرونه له هماغه وخت راهیسې له اسماني مقدس ځای څخه ځلیږي.

GSAM 248د سبت بدلون

GSAM 248.2“دا یوه داسې حقیقت ده چې له شک څخه پورته ده چې څلورمه حکم، څو پیړۍ وړاندې، د څښتن له استراحت ورځې څخه د یکشنبې بت پرستانه جشن ته بدل شو. دا بدلون په ښکاره توګه د مقدسو کتابونو خلاف ترسره شو، کوم چې هر ځای اوومه ورځ د څښتن د یوازینۍ اوونیزې سبت په توګه پېژني. دا د لوی مرتد لخوا ترسره شوه، چې دانیال یې وړاندوینه کړې وه چې ‘د وختونو او قوانینو بدلولو فکر به وکړي.’ دا ځواک په اصل کې د هغه وحشي څاروي سره یو شان دی چې ټوله نړۍ به یې عبادت کوي. او دا د ژورې پاملرنې وړ حقیقت دی چې دا حکم چې د دومره اوږدې مودې لپاره تر پښو لاندې شوی و، اوس ثابتېږي، او د خدای خلک یې د نورو نهو احکامو سره یوځای پابندي کول پیل کړي دي. د خدای شکر دی چې هغه د اژدها سره د وروستۍ جګړې لپاره، او د دروازو له لارې سپېڅلي ښار ته د ننوتلو لپاره پاتې شوني چمتو کوي. مکاشفه ۱۲: ۱۷؛ ۲۲: ۱۴. د ارتداد د سبت په وړاندې د څلورم حکم ثبوت، او د خدای د ټولو حکمونو تبلیغ، دا یو څرګند شهادت دی چې اوس د قدیسانو د صبر او د دریم پرښتې د خبرداري دوره ده.”³

GSAM 249.1په تېرو فصلونو کې د دې پیغامونو لومړۍ او دویمې برخې ته پام اړول شوی، چې د عیسی مسیح د دویم راتګ په لوی اعلان کې تر ۲۲ اکتوبر ۱۸۴۴ پورې پوره شوې. د دې فصل په پیل کې آیت دا دی، “درېیمه پرښته د هغوی پسې شوه،” یعنې د لومړۍ او دویمې پرښتې پسې. په دې اړه به شاید د درېیم پیغام راپورته کېدو ته پام اړول هم په زړه پورې وي.

GSAM 249لومړني اډونټیسټ سبت ساتونکي

GSAM 249.2په ۱۸۴۴ کال کې د “نیمې شپې چیغې” پر مهال، څښتن د خپلو خلکو ذهنونه د اوومې ورځې سبت ساتلو ته راواړول. دا عقیده د اډونټیسټانو په منځ کې په دې ډول راپورته شوه: ریچل پریسټن، چې د اوومې ورځې بپټیسټ وه، واشنګټن، اېن. ایچ. ته کډه شوه، چېرته چې د اډونټیسټانو یوه کلیسا وه. هغې د راتګ عقیده ومنله، او هغې کلیسا، چې شاوخوا څلوېښت غړي لرل، د هغې د تبلیغي هڅو له لارې د څلورم حکم سبت ومنله.⁴ دې کار په دې موضوع د پوښتنو لامل شو. د ۱۸۴۴ کال د سپټمبر د ۵مې نېټې په Cry کې، موږ لولو، “ډیری خلک د اوومې ورځې د مراعاتولو په اړه د یوې فرضي مکلفیت په هکله ژور فکر کوي.” دا بیان په یوه اداریه کې شامل و، چې په هغې کې د یکشنبې د ساتلو د ادعاوو د ثابتولو لپاره یو کمزوری هڅه شوې وه. دا موضوع د سپتمبر د ۱۲مې نېټې په ګڼه کې هم دوام وموند، چېرته چې موږ لاندې مهم بیان موندو، چې د ډېرو کسانو له خوا یې جدي او ژورې مطالعې ته لاره هواره کړه:—

GSAM 249اوومه ورځ د قانون له مخې ټاکل شوې یوازینۍ ورځ

GSAM 249.3“تېره اونۍ موږ دې پایلې ته ورسېدو: د وخت کوم ځانګړی برخه نشته چې عیسویان یې د قانون له مخې د مقدس وخت په توګه ځانګړی کړي. که دا پایله ناسمه وي، نو بیا موږ فکر کوو چې اوومه ورځ یوازینۍ ورځ ده چې د هغې د مراعاتولو لپاره کوم قانون شتون لري.”

GSAM 250د ټي. ایم. پریبېل مقاله

GSAM 250.1په ټولیز ډول د اډونټیسټانو پام د سبت پوښتنې ته د ټي. ایم. پریبېل د موضوع په اړه د یوې مقالې له لارې راواړول شو، چې نېټه یې د ۱۸۴۵ کال د فبروري ۱۳مه وه، او د ۱۸۴۵ کال د فبروري په ۲۸مه د پورټلینډ، مېن په Hope of Israel کې خپره شوه. د دې وروسته چې د مقدس کتاب د سبت ادعاوې او دا حقیقت چې دا د لویې ارتداد له لارې یکشنبې ته بدل شوی، په ګوته کوي، هغه داسې لیکي: “په دې توګه موږ د دانیال ۷:۲۵ پوره شوی وینو، هغه وړه ښکر چې ‘زمانې او قوانین’ بدلوي. له همدې امله زما په اند ټول هغه کسان چې لومړۍ ورځ د سبت لپاره ساتي، د پاپ د یکشنبې ساتونکي او د خدای د سبت ماتوونکي دي.”⁵

GSAM 250د سبت په اړه د جې. بي. کوک لیکنه

GSAM 250.2له دې لږ وروسته د جې. بي. کوک یوه مقاله چاپ شوه، چې په هغې کې یې وښودله چې د سبت په توګه د یکشنبې د ساتلو لپاره په مقدس کتاب کې هیڅ ثبوت نشته، او هغه دا لنډه جمله وکاروله: “په دې توګه په اسانۍ سره د هغو کسانو له بادبانونو څخه ټول باد وتلی دی چې، شاید ناخبره، د پاپ د سبت په بیرغ لاندې سفر کوي.”

GSAM 250.3که څه هم د دغو دوو کسانو لخوا د سبت پابندي لنډمهاله وه، خو هغوی داسې یو بهیر پیل کړی و چې په اسانۍ سره نه شوای درول کېدای. مشهورې جملې لکه “د پاپ د یکشنبې پابندان”، “د خدای د حکم ماتوونکي”، او “د پاپ د سبت تر بیرغ لاندې کښتۍ چلول”، د سلګونو هغو کسانو په خوله وه چې د دې موضوع د حقیقت په اړه د پوهېدو لېواله وو. د ماساچوسټس د فېرهیون اوسېدونکي پادري جوزف بیټس هم په همدې ډول متوجه شو، او په ۱۸۴۵ کال کې یې سبت ومنه.

GSAM 250جوزف بیټس د سبت منل

GSAM 250.4د هغه تجربه په دې ډول وه: کله چې هغه د واشنګټن، نیو هیمپشایر کې د هغو خلکو په اړه واورېدل چې سبت یې نیوه، نو پرېکړه یې وکړه چې هغې کلیسا ته ورشي او وګوري چې مطلب یې څه دی. هغه همداسې وکړل، او کله چې یې له هغوی سره پر دې موضوع مطالعه وکړه، نو ولیدل چې دوی پر سمه لار دي، او سمدستي یې د سبت په اړه دا رڼا ومنله. کله چې نوي بیډفورډ، ماساچوسټس ته راستون شو، د نوي بیډفورډ او فېرهیون ترمنځ پر یوه پله له یوه نامتو ورور سره مخامخ شو، چې ورته یې داسې وویل، “کپتان بیټس، څه خبرونه دي؟” پادري بیټس ځواب ورکړ، “خبر دا دی چې اوومه ورځ زموږ د څښتن خدای سبت دی.” سړي وویل، “ښه، زه به کور ته لاړ شم، خپل مقدس کتاب به ولولم، او په دې اړه به وګورم.” نو هغه هم همداسې وکړل، او کله چې بیا سره ولیدل، دغه ورور د سبت حقیقت منلی و او د هغه پیروي یې کوله.

GSAM 251د سبت په اړه لومړی کتاب

GSAM 251.2پادري بیټس سمدلاسه له یوې ایالت څخه بل ته د دې حقیقت تبلیغ پیل کړ. هغه ژر وکتل چې د سبت په اړه یو کتاب، یا حتی یوه رساله، به د هغه په کار کې لویه مرسته وکړي، او د هغه روح د خدای په روح سره وهڅول شو چې په دې موضوع یو څه ولیکي او خپور یې کړي. خو دا چې دا کار له پیسو پرته څنګه ترسره شي، پوښتنه وه، ځکه چې هغه ټول څه درلودل یو یارک شیلینګ (دولس نیم سېنټه) وو. دا به د لوستونکي لپاره په زړه پورې وي چې په دې اړه د هغه تجربه هماغسې بیان کړم لکه څنګه چې هغه ماته په ۱۸۵۵ کال کې ویلي وه.

GSAM 251څلور پونډه اوړه

GSAM 251.3هغه وویل چې د خدای په وړاندې د دعا پر مهال، هغه پرېکړه وکړه چې کتاب ولیکي، او ډاډه شو چې د هغه د چاپولو لپاره به لاره پیدا شي. نو ځکه هغه د خپل میز تر شا کښېناست، د مقدس کتاب او د مقدس کتاب د کلمو د فهرست سره یې خپل کار پیل کړ. د یو ساعت په تېرېدو سره، اغلې بیټس کوټې ته راغله او ویې ویل، “جوزف، زه د ډوډۍ پخولو لپاره کافي اوړه نه لرم،” او په ورته وخت کې یې د ځینو نورو کوچنیو توکو یادونه هم وکړه چې ورته اړتیا یې درلوده. کپتان بیټس وپوښتل، “څومره اوړه درته کم دي؟” هغې ځواب ورکړ، “شاوخوا څلور پونډه.” هغه ځواب ورکړ، “ډېر ښه.” کله چې هغه له کوټې ووتله، هغه نږدې یوې دوکان ته لاړ، څلور پونډه اوړه او نور توکي یې واخیستل، کور ته یې راوړل، او بیا د خپل لیکلو مېز سره کښېناست. لږ وروسته اغلې بیټس راغله، پر مېز یې دا توکي ولیدل او په حیرانتیا یې وویل، “دا اوړه له کومه راغلل؟” “ولې،” کپتان وویل، “ایا دا بسنه نه کوي؟ تا خو ویلي وو چې څلور پونډه غواړې.” “هو،” هغې وویل، “خو دا دې له کومه راوړل؟” “ما اخیستي دي،” هغه وویل؛ “ایا دا هغه اندازه نه ده چې تا د کلچې پخولو لپاره غوښتلې وه؟” “هو،” اغلې بیټس خبره پرمخ یوړه، “خو ایا تاسو، کپتان بیټس، چې له نیو بېډفورډ څخه مو د نړۍ ټولو برخو ته کښتۍ چلولې دي، بهر وتلي او څلور پونډه اوړه مو اخیستي دي؟” “هو، ایا دا هغه اندازه نه وه چې تاسو د ډوډۍ پخولو لپاره ورته اړتیا درلوده؟” “هو،” اغلې بیټس وویل، “خو ایا تاسو څلور پونډه (!) اوړه اخیستي دي؟”

GSAM 252د حقیقت لپاره یوولس زره ډالر ولګېدل

GSAM 252.1ډېر ژر یوه بله ازموینه راغله. کله چې کپتان بیټس له سمندر څخه راووت، هغه په یوه کښتۍ کې خپله ونډه په ۱۱۰۰۰ ډالرو وپلوره، خو اوس هغه د حقیقت د موخې د پرمختګ لپاره خپله ټوله شتمني مصرف کړې وه. تر دې ورځې پورې اغلې بیټس د هغه له اصلي مالي وضعیت څخه خبره نه وه، خو هغه احساس وکړ چې اوس باید هغه خبره کړي، نو په ارامه توګه یې وویل، “مېرمنې، ما د دغو توکو لپاره هغه وروستي پیسې مصرف کړې چې په ځمکه مې لرلې.” د ژړا په سختو غږونو اغلې بیټس وپوښتل، “اوس به څه کوو؟” کپتان راپاڅېد، او د یوه کپتان په ټول وقار سره چې خپلې کښتۍ ته لارښوونه کوي، ویې ویل، “زه به یو کتاب ولیکم؛ زه به یې خپور کړم، او دا د سبت حقیقت به د نړۍ پر مخ خپور کړم.” “ښه،” اغلې بیټس د اوښکو په منځ کې وویل، “موږ به په څه ژوند کوو؟” “رب به لاره پرانیزي،” دا د کپتان بیټس مسکا ډکه ځواب و. “هو،” اغلې بیټس وویل، “رب به لاره پرانیزي! دا هغه څه دي چې ته یې تل وایې،” او په ژړا یې کوټه پرېښوده.

GSAM 252یو ناڅاپي اکمالات

GSAM 252.2وروسته له دې چې کپتان بیټس خپل کار د نیم ساعت لپاره روان وساته، هغه ته دا فکر ورغی چې پوستې ته لاړ شي، ځکه چې هلته د هغه لپاره یو لیک و. هغه ورغی، او رښتیا هم یو لیک و. په هغو ورځو کې د لیکونو پوستي لګښت پنځه سنټه و او مخکې له مخکې یې ورکول اختیاري وو. د دې لیک لیکوال د کوم دلیل له مخې د پوستې پیسې نه وې ورکړې. او دلته بیا کپتان بیټس شرمنده شو، ځکه چې هغه مجبور شو چې د پوستې مشر، ښاغلي ډریو، چې ورسره ښه بلد و، ورته ووایي چې هغه نشي کولی د پوستې پیسې ورکړي، ځکه چې پیسې یې نه لرلې؛ خو هغه وویل، “اجازه راکړئ وګورم چې له کومه ځایه راغلی دی؟” د پوستې مشر وویل، “له ځان سره یې یوسه، او په بل ځل یې پیسې ورکړه.” “نه،” کپتان وویل، “تر هغه به مې لیک له دفتره را نه باسم چې د پوستې پیسې یې نه وي ورکړل شوې.” کله چې لیک یې په لاس کې و، هغه وویل، “زما په اند په دې لیک کې پیسې دي،” او پوست مستر ته یې مخ راواړاوه او ویې پوښتل، “مهرباني وکړئ دا خلاص کړئ؟ که په دې کې پیسې وي، نو تاسو کولی شئ د پوستې پیسې ترې وباسئ؛ که نه، نو زه به یې ونه لولم.” د پوستې مشر د هغه غوښتنه ومنله، او څه چې حیرانوونکې وه، په لیک کې لس ډالري نوټ و. هغه د لوستلو سره وموندله چې لیک د یو کس له خوا و چې ویلي وو چې خدای تعالی پرې د هغه فکر دومره اغېز کړی و چې پادري بیټس پیسو ته اړتیا لري، نو ځکه یې دا پیسې ورته په بیړه استولې وې؛ او په دې بیړه کې به یې شاید د پوستې پیسې ورکول هېر شوي وو.

GSAM 253.1د پوستې له پیسو ورکولو وروسته، هغه د خوراکي توکو یوې پلورنځي ته لاړ، او د ۴ ډالرو په بدل کې یې یوه بوشکه اوړه، او همدارنګه کچالو، بوره، او نور اړین توکي واخیستل. کله چې یې د توکو د سپارلو ځای په اړه سپارښتنه کوله، هغه وویل، “احتمالاً به هغه ښځه ووایي چې دا توکي د هغوی نه دي، خو تاسو د هغې خبرو ته پام مه کوئ؛ توکي د مخکینۍ برنډې پر سر راکړئ.”

GSAM 253.2بیا هغه د چاپ خونې ته ورغی او د شاوخوا سلو پاڼو لرونکي یوه کتابچې د زرو نسخو د چاپولو ترتیبات یې ونیول، په دې شرط چې کله متن چمتو شي، چاپ کوونکي به یې ژر تر ژره چاپوي او هغه ته به یې د ازموینې لپاره کاپي یې لیږي. هغه به د کار پیسې ژر تر ژره ورکوي لکه څنګه چې پیسې ترلاسه کوي، او کتابونه به تر هغه وخته له دفتره نه ایستل کیږي تر څو چې ټولې پیسې نه وي ورکړل شوې.

GSAM 253.3کپتان بیټس ښه پوهېده چې هېڅوک د هغه پوروړی نه و، خو هغه دا خپله دنده ګڼله چې دا کتاب ولیکي، او باور یې درلود چې خدای به د خلکو زړونه وهڅوي ترڅو کله چې اړتیا وي، پیسې راولېږي. د کاغذ، قلم او نورو شیانو له اخیستلو وروسته، او په دې توګه یې کورني توکي د هغه څخه مخکې لېږلو ته وخت ورکړ، هغه د خپل کور لور ته د تګ کوڅې سر ته ورغی. کله چې یې ولیدل چې توکي هلته دي، هغه د کور شاتنۍ دروازې له لارې ننوت او بېرته په خپل مېز کښېناست. اغلې بیټس راغله او په جوش سره یې وویل، “جوزف، یوازې مخکینۍ برنډې ته وګوره! دا توکي له کومه راغلل؟ یو بار وړونکی دلته راغی او غوښتل یې چې دا راکښته کړي. ما ورته وویل چې دا دلته نه دي، خو هغه وویل چې دا به راکښته کړي.” “ښه،” کپتان بیټس وویل، “ګومان کوم چې سمه ده.” “خو،” اغلې بیټس وویل، “دا له کومه راغلل؟” “ښه،” کپتان وویل، “دا خدای رالېږلي دي.” “هو،” اغلې بیټس وویل، “خدای یې رالېږلي دي؛ دا هغه څه دي چې ته یې تل وایې.” بیا یې خپلې مېرمنې ته لیک ورکړ او ویې ویل، “دا ولوله، او ته به پوه شې چې له کومه راغلی دی.” هغې ولوست، او بیا د یو بل ژړا لپاره ځان یوې خواته کړ، خو دا د لومړي په څېر نه وه؛ او کله چې بېرته راغله، نو په عاجزۍ سره یې د خپل بې باورۍ له امله د هغه بخښنه وغوښته.

GSAM 254د کتاب لپاره پیسې راځي

GSAM 254.1کله چې د لیکنې او چاپ کار پرمخ وړل کېده، کپتان بیټس وخت په وخت د پوستې له لارې او په نورو ډولونو پیسې ترلاسه کولې، ځینې وختونه له داسې خلکو څخه چې هغه هېڅکله نه وو لیدلي. کله به چې هغه پیسې ترلاسه کړې، نو چاپوونکو ته به یې سپارلې او د کتاب د حساب پر سر به یې لګولې. بالاخره هغه ورځ راغله چې ټول کتابونه چاپ شول، او د هغه سرچینې څخه چې ورور بیټس یې تمه نه درلوده، د حساب پاتې پیسې ورکړل شوې؛ په دې توګه د کتابونو په وېش کې ان یوه ورځ هم ځنډ رامنځته نه شو.

GSAM 254د وروستي بل پیسې ورکړل شوې

GSAM 254.2د میشیګان ایالت د ممفیس اوسیدونکي، ایچ. ایس. ګرني، ماته د ۱۸۸۴ کال په مارچ کې وویل، چې د هغه سهار چې د پادري بیټس کتاب بشپړ شو، هغه د داسې پورلیک په بدل کې چې د قانوني غوښتنې موده یې تېره شوې وه له یوه سړي څخه ۱۰۰ ډالره ترلاسه کړل، چې ادعا یې کړې وه چې هېڅکله به یې ورنکړي. د دې پیسو ترلاسه کولو وروسته، هغه دا د خوښۍ ځای وګڼله چې د پادري بیټس د سبت رسالې د وروستۍ بېلې په ورکولو کې یې یوه برخه ولګوي. ښاغلي ګرني وویل: “خو ورور بیټس تر خپلې مړینې پورې نه پوهېده چې د کتاب د پاتې پیسو څوک ورکړونکی و.” د سبت د حقیقت په چاپولو کې د پادري بیټس دا تجربه زموږ خلکو ته د سبت د مسلې په اړه د حقیقت له خپرولو له پیل څخه داسې ویل غوښتل چې، “په دې کار کې مخکې لاړ شئ، او تمه ولرئ چې د خدای لورینه به ستاسو د پرمختګ سره سم لاره هواره کړي.”

GSAM 255د پادري بیټس د الهامونو په اړه شکمن و

GSAM 255.1لاندې بیان، چې له Life Sketches څخه لنډ شوی، به دا وښيي چې د نبوت استعداد او د سبت اصلاح څنګه سره یوځای شوي:—

GSAM 255.2په ۱۸۴۶ کال کې، کله چې په نیو بیډفورډ، ماساچوسټس کې په سفر وه، مېس هارمن له پادري جوزف بیټس سره بلد شوه. هغه له وړاندې د مسیح د راتګ عقیده منلې وه، او په دې لاره کې یو فعال کارکوونکی و. هغه یو ریښتینی مسیحي شریف سړی و، باادبه او مهربان. هغه له مېس هارمن سره دومره په نرمۍ چلند وکړ لکه هغه چې د هغه خپله لور وای. لومړی ځل چې هغه د هغې خبرې واورېدې، ډېره لېوالتیا یې وښودله، او کله چې هغې خبرې پای ته ورسولې، هغه پاڅېد او ویې ویل، “زه د شک په حالت کې یم. زه په الهامونو باور نه لرم. خو که زه باور وکړم چې هغه شهادت چې خور یې نن شپه بیان کړ، په رښتیا هم زموږ لپاره د خدای غږ دی، نو زه به د نړۍ تر ټولو خوشحاله سړی وم. زما زړه ژور اغېزمن شوی دی. زه باور لرم چې ويناواله اخلاص لري، خو زه دا نه شم تشریح کولی چې هغې ته هغه حیرانوونکي شیان ولې وښودل شوي چې هغې موږ ته بیان کړل.”

GSAM 255مېس هارمن د سبت ورځ مني

GSAM 255.3پادري بیټس د سبت د ورځې پابندي کوله، او پر هغې یې د ټینګار اهمیت روښانه کړ. مېس هارمن په هغه وخت کې د دې اهمیت احساس نه کاوه، او فکر یې کاوه چې پادري بیټس په څلورم حکم باندې د نورو نهو حکمونو په پرتله ډېر ټینګار کولو سره تېروتنه کړې ده. خو څښتن هغې ته د اسماني مقدس ځای منظر وښود. په اسمان کې د خدای معبد پرانیستل شو، او هغې ته د خدای تابوت وښودل شو چې د رحمت تخت یې سرپوښ و. د تابوت په دواړو سرونو کې یو پر یو اړخ دوه پرښتې ولاړې وې، چې خپل وزرونه یې د رحمت پر څوکۍ غوړولي وو او مخونه یې د هغې خوا ته وو. د هغې ملګرې پرښتې ورته وویل چې دا د اسماني لښکر د ټولو هغو غړو استازیتوب کوي چې په ډېر درناوي او وېرې سره د خدای هغه قانون ته ګوري چې د خدای په ګوته لیکل شوی و. عیسی د تابوت سرپوښ پورته کړ، او هغې د ډبرو تختې ولیدلې چې پرې لس حکمونه لیکل شوي وو. هغه حیرانه شوه کله چې یې د لسو حکمونو په منځ کې څلورم حکم ولید چې یو نرم نوري هاله یې شاوخوا راګرځېدلې وه. پرښتې وویل، “دا له لسو څخه یوازینی حکم دی چې ژوندی خدای تعالی تعریفوي، چې اسمانونه او ځمکه او هر هغه څه چې په هغو کې دي، پیدا کړي دي. کله چې د ځمکې بنسټونه اېښودل شول، نو د سبت بنسټ هم اېښودل شو.” هغې ته وښودل شول چې که رښتینی سبت مراعت شوی وای، نو هېڅکله به بې ایمانه یا ملحد نه وای. د سبت مراعت به نړۍ له بُت‌پالنې څخه ژغورلې وای.

GSAM 256.1څلورمه سپارښتنه تر پښو لاندې شوې ده، نو ځکه موږ بلل شوي یو چې په قانون کې دا تشه ډکه کړو، او د تر پښو لاندې شوي سبت لپاره غوښتنه وکړو. د ګناه سړي، چې ځان یې له خدایه لوړ کړ، او فکر یې وکړ چې وختونه او قوانین بدل کړي، د سبت د ورځې د اوومې له ورځې څخه د اونۍ لومړۍ ورځې ته بدلول رامنځته کړل. د دې کار په کولو سره هغه د خدای په قانون کې یوه تشه رامنځته کړه.

GSAM 256.2د خدای له لویې ورځې څخه لږ مخکې، یو پیغام خلکو ته د خبرداري لپاره استول کیږي چې د خدای د قانون خپل وفادارۍ ته بېرته راوګرځي، کوم چې د مسیح ضد مات کړی دی. د تدریس او مثال له لارې باید د قانون په ماتولو باندې پام راواړول شي. هغې ته دا هم وښودل شول چې د مکاشفې د ۱۴ دریم پرښتې، چې د خدای د حکمونو او د عیسی د ایمان اعلان کوي، هغه خلک استازیتوب کوي چې دا پیغام مني، او نړۍ ته د خبرداري غږ پورته کوي چې د خدای حکمونه او قانون د سترګو د تورو په څیر وساتي، او دا چې د دې خبرداري په ځواب کې به ډیری خلک د څښتن سبت ومني.⁶

GSAM 256.3د مېس هارمن او پادري بیټس دا تجربه د څښتن د کار کولو له طریقې سره مطابقت درلود. د پادري بیټس له خوا د مېس هارمن او پادري وایټ دواړو پام د سبت مسئلې ته راواړول شو، چا چې هغوی ته له مقدسو کتابونو څخه د خدای د نه بدلیدونکي قانون ادعاوې وړاندې کړې. که څه هم مېس هارمن د شاوخوا اتلسو میاشتو لپاره د څښتن له خوا په ځانګړو څرګندونو برکت موندلی و، خو په دې موضوع کې مخکې هغې ته هیڅ شی نه و ښودل شوی. اوس د څښتن وخت راورسېد، ځکه چې د هغه د قانون د پابندۍ لپاره ایمانداران راپورته کېدل، ترڅو د نبوت د استعداد له لارې هغوی ته رڼا ورکړي، او په دې توګه، د هغه د کار کولو په خپل ځانګړي طریقه، د دریم پرښتې پیغام، “د خدای حکمونه، او د عیسی مسیح شهادت،” سره یوځای شول.

GSAM 257د دریم پرښتې د پیغام پیل

GSAM 257.1له هغه وخت راهیسې د دریم پرښتې پیغام، د نورو دوو سره په تړاو، د اعلانولو پیل وشو. د سبت حقیقت، د خدای د تابوت او د مقدس ځای په اړه د راڅرګندېدونکې رڼا سره په تړاو، هغه څه یې تایید کړل چې پخوا وښودل شوي وو — چې د تېرې راتګ غورځنګ سم و او د څښتن په ترتیب کې و. دوی اوس د “خدای ښار ته د لارې پر سر درې پړاوونه پورته” د مانا په اړه تر بل هر وخت ډېر ښه پوهېدای شول.

GSAM 257پادري بیټس مني چې الهامونه د خدای له خوا دي

GSAM 257.2د ۱۸۴۶ کال د نومبر په میاشت کې، د مېن په ټاپشام کې یوه کنفرانس جوړ شو، چې په کې پادري بیټس هم حاضر و. په هغه غونډه کې اغلې وایټ (د پادري جیمز وایټ سره د مېس هارمن واده مخکې یاد شوی و) یو الهام ولید چې د پادري بیټس د دوی د الهي اصل په اړه د بشپړ قناعت لامل شو. هغه یو داسې سړی و چې پنځوس کاله یې سمندر ته ملګرتیا کړې وه، او د کښتۍ له هلک څخه نیولې د کښتۍ تر مشر او مالک پورې یې ټولې دندې ترسره کړې وې. د ستورپوهنې په اړه د هغه پوهه دومره ژوره وه چې، لکه څنګه چې هغه راته وویل، هغه کولی شوای چې د اسماني اجرامو په لیدلو سره تقریباً ووایي چې په سمندر کې چېرته دی، لکه عرض البلد او طول البلد ته په پام سره. داسې یو کس به په طبیعي توګه د ستورپوهنې په اړه په خبرو کې لېوالتیا درلودلې وي.

GSAM 257.3له هغه سره په خبرو کې، هغه راته وویل چې څنګه د الهامونو د الهي اصل په اړه قانع شو. هغه وویل چې یوه ورځ یې له اغلې وایټ سره د ستورو په اړه د خبرو کولو هڅه وکړه، خو ژر یې وموندله چې هغه د ستورپوهنې په اړه هېڅ نه پوهېده؛ په حقیقت کې، لکه څنګه چې هغې ورته وویل، هغې نه پوهېده چې کله یې په دې موضوع باندې په یوه کتاب کې کتلي وي. هغې د دې موضوع په اړه د خبرو کولو لېوالتیا نه درلوده، او خبرې يې د نوې ځمکې او هغه څه په اړه بدلې کړې چې په الهام کې ورته د هغې په اړه ښودل شوي وو.

GSAM 258د اسمانونو پرانیستل

GSAM 258.1په تېر کال، د ۱۸۴۵ کال د اپرېل په ۱۹مه، Illustrated London News ورځپاڼې د لارډ راس له خوا د ستورپوهانو لپاره د ډېرې علاقې وړ یو څه خپاره کړل، چې د هغو حیرانوونکو موندنو په اړه و چې هغه د خپل لوی تلسکوپ له لارې کړې وې، په ځانګړې توګه د هغه څه لید چې ستورپوهان یې “د اسمان تشه” بولي. یوه ماښام، په پورته ذکر شوې کنفرانس کې، د ښاغلي کرټس په کور او د پادري بیټس په شتون کې، چې لا هم د دې څرګندونو په اړه پرېکړه یې نه وه کړې، اغلې وایټ، په حال کې چې په الهام کې وه، د ستورو په اړه خبرې پیل کړې، د ګلابي رنګه پټیو په اړه یې یو په زړه پورې تفصیل وړاندې کړ چې هغې د یوې سیارې پر سطحه لیدلي وو، او زیاته یې کړه، “زه څلور سپوږمکۍ وینم.” “اوه،” پادري بیټس وویل، “هغه مشتری ویني!” بیا یې داسې حرکتونه وکړل لکه په فضا کې چې سفر کوي، او د پټیو او حلقو د تل بدلیدونکې ښکلا په اړه یې تشریح پیل کړه، او ویې ویل، “زه اوه سپوږمکۍ وینم.”⁷ پادري بیټس په چیغې سره وویل، “هغه زحل بیانوي.” بیا هغې وویل، “زه شپږ سپوږمۍ وینم،” او سمدلاسه یې د “پرانیستل شوي اسمان” د جلال سره د هغه د تشریح کولو پیل وکړ، او دا یې یو ډېر روښانه سیمې ته پرانیستل بلل. پادري بیټس وویل چې د هغې تشریح د اسمان د پرانیستل کېدو د هر هغه بیان څخه چې هغه کله هم له کوم لیکوال څخه لوستی و، خورا لوړه وه.

GSAM 258.2کله چې هغې خبرې کولې او لا هم په الهام کې وه، هغه په پښو ودرېد او په چیغې يې وویل، “اې کاشکې لارډ جان راس نن شپه دلته وای!” پادري وایټ پوښتنه وکړه، “لارډ جان راس څوک دی؟” پادري بیټس وویل، “اوه، هغه د انګلستان لوی ستورپوه دی. کاشکې هغه دلته وای چې د هغې ښځې له خولې د فلکياتو په اړه خبرې واوري، او د ‘آسمانونو د پرانیستل کېدو’ هغه تفصیل واوري. دا په دې موضوع د هر هغه څه څخه غوره ده چې ما کله هم لوستلي دي.” له هماغه ماښامه، پادري بیټس په بشپړه توګه قانع شو چې د اغلې وایټ الهامونه د هغې له پوهې او کنټرول څخه بهر وو. دې خبرې او د ورکړل شوي عتاب او لارښوونې څرنګوالي هغه قانع کړ چې دا له خدایه دي.

GSAM 259.1په اسمانونو کې دا پدیده چې په هغه الهام کې د اغلې وایټ لخوا داسې تشریح شوې، یوه داسې موضوع ده چې د فلکياتي لیکوالانو لخوا په ندرت سره یادیږي. هیګنز، چې د دې لومړنی کشف کوونکی دی، یې په لاندې ډول تشریح کوي:—

GSAM 259د اورین په تورې کې یو شانداره رڼا

GSAM 259.2“ستورپوهان د اورین په توره کې درې ستوري یو له بل سره نږدې ږدي؛ کله چې ما په ۱۶۵۶ کال کې منځنی ستوری په تلسکوپ وکتل، د هغه په ځای کې دولس نور ستوري راڅرګند شول؛ په دې منځ کې، درې یې چې نږدې یو بل سره لګېدل، او سربېره پر دې څلور نور هم راڅرګند شول، داسې ځلېدل لکه له ورېځې څخه، چې د هغوی شاوخوا ځای د اسمان د پاتې برخې په پرتله خورا روښانه ښکارېده، کوم چې د ښې هوا له امله په بشپړه توګه تور رنګه ښکارېده، او داسې لیدل کېده لکه له یوې پرده کې له خلاصې برخې څخه، چې له لارې یې یو بلې، ډېرې روښانه سیمې ته ازاد لید و.”

GSAM 259.3ولیم هرشل د اسمان د دې خلا په اړه وايي:—

GSAM 259.4“که د دې په دې واټن کې قطر یې ۱۰ درجې زاویه جوړوي، چې تقریباً همداسې ده، نو لویوالی یې باید په بشپړه توګه د تصور وړ نه وي. محاسبه شوې ده چې دا باید د لمر له اندازې څخه دوه تریلیون ځله لوی وي.”

GSAM 259له لمر څخه روښانه

GSAM 259.5فیلسوف توماس ډیک د دې روښانه سحابۍ په اړه داسې وايي:—

GSAM 259.6“که موږ د نږدې ستوري نیمایي فاصلې ته ورته نږدې وای، نو له دې لویې فاصلې سره سره به دا له داسې ځای څخه د لمر په شان ځلا ښودلې وای؛ او د ډېر نږدې موجوداتو لپاره به یې د اسمان یوه لویه برخه ډکه کړې وای، او په داسې شان ځلا به ښکاره شوې وای چې بیانېدو ته یې نه راځي. خو د داسې یو شي وروستۍ طرحه، په ټولو اړخونو او اړیکو کې، شاید د یوې نه ختمیدونکې موجودیت په راتلونکو پیړیو کې راڅرګنده شي؛ او د خلقت په لرې ځایونو کې د ډیرو نورو شیانو په څیر، دا په ذهن کې د کایناتو د ځلانده او پراسرارو صحنو د لږ نورو پرانیستلو لیدو لپاره یوه ژوره هیله راپاروي.”⁸

GSAM 260.1پادري بیټس، د دې موضوع په اړه د یوې مقالې په پای کې وویل:—

GSAM 260.2“په دې توګه موږ د ټولو وړاندې شویو شواهدو څخه وینو (او که اړتیا وای، موږ کولی شو ډېر نور هم وړاندې کړو)، چې دلته په اسمانونو کې یوه ډېره حیرانوونکې او نه تشریح کېدونکې پدیده ده؛ په اسمان کې یوه تشه چې محیط یې له یوولس ملیارد درې سوه او څوارلس [۱۱،۰۰۰،۰۰۰،۳۱۴] مایلونو څخه زیات دی. مشهور هیګنز وايي، ‘ما د نورو ثابتو ستورو په منځ کې هیڅکله داسې څه نه دي لیدلي — یوې بلې ډېرې روښانه سیمې ته یو ازاد لید.’”

GSAM 260د سیارې د الهام په اړه بله شاهدي

GSAM 260.3بیا موږ د اغلې ټروسډیل له قوله نقل کوو، چې د یاد شوي الهام په وخت کې حاضره وه. هغه وايي:—

GSAM 260.4“خور وایټ د ډېر کمزوري روغتیايي حالت کې وه، او کله چې د هغې لپاره دعاګانې کېدې، د خدای روح پر موږ راښکته شو. موږ ژر وګورل چې هغه د ځمکنیو شیانو په اړه بې خبره وه. دا د سیاروي نړۍ په اړه د هغې لومړی لید و. د مشتری د سپوږمکیو او لږ وروسته د زحل د سپوږمکیو له لوړ غږ سره له شمېرلو وروسته، هغې د زحل د حلقو یوه ښکلې تفصیل وړاندې کړ. بیا هغې وویل، ‘اوسېدونکي یې یو لوړ، باوقاره قوم دی، چې د ځمکې له اوسېدونکو سره هیڅ ورته والی نه لري. ګناه دلته هیڅکله نه ده ننوتې.’ د ورور بیټس له خندان مخ څخه دا څرګنده وه چې د هغې د الهامونو د سرچینې په اړه د هغه پخواني شکونه په چټکۍ سره له منځه تلل. موږ ټولو ته معلومه وه چې کپتان بیټس د ستورپوهنې یو لوی مینه وال و، ځکه هغه به ډیری وخت زموږ د زده کړې لپاره ډیری آسماني اجرام پیدا کول. کله چې خور وایټ له الهام وروسته د هغه پوښتنو ته ځواب ورکړ، او ویې ویل چې هغې په دې برخه کې هیڅکله مطالعه یا په بل ډول پوهه نه ده ترلاسه کړې، هغه له خوښۍ او خوشحالۍ ډک شو. هغه د خدای ستاینه وکړه، او خپل باور یې څرګند کړ چې د سیارو په اړه دا الهام د دې لپاره ورکړل شوی و چې هغه بیا هیڅکله شک ونه کړي.”⁹

GSAM 261یو وحشي اس ناڅاپه رام شو

GSAM 261.1په ټاپشام کې له دې غونډې لږ وروسته، د الهامونو په تړاو یوه بله د پام وړ پېښه رامنځته شوه، چې زه یې د پادري بیټس له خولې داسې روایتوم:—

GSAM 261.2پادري وایټ د یو نیمه روزل شوي ځوان اس او یو دوه څوکۍ لرونکی بازاري واګن کاراوه، چې بې ډشبورډ جوړ شوی و، خو د واګن مخې ته یې یوه زینه او د اسونو له لکڼو څخه یوه اوسپنیزه زینه درلود. د ځوان اس په چلولو کې ډېر احتیاط اړین و، ځکه که پړي یا بل کوم شی یې په غاړو ولګېږي، نو سمدستي به یې په شدت سره لغته ووهله، او د تېښتې د مخنیوي لپاره باید تل په کلکو پړیو کې نیول شوی وای. دا اس د هغې ډلې ملکیت و چې دوی یې ځای ته تلل غوښتل، او دا چې پادري وایټ د ناښودلو اسونو په چلولو عادت و، نو هغه فکر کاوه چې له دې سره به کومه جدي ستونزه ونه لري. خو که دوی خبر وای چې دې اس د خپلو تېرو شخړو پر مهال دوه کسان وژلي وو، یو یې د سړک غاړې ډبرو سره په ټېل وهلو وژلی و، نو شاید هغه دومره ډاډه نه وای.

GSAM 261.3په دې موقع کې په ګاډۍ کې څلور کسان سپاره وو، پادري وایټ او مېرمنې یې په مخکینۍ چوکۍ، او پادري بیټس او اسراییل ډیمن په شاتنۍ چوکۍ. په داسې حال کې چې پادري وایټ د اس د کنټرولولو لپاره خپله ټوله هڅه کوله، اغلې وایټ د حقیقت په اړه خبرې کولې، چې د خدای قدرت پر هغوی راکوز شو، او هغه په الهام کې لاړه، په داسې حال کې چې په ګاډۍ کې ناسته وه. کله چې هغې د الهام پر مهال “جلال!” چیغه کړه، اس ناڅاپه په بشپړه توګه ودرېد، او خپل سر یې ټیټ کړ. په هماغه وخت کې اغلې وایټ، په داسې حال کې چې په دې حالت کې وه او سترګې يې پورته وې، يو ځل هم لاندې ونه کتل، د واګن له مخې ورپورته شوه، د واګن په لکڼو راښکته شوه، او لاسونه يې د اس پر کوناټو کېښودل. پادري بیټس پادري وایټ ته وويل، “اس به هغه ښځه په لغته ووژني.” پادري وایټ ځواب ورکړ، “اوس دا اس د څښتن په واک کې دی؛ زه نه غواړم مداخله وکړم.” ځوان اس د یو زوړ اس په څیر ارام و. د سړک غاړې ته غونډۍ شاوخوا شپږ فوټه لوړه وه، او د کټارې تر څنګ یو شنو واښو ډک ځای و. اغلې وایټ، په داسې حال کې چې سترګې یې لا هم پورته وې او یو ځل هم یې لاندې ونه کتله، له غونډۍ څخه پورته شوه او شنو واښو ته ورغله، بیا د څو دقیقو لپاره مخکې او شاته وګرځېده، او د نوې ځمکې د ښکلا په اړه یې خبرې کولې او بیانول یې. بیا، په هماغه حالت کې د خپل سر سره، هغه له غونډۍ راښکته شوه، ګاډۍ ته ورغله، په زینو یې پورته قدم کیښود، خپل لاس یې د اس په کوناټۍ کېښود، او په دې توګه یې د ګاډۍ په لکڼو پورته شوه، او بیا ګاډۍ ته ننوته. کله چې هغه پر څوکۍ کښېناسته، له الهام څخه ووتله، او په هماغه شېبه کې اس، د ځغلونکي له کومې نښې پرته، په حرکت شو او خپلې لارې ته لاړ.

GSAM 262.2کله چې اغلې وایټ له ګاډۍ څخه بهر وه، پادري وایټ فکر وکړ چې آس به وازمايي، او وبه ګوري چې ایا هغه واقعاً اهلي دی او که نه. په لومړي سر کې یې یوازې په شلاق وواهه؛ په نورو وختونو کې به آس په لغته ځواب ورکړی وای، خو اوس هیڅ حرکت نه و. بیا یې یو ښه ګوزار وکړ، بیا یې سخت، او بیا لا سخت. ځوان اس ډبو ته هیڅ پام ونه کړ، بلکې د هغو زمریانو په څیر بې ضرره ښکاریده چې پرښتو د دانیال د زندان د شپې خولې یې تړلې وې. “دا یو جدي ځای و،” پادري بیټس وویل، “او دا څرګنده وه چې هماغه ځواک چې الهامونه یې رامنځته کړي وو، د یو څه وخت لپاره د ځوان اس وحشي طبیعت هم تسلیمي کړی و.”

GSAM 262.3که دا الهام یوازې د هغې د ځینو بدني کمزوریو پایله وای، نو دا پوښتنه په طبیعي توګه راپورته کیږي، چې ایا اس هم په ورته ډول اخته و؟

GSAM 262د اسراییل ډیمن شهادت

GSAM 262.4زه به دلته، د هغه راپور د تایید لپاره چې ما ته د پادري بیټس لخوا راکړل شوی، لاندې بیان وړاندې کړم:—

GSAM 262.5“شاوخوا شل کاله وړاندې، کله چې ما د سبت د رعايت کولو پيل کړی و، اسرائيل ډیمن ماته د خور وایټ د الهام اخیستلو هغه حالات بیان کړل، په داسې حال کې چې هغه، پادري بیټس، او پادري وایټ او د هغه مېرمن د سرکښه اس شاته په سپکه ګاډۍ کې سپاره وو. ما نن د پېښې پورتنۍ تشریح ولوستله، لکه څنګه چې د پادري لوفبورو لخوا لیکل شوې، او دا په دقیقه توګه د هغه څه سره سمون خوري چې پادري ډیمن ماته ویلي وو.” لاسلیک، “آر. ایس. ویبر، بټل کریک، میشیګان، د فبروري ۹، ۱۸۹۱.”

GSAM 263د الهامونو په اړه د پادري بیټس شهادت

GSAM 263.1پادري بیټس خپله تجربه په دې ډول بیانوي:—

GSAM 263.2که څه هم ما په هغوی کې داسې څه ونه لیدل چې د کلام خلاف وي، خو بیا هم زه وېرېدم او ډېر په کړاو کې وم، او د اوږدې مودې لپاره مې باور نه کاوه چې دا د هغې د بدن د اوږدې او کمزورې شوې حالت له امله رامنځته شوي حالت څخه ډېر څه دي.

GSAM 263.3“له همدې امله ما د نورو په شتون کې، کله چې به یې ذهن له جذباتو څخه پاک (له غونډې بهر) ښکارېده، د هغې او د هغې د ملګرو، په ځانګړې توګه د هغې د مشرې خور، څخه د پوښتنو او څو پوښتنو کولو فرصتونه ولټول، ترڅو که امکان ولري، حقیقت ته ورسېږم. له هغه راهیسې چې هغې نوي بېډفورډ او فېرهیون ته سفرونه کړي دي، ما هغه زموږ په غونډو کې څو ځله په الهام کې لیدلې ده، او همدارنګه په ټاپشام، مېن کې؛ او هغه کسان چې د دغو هیجاني صحنو په ځینو کې حاضري درلوده، ښه پوهیږي چې ما د درواغو یا جادويي اغېزې د موندلو لپاره هرې خبرې ته په څومره لېوالتیا او دقت سره غوږ نیوه، او هر حرکت مې څاره. او زه د خدای شکرګزار یم چې له نورو سره مې دا فرصت وموند چې د دې شیانو شاهدان واوسم. زه اوس په ډاډ سره د ځان لپاره خبرې کولی شم. زه باور لرم چې دا کار د خدای دی، او د هغه د ‘شیندل شوي’، ‘ټوټه شوي’، او ‘پوست شوي خلکو’ د تسلي او تقويې لپاره راکړل شوی دی، د ۱۸۴۴ کال په اکتوبر کې زموږ د کار له پای ته رسېدو راهیسې. له هغه وخت راهیسې د ‘دلته وګورئ!’ او ‘هلته وګورئ!’ ګډوډ حالت د خدای صادق او رضاکار خلک خورا ډېر حیران کړي دي، او د هغو کسانو لپاره یې خورا ستونزمنه کړې ده چې د ډېرو متضادو متنونو په اړه چې د دوی مخې ته وړاندې شوي، تشریح نشي کولی. زه اقرار کوم چې ما پر ډېرو داسې برخو رڼا او لارښوونه ترلاسه کړې چې پخوا مې په روښانه توګه نه شوې پوهېدای. زه باور لرم چې هغه د خدای یوه ځان قربان کوونکې، رښتینې او رضاکاره بنده ده.”¹⁰

GSAM 263.4“لیکواله د خپلو الهامونو ‘نظرونه’ ‘له پخوانیو درسونو یا مطالعې’ څخه نه اخلي. کله چې هغې د ۱۸۴۴ کال په دسمبر کې خپل لومړی الهام ترلاسه کړ، هغې او په پورټلینډ، مېن (چېرته چې د هغې مور او پلار هغه وخت اوسېدل) کې ټولې ډلې د ‘نیمې شپې چیغې’ څخه لاس اخیستی و، ځکه چې دوی فکر کاوه چې دا تېر شوی دی. نو بیا څښتن په الهام کې هغې ته هغه تېروتنه وښودله چې هغه او د پورټلینډ ډله پکې اخته شوې وه. بیا هغې خپل الهام ډلې ته بیان کړ، او هغوی د خپل اوومې میاشتې تجربه د خدای کار وبلله.”¹¹

GSAM 264په ۱۸۴۷ کال کې درې پیغامونه څنګه ګڼل کېدل

GSAM 264.1د پادري جیمز وایټ لخوا لاندې لیکنه، چې د ۱۸۴۷ کال په اپریل کې لیکل شوې، دا به وښیي چې هغه وخت درې پیغامونه څنګه ګڼل کېدل:—

GSAM 264.2“د دوهم راتګ د مومنانو ټولې طبقې په دې موافقې دي چې په دې فصل (د یوحنا مکاشفه ۱۴) کې په شپږمه او اوومه آیتونو کې ذکر شوی پرښته، کلیسا او نړۍ ته د راتګ پیغام استازیتوب کوي.... د دوهمې پرښتې کار دا و چې د راتګ لښکر ته وښیي چې بابل راپریوتلی دی. او دا چې د هغوی د لویې برخې تر وخته دا حقیقت نه و معلوم، تر څو چې د ‘نیمې شپې چیغې’ ځواک هغوی په داسې وخت کې راویښ کړل چې له کلیساګانو څخه د تېښتې لپاره وختي وو، مخکې له دې چې لسمه ورځ راشي، نو له دې څخه دا پایله اخیستل کیږي چې د ۱۸۴۴ کال له اوومې میاشتې راهیسې، د دریم پرښتې پیغام د مقدسینو لپاره یو خبرداری و، او اوس هم دی، چې ‘ټینګ ودرېږئ،’ او بېرته شاته لاړ نه شي، او هغه نښانونه ‘و نه مني’ چې د دوهم پرښتې د چیغې پر مهال له پاکې ډلې څخه لرې شوي وو.

GSAM 264.3“او ایا د ۱۸۴۴ کال له اوومې میاشتې راهیسې د خدای د خلکو لپاره رښتینې پیغام همدا ډول خبرداری نه و؟—هو، یقیناً همداسې و.... دولسم آیت داسې وایي، ‘دلته د مقدسينو صبر دی: دلته هغه کسان دي چې د خدای د حکمونو او د عیسی د ایمان پاسداري کوي.’ یوحنا، ته هغوی چېرته ولیدل؟—ولې، ‘دلته’ د دریم پرښتې د پیغام په جریان کې. څرنګه چې د ۱۸۴۴ کال له اوومې میاشتې راهیسې د انتظار او زغم وخت تېر شوی، او څرنګه چې د سبت ساتونکې ډله او داسې نور له هماغه وخته راڅرګنده شوې، نو دا روښانه ده چې موږ د دریم پرښتې د پیغام په وخت کې ژوند کوو.”¹²