۲۲ څپرکی — تنظیم
GSAM 343.1“له همدې امله زه تا په کريټ کې پرېښودې، چې ته هغه کارونه منظم کړې چې پاتې دي، او په هر ښار کې مشران وټاکې، لکه څنګه چې ما تاته حکم کړی و.”1
GSAM 343.2د دریم پرښتې د پیغام په پرمختګ کې دولس کاله تېر شوي وو (له ۱۸۴۶ څخه تر ۱۸۵۸ پورې) مخکې له دې چې زموږ خلکو د حقیقت په باور او عیسوي مینې سربیره د یو څه ډېر رسمي ټولنې د اړتیا احساس وکړي. که څه هم څښتن د نبوت د استعداد له لارې خپلې خلکو ته په دې موضوع خبر ورکړی و، خو داسې بریښېده چې د کنفرانسونو، کلیساګانو او ټولنو د تنظیمولو او د دې عقیدې د دنیوي چارو د سمبالولو د اړتیا په اړه د هغوی د بشپړې پوهاوي لپاره ځینو ناوړه تجربو ته اړتیا وه.
GSAM 343د تنظیم مخالفت
GSAM 343.3د ۱۸۵۴ کال په Supplement to Experience and Views کې په ۱۲ مخ کې په یوه پاڼې لاندې یادښت کې، پادري جیمز وایټ وايي:—
GSAM 343.4“په ۱۸۴۴ کال کې د ټاکلي وخت له تېرېدو وروسته لویه ګډوډي وه، او اکثریت د هر ډول تنظیم مخالف وو، او دوی داسې انګېرله چې دا د انجیل له بشپړې ازادۍ سره سمون نه خوري! اغلې وایټ تل د هر ډول تعصب مخالف وه، او ژر یې اعلان وکړ چې د ګډوډۍ د مخنیوي او سمولو لپاره یو ډول تنظیم اړین دی. نن ورځ لږ خلک د هغه کلک دریځ قدرداني کولی شي چې هغه وخت د هغې د دریځ د ساتلو لپاره د هغه وخت د واکمنې ګډوډۍ په وړاندې اړین و.”
GSAM 344.1هغه یووالی چې د اوومې ورځې اډونټیسټانو ترمنځ شتون درلود، د هغې د پر وخت خبرداریو او لارښوونو له لارې خورا ډېر پیاوړی شوی او ساتل شوی دی.
GSAM 344جورج سټورز د تنظیم په اړه
GSAM 344.2د جورج سټورز لخوا په ۱۸۴۴ کال کې لیکل شوی لاندې متن به هغو کسانو ته چې د مسیح د راتګ د اعلان لاندې کلیساګانو څخه ځانونه جلا کړي وو، په اړه د تنظیم څه ښوول شوي وو، دا به وښیي:—
GSAM 344.3“پام کوئ چې د بلې کلیسا د جوړولو هڅه مه کوئ. هره کلیسا چې د انسان په اختراع جوړه شي، په هماغه شېبه کې په بابل بدلیږي. رب خپله کلیسا د مینې په پیاوړو تړاوونو سره جوړه کړه. له دې څخه پیاوړی شی نه شي جوړېدای؛ او کله چې دا ډول تړاوونه د مسیح ادعا کوونکي پیروان سره یو ځای نشي ساتلی، دوی د هغه پیروان پاتې کېدل بندوي، او په طبیعي توګه له بدن څخه جلا کیږي.”2
GSAM 344په حواري دور کې نظم
GSAM 344.4د اوومې ورځې اډونټیسټان، لکه څنګه چې مخکې وویل شول، د ډیرو کلونو لپاره له هر ډول رسمي تنظیم پرته وو، حتی د کلیسا تنظیم یې هم نه درلود. هر هغه څوک چې د حقیقت منلو او د هغه د اطاعت لپاره اخلاقي زړورتیا درلوده، د هغه وخت د شته مخالفینو د بهرني فشار سره سره، صادق او د مسیحي مینې او ملګرتیا وړ ګڼل کیده. د رسولانو په ورځو کې داسې وخت راغی چې “د هغو شیانو د تنظیمولو اړتیا شوه چې نیمګړې وې.”3 شاوخوا ۶۵ میلادي کال کې، تیتوس ته اجازه ورکړل شوه چې “په هر ښار کې چې ایمانداران وو، مشران وټاکي”، او تیموتاوس په دې اړه بشپړې لارښوونې ترلاسه کړې.4
GSAM 344د تنظیم په اړه د پادري وایټ نظر
GSAM 344.5د تنظیم او نظم په اړه د پادري جیمز وایټ لاندې لیکنه د ۱۸۸۱ کال د جنورۍ په ۴مه د Review په مجله کې خپره شوه:—
GSAM 345.1“تنظیم د عمل د یووالي د ډاډمنولو او له درواغجنۍ څخه د ساتنې لپاره جوړ شوی و. دا هېڅکله د اطاعت د جبري کولو لپاره د یوې قمچینې په توګه نه و کارول شوی، بلکې د خدای د خلکو د ساتنې لپاره و. مسیح خپل خلک نه ځوروي؛ هغه ورته بلنه ورکوي. ‘زما پسونه زما غږ اوري، زه هغوی پېژنم، او هغوی زما پیروي کوي.’ زموږ ژوندی سردار لاره ښيي، او خپل خلک پیروۍ ته غواړي.
GSAM 345.2“بشري عقیدې نشي کولی یووالی رامنځته کړي. د کلیسا ځواک نشي کولی کلیسا په یوه بدن بدله کړي. مسیح هېڅکله دا اراده نه درلوده چې د انسان ذهنونه د نورو انساني ذهنونو د نفوذ له لارې د جنت لپاره جوړ شي. ‘د هر سړي سر مسیح دی.’ د هغه برخه دا ده چې رهبري وکړي، او شکل ورکړي، او د ابدي جلال پر وارثانو خپل شکل ووهي. که څه هم د کلیسا د ساتنې او د عمل د همغږۍ د ډاډمنولو لپاره تنظیم څومره هم مهم وي، باید د استاد له لاسونو څخه نظم وانخلي.
GSAM 345د دوو افراطونو ترمنځ یووالی
GSAM 345.3“د کلیسا د ځواک او غیر مقدس خپلواکۍ د دوو افراطونو ترمنځ، موږ د خدای په خدمت او کلیسا کې د یووالي او اغېزمنتیا لوی راز موندو. زموږ پام د دې ته د خپل وخت مشرانو ته د عزيز رسول پطرس له خوا په یوه ډېره جدي غوښتنه کې را اړول شوی دی: ‘هغه مشران چې ستاسو په منځ کې دي، زه یې حوصله ورکوم، ځکه چې زه هم یو مشر یم، او د مسیح د کړاوونو شاهد یم، او د هغه جلال کې هم شریک یم چې څرګند به شي: د خدای هغه څرګ چې ستاسو په منځ کې دی، پالئ، او د هغې څارنه کوئ، نه په جبري توګه، بلکې په خوښه زړه؛ نه د ناپاکې ګټې لپاره، بلکې په پاک نیت؛ او نه هم د خدای د میراث د څښتنانو په توګه، بلکې د څرګ لپاره د نمونې په توګه. او کله چې چې لوی شپون راڅرګند شي، نو تاسو به د نه زړېدونکې شان او شوکت تاج ترلاسه کړئ. په همدې ډول، تاسو ځوانانو، د مشرانو سره ځانونه منسوب کړئ. هو، تاسو ټول یو له بل سره منسوب اوسئ، او په عاجزۍ ځانونه سمبال کړئ؛ ځکه چې خدای مغرورانو ته مقاومت کوي، او عاجزونو ته فضل ورکوي. نو د خدای د پیاوړي لاس لاندې ځانونه عاجز کړئ، ترڅو هغه تاسو په مناسب وخت کې لوړ کړي.’5
GSAM 346د نوي عهدنامې د سازمان سادګي او بڼه
GSAM 346.1“هغو کسانو چې د اوومې ورځې اډونټیسټانو لخوا د منل شوي تنظیم بڼه یې ترتیب کړې وه، هڅه یې وکړه چې تر ممکنه حده په هغې کې د نوي عهدنامې د بیان او بڼې سادګي شامل کړي. څومره چې د انجیل روح ډېر څرګند شي، او څومره چې ساده وي، هغومره به دا سیسټم ډېر اغېزمن وي.
GSAM 346.2“عمومي کنفرانس په خپلو ټولو څانګو کې، د ایالتي کنفرانسونو په ګډون، د کار عمومي څارنه په غاړه لري. ایالتي کنفرانس په ایالت کې د کار د ټولو څانګو، د ایالت د کلیساګانو په ګډون، څارنه په غاړه لري. او کلیسا د مسیحیانو یوه ټولنه ده چې د خدای د حکمونو او د عیسی د ایمان د ساتلو د ساده تړون سره سره یو ځای شوي دي.
GSAM 346د کلیسا افسران خادمان دي
GSAM 346.3“د یوې سیمه ییزې کلیسا افسران د هغې کلیسا خدمتګاران دي، نه مالکان، چې په زور پرې واک وچلوي. ‘ستاسو په منځ کې چې څوک ستر دی، هغه به ستاسو خدمتګار وي.’6 دا افسران باید د کلیسا غړو ته د صبر، ویښتیا، دعا، مهربانۍ او سخاوت مثالونه وړاندې کړي، او باید هغو خلکو ته چې دوی یې خدمت کوي، د هغه مینې یوه ښه کچه وښیي چې زموږ د څښتن په ژوند او ښوونو کې څرګنده شوې ده.”
GSAM 346د نظم په اړه لومړی شهادت
GSAM 346.4په Supplement to Experience and Views کې، چې په ۱۸۵۴ کال کې خپره شوې، د انجیل د نظم په موضوع ځینې ځانګړې لارښوونې ورکړل شوې دي. په اتلسمه پاڼه کې موږ لاندې لیکنه لولو:—
GSAM 346.5“کلیسا باید د خدای کلام ته پناه یوسي، او د انجیل پر نظم، چې له پامه غورځول شوی او له غفلت سره مخ شوی، راټینګه شي. دا د کلیسا د ایمان یووالي ته د راوستلو لپاره خورا اړین دی.”
GSAM 347د پای ته نږدې نظم ته اړتیا
GSAM 347.1د ۱۸۶۰ کال د دسمبر په ۲۳مه په یوه شهادت کې، موږ لولو:
GSAM 347.1“کله چې موږ د زمانې پای ته نږدې کیږو، شیطان په لوی ځواک سره راښکته کیږي، په دې پوهیږي چې وخت یې لنډ دی. په ځانګړې توګه به خپل ځواک د پاتې شونو پر سر کاروي. هغه به د هغوی پر وړاندې جګړه وکړي، او هڅه به وکړي چې هغوی سره وویشي او خواره واره یې کړي، ترڅو هغوی کمزوري شي او له منځه یوړل شي. د خدای خلک باید په پوهې سره حرکت وکړي، او په خپلو هڅو کې باید متحد وي. دوی باید یو فکر او یو قضاوت ولري؛ نو هڅې به یې نه وې خپرې، بلکې د اوسني حقیقت د قضیې په جوړولو به ډېر اغېزناکې وي. نظم باید مراعت شي، او د نظم په ساتلو کې باید اتحاد وي، که نه نو شیطان به ترې ناوړه ګټه پورته کړي.”7
GSAM 347د پرښتو نظم چې باید تقلید شي
GSAM 347.2په Testimony No. 14 کې، چې په ۱۸۶۸ کال کې خپور شوی، موږ لولو: “څومره چې موږ د پرښتو د لښکر همغږي او نظم ته ډېر ورته والی پیدا کوو، هغومره به زموږ په استازیتوب د دغو اسماني استازو هڅې ډېرې بریالۍ وي. که موږ د همغږي عمل اړتیا ونه وینو، او په خپل عمل کې بې نظمه، بې انضباطه او بې سازمانه یو، پرښتې، چې په بشپړ ډول منظمې دي او په کامل نظم کې حرکت کوي، زموږ لپاره په بریالیتوب سره کار نشي کولی. هغوی په غم کې مخ راګرځوي، ځکه چې دوی د ګډوډۍ، پریشاني او بې نظمي د برکت ورکولو واک نه لري.
GSAM 347خدای لاهم د نظم خدای دی
GSAM 347.3“ایا خدای د نظم له خدای څخه بدل شوی؟ نه؛ هغه په اوسني دور کې هم هماغسې دی لکه په پخواني دور کې. پاولس وايي، ‘خدای د ګډوډۍ نه، بلکې د سولې خالق دی.’ هغه اوس هم د هغه وخت په شان په نظم کې دقیق دی. او هغه دا اراده لري چې موږ د نظم او تنظیم درسونه له هغه کامل نظم څخه زده کړو چې هغه د موسی په زمانه کې د اسرائيلو د اولادونو د ګټې لپاره رامنځته کړی و.”8
GSAM 348د نظم لپاره د مسیح دعا
GSAM 348.1په ۱۸۸۲ کال کې په یوه لیکل شوي شهادت کې موږ همدا احساس په دې کلمو کې څرګند وینو،
GSAM 348.1“دا چې د هغه د شاګردانو ترمنځ یووالی او مینه موجوده وي، د صلیب کیدو څخه مخکې د هغوی لپاره زموږ د ژغورونکي د وروستۍ دعا اصلي محتوا وه.... ‘نه یوازې د دوی لپاره دعا کوم، بلکې د هغو کسانو لپاره هم چې د دوی د کلام له لارې به پر ما ایمان راوړي؛ ترڅو دوی ټول یو شي؛ لکه څنګه چې ته، ای پلاره، په ما کې یې، او زه په تا کې یم، ترڅو دوی هم په موږ کې یو شي؛ ترڅو نړۍ باور وکړي چې تا زه رالیږلی یم.’”9
GSAM 348د انفرادي خپلواکۍ خطر
GSAM 348.2په ۱۸۸۵ کال کې دا شهادت ورکړل شو:
GSAM 348.2“د یوې خبرې په اړه باید احتیاط وشي، او هغه فردي خپلواکي ده. د مسیح په لښکر کې د سرتېرو په توګه، د کار په بېلابېلو برخو کې باید د عمل همغږي وي.”10
GSAM 348شیطان د نظم په ړنګولو خوښیږي
GSAM 348.3په یوه ځانګړې شهادت کې چې په ۱۸۹۵ کال کې خپور شوی، موږ لولو،
GSAM 348.3“ای څومره به شیطان خوشحاله شي چې د دې خلکو په منځ کې ورننوځي، او په داسې وخت کې کار ګډوډ کړي چې بشپړه تنظیم اړینه ده، او دا به د جعلي پاڅونونو د مخنیوي او د هغو ادعاوو د ردولو ترټولو لویه ځواک وي چې د خدای په کلام تایید شوي نه دي. موږ غواړو چې کرښې په مساوي توګه وساتو، ترڅو د تنظیم او نظم د سیسټم هیڅ ډول ماتې رامنځته نه شي.”
GSAM 348د خادمینو ستاینه
GSAM 348.4زموږ د خلکو ترمنځ د نظم په رامنځته کولو کې، د پورته نقل شویو شاهديګانو سره سم، یو له لومړنیو ټکو څخه چې باید په پام کې ونیول شي، د هغو کسانو د پېژندلو لپاره یو ډول لاره وه چې پیغام یې تبلیغ کاوه. له ۱۸۵۰ څخه تر ۱۸۶۱ پورې، غوره شوې طرحه دا وه چې هغو خادمینو ته چې خپله وړتیا یې ثابته کړې وه، او په ښکاره د څښتن لخوا منل شوي وو، او د ټولو کارونو سره په همغږۍ کې وو، یو کارت ورکړل شي چې هر ځای د څښتن د خلکو ټولنې ته د هغوی سپارښتنه وکړي، او په ساده ډول ویل شوي وي چې د انجیل د خدمت په کار کې منل شوي دي. دا کارتونه د دوو مخکښو خادمینو لخوا نېټه لګول شوي او لاسلیک شوي وو، چې زموږ د خلکو لخوا په کار کې د مشرانو په توګه پېژندل کېدل.
GSAM 349د تبلیغ د کار ملاتړ
GSAM 349.1د ۱۸۵۸-۵۹ کال په ژمي کې داسې لارښوونه وشوه چې په مقدس کتاب کې د خدمت د ملاتړ لپاره یو بشپړ نظام شتون لري، او که زموږ خلک دا موضوع د مقدس کتاب له نظره مطالعه کړي نو هغوی به دا نظام ومومي. له همدې امله په بټل کریک کې د مقدس کتاب یو درس جوړ شو، چې مشري یې د پادري جې. اېن. انډریوز کوله. د مقدسو کتابونو له ځیرک او دعا لرونکي مطالعې وروسته، یوه مقاله چمتو او د ۱۸۵۹ کال د فبروري په ۳مه د Review په مجله کې خپره شوه، چې د لسمې برخې د اصل په شمول یې یو پلان وړاندې کاوه. په دې موضوع یو خطاب زموږ د خلکو یوې لویې غونډې ته وړاندې شو، چې د ۱۸۵۹ کال د جون په ۶مه د میشیګان په بټل کریک کې په یوه عمومي ناسته کې راټول شوي وو، او د ټولې غونډې په اتفاقي رایه تصویب شو.
GSAM 349د منل شوي نظم ستاینه
GSAM 349.2د ۱۸۶۱ کال په Testimony No. 6 کې، څښتن د اغلې وایټ له لارې د هغه نظام په اړه چې د اوومې ورځې اډونټیسټانو غوره کړی و، داسې وویل:
GSAM 349.2“د خدای غلا مه کوئ، په دې چې خپله لسمه برخه او نذرانې ترې پټوئ. دا لومړنۍ سپېڅلې دنده ده چې خدای ته مناسبه برخه ورکړل شي. پرېږدئ چې هېڅوک خپلې ادعاوې وړاندې نه کړي او تاسو د خدای غلا ته وهڅوي. مه پرېږدئ چې ستاسو ماشومان ستاسو نذرانې د خدای له قربانګاه څخه د خپل ګټې لپاره غلا کړي.
GSAM 349د شخصیت د روزلو لپاره د لسمې برخې نظام
GSAM 349.3“دا د لسمې برخې نظام، ما ولیدل، چې شخصیت به وروزي او د زړه اصلي حالت به څرګند کړي. که خلکو ته دا موضوع په خپل اصلي بڼه وړاندې شي، او دوی ته د پرېکړې ازادي ورکړل شي، نو دوی به د لسمې برخې په دې نظام کې حکمت او نظم وویني.”
GSAM 349.4په دې ډول د اوومې ورځې اډونټیسټانو ترمنځ د مالي چارو یو نظام رامنځته شو، د خدمت د کارونو د ملاتړ لپاره، او دا اوس زموږ د خلکو لخوا په ټوله نړۍ کې کارول کیږي.
GSAM 350.1د ۱۸۵۹ کال د جولای د ۲۱مې نېټې په Review مجله کې، د Testimonies له لارې د پخوانۍ ورکړل شوې لارښوونې د پایلې په توګه، لومړی ځل دا وړاندیز وشو چې هر ایالت باید یوه کلنۍ غونډه جوړه کړي چې په هغې کې د کارونو لپاره دقیقه پلان جوړونه وشي؛ او په دې توګه د هغه ګډوډۍ مخه ونیول شي چې د روحاني کار په طریقه کې خورا عام وه، او زموږ په کار کې نظم او سیستم مراعات شي. دا وړاندیز په حقیقت کې د ایالتي کنفرانسونو د سازمانونو د جوړولو په لور یو ګام و.
GSAM 350د کلیسا د ملکیت ساتنه
GSAM 350.2کله چې پیغام پرمخ لاړ او شمېر زیات شو، په طبیعي توګه د ملکیتونو راټولېدل هم وروسته راغلل، چې دا د کلیسا د ملکیتونو د قانوني ساتنې د غور لامل شو. د پادري وایټ له خوا په یوه مقاله کې، چې د ۱۸۶۰ کال د فبروري د ۲۳مې نېټې په Review کې موندل شوې، موږ لاندې مطالب لولو:—
GSAM 350.3“خو موږ هیله لرو چې هغه وخت لرې نه دی کله چې دا خلک په داسې حالت کې راشي چې وکولای شي د کلیسا ملکیت بیمه کړي، خپل د غونډو کورونه په سمه توګه وساتي، او هغه کسان چې وصیتونه کوي او د دې کار هیله لري، وکولای شي د خپرونو څانګې ته یوه برخه ځانګړې کړي. موږ له خپلو مبلغینو او مخکښو ورونو غوښتنه کوو چې دې موضوع ته پام وکړي. که څوک زموږ پر وړاندیزونو اعتراض لري، نو مهرباني وکړئ یو پلان ولیکئ چې موږ د یوې ټولنې په توګه پرې عمل کولی شو؟”
GSAM 350قانوني سازمان تصویب شو
GSAM 350.4د سږ کال د دوبي په اوږدو کې، په Review کې د دې موضوع په اړه تر ډېره حده دوستانه بحثونه وشول. او د میشیګان او څو نورو ایالتونو د زموږ د خلکو د استازو په یوه عمومي غونډه کې، چې د سپټمبر له ۲۸مې څخه د اکتوبر تر لومړۍ نېټې پورې په بټل کریک کې جوړه شوې وه، د دې موضوع په اړه صادقانه غور او د دفتر او نورو کلیسايي ملکیتونو - لکه د غونډو کورونو، او داسې نورو - د ساتلو په موخه د قانوني سازمان په اړه بشپړ او ازاد بحث وشو. دا بحث په تفصیل سره په Review، ۱۶ ټوک، ۲۱، ۲۲، او ۲۳ ګڼو کې موندل کیږي، چې د ۱۸۶۰ کال د اکتوبر په ۹، ۱۶، او ۲۳ نېټه خپاره شوي دي.
GSAM 351.1د دې غونډې د بحثونو د پایلې په توګه، په اتفاقي رایه سره پرېکړه وشوه چې یوه خپرندویه ټولنه په قانوني توګه جوړه شي، او د دې لپاره چې دا ډول شرکت ژر تر ژره جوړ شي، د راټولې شوې کنفرانس له خوا د پنځو کسانو یوه کمیټه وټاکل شوه.
GSAM 351یوه فرقه يي نوم
GSAM 351.2دې کنفرانس د هغه نوم موضوع هم په پام کې ونیوله چې زموږ خلک به پرې یادېږي. دې کار بیا د بېلابېلو نظرونو د راپورته کېدو لامل شو، ځینو د یوه نوم او ځینو نورو د بل نوم ملاتړ کاوه. کله چې د “خدای کلیسا” نوم وړاندیز شو، پر دې اساس یې مخالفت وشو چې دا زموږ د عقیدې هېڅ ځانګړتیا نه څرګندوي، په داسې حال کې چې د “اوومې ورځې اډونټیسټان” نوم به نه یوازې د مسیح په نږدې راتګ زموږ عقیده په ګوته کړي، بلکې دا به هم وښيي چې موږ د اوومې ورځې سبت پاسداران یو. غونډه د وروستي نوم په حق کې دومره متفق وه چې کله رایه اخیستل شوه، یوازې یو سړي یې مخالفت وکړ، او هغه هم ډېر ژر خپل اعتراض بیرته واخیست.
GSAM 351منظور شوی نوم
GSAM 351.3په Testimony No. 6 کې، موږ لولو:
GSAM 351.3“هېڅ نوم چې موږ یې غوره کولی شو مناسب نه دی، پرته له هغه چې زموږ له اعتراف سره سمون ولري، زموږ عقیده بیان کړي، او موږ د یو ځانګړي قوم په توګه په نښه کړي....
GSAM 351.4“د اوومې ورځې اډونټیسټ نوم زموږ د عقیدې ریښتینې ځانګړتیاوې په ډاګه کوي، او پوښتنه کوونکی ذهن به قانع کړي. د څښتن له غشي کڅوړې څخه د یو غشي په څیر، دا به د خدای د قانون سرغړونکي ټپیان کړي، او خدای ته د توبې او زموږ پر څښتن عیسی مسیح باندې د ایمان لور ته به یې رهبري کړي.”
GSAM 351.4د شهادت اغېز دا و چې دا پوښتنه د ایماندارانو په ذهنونو کې د تل لپاره حل کړي.
GSAM 351د یو رښتیني استعداد دنده
GSAM 351.5ایا دا د خدای د روح د استعدادونو د یوې څرګندونې ځانګړې برخه نه ده؟ پاولس وویل چې دوی په کلیسا کې “د مقدسينو د تکميل، د خدمت د کار، د مسیح د بدن د جوړولو لپاره: ترڅو موږ ټول د ایمان په یووالي کې راشو” او داسې نورو لپاره ځای پر ځای شوي دي.11 څومره مناسبه ده، چې وروسته له هغې چې مؤمنین په دعا او عاجزۍ سره د رڼا غوښتنه وکړي، روح وينا وکړي او ووايي، “دا لاره ده؛ ستاسو پایلې سمې دي؛” او بیا کلیسا نوره هم “جوړه کړي”، لکه په دې قضیه کې، د دې له لارې چې دوی ته د پوښتنې عملي اغېزې او ځینې هغه ښه پایلې وښيي چې د دوی له پرېکړو څخه به ترلاسه شي.
GSAM 352د کلیسا تنظیم
GSAM 352.1د ۱۸۶۱ کال په اپریل کې په بټل کریک کې د عمومي کنفرانس په وړاندې د پادري وایټ په یوه وینا کې، چې د ۱۸۶۱ کال د جون په ۱۱مه په Review کې خپره شوه، هغه زموږ د کلیساګانو د لا بشپړ سازمان مفکوره معرفي کړه. د بلنې له مخې، نهو خادمینو د موضوع په اړه د رڼا ترلاسه کولو لپاره د مقدس کتاب یو ټولګی جوړ کړ، او د کنفرانس لخوا ورته غوښتنه وشوه چې د هغې څیړنې پایلې په Review کې خپرې کړي. د کلیسا د نظم او کلیسا د افسرانو په اړه د مقدس کتاب له شهادت وروسته، په عمومي کنفرانس کې د بېلابېلو ایالتونو د مساوي استازیتوب موضوع، او همدارنګه په ایالتي کنفرانسونو کې د کلیساګانو مناسب او مساوي استازیتوب په پام کې ونیول شو. په حقیقت کې دا په عمومي ټولنو کې د مناسب تناسب له مخې د قانوني ټاکل شویو استازو د لرلو مفکورې لومړنۍ پیژندنه وه چې پرې هوکړه کېدای شوه.
GSAM 352د میشیګان ایالتي کنفرانس جوړ شو
GSAM 352.2د ۱۸۶۱ کال د اکتوبر په ۶مه، د میشیګان کنفرانس د یوه مشر، یوه منشي، او د دریو کسانو له یوې اجراییه کمیټې په ټاکلو سره جوړ شو. د کنفرانس د رایې په اساس سپارښتنه وشوه چې کلیساګانې باید سازمان جوړ کړي، او لاندې متن د کلیسا د تړون په توګه ومني:—
GSAM 352.3“موږ، لاسلیک کوونکي، په دې سره ځانونه د یوې کلیسا په توګه سره یوځای کوو، او د اوومې ورځې اډونټیسټ نوم غوره کوو؛ او ژمنه کوو چې د خدای د حکمونو او د عیسی مسیح د ایمان پاسداري به وکړو.”
GSAM 353د خادمینو اعتبارلیکونه
GSAM 353.1په دې کنفرانس کې لومړی دا پرېکړه وشوه چې په دې ایالت کې ټولو هغو اوومې ورځې اډونټیسټ خادمینو ته چې په ښه حالت کې وو، اعتبارلیکونه ورکړل شي، او دا چې خادمین باید داسې اسناد له ځان سره ولري چې د ګمارنې سند او د کنفرانس د مشر او منشي لخوا لاسلیک شوي اعتبارلیکونه پکې شامل وي، کوم اعتبارلیکونه چې باید هر کال نوي شوي وای.
GSAM 353.2دا هم پرېکړه وشوه چې یوه کمیټه وټاکل شي ترڅو یوه وینا چمتو کړي چې زموږ خلکو ته د کلیساګانو د تنظیم کولو طریقه وړاندې کړي. دا وینا د ۱۸۶۱ کال د اکتوبر د ۱۵مې په Review کې خپره شوه.
GSAM 353د استازو د اعتبارلیکونو
GSAM 353.3د ۱۸۶۲ کال د سپتمبر په میاشت کې، د میشیګان کنفرانس خپله لومړۍ غونډه په مونټري کې جوړه کړه. دلته د لومړي ځل لپاره دا نظریه وړاندې شوه چې کنفرانسونه کلیساګانې د غړو په توګه ومني، لکه څنګه چې کلیساګانې د رایې له لارې غړي مني. څرنګه چې په ایالت کې اوولس کلیساګانې لا دمخه جوړې شوې وې، نو دا کلیساګانې د رایې له لارې کنفرانس ته ومنل شوې؛ او د دې کلیساګانو ټول هغه غړي چې حاضر وو، د استازو په توګه ومنل شول.
GSAM 353د خادمینو معاشونه
GSAM 353.4همدا په دې کنفرانس کې وه چې د خدمتونو په بدل کې خادمینو ته د هرې اونۍ یو ټاکلی مبلغ د ورکولو پلان تصویب شو. له خادمینو څخه غوښتل شوي وو چې په کنفرانس کې د خپل کار وخت، د خپلو عوایدو او لګښتونو سره راپور ورکړي؛ او کنفرانس د دې راپور ترلاسه کولو وروسته به مناسب حساب کتاب ترسره کاوه.
GSAM 353د استازو لخوا د لومړي ځل لپاره د اعتبارلیکونو وړاندې کول
GSAM 353.5د ۱۸۶۳ کال د مې په ۲۰مه، عمومي کنفرانس په بټل کریک، میشیګان کې جوړ شو. دا د هغې ادارې لومړۍ غونډه وه چې استازو یې له خپلو اړوندو ایالتونو څخه د استازیتوب اسناد له ځان سره لرل. خو، استازیتوب د شمېر پر بنسټ نه و. په دې موقع کې استازیتوب شوي ایالتونه میشیګان، ویسکانسن، آیووا، مینیسوټا، نیویارک، او اوهایو وو.
GSAM 354د عمومي او ایالتي کنفرانسونو اساسنامې
GSAM 354.1د مې په ۲۱مه، د عمومي کنفرانس لخوا یو اساسنامه تصویب شو، او په هماغه ورځ د ایالتي کنفرانسونو ته د ایالتي اساسنامې سپارښتنه وشوه. دا د میشیګان کنفرانس په یوه غونډه کې تصویب شوه. دغو اساسنامو په ایالتي کنفرانسونو او په عمومي کنفرانس کې د استازو د استازیتوب لپاره یو شمېریز بنسټ چمتو کړ. هغه ایالتي اساسنامه چې په هغه وخت کې وړاندیز شوه، تقریباً د هغې په څېر ده چې اوس زموږ د نړۍ په ګوټ ګوټ کې د دوه اویا سیمه ییزو کنفرانسونو لخوا کارول کیږي.
GSAM 354.2د عمومي کنفرانس په وخت کې، د ۱۸۶۴ کال په پسرلي کې، ایالتي کنفرانس ته لومړی ځل سپارښتنه وشوه چې د عامو خلکو یوه پلټونکې کمیټه، چې د کال په اوږدو کې د کنفرانس په خدمت کې نه وي، وټاکل شي ترڅو د خادمینو سره د حسابونو په پلټلو او تصفیه کولو کې له اجرایوي کمیټې سره کار وکړي. په دې توګه، ګام په ګام، لکه څنګه چې اړتیا وه، د خدای په کار او امر کې نظم رامنځته شو.
GSAM 354.3په دې توګه موږ په لنډه توګه هغه ګامونه بیان کړل چې د کار د رسمي تنظیم لامل شول. دا کار هغه وخت وشو کله چې دغه مذهب د اوسني حالت په پرتله ډېر کوچنی و.
GSAM 354.4کله چې په ۱۸۶۳ کال کې عمومي کنفرانس په بشپړ ډول منظم شو، د استازو ټوله شمېر هومره ډېر نه و لکه څومره چې اوس موږ په کال کې په ځینو کوچنیو سیمه ییزو کنفرانسونو کې لرو.
GSAM 354د تنظیم موخه
GSAM 354.5د تنظیم له لارې د ترلاسه کېدو موخه دا وه چې د ادارې ملکیت په قانوني توګه وساتل شي او په قانوني ډول اداره شي؛ او دا چې د کار په برخه کې کارکوونکي په همغږۍ او له ګډوډۍ پرته حرکت وکړي، ځکه چې د دوی حرکتونه د مشورې سره وو، او له همدې امله له ګډوډۍ پرته وو. هماغه اصول چې تر ۱۸۶۴ کال پورې زموږ په تنظیم کې غوره شوي وو، د کار په برخه کې هم شامل شول کله چې دا نورو هېوادونو او ملتونو ته پراخ او غځېدلی شو.
GSAM 355جوړې شوې عمومي سازمانونه
GSAM 355.1لکه څنګه چې پیغام پرمخ لاړ، لاندې عمومي سازمانونه جوړ شول، چې چارواکي یې د عمومي کنفرانس په منظمو غونډو کې ټاکل کېدل:—
GSAM 355.2General Conference Association — یو قانوني بنسټ چې یوویشت غړي لري، او په امریکا او نورو هیوادونو کې د بېلابېلو ادارو د ملکیتونو قانوني مالکیت په خپل نوم لري.
GSAM 355.3د بهرنیو تبلیغي ماموریتونو بورډ—د تنظیم شویو کنفرانسونو څخه بهر د تبلیغي کارونو څارنه او پراختیا لپاره.
GSAM 355.4International Tract Society—چې دنده یې د لوستلو وړ موادو ویش او مکاتبات وو، او د نویو تبلیغاتي ماموریتونو د پرانیستلو هڅه کوله.
GSAM 355.5Religious Liberty Association—د دې ټولنې ځانګړی ډګر د وجدان له امله د ځورول شویو سره مرسته کول او د مذهبي ازادۍ د اصولو په اړه د لیکنو خپرول دي.
GSAM 355.6International Sabbath-School Association—چې موخه یې په ټولو برخو کې د سبت ښوونځي د کارونو جوړول او پرمختګ و.
GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association—د دې کارونه د ډاکټرانو او نرسانو روزنې، د روغتیايي مرکزونو، د یتیمانو، زړو او داسې نورو لپاره د کورونو چلولو پورې اړه درلوده.
GSAM 355تر ۱۸۶۸ کال پورې د فعالیت ساحه
GSAM 355.8تر ۱۸۶۸ کال پورې زموږ د عملیاتو ساحه د متحده ایالاتو هغه برخه پکې شامله وه چې د میسوري سیند ختیځ او د میسوري د جنوبي کرښې سره سمون لرونکي عرض البلد موازي شمال ته وه. په هغه وخت کې د عمومي کنفرانس کمیټې یوازې درې غړي لرل، او د کنفرانس رئیس د غړو څخه یو و. اته سیمه ییز کنفرانسونه ټول د عمومي کنفرانس تر څارنې لاندې وو، چې مرکز یې په بټل کریک، میشیګان کې و.
GSAM 356ولې بیا تنظیم اړین و
GSAM 356.1کله چې پیغام نورو ځمکو ته وغځېد، د ټولې ساحې د بیا تنظیمولو اړتیا رامنځته شوه. له همدې امله، په ۱۸۹۷ کال کې په دې لور ګامونه پورته شول؛ خو د بیا تنظیم کار په تېرو څلورو کلونو کې په ډېرې بشپړتیا سره ترسره شوی، په دې موده کې یوه اروپایي عمومي کنفرانس جوړ شوی، چې د څوارلسو غړو یوه اجراییه کمیټه لري؛ او اصلي عمومي کنفرانس، چې مرکز یې په واشنګټن ډي سي کې دی، د اته ویشتو غړو یوه اجراییه کمیټه لري، چې د پیغام د ټولو بېلابېلو ګټو استازیتوب کوي او د ځینو هغو عمومي ټولنو ځای نیسي چې فعالیت یې درول شوی دی.
GSAM 356د ۱۹۰۳ کال د جنورۍ په لومړۍ نېټه د سازمان وضعیت
GSAM 356.2د ۱۹۰۴ کال د General Conference Year Book څخه لاندې برخه د ۱۹۰۳ کال د جنورۍ تر لومړۍ نېټې پورې ځینې په زړه پورې احصایوي حقایق وړاندې کوي:—
GSAM 356.3په هغه وخت کې زموږ منظم کار له دوو عمومي کنفرانسونو څخه جوړ و، چې په هغو کې څوارلس اتحادیې کنفرانسونه، دوه اویا محلي کنفرانسونه، او دوه څلوېښت ماموریتونه شامل وو. دا په لاندې ډول وېشل شوي دي: په شمالي امریکا کې محلي کنفرانسونه، نهه څلوېښت؛ له شمالي امریکا بهر، درویشت. په امریکا کې اتحادیې کنفرانسونه، اته؛ په نورو هیوادونو کې، شپږ. په امریکا کې د ماموریت ساحې، د الاسکا، هاوايي او نیو فاونډلینډ په ګډون، پنځه؛ له امریکا بهر د ماموریتونو شمیر اوه دېرشه، چې په لاندې ډول وېشل شوي دي: دولس په اروپا کې؛ څلور په افریقا کې؛ درې په اسیا کې؛ دوه په جنوبي امریکا کې؛ دوه په جنوبي افریقا کې؛ او پاتې نور په مرکزي امریکا، مکسیکو، لویدیځ هند او د ارام سمندر ټاپوګانو کې دي. له دې ماموریتونو سره اوه شپیته منظوره شوي او جواز لرونکي خادمین او یو سل او یو دېرش کلیساګانې تړلې دي.
GSAM 356په تنوع کې یووالی
GSAM 356.4دا د هڅونې یو سرچینه ده چې پوه شو چې په بېلابېلو هېوادونو او ملتونو کې دا بېلابېل سازمانونه ټول د حقیقت د یوې لویې موخې او د انسانانو د ژغورنې په وده کې سره یو موټی دي. موږ یوازې د سازمان په رسمي جوړښت باور نه لرو، بلکې په خدای، چې د نظم جوړونکی دی، باور لرو. د خپلو کارکوونکو په متحد او همغږي عمل باندې د هغه په برکت، موږ پوهېدلی شو چې دا څومره ښه او خوندوره ده چې “ټول کارونه په شایستۍ او نظم سره ترسره شي.”