۸ څپرکی — د وري د واده میلمستیا
GSAM 134.1“یوه ځانګړي سړي یوه لویه دسترخوانه جوړه کړه، او ډیری خلک یې راوبلل؛ او د دسترخوانې په وخت کې یې خپل خادم ولېږه ترڅو هغو بلل شویو ته ووایي، راشئ؛ ځکه چې هر څه اوس چمتو دي.”1
GSAM 134.2“هغه کسان مبارک دي چې د قوچ د واده میلمستیا ته غوښتل شوي دي.”2
GSAM 134.3ماښامنۍ د ورځې وروستۍ ډوډۍ ده. په دې تمثیل کې د ماښامنۍ لپاره درې بلنې دي. دا تمثیل باید د “غرمې ډوډۍ” بلونو سره ګډوډ نه شي چې په متی ۲۲: ۱-۷ کې یې یادونه شوې ده. “د غرمې ډوډۍ” د ورځې منځنۍ ډوډۍ ده. د غرمې ډوډۍ ته د بلنې په اړه په دې تمثیل کې، موږ زده کوو چې هغه کسان چې بلنه یې ورکړې وه “په غرض سره وژل شول” او ووژل شول، او دا چې حتی د پاچا زوی هم ووژل شو. هغه پاچا چې بلنه یې ورکړې وه “هغه قاتلین یې له منځه یوړل، او ښار یې وسوځاوه.”
GSAM 134.4د “غرمې ډوډۍ” ته د بلنې دا مثله، چې د هغو کسانو برخلیک ښيي چې لومړی یې دا بلنه رد کړې وه، په ډېر مناسب ډول د هغو کسانو د برخلیک استازیتوب کوي چې د مسیح بشارت یې رد کړ، او هغه او د هغه حواریون یې ووژل. څښتن د هغې قوم پر وړاندې لښکرونه ولېږل، چې “هغه قاتلین یې له منځه یوړل، او ښار یې — بیت المقدس — په اور وسوځاوه.”
GSAM 134د ماښامنۍ بلنه
GSAM 134.5په دې تمثیل کې د ماښام ډوډۍ بلنه بې له شکه “د قوچ د واده د ډوډۍ” ته اشاره کوي. پر هغو کسانو چې دې “واده ډوډۍ ته” بلل شوي، یوه برکت ورکول کیږي. د واده ډوډۍ له واده وروسته وي. د وري واده د هغه له راتګ څخه مخکې کیږي؛ ځکه، لکه څنګه چې مو مخکې ولیدل، کله چې مسیح په پای کې راشي، هغه به “له واده څخه راستون شي.”3
GSAM 135.1نو، د واده د میلمستیا دا بلنه باید د مکاشفې ۱۴ څپرکي د لومړي پرښتې له پیغام او د لسم څپرکي د وخت له اعلان سره یو شان وي، چې مخکې یې یادونه وشوه. لکه څنګه چې لوقا لیکلي، د میلمستیا دا لومړۍ بلنه “هغو کسانو ته ځي چې بلل شوي وو.” هغه کسان څوک وو چې بلل شوي وو؟ — هغه کسان چې د مسیح انجیل یې اورېدلی او منلی و. هغوی ادعا کوي چې له مسیح سره مینه لري، او د هغه دوهم راتګ د خپلې هیلې د بشپړې لاسته راوړنې په توګه خوښوي. نو ولې باید دا بلنه لومړی هغوی ته ونه وای؟ لکه څنګه چې اړینه وه چې انجیل لومړی هغو یهودانو ته وویل شي چې د مقدس کتابونو خاوندان وو، او ادعا یې کوله چې د مسیح راتګ ته په تمه دي،4 همداسې د مسیح د دوهم راتګ پیغام هم لومړی هغو کسانو ته وړاندې شو چې ادعا یې کوله چې د هغه پیروان دي، او د هغه راتګ خوښوي.
GSAM 135هغو ته بلنه چې غوښتل شوي وو
GSAM 135.2د ماښامنۍ لومړی بلنه، چې هغو کسانو ته ده چې بلل شوي دي، باید کلیساګانو ته ورکړل شي. اوس، په حقیقت کې، د مسیح د نږدې راتګ اعلان له ۱۸۳۳ کال څخه تر ۱۸۴۴ کال د پسرلي پورې په کلیساګانو کې شوی، او تر ډېره حده د هغو کلیساګانو د خادمینو لخوا هم ملاتړ شوی و. د مسیح د نږدې راتګ په اړه د ولیم ملر لومړنۍ خپرونه د برانډن، ورمونټ په یوه بپټیسټ ورځپاڼه کې وه. د هغه او د هغه د همکارانو هڅې تر اپریل ۱۸۴۴ پورې تر ډېره په کلیساګانو یا هغو تالارونو کې وې چې د هغه وخت کلیساګانو برابر کړي وو.
GSAM 135.3پادري هایمز د ۱۸۴۴ کال تر پسرلي پورې د پادري ملر د هڅو په اړه داسې وايي:
GSAM 135.3“هغه د ټولو ډلو او فرقو په منځ کې کار کاوه، پرته له دې چې د هغوی په تنظیمونو یا نظم کې مداخله وکړي، په دې باور چې د بېلابېلو مذهبي ټولنو غړي کولی شي خپل دریځ وساتي، او په ورته وخت کې د خپل پاچا د راتګ لپاره ځانونه چمتو کړي.”
GSAM 135.4پادري هایمز، د خپلو او پادري ملر د ګډو هڅو په اړه د خبرو پر مهال، نور هم وايي: “ډېری هغه خادمین او کلیساګانې چې موږ او زموږ هغو ورونو ته یې چې د راتګ عقیده یې اعلانوله، خپلې دروازې پرانیستې وې، تر وروستي کال پورې له موږ سره یې همکاري وکړه” — یعنې ۱۸۴۴ کال.
GSAM 136د پیغام لپاره خلاصې دروازې
GSAM 136.1د خپل کار او د هغه د ماهیت په اړه، ډبلیو. ملر وویل:
GSAM 136.1“زما پر مخ د نږدې ټولو فرقو په منځ کې د مسیح د دوهم راتګ د دې عقیدې د اعلانولو لپاره دروازې پرانیستل شوې دي، نو ځکه ما د غوښتنو یوازې یوه کوچنۍ برخه پوره کړې ده.... په هر ځای کې چې زه تللی یم، د کلیساګانو تر ټولو متقي، ژمن، او ژوندي غړي په ډېرې اسانۍ سره دا اعلان شوي نظرونه مني؛ په داسې حال کې چې دنیاوي ایمان څرګندوونکی، فريسي، متعصب، مغرور، ځان غوښتونکي، او بې پروا کسان د مسیح د دوهم راتګ عقیدې ته ملنډې وهي او په ټوکو یې نیسي.”
GSAM 136.2د راتګ د پیغام د ماهیت په اړه، همدا ویل کېدای شي لکه څنګه چې ډي اوبینی د اصلاحاتو په اړه ویلي دي — دا “د یوې روحاني اصولې په نوم ترسره شو. دې د خپل ښوونکي په توګه د خدای کلام، د ژغورنې لپاره ایمان، او د وسلو په توګه د روح القدس اعلان کړی و: او په همدې وسیلو یې ټول دنیوي عناصر رد کړي وو.”
GSAM 136د احیاګانو یو ځواکمن څپه
GSAM 136.3د هغو بيداريو د ماهيت په اړه چې د راتګ د پيغام له اعلان وروسته رامنځته شوې، د مېن ايالت د پورټلېنډ ښار د کاسکو سټريټ مسيحي کليسا پادري، ايل ډي فليمينګ، په دې ډول بيانوي:—
GSAM 136.4“د هغه [ولیم ملر] له لکچرونو سره راوپارېدلې لېوالتیا تر ټولو سنجول شوې او بې احساسه ډوله ده، او که څه هم دا تر ټولو لوی احیا دی چې ما کله هم لیدلی، خو بیا هم تر ټولو لږ جذباتي هیجان شتون لري. داسې ښکاري چې دا د ټولنې پر نارینه برخه تر ټولو ډېر اغېز کوي. هغه څه چې دا اغېز رامنځته کوي دا دي: ورور ملر په ساده ډول د روح شمشېر، چې له غلافه را ایستل شوی او بربنډ دی، اخلي او د هغه تېره څنډه پر بربنډ زړه کېږدي، او دا پرې کوي! بس همدومره. د دې ځواکمنې وسلې د څنډې په وړاندې، بې ايماني رالویږي، او د ټولو د ژغورنې عقیده وچېږي. درواغجن بنسټونه له منځه ځي، او د بابل سوداګر حیران پاتې کیږي. زما په اند، دا باید د هغو استازو (رسولي) بيداريو ته تر ټولو نږدې وي چې د ننني وختونو په اوږدو کې لیدل شوي دي.”
GSAM 137په ریچمنډ، مېن کې یوه تجربه
GSAM 137.1د روحاني بيدارۍ د هغو کارونو د مثال په توګه چې د راتګ د عقیدې له تبلیغ سره مل وو، موږ به د یوه هغه کس له راپور څخه نقل قول وکړو چې په دې غورځنګ کې په فعاله توګه بوخت و. په ریچمنډ، مېن کې د یوې درې میاشتنۍ غونډې په اړه چې د دېرشو فری وېل بپټیسټ کلیساګانو استازیتوب یې کاوه، هغه وايي:—
GSAM 137.2“کله چې زه د عبادت ځای ته ننوتم، پادري رولینز، چې د منبر تر څنګ د کوټې په لرې پای کې ناست و، راپاڅېد او ویې ویل: ‘وروره وایټ، ته به زما تر څنګ ځای ومومې.’ له وعظ وروسته، د نظرونو د وړاندې کولو اجازه ورکړل شوه، او ما د مسیحي ژوند او د مسیح په دوهم راتګ کې د صالحانو د بریاوو په اړه په ازاده توګه خبرې وکړې. ډېرو غږونو په یو غږ وویل، ‘آمین! آمین!’ او په هغه لوی جماعت کې ډېری په ژړا وو.... د هغې غونډې په پای ته نږدې کېدو، زما له اجازې وروسته، پادري رولینز راپورته شو او ویې ویل: ‘وروره وایټ، چې زما ښي لاس ته ناست دی، نن ماښام به د ریډ په عبادت ځای کې زموږ د څښتن عیسی مسیح د دوهم راتګ په اړه خبرې وکړي. راشئ، ورونو، او پخپله یې واورئ. موږ ستاسو د ټولو د کوربه توب لپاره کافي ځای لرو. ورونو، راشئ، په دې موضوع د خبرو اورېدل به تاسو له هیڅ یوه سره زیان ونه رسوي.... هغه ښه پوهېده چې ډېری ورونه به یې په کلي کې خپله غونډه پرېږدي، او درې میله لاره راشي چې زما خبرې واوري، او دا چې د هغوی د کارونو ټاکل شوې غونډه به له منځه ځي. او همداسې وشول. د خادمینو درې پر څلورمه برخه او نږدې هر استازي غونډه پرېښوده، او د ریډ د غونډې کور په لومړیو ساعتونو کې له خلکو ډک شو. زما موضوع د متی ۲۴ څپرکی و. د خدای روح ماته ډېر ازادي راکړه. لېوالتیا حیرانوونکې وه.
GSAM 137.3“کله چې ما خپله خبره په دې نصیحت پای ته ورسوله چې مسیحیان باید ځانونه په بشپړه توګه وقف کړي او چمتو وي، او ګناهګاران باید مسیح ولټوي او د انسان د زوی راتګ لپاره ځانونه چمتو کړي، د خدای قدرت په داسې حده پر ما راغی چې ما باید په دواړو لاسونو منبر ونیو او ځان مې پرې تکیه کړ. دا یو جدي او حساس ساعت و. کله چې ما د ګناهګارانو حالت ولید، چې له مسیح پرته ورک وو، ما په ژړا سره ورته بلنه ورکړه، او څو ځله مې وویل، ‘ای ګناهګاره، مسیح ته راشه او هغه وخت وژغورل شې کله چې هغه په خپل جلال کې راڅرګند شي. راشه، ای بېچاره ګناهګاره، مخکې له دې چې ډېر ناوخته شي. راشه، ای ګناهګاره، بېچاره ګناهګاره، راشه.’
GSAM 138.1ځای خورا جدي او غمجن و. خادمینو او خلکو ژړل، ځینو په لوړ غږ. هر ځل چې ګناهګار ته بلنه ورکوله، د ټولې غونډې په اوږدو کې یو عمومي آه اورېدل کېده. زه له دوو ساعتونو څخه زیات ولاړ وم، د باب تشریح مې کاوه او هڅونه مې کوله، او غږ مې ټیټ شوی و. ما خبرې بندې کړې، او پر هغو ګرانو خلکو مې په ژوره احساس سره په لوړ غږ وژړل، داسې چې یوازې هغه څوک یې پېژني چې خدای د ګناهکارانو ته د خپل حقیقت د تبلیغ لپاره راغوښتی وي. د شپې نهه بجې وې، او نورو ته د خبرو کولو د ازادۍ ورکول به د غونډې د نیمې شپې تر وخته غځول وو. غوره دا وه چې د شته خلکو په ژوره احساس سره پای ته ورسول شي، خو تر هغه نه چې ټولو د څښتن په خوا کې د رایې ورکولو چانس ترلاسه کړی وي. بیا مې په جماعت کې پر ټولو غږ وکړ چې له ما سره په دعا کې ګډون وکړي، او هغه کسان چې غوښتل یې د رحمت تخت ته وړاندې شي، ترڅو د ژغورونکي په دوهم راتګ سره د خوښۍ په حالت کې ورسره د لیدنې لپاره چمتو وي، چې پورته شي. په هغه لوی کور کې هره روح، لکه څنګه چې وروسته د هغې په بېلابېلو برخو کې د خلکو له خوا ماته خبر راکړل شو، په پښو ودرېد. د لنډې دعا وخت وروسته، غونډه پای ته ورسېده.
GSAM 138.2بله سهار زه کلي ته راستون شوم، د هغې فری وېل بپټیسټ درې میاشتنۍ غونډې له لږ تر لږه اوو اتمو برخو سره ملګری وم. هر چا ویل چې دوی تېره ماښام په یوه څومره عالي غونډه کې ګډون کړی و.
GSAM 138په نورو ځایونو کې د پیغام غوښتنې
GSAM 138.3“د وقفې پر مهال، استازو او خادمینو زه دوی سره د دې ترتیباتو په جوړولو کې د ګډون لپاره راوبلل چې کله کولی شم په هغه ربع کلنې غونډه کې څو کلیساګانو ته چې پراخ عبادت ځایونه لرل، لکچر ورکړم. هغه وخت د فبرورۍ میاشتې منځ و، او پرېکړه وشوه چې د واورې پر ټینګه لار د سفر له شپږو اونیو ډېر پاتې نه دي، چې خلکو ته غونډو ته د تګ لپاره ښه فرصت ورکوي. په شپږو اونیو کې زما د کارونو لپاره دولس تر ټولو مهم ځایونه وټاکل شول. زما دنده وه چې لس لکچرونه ورکړم، چې له امله به یې په اونۍ کې شل ځله وینا کولم. دې کار ماته په هره اونۍ کې یوازې نیم ورځ وخت راکاوه، چې هغه مې معمولاً راتلونکي غونډې ځای ته د پنځلسو یا شلو میله سفر لپاره ډېره اړینه ګڼله.”5
GSAM 139په سلګونو کسان ایمان راوړل
GSAM 139.1د مسیح د راتګ د عقیدې له تبلیغ سره سم، هر ځای کې روحاني بيدارۍ او د سلګونو خلکو ایمان راوړل وو، او دا حالت په ځانګړې توګه هغه وخت زیات شو کله چې د ۱۸۴۳ کال د یهودي کال پای (د ۱۸۴۴ کال د مارچ ۲۱مه) ته نږدې شول. دا په هماغه ژمي کې وه چې لیکوال په خپل پلرني کلي — ویکتور، نیویارک — کې د لومړي ځل لپاره په دې موضوع واورېدل، او که څه هم یوازې دولس کلن و، خو تر هغه ځایه چې هغه پوهېده، د مسیح د دوهم راتګ عقیده یې ومنله. پر خلکو یې رښتیا هم ژور اغېز کړی و، نه یوازې په غونډو کې، بلکې هر ځای. ویکتور په هغه وخت کې یوازې یوه کلیچه وه چې شاوخوا دوه سوه اوسیدونکي یې لرل، خو شاوخوا سیمې ډېرې ګڼې وګڼې وې. په هغه کوچنۍ کلیچه کې د غونډو د هغې لړۍ د پایلې په توګه، د پنځه سوه نویو ایمان راوړونکو راپور ورکړل شو.
GSAM 139د Methodist Year Book شهادت
GSAM 139.2د بيداريو د هغه لوی څپې په اړه چې د راتګ د اعلان په لاره کې راغلې، موږ په Methodist Year Book کې لولو چې “له ۱۸۴۰ څخه تر ۱۸۴۴ پورې د څلورو کلونو په اوږدو کې، په امریکا کې ۲۵۶،۰۰۰ کسانو ایمان راوړی دی.” هغه څه چې په امریکا کې ریښتیا وو، په هماغه ډول په نورو هغو هیوادونو کې هم ریښتیا وو چېرته چې دا بلنه ورکړل شوې وه. “له تبلیغ سره یو ځواکمن ځواک مل و، او هر ځای ارواوې بدلې شوې.” کله چې د ودونو د میلمستیا لومړی بلنه کلیساګانو ته — “هغو ته چې بلل شوي وو” — ورسېده، دا د هغوی له لارې ټولو هغو کسانو ته وغځول شوه چې راتلل غواړي او د خدای په خلکو په تمه ژغورنه کې برخه واخلي. که پیغام په “د راتګ په نغمو” کې تبلیغ کېده، دعا پرې کېده، یا ویل کېده، د خدای د روح ځواکمن حرکت له دې کار سره مل و.
GSAM 140په سویډن کې د ماشومانو تبلیغ
GSAM 140.1په دې اړه به موږ وګورو چې څنګه رب په هغو هېوادونو کې د دې اعلان د معرفي کولو لپاره کار وکړ چېرته چې قانون د “مقررې کلیسا” خلاف د هر څه تبلیغ منع کړی و. سویډن له هغو هېوادونو څخه یو و. هلته رب د دې کار د معرفي کولو لپاره له کوچنیو ماشومانو څخه کار واخیست. د دې څرګندونې لومړۍ پېښه د ۱۸۴۳ کال په اوړي کې، د سویډن په سویل کې په ایکسیو کې وشوه. یوې وړې نجلۍ، چې یوازې پنځه کلنه وه او هیڅکله یې لوستل یا سندرې ویل نه وو زده کړي، یوه ورځ په خورا جدي ډول یوه اوږده لوتري مذهبي شعر په سمه توګه وویله، او بیا یې په لویه ځواک سره اعلان وکړ چې “د هغه د قضاوت ساعت راورسېد” او کورنۍ یې وهڅوله چې له څښتن سره د لیدنې لپاره ځانونه چمتو کړي؛ ځکه چې هغه ژر را روان و. د کورنۍ بې ایمانانو له خدای څخه رحم وغوښت او بښنه یې وموندله. دا غورځنګ له ښاره ښار ته خپور شو، او نورو ماشومانو هم دا پیغام اعلان کاوه. همدا غورځنګ د ماشومانو ترمنځ تر یوې کچې په ناروې او جرمني کې هم څرګند شو.
GSAM 140“هو! زه مجبور وم چې تبلیغ وکړم”
GSAM 140.2په ۱۸۹۶ کال کې، کله چې ما د سویډن په اوولسو بېلابېلو برخو کې غونډې جوړولې، زه له هغو ځایونو څخه تېر شوم چېرې چې ماشومانو په ۱۸۴۳ کال کې تبلیغ کړی و، او ما د هغو کسانو سره د خبرو کولو فرصت وموند چې تبلیغ یې اورېدلی و، او له هغو سړیو سره چې په ماشومتوب کې یې تبلیغ کړی و. ما له یوه ورته وویل، “ته چې هلک وې، د راتګ پیغام دې تبلیغ کاوه؟” هغه ځواب راکړ، “تبلیغ! هو، زه مجبور وم چې تبلیغ وکړم. په دې کار کې زما هیڅ هوډ نه و. یو ځواک پر ما راغی، او ما هغه څه وویل چې د هغه ځواک له امله مې ویل لازم وو.”
GSAM 140بوکویسټ او والبوم په اوریبرو، سویډن کې
GSAM 140.3په اوریبرو لېن (ولسوالۍ) کې دا کار تر دې حده خپور شو چې زاړه خلک هم د پیغام رسولو ته وهڅول شول. بیا د “مقررې کلیسا” د کشیشانو په هڅونه، مدني چارواکو دوه ځوان هلکان، والبوم چې اتلس کلن و، او اول بوکویسټ چې پنځلس کلن و، ونیول او ویې ویل چې دوی به یې د نورو لپاره یو عامه درس وګرځوي. هغوی د برچ ونې په شاخونو ووهل او په خپلو وینو بهېدونکو ټپونو سره یې د اوریبرو په زندان کې واچول. کله چې دا ټپونه روغ شول، هغوی له زندان څخه راوویستل او ترې یې وغوښتل، “ایا تاسو به د دې عقیدې له تبلیغ څخه لاس واخلئ؟” که څه هم دوی د دویم ځل لپاره په لښتو ووهل او ټپونه یې بیا پرانیستل، خو یوازینی ځواب چې ترلاسه کړای شول دا وو، “موږ به هغه تبلیغ کوو چې رب موږ ته امر کوي.” په اوریبرو کې د یوې مشهورې ښځینه کلیسا غړې د منځګړیتوب له لارې، پاچا اسکار لومړي چارواکو ته وویل چې هغه هلکان له زندان څخه خوشې کړي او هغه خلک پرېږدي. په دې توګه په سویډن کې د حقیقت بریا ترلاسه شوه.
GSAM 141د بوکویسټ شهادت
GSAM 141.1د ۱۸۹۰ کال د اکتوبر په ۷مه نېټه په Review and Herald کې، د ماشومانو د تبلیغ په اړه یوه ډېره په زړه پورې کیسه شته، چې پخپله د او. بوکویسټ لخوا لیکل شوې ده. هغه وايي:—
GSAM 141.2“په ۱۸۴۳ کال کې د اوریبرو لاین په کارلسکوګا پریش کې د خلکو ترمنځ یو مذهبي خوځښت رامنځته شو. د دې خوځښت مشران ماشومان او ځوانان وو، چې ‘راپارې’ بلل کېدل. دوی په الهي ځواک سره تبلیغ کاوه، او د خلکو په وړاندې یې په ډېرې ټینګار سره اعلان کاوه چې د خدای د قضاوت ساعت راورسېدلی دی.
GSAM 141.3“د هماغه کال په مني کې، زه، او. بوکویسټ، چې هغه وخت پنځلس کلن وم، د یو بل ځوان، اریک والبوم، چې اتلس کلن و، سره، د دې نا لیدل کېدونکې ځواک تر دې حده تر اغېز لاندې راغلو چې موږ په هیڅ ډول د هغې په وړاندې مقاومت نشو کولی. کله چې موږ د دې آسماني ځواک لخوا ونیول شو، موږ له خلکو سره خبرې پیل کړې، او په لوړ غږ مو اعلان وکړ چې د قضاوت ساعت راغلی دی، او د دې لپاره مو د یوایل ۲: ۲۸-۳۲ او د یوحنا مکاشفه ۱۴: ۶، ۷ ته اشاره وکړه.”
GSAM 141ماشومان په الهام کې
GSAM 141.4خلکو ماته خبر راکړ چې هغه کسان چې د دې آسماني ځواک تر اغېز لاندې راغلي وو، د خپل شاوخوا له هر څه بې خبره شوي وو. هغوی په حقیقت کې د خدای له لوري په الهام کې وو، او په داسې ځواک سره یې خبرې کولې چې قوي قانع کوونکی اغېز یې درلود. هغوی ویل چې دا کوچني ماشومان، کله چې د دې اغېز لاندې وو، د بشپړو نارینه او ښځینه وو په ځواک او وقار سره به یې خبرې کولې. نو ځکه هغوی چې دا یې لیدلي وو، دې پایلې ته ورسېدل چې دا څښتن دی چې د دې سپېڅلو حقیقتونو د ویلو لپاره له هغوی څخه پېغمبرانې توګه کار اخلي. لیکوال زیاتوي:—
GSAM 142.1“خلک په لویه کچه راټول شول ترڅو موږ ته غوږ ونیسي، او زموږ غونډې د ورځې او شپې دواړو لخوا روانې وې، چې پایله یې یوه لویه دیني راویښتیا وه. ځوان او زوړ د خدای په روح اغېزمن شوي وو، او پر څښتن یې د رحم لپاره چیغې وهلې، او خپل ګناهونه یې د خدای او خلکو په وړاندې منل.
GSAM 142.2“خو کله چې په کلیسا کې کشیش په دې خبر شو، نو زموږ د غلي کولو او په دې توګه د دې حاکم مذهبي جذبنې د درولو لپاره ډېرې هڅې وشوې؛ خو ټولې هڅې بې ګټې وې. بیا له شیرف څخه وغوښتل شول چې موږ ونیسي، او د شپږو اونیو په اوږدو کې په ځنګل کې چېرته چې موږ پناه اخیستې وه، زموږ د موندلو لپاره بې ګټې لټون وشو.
GSAM 142.3“خو بالاخره، موږ ته د کلیسا د پادري مخې ته د حاضرېدو امر وشو. زموږ شمېر دومره زیات شوی و چې څلوېښت ځوانانو او ښځو د کلیسا د پادري کور ته ځانونه ورسول، چېرته چې موږ له اوږدې محاکمې سره مخ شو. زما او والبوم پرته نورو ټولو ته اجازه ورکړل شوه چې خپلو کورونو ته ستانه شي؛ خو موږ ونیول شو، او په بله ورځ د اوریبرو په زندان کې زنداني شو، چېرته چې موږ د ۱۴مې کوټې له غلو سره یوځای شوي وو، لکه چې موږ کوم لوی جرم کړی وي.”
GSAM 142د بوکویسټ د خور شهادت
GSAM 142.4د ۱۸۹۶ کال د سپتمبر په ۲۲مه، د بوکویسټ دوه اویای کلنه خور په اوریبرو کې زموږ غونډې ته راغله، او موږ ته یې د خپل ورور د تجربې په اړه وویل؛ ځکه هغې د هغه شکنجې، بند او ازادۍ لیدلي وو. هغې زموږ لپاره هغه سرود وویله چې بوکویسټ او والبوم هغه وخت ویلی وو کله چې دوی له زندان څخه د شپاړسمې پیړۍ له هغه کلا څخه بهر وتل چې شاوخوا یې خندق و، او پر یوه پله روان وو، هغه کلا په ۱۸۴۳ کال کې د زندان په توګه کارول کېده. د ۱۸۴۳ کال د غورځنګ ځواک د شهادت او د سرود ویلو سره مل و. سرود په انګلیسي ژبه ژباړل شوی، په لاندې ډول دی:—
GSAM 143د بوکویسټ او والبوم لخوا ویل شوی سرود
GSAM 144په کارلسکوګا کې هلک مبلغ
GSAM 144.4په اوریبرو کې یوه ښاغلي ماته په کارلسکوګا کې یوه پېښه را وایه، چېرته چې هغه په ۱۸۴۳ کال کې اوسېده. هغه وویل:—
GSAM 144.5“یو اته کلن هلک، چې هیڅکله یې توري نه وو لوستلي، د پیغام ورکولو پیل وکړ او ډېرې سپېڅلې لیکنې یې وړاندې کړې. خلکو وویل، ‘دا هلک خو یوازې په مقدس کتاب ډک دی.’ دا پېښه وروسته له هغې وشوه چې پاچا اسکار د ځورول شویو په حق کې خبرې کړې وې، نو د هغه ځای کشیش ونه توانېد چې هلک محکمې ته راولي ترڅو دا کار ودروي؛ خو هغه خلکو ته وویل چې هلک ورته راولي، او هغه به یې افشا کړي او د مقدس کتاب په اړه به یې د هغه ناپوهي ورته وښيي.
GSAM 144.6“د خلکو د یوې ګڼې ګوڼې په وړاندې کشیش خپل د سرودونو کتاب خلاص کړ او له هلک څخه یې وغوښتل چې ورته ولولي. هلک ځواب ورکړ، ‘زه نشم لوستلی؛’ خو کشیش ته یې شا کړه او هغه سرود یې له پیله تر پایه پورې په سمه توګه ووایه، په داسې حال کې چې کشیش په حیرانتیا سره په کتاب کې کتل. کشیش هلک ته وویل، ‘داسې ښکاري چې ته هر څه پوهېږې.’ هلک ځواب ورکړ، ‘نه. موږ ته تل اجازه نه راکول کېږي چې هر هغه څه چې پوهېږو، ویې وایو.’
GSAM 145.1“کشیش بیا نوې عهدنامه خلاصه کړه او هلک ته یې وویل، ‘له دې څخه راته ولوله.’ هلک ځواب ورکړ، ‘زه نشم لوستلی.’ کشیش پوښتنه وکړه، ‘تاسې د مقدس کتاب په اړه په اصل کې څه پوهیږئ؟’ هغه ځواب ورکړ، ‘زه پوهیږم چې یو داسې متن شته چې په هغه کې د او کلمه څوارلس ځله راغلې ده.’ کشیش وویل، ‘نه! په مقدس کتاب کې داسې کوم متن نشته.’ هلک وویل، ‘مهرباني وکړئ، زما لپاره د یوحنا مکاشفې ۱۸:۱۳ لوستلی شئ؟’ کشیش وویل، ‘هو.’ کله چې هغه لوستل، خلکو شمېرل، او رښتیا هم د او کلمه پکې څوارلس ځله راغلې وه، او په دې څوارلس ځلو کې د ‘انسانانو د ارواګانو تړل’ هم شامل وو. خلکو چیغې ووهلې، ‘وګورئ! وګورئ! هلک د کشیش په پرتله په مقدس کتاب ډېر پوهیږي!’ کشیش، چې ډېر خپه شوی و، دا موضوع پرېښوده او له هغې وروسته یې خلک نور نه ځورول.”
GSAM 145.2نو، د ماشومانو له خولې څخه رب خپل کلام ثابتوي، او په دې حیرانوونکې طریقه خپله حقیقت د هغو خلکو غوږونو ته ورساوه چې قوانینو یې د “منل شوې دین” پرته د بل هر عقیدې له تبلیغ څخه منع کړې وه.
GSAM 145له پیغام سره تړلي روحاني استعدادونه
GSAM 145.3دا یوازې په سویډن کې نه و چې څښتن د راتګ د غورځنګ په تړاو له خپلو خلکو سره د خپل روح د استعدادونو له لارې خبرې وکړې. په سکاټلینډ، انګلستان او همدارنګه په امریکا کې هم څښتن خپل خلک د ځانګړو وحیونو له لارې لارښوونه کړې ده.
GSAM 145د ولیم فوی الهامونه
GSAM 145.4په ۱۸۴۲ کال کې د ماساچوسټس په بوسټن ښار کې یو ښو زده کړو لرونکی سړی په نوم ولیم فوی اوسېده، چې یو فصیح ویناوال و. هغه یو بپټیسټ و، خو د ایپیسکوپال کلیسا د خادم په توګه د مقدسو دندو د ترسره کولو لپاره یې چمتووالی نیوه. رب په ۱۸۴۲ کال کې په فضل سره هغه ته دوه الهامونه ورکړل، یو د جنورۍ په ۱۸مه، او بل د فبرورۍ په ۴مه. دغو الهامونو د خدای د روح د اصلي څرګندونو په اړه روښانه شواهد وړاندې کړل. هغه نه یوازې د ایپیسکوپالیانو، بلکې د بپټیسټانو او نورو فرقو له خوا هم د منبرونو پر سر د وینا کولو لپاره له یو ځای څخه بل ځای ته رابلل کېده. کله به چې هغه وینا کوله، تل به یې د روحانیانو جامې اغوستې، لکه څنګه چې د هغې کلیسا خادمین په خپلو عبادته غونډو کې اغوندي.
GSAM 146.1د ښاغلي فوی الهامونه د مسیح د نږدې راتګ، د خدای د خلکو د آسماني ښار ته د سفرونو، نوې ځمکې، او د خلاص شوي حالت د جلالونو په اړه وو. د ژبې پر ښه پوهېدو او په زړه پورې تشریحي وړتیاوو سره، هغه هر چېرته چې تلل، یو ډول هیجان یې رامنځته کاوه. د بلنې له مخې هغه له یو ښار څخه بل ښار ته تلل ترڅو د هغو عجیبو شیانو په اړه ووایي چې لیدلي یې وو؛ او د هغو لویو ګڼو خلکو د ځایولو لپاره چې د هغه د اوریدو لپاره راټولېدل، لوی تالارونه به نیول کېدل، چېرته چې هغه زرګونو ته د هغو شیانو په اړه ویل چې د اسماني نړۍ، د نوي بیت المقدس د ښکلا، او د پرښتو د ډلو په اړه ورته ښودل شوي وو. کله چې به یې د مسیح د بې وزلو ګناهګارانو لپاره د نرم او رحیمه مینې په اړه خبرې کولې، نو هغه چې لار ته نه وو راغلي، د خدای په لټون به یې هڅول، او ګڼ شمېر خلکو د هغه د نرمو زاريو ته ځواب ووایه.
GSAM 146د دریو پړاوونو الهام
GSAM 146.2د هغه کار تر ۱۸۴۴ کال پورې، د دوه زره درې سوه ورځو پای ته نږدې، دوام درلود. بیا هغه ته د روح القدس یوه بله څرګندونه — دریم الهام ورکړل شو، چې هغه نه پوهېده. په دې کې هغه ته د خدای د خلکو لپاره تر اسماني ښار پورې د تګ لاره وښودل شوه. هغه یو لوی سټیج، یا زینه ولیده، چې پرې ډېر خلک راټول شوي وو. کله کله به یو څوک له دې سټیج څخه د نظره له مخې غورځېده، او د هغه په اړه به ورته ویل کېدل، “مرتد شو.” بیا هغه ولیدل چې خلک دوهم پړاو یا سټیج ته پورته کېږي، او هلته هم ځینې د سټیج له لارې د نظره له مخې وغورځېدل. په پای کې دریم سټیج راڅرګند شو، چې د مقدس ښار دروازو ته غځېدلې وه. یوه لویه ډله له هغو کسانو سره راټوله شوه چې دې منبرې ته راغلي وو. څرنګه چې هغه تمه درلوده چې څښتن عیسی به په ډېر لنډ وخت کې راشي، نو هغه دې حقیقت ته متوجه نه شو چې د مکاشفې ۱۴ د لومړۍ او دویمې پیغامونو وروسته به دریم پیغام هم راشي. له همدې امله دا الهام د هغه لپاره د نه تشریح وړ و، او هغه یې له عامه وینا کولو لاس واخیست. د نبوتي دورې له پای ته رسېدو وروسته، په ۱۸۴۵ کال کې، هغه واورېدل چې یو بل کس همدا الهام بیانوي، او ورسره دا تشریح هم کوي چې “لومړی او دوهم پیغامونه ورکړل شوي وو، او دا چې دریم به ورپسې راشي.” له دې لږ وروسته ښاغلی فوی ناروغ شو او مړ شو.
GSAM 147.1د هغه د راتګ د “دروازو ته نږدې” تبلیغ سره په تړاو د خدای د قدرت په داسې څرګندونو، او د هغو زرګونو خلکو په خوښۍ سره چې له ګناه څخه يې مخ اړاوه ترڅو د څښتن خدمت وکړي او د هغه راتګ ته انتظار وباسي، خلک دوه چنده ډاډمن شول چې دا په رښتيا هم نړۍ ته د څښتن پيغام و.
GSAM 147.2خو د ۱۸۴۴ کال د مارچ ۲۱مه راغله او تېره شوه، او رب رانغی. خو د ژمنو او فکرمندو خلکو باور دا و چې دوی د رب له ارادې سره سم عمل کړی و، او دا چې په خپل وخت کې به هر څه روښانه شي.