۱۵ څپرکی — مخ پر زیاتېدونکې رڼا او لوی معجزې
GSAM 235.1“هغه پخواني ورځې رایاد کړئ، کله چې تاسو روښانه شئ، نو د تکلیفونو یو لوی جګړه مو وزغمله؛ یوه برخه یې دا وه چې تاسو د سپکاويو او تکلیفونو دواړو له امله د خلکو د تماشې وړ شئ؛ او یوه برخه یې دا وه چې تاسو د هغو کسانو ملګري شئ چې له داسې چلند سره مخ وو.”1
GSAM 235.2د ۱۸۴۴ کال له ناهیلۍ څخه تر هغه وخته پورې چې د مقدس ځای او د دریم پرښتې د پیغام په اړه روښانه رڼا راڅرګنده شوه، یو ځانګړی د ازموینې دوره وه. هغه اډونټیسټان چې لا هم په دې ټینګار وو چې دوی په تېر خوځښت کې پر حقه وو، په رښتیا هم د هغو کسانو لپاره د “نندارې وړ” وو چې دا پیغام یې یو بشپړ ناکامي ګڼله؛ او له همدې امله دوی د سختو سپکاویو هدف وو. دا دوی په خوښۍ سره زغملای شول ځکه چې دوی د ایمان له لارې له څښتن سره نښتي وو، او د هغه د روح القدس په شتون کې شریک وو.
GSAM 235د برید دوه ځانګړي ټکي
GSAM 235.3شیطان د اډونټیسټ خلکو لپاره د وسوسې دوه ځانګړي ټکي درلودل. لومړی دا و چې هغه کسان چې په دې عقیده کې کلک وو چې د نبوت وخت پای ته رسېدلی، په دې باور کړي چې د مسیح دوهم راتګ یو روحاني راتګ دی، او دا چې هغه په یو ډول له دوه زره درې سوه ورځو په پای کې دا راتګ کړی و. دوهم دا و چې هغه کسان چې د خپلې تېرې تجربې په اړه زړه نا زړه وو، دې ته وهڅوي چې له هغې لاس واخلي. نو په داسې حال کې چې د مقدس ځای او د دریم پرښتې د پیغام په اړه حقیقت په تدریجي ډول له مقدسو کتابونو څخه راڅرګندېده، د خدای د روح پیغامونو، د نبوت د استعداد له لارې، تېره غورځنګ تایید کړ، او هغه یې “یوه روښانه رڼا” وبلله چې خدای د لارې په سر کې ځای پر ځای کړې وه ترڅو ټولې لارې ته تر ښاره پورې روښانه کړي، او د مقدس کتاب د هغو شواهدو په لور یې اشاره وکړه چې د مسیح دوهم راتګ به لفظي او شخصي وي، او له همدې امله دا د “ورځو” په پای کې کومه پېښه نشي کیدای.
GSAM 236حیرانوونکې څرګندونې
GSAM 236.1که څښتن په دې وروستیو ورځو کې له خپلو خلکو سره د الهامونو له لارې خبرې وکړي، ایا موږ به دا تمه ونه لرو چې په خپله څرګندونه کې به د الهي ښکاره نښې وي؟ دا نښې د اغلې اي. جي. وایټ په الهامونو کې ښکاره دي. د الهامونو پخپله پدیده، لکه څنګه چې په ۱۳ څپرکي کې ښودل شوې، په ساده ډول معجزه ده؛ خو د هغې له پخوانیو لیدنو سره ډېرې حیرانوونکې ځانګړتیاوې تړلې دي، چې تاسو به یې د دې اثر په نور لوستلو سره وګورئ؛ او ایا موږ تمه کولی شو چې دا بل ډول وي په داسې یو ډول استعداد کې چې د خدای له خوا د خلکو د پام را اړولو او دې ته د هغوی د هڅولو لپاره ټاکل شوی وي، چې د موسی په څېر ووایي، “زه به څنګ ته وګورم، او دا لویه صحنه به ووینم”؟ د یوې بې وزلې، ناروغې، کمزورې نجلۍ، چې ظاهراً د قبر په غاړه ولاړه وه، ساده خبره چې ګواکې خدای تعالی ورته یو الهام ورکړی و، د دې کار لپاره کافي نه وه. له الهامونو سره تړلو حیرانوونکو نښو نښانو د هغوی په اړه لېوالتیا راوپاروله، او پر نجلۍ دا غوښتنه وشوه چې له یو ځای څخه بل ځای ته لاړه شي او هغه څه بیان کړي چې خدای تعالی ورته ویلي وو ترڅو نورو ته یې ورسوي.
GSAM 236په دریم الهام کې د پام وړ نښې
GSAM 236.2زه به دلته د هغې د دریم الهام په اړه ځینې حقایق بیان کړم، هغه چې د هغې د پلار په کور کې ورکړل شوی و، او په ۱۳ څپرکي کې یې یادونه شوې، لکه څنګه چې ماته د اغلې وایټ د پلار او مور، د هغې خور، اغلې سارا بېلډن، او نورو له خوا راکړل شوي دي.
GSAM 236.3په هغه کوټه کې چېرې چې دا الهام ورکړل شوی و، پر مېز یو ډېر لوی کورنی مقدس کتاب پروت و. دا د هغو نسخو څخه یوه وه چې په ۱۸۲۲ کال کې په بوسټن کې د جوزف ټیل لخوا چاپ شوې وه. د کتاب اندازه اتلس په یوولس انچه، څلور انچه پنډوالی دی، او وزن یې له اتلس پونډو څخه لږ څه ډېر دی. کله چې په الهام کې وه، هغه راپورته شوه، او دا دروند مقدس کتاب یې په خپل چپ لاس کې واخیست، چې خلاص و، او د خپل بدن سره یې په عمودي توګه یې نیولی و؛ او بیا یې د نیم ساعت څخه د زیاتې مودې لپاره، په خپل ښي لاس، د پاڼو مخکې او وروسته کولې، او د مقدس کتاب مختلفو آیتونو ته یې اشاره کوله، چې هغې به هغه آیتونه تکرارول، په داسې حال کې چې سترګې یې پورته او د کتاب په مخالف لوري وې. د هغې خور سارا (چې وروسته د سټیفن بیلډن مېرمنه شوه)، یا، کله کله، کوم بل شته کس، هر هغه متن ته به یې کتل چې د هغې ګوته پرې اشاره کوله، او په روښانه توګه یې لیدل چې په هر ځل هغې هماغه آیت تکراراوه چې د هغې ګوته پرې ایښې وه. مور هارمن وویل چې لور یې الن په خپل عادي حالت کې “د ځواک د کمښت له امله، نشوای کولی چې هغه دروند مقدس کتاب له میز څخه پورته کړي؛ خو په الهام کې یې هغه په داسې اسانۍ سره نیولی و، لکه څنګه چې ګواکې دا یوازې یو جیبي انجیل وي.”
GSAM 237.1دلته، په رښتیا هم، یوه معجزه وه!—یوه نازکه نجلۍ، چې وزن یې یوازې اویا پونډه و، د نیم ساعت څخه د زیات وخت لپاره یې یو دروند مقدس کتاب په داسې حالت کې نیولی و چې یو ځواکمن سړی یې هم د دوو دقیقو لپاره نشوای نیولی؛ بیا، د مقدس کتاب د ځایونو څخه بل ځای ته د هغو آیتونو د لوستلو لپاره چې هر ځل هماغه متن ثابت شو چې هغې تکرار کړی و، په داسې حال کې چې سترګې یې پورته او د کتاب په خلاف لوري ته وې؛ او په پای کې، یو غږ چې له داسې یو شخص څخه راوت چې په بدن کې یې سږو یا ساه هیڅ حرکت نه درلود، او د مقدس کتاب ټاکل شوي متنونه یې په سمه توګه تکرارول — دا یقیناً د انساني لاسوهنې یا د ناروغۍ د اغېزې په توګه د پېژندل کېدو له تور څخه پورته دی. هغو کسانو چې دا ولیدل، دا په ډېر وضاحت سره د هغه ذات د روح یو څرګندونکی وګڼل چې له بلې سوځېدونکې بوټي څخه یې خبرې کړې وې. د مېس هارمن په دریم الهام کې دا ډول څرګندونې، چې معلومې وې، دا قاطع ثبوت و چې په دغو الهامونو کې له محدود څخه پورته ځواک شتون درلود.
GSAM 237د ټاپشام الهام
GSAM 237.2له دې پېښې ډېر ژر وروسته، په ټاپشام کې د اډونټیسټانو ټولنې، چې د مېن ایالت له پورټلینډ څخه شاوخوا دېرش میله شمال ختیځ ته موقعیت لري، د مېس الن جي. هارمن سره د څښتن د چلند په اړه د اورېدو وروسته، هغه ته هغه ځای ته بلنه ورکړه. بلنه ومنل شوه، او په دې توګه يې خپله لومړۍ دوره ټاپشام ته وکړه. په هغه وخت کې د اډونټیسټانو غونډې د ښاغلي کرټس په کور کې ترسره کېدې. اغلې فرانسیس لونټ (پخوانۍ مېس فرانسیس هاولینډ)، د کلیفورنیا د اوکلینډ اوسېدونکې، ما ته لاندې بیان راکړی، چې نېټه يې د ۱۸۹۰ کال د جنورۍ ۱۹مه ده:—
GSAM 238.1“زه، د خپل پلار له کورنۍ سره، په ۱۸۴۵ کال کې په ټاپشام کې د خور هارمن د غونډو ګډونوال وم، او د دغو غونډو په ترڅ کې هغې یو الهام ولید. دا لومړی ځل و چې موږ هغه په الهام کې ولیده. یو له هغو پخوانیو مقدسو کتابونو څخه [د ټیل کورنۍ مقدس کتاب، چې اتلس پاونډه وزن یې درلود] د ورور کرټس ملکیت و. دا لوی مقدس کتاب د خور هارمن د الهام پر مهال له المارۍ راواخیسته، او کله به چې هغې پاڼې راواړولې نو د مقدس کتاب آیتونه به یې په ګوته کول، په داسې حال کې چې سترګې یې پورته او له کتاب څخه لرې وې. هغه آیتونه چې هغې تکرارول، یا د لارښوونې، هڅونې، او یا هم د ملامتۍ خبرې وې. په هغه وخت کې د دې څرګندونې یوه بله ځانګړتیا د کتاب حالت و. هغه په خپل خلاص لاس کې د پنځه څلوېښت درجو په زاویه نیولی و، او بل هیچا نشو کولی چې کوم کتاب په ورته زاویه ونیسي چې له لاسه یې سمدستي ونه غورځیږي؛ خو خور هارمن دا مقدس کتاب د څو دقیقو لپاره په هماغه زاویه، دومره کلک نیولی و لکه چې په لاس یې نښتی وي، او په ورته وخت کې په کوټه کې له یوه چا څخه بل ته تله.”
GSAM 238د اغلې ټروسډیل شهادت
GSAM 238.2د همدې الهام په اړه بله وینا د ټرینټن، میسوري اوسیدونکې اغلې اېم. سي. ټروسډیل له خوا ده، چې د ۱۸۹۱ کال د جنورۍ په ۲۷مه نېټه لیکل شوې ده. هغه وايي:—
GSAM 238.3“زه په ۱۸۴۵ کال کې پنځلس کلنه وم، او د خور هارمن د ټاپشام لومړۍ لیدنې پر مهال حاضره وم، کله چې هغې د ورور کرټس په کور کې الهام ولید، چېرته چې هغې د کورنۍ لوی مقدس کتاب راواخیست او په داسې حالت کې یې پورته کړ چې نورو هیڅ چا نشو کولی په لاسونو کتاب ونیسي پرته له دې چې سمدستي له لاسه ووځي.
GSAM 238.4“خور هارمن له دوو ساعتونو څخه زیات په الهام کې وه. دا د خدای د ځواک تر ټولو حیرانوونکی څرګندونه وه چې ما کله هم لیدلې وه، او ما هغه له یو درجن څخه زیات ځله په الهام کې لیدلې ده. دا تل د ژورې جديۍ او ځان-څېړنې موقعې وې، خو دې له ټولو څخه زیات و. آه! موږ څومره ولړزېدو کله چې د اسمان جلال د هغې د کمزورې وسیلې له لارې موږ ته لارښوونه کوله؛ کله چې هغې موږ ته زموږ په سخت حالت کې د ډاډ او مناسبوالي ډکې آیتونه ولوستل؛ لکه د عبرانیانو ۲: ۲، ۳؛ د یعقوب ۵: ۷، ۸؛ د عبرانیانو ۱۰: ۳۵، ۳۹؛ ۱ پطرس ۱:۷؛ لوقا ۱۲:۳۲-۳۷، او ډېر نور، او هغې به لوی کورنی مقدس کتاب دومره لوړ نیوه چې زه مجبور شوم پر یوه څوکۍ ودرېږم ترڅو هغه ځای ولولم چېرته چې هغې اشاره کوله. زما په اند خور هارمن له ما څخه تر دوو انچو زیاته لوړه نه وه.”
GSAM 239.1دا ډول څرګندونو بې پرې خلک قانع کړل چې یو له انساني څخه لوړ ځواک پر دې عاجزې وسیلې واکمن و، او د نوي انګلستان له بېلابېلو برخو څخه غوښتنې وشوې چې هغه راشي او خپل شهادت وړاندې کړي.
GSAM 239فزیکي کار ګناه ده
GSAM 239.2له دې وروسته ډېر ژر، مېس هارمن ته په الهام کې وویل شول چې د مېن ایالت پاریس ښار ته لاړه شي، چېرته چې داسې کسان وو چې لاسي کار ته یې د ګناه په سترګه کتل. د مېن ایالت د ووډسټاک اوسېدونکی، پادري سټیفنز، د دې تېروتنې مشر و او پر نورو یې قوي نفوذ درلود. هغه له دې مخکې یو میتوډیسټ مبلغ و، او یو عاجز او وفادار مسیحي ګڼل کېده. هغه د حقیقت لپاره د خپلې لېوالتیا او ظاهراً سپېڅلي ژوند له امله د ډېرو باور ګټلی و، چې له امله یې ځینې په دې باور وو چې هغه د خدای له خوا ځانګړی لارښوونه شوی دی. څښتن د هغه په اړه مېس هارمن ته یو توبیخ ورکړ. هغې وویل چې هغه د کار څخه په ډډه کولو، پر نورو د خپلو تېروتنو په تحمیلولو، او د هغو ټولو په غندلو سره چې د هغه خبره یې نه منله، د خدای د کلام خلاف عمل کوي. هغه ټولې هغه شواهد رد کړل چې څښتن (خدای) د هغه د تېروتنې د قانع کولو لپاره ورکړي وو، او د خپلو غلطیو په منلو یې انکار وکړ. هغه د خپلو احساساتو پیروي کوله، او ستړي کوونکي سفرونه به یې کول، اوږده واټنونه به یې په پښو وهل، چېرته چې یوازې سپکاوی به ورسره کېده، او په دې ټولو کې یې فکر کاوه چې د مسیح په لاره د ځورول کېدو کړاو ګالي. د هغه عقل او قضاوت یوې خواته شوي وو.
GSAM 239.3د مېس هارمن د شهادت او د قضیې د پایلې په اړه، زه به د اغلې اېم. سي. ټروسډیل له یوه لیک څخه نقل قول وکړم، چې هغه مهال د مېن په پاریس ښار کې اوسېده. له پورتنیو خبرو سره سم د ځینو جزیاتو له ورکولو وروسته، هغه وايي:—
GSAM 240.1“اعترافونه د هغوی د مشر، جېسي سټیفنز، پرته د ټولو له خوا وشول. خور هارمن هغه ته خبرداری ورکړ چې که هغه د خپلو تېروتنو په اعتراف کولو سره ځان ونه ټیټ کړي، نو ژر به خپل کار پای ته ورسوي. ټولو دا د دې وړاندوینه وبلله چې هغه به په کومه لاره ځان ووژني.”
GSAM 240.2د هغه د قضیې پاتې برخه په لاندې ډول ده:—
GSAM 240.3“وروسته له هغې چې د هغه کوچنۍ ډله یې پرېښوده، هغه خپه شو، او ډېر ژر یې خپل عقل له لاسه ورکړ، او د شریرانو لخوا پخ شوي هر ډول خواړه یې نه خوړل. هغه زما د ماساچوسټس څخه د راستنېدو په اړه نه وه اورېدلي کله چې ما د هغه د غرمې ډوډۍ ور وړه. کله چې یې د کړکۍ له یوې کوچنۍ سوری څخه خپل د هډوکو لاس را وایست، پوښتنه یې وکړه، ‘ایا خدای دا له تا سره رالېږلې ده، خور ماریان؟’ زما د ځنډېدونکي ځواب په لیدو سره، هغه د هغې په خوند کولو هم انکار وکړ. د هغه زړه بوږنونکي حالت، چې د خپل ورور (چې بې ايمانه و) په یوه کوچنۍ کوټه کې بند و، هغه خبرداری مې رایاد کړ چې له اسمانه ورته په ډېره مهربانۍ سره استول شوی و، او هغه په ډېرې سرکشۍ سره رد کړی و. له دې غمجنې لیدنې دوه ورځې وروسته هغه خپلې کورنۍ ته یوړل شو، چېرته چې هغه ډېر ژر د خپل بستر له جامو څخه رسۍ جوړه کړه او ځان يې وواژه او خپل ژوند يې پای ته ورساوه.”2
GSAM 240یوه وړاندوینه پوره شوه
GSAM 240.4د ۱۸۴۵ کال په اوړي کې، د اوټیس نیکولز په بلنې، مېس هارمن له خپلې خور سارا سره ماساچوسټس ته سفر وکړ. هغوی د ښاغلي نیکولز له کورنۍ سره پاتې شول. هغه او مېرمنې به یې په خپل ګاډۍ کې له ځان سره وړل او بېلابېلو ځایونو ته به یې وړل ترڅو غونډې جوړې کړي، چېرته چې مېس هارمن خپلې شاهدي وړاندې کولې. په دې توګه هغې وتوانېده چې بوسټن، راکسبیري، او کارور ته سفر وکړي. د بوسټن، ماساچوسټس ته د دوی د دویم سفر پر مهال، یوه ډېره په زړه پورې پېښه وشوه.
GSAM 240.5په بوسټن او شاوخوا سیمو کې د متعصبو خلکو یوه ډله وه چې دوی هم دا عقیده درلوده چې کار کول ګناه ده، او د دوی اصلي پیغام دا و، “هغه څه چې لرئ هغه وپلورئ او صدقه ورکړئ.” هغوی وویل چې دوی په یوبیلی کې دي، چې ځمکه باید ارام وکړي، او دا چې بې وزله باید له کار پرته وساتل شي. سارجنټ، رابینز، او ځینې نور مشران وو. هغوی هغو الهامونو ته یې د شیطان کار وویل، ځکه چې د دوی خپلې تېروتنې وښودل شوې وې. دوی پر هر هغه چا سخت وو چې د هغوی په څېر یې باور نه درلود.
GSAM 241.1کله چې مېس هارمن او خور یې د ښاغلي نیکولز په کور کې په لیدنه بوختې وې، سارجنټ او رابینز له بوسټن څخه د هغه څخه د یوې مرستې غوښتلو لپاره راغلل، او ویې ویل چې دوی د لیدنې او له هغه سره د شپې تېرولو لپاره راغلي دي. ښاغلي نیکولز ځواب ورکړ چې دی خوشحاله دی چې دوی راغلي، ځکه چې مېس سارا او الن هارمن په کور کې دي، او هغه غوښتل چې دوی له هغوی سره بلد شي. هغوی سمدستي خپل فکر بدل کړ، او د کور دننه راتګ ته قانع نه شول. ښاغلي نیکولز وپوښتل چې ایا الن کولی شي خپل پیغام په بوسټن کې بیان کړي، او ایا دوی به یې واوري او بیا به قضاوت وکړي. هغوی وویل، “هو، راتلونکی سبت [یعنې یکشنبه، ځکه چې دوی لا د سبت د ورځې د مقدسوالي عقیده نه وه منلې] بوسټن ته راشئ؛ موږ به خوښ شو چې د هغې د خبرو اورېدو فرصت ومومو.”
GSAM 241.2ښاغلي نیکولز دا کیسه ماته په ۱۸۵۸ کال کې په ډورچیسټر کې په خپل کور کې راته وکړه. هغه وویل چې هغه خپل ټول حسابونه کړي وو چې د سبت په سهار د خپلې ګاډۍ سره بوسټن ته لاړ شي ترڅو مېس هارمن د وړاندیز شوې غونډې ته بوځي. هغه ماښام، د کورنۍ د دعاګانو پرمهال، هغه په الهام کې لاړه. له دې حالته له راوتلو وروسته، هغې وویل، “وروره نیکولز، زه سبا بوسټن نه ځم؛ څښتن ماته ښودلې چې زه باید رانډولف ته لاړه شم. هغه هلته زما لپاره یو کار لري چې باید ویې کړم.” ښاغلي نیکولز د خپلې ورکړې ژمنې ډېر درناوی کاوه. هغه ژمنه کړې وه چې هغه به بله ورځ بوسټن ته بوځي، او په اندېښنې سره یې وپوښتل، “له سارجنټ او رابینز سره د خپلې ژمنې څه وکړم؟” “هغه ته پام مه کوه،” مېس هارمن وویل، “رب ماته امر کړی چې بلې لارې لاړه شم.” ښاغلي نیکولز وویل، “ښه، زه یې نه پوهېږم.” مېس هارمن وویل، “رب ماته وښودل چې موږ به ورته هغه وخت پوه شو کله چې هلته ورسېږو.” ښاغلي نیکولز وویل، “ښه، ستا د هلته رسېدو لپاره بله لاره نشته، مګر دا چې موږ لاړ شو او تا له ځان سره یوسو، خو زه نه پوهېږم چې په بوسټن کې به خپلو ورونو ته دا خبره څنګه تشریح کړم.”
GSAM 241.2ښاغلي نیکولز ماته نور هم وویل چې “خور هارمن په الهام کې د هغوی ریاکاري ولیدله، چې په بوسټن کې به د سبت په ورځ کومه غونډه نه وي، او دا چې سارجنټ، رابینز، او نور مخالفین به د سبت په ورځ په رانډولف (له بوسټن څخه دیارلس میله لرې) کې له لویې ډلې سره غونډه وکړي؛ او دا چې موږ باید په رانډولف کې د سبت په ورځ د مخالفینو سره د هغوی په غونډه کې وګورو، او هلته به هغې ته د هغوی لپاره یو پیغام ورکړل شي، چې رښتیني او بې پرې خلک به قانع کړي چې ایا د هغې الهامونه د څښتن له خوا دي او که د شیطان له خوا.” بوسټن او بیا رانډولف ته د تګ پر ځای، چې دوه ویشت میله واټن لري، دوی نېغ په نېغه رانډولف ته لاړل او هلته د غونډې په وخت کې ورسېدل. هلته هغوی هماغه کسان وموندل چې په بوسټن کې له هغوی سره د لیدنې هوکړه یې کړې وه. ښاغلي نیکولز بیا وویل، “اوس زه پوه شوم.”
GSAM 242.1د سارجنټ او رابینز دا هڅه چې د مېس هارمن له شهادت څخه ځان وژغوري، او هغه طریقه چې هغې ته لارښوونه شوې وه ترڅو له هغوی سره وویني، د ځینو حاضرینو پر ذهنونو ډېر اغېز وکړ. د غونډې په اړه به زه د ښاغلي نیکولز لخوا ورکړل شوی راپور نقل کړم:—
GSAM 242د پام وړ نندارې
GSAM 242.2“خور الن په الهام کې له غیر معمولي نښو سره وړل شوه، او په الهام کې يې په روښانه غږ خبرې ته دوام ورکړ، چې د ټولو شته خلکو له خوا په روښانه توګه اورېدل کېدای شو، تر لمر پرېواته پورې. سارجنټ، رابینز او فرینچ د خور الن په الهام کې د خبرو اورېدو سره ډېر په قهر او همدا راز په جوش کې شول، او ویې ویل چې دا د شیطان کار دی؛ هغوی د الهام د اغېز د له منځه وړلو لپاره خپل ټول نفوذ او جسماني ځواک ولګاوه. هغوی به په لوړ غږ سره په ګډه سندرې ویلې، او بیا به په وار سره په لوړ غږ خبرې او له مقدس کتاب څخه لوستل، ترڅو د الن غږ ونه اورېدل شي، تر هغه چې د هغوی ځواک ختم شو او لاسونه یې دومره ولړزېدل چې له مقدس کتاب څخه یې لوستلی نشوای، خو د دې ټولې ګډوډۍ او شورماشور په منځ کې، د الن روښانه او تېز غږ، کله چې هغې په الهام کې خبرې کولې، د ټولو شته خلکو له خوا په روښانه توګه اورېدل کېده. د دغو کسانو مخالفت تر هغه وخته دوام درلود چې دوی د خبرو او سندرې ویلو توان درلود، سره له دې چې د دوی ځینو خپلو ملګرو ورته تندی راواړاوه او له دوی څخه یې د درېدو غوښتنه وکړه. خو رابینز وویل، ‘تاسو یو بُت ته سر ټیټ کړی دی: تاسو د سرو زرو د خوسکي عبادت کوئ.’
GSAM 243.1“ښاغلی تایر، چې د کور مالک و، په دې پوره قانع نه و چې د هغې الهام د شیطان له خوا و، لکه څنګه چې رابینز ادعا کوله. هغه غوښتل چې دا په کومه طریقه وازمایي. هغه اورېدلي وو چې د شیطاني ځواک الهامونه د مقدس کتاب په پرانیستلو او پر الهام لیدونکي کس یې په ایښودلو سره درول کېږي، او له سارجنټ څخه یې وپوښتل چې ایا هغه به دا په همدې طریقه وازمایي، خو هغه له دې کاره انکار وکړ. بیا ښاغلي تایر د مېز پر سر پروت یو دروند، لوی کورنی مقدس کتاب راواخیست، چې ډېر کم کارول کېده، خلاص یې کړ، او د الن پر سینه یې کېښود، په داسې حال کې چې هغې د وړاندوینې پر مهال د کوټې په کونج کې د دیوال سره شاته ټیله وهلې وه. سمدلاسه وروسته له هغې چې مقدس کتاب پرې کیښودل شو، هغه پر خپلو پښو ودرېده، او د کوټې منځ ته ورغله، په یوه لاس کې یې پرانیستی مقدس کتاب داسې لوړ نیولی و لکه څنګه چې یې رسولای شو، او خپلې سترګې یې په پرله پسې ډول پورته کړې وې، په یوې جدي فضا کې یې اعلان وکړ، ‘له خدایه الهام شوی شهادت’، یا د دې په څیر کلمې. او بیا، په داسې حال کې چې مقدس کتاب يې په يوه لاس کې غځولی و، او سترګې يې پورته وې، نه پر مقدس کتاب، هغې د اوږدې مودې لپاره په خپل بل لاس پاڼې راواړولې، خپله ګوته يې پر ځانګړو برخو کېښوده، او کلمې يې په جدي غږ سره په سمه توګه ولوستلې. ډېرو شته کسانو هغو برخو ته کتل چېرې چې د هغې ګوته وه، ترڅو وګوري چې ایا هغې هغه په سمه توګه لوستلې، ځکه چې سترګې يې په هماغه وخت کې پورته وې. ځینې هغه آیات چې اشاره یې ورته کوله، د ظالمانو او کفر ویلونکو په وړاندې د قضاوتونو په اړه وو؛ او نور یې زموږ د اوسني حالت په اړه نصیحتونه او لارښوونې وې.
GSAM 243د هغې تر ټولو اوږد الهام، له شپږو ساعتونو څخه زیات
GSAM 243.2په دې حالت کې هغه ټوله ماسپښین د لمر پرېواته ته نږدې تر وخته پورې روانه وه، چې بیا له الهام څخه ووته. کله چې الن په الهام کې پر خپلو پښو ودرېده، په لاس کې يې دروند خلاص مقدس کتاب و، او په کوټه کې يې ګرځېدل، او د مقدس کتاب آیتونه يې تلاوتول، سارجنټ، رابینز او فرینچ غلي پاتې شول. د پاتې وخت لپاره هغوی د ډېرو نورو سره ګډوډ وو؛ خو خپلې سترګې يې پټې کړې، او د خپلو احساساتو له منلو پرته يې زغم کړ.3
GSAM 244د مېس هارمن واده
GSAM 244.1د ۱۸۴۶ کال د اګست په ۳۰مه، مېس اي. جي. هارمن او پادري جیمز وایټ واده وکړ، او دوی دواړو د پیغام د پرمختګ لپاره په ګډه کار وکړ. د ۱۸۴۷ کال په اوږدو کې د دوی کارونه تر ډېره حده په مېن او ماساچوسټس کې محدود وو.
GSAM 244.2د اپرېل په لومړۍ سبت، د ټاپشام په سټاکبرېج هاولینډ کور کې، چېرته چې هغه وخت به ناستې معمولاً ترسره کېدې، اغلې وایټ ته یوه ډېره په زړه پورې منظر وښودل شو. دا هماغه الهام دی چې په Early Writings کې یې یادونه شوې، چې په هغه کې هغې د مقدس ځای او د هغه د سامانونو، د ستونزو وخت، د مقدسينو د ښارونو څخه تېښته، د شریرانو لخوا د هغوی چاپېره کېدل، د خدای په غږ د هغوی خلاصون، یوبیلی، د ورېځو په ګاډۍ کې د څښتن راتګ، او داسې نور لیدلي وو. دا به ښه وي چې په دې الهام کې د هغې د ځینو حرکتونو ته پام وکړو.
GSAM 244په یو الهام کې کارول شوي ډیری مقدس کتابونه
GSAM 244.3اغلې فرانسس لونټ (د اېس. هاولینډ لور)، د ۱۸۹۰ کال د جنورۍ په ۱۹مه، ماته وویل:
GSAM 244.3“د کوټې په هغه اړخ کې چېرې چې غونډې ترسره کېدې، یو مېز و چې پرې د بېلابېلو ډولونو ګڼ شمېر کتابونه ایښودل شوي وو، چې په منځ کې یې د عادي اندازې څو مقدس کتابونه هم وو. په الهام کې، اغلې وایټ له ځایه راپورته شوه، میز ته ورغله، یو مقدس کتاب یې پرته له دې چې بل کتاب لمس کړي، راواخیست، او په خپل کیڼ لاس یې پرانیستی مقدس کتاب له سره پورته نیولی و، د ښي لاس د شهادت ګوته یې د هغه مقدس متن په لور نیولې وه چې هغه یې د هغه کس مخې ته د تکرارولو پر مهال لوست، چې دا آیت ورته و. بیا یې پرانیستی کتاب د هغه کس په سینه کیښود چې مخې ته یې دا کلام تکرار کړ. مېز ته په راستنېدو سره، هغې یو بل مقدس کتاب واخیست، او په هماغه ډول یې د مقدس کتاب یو بل آیت تکرار کړ او خلاص مقدس کتاب یې د هغه کس په سینه کیښود چې ورته یې خبرې کولې. دا عمل د شاوخوا شپږو کسانو لپاره تکرار شو؛ له هغې وروسته په ډېر ښکلي ډول، هغه په یوه څوکۍ کښېناسته، په داسې حال کې چې سترګې یې په ټوله موده کې پورته او له کتاب څخه لرې کتل.”
GSAM 245.1د دې په اړه اغلې ټروسډیل وايي:
GSAM 245.1“زه [اپریل، ۱۸۴۷] حاضر وم کله چې خور وایټ میز ته ورغله او د میز پر سر له کتابونو څخه یې یو په بل پسې مقدس کتابونه راواخیستل، او د هر هغه چا پر سینه به یې مقدس کتاب ایښود چې د هغوی لپاره به یې د مقدس کتاب آیت لوست. دا کار یې په داسې حال کې کاوه چې سترګې یې اسمان ته پورته وې. په دې موقع کې هغې راته د خبرو پر مهال مقدس کتاب له خپل سره لوړ ونیو؛ او بیا یې زما پر سینه کېښود. هغه آیت چې ماته راکړل شوی و، د کورنتیانو دوهمه خط ۶: ۱۷ و.”4
GSAM 245.2د اغلې فرانسس لونټ په یوه لیک کې، هغې د دریو کسانو نومونه ذکر کړي چې په دې موقع حاضر وو، او پر هغوی مقدس کتابونه کېښودل شوي وو کله چې اغلې وایټ د هر یوه لپاره د نص په اړه ورسره خبرې کولې، او په نومونو کې د اغلې ټروسډیل نوم هم شامل و.
GSAM 245لومړی کار د راتګ په باوريانو کې و
GSAM 245.3د ۱۸۴۵ کال د جنورۍ څخه د ۱۸۴۶ کال تر پسرلي پورې، نږدې اتلس میاشتې، د نبوت د استعداد تر لارښوونې لاندې د مېس هارمن کار د مسیح د نږدې راتګ په اړه له هغو “مؤمنانو” سره و چې له دوی سره یې مخکې اړیکه درلوده. د دوه زره درې سوه ورځو (اکتوبر ۲۲، ۱۸۴۴) له پای ته رسېدو وروسته، تر هغه چې د دوی د ناهیلۍ لامل او د هغه وخت د پېښې ماهیت درک شي، دا خطر موجود و چې مؤمنین به ناسم نظرونو ته ور واوړي، یا به خپله تېره تجربه په بشپړه توګه پرېږدي. د هغې پیغام داسې خلکو ته و: “تېر حرکت د خدای له خوا و. خپل ایمان ټینګ ونیسئ. رب لا هم د خپلو خلکو لپاره یو کار لري. مقدس کتاب مطالعه کړئ. د خدای کلام ولټوئ، او تاسو به رڼا ومومئ.”
GSAM 245.4دا لارښوونه د څښتن د پلان سره سمون لري. د هغه موخه تل دا وه چې د خپلو خلکو لپاره د هغه ځانګړي پیغامونه، په خپل وخت کې، د هغه له کلام څخه راوباسي، او بیا د نبوت استعداد په “ثانوي” توګه راځي، ترڅو ایمانداران تایید او پیاوړي کړي.
GSAM 246.1د دې حقیقت یوه په زړه پورې بېلګه د رسولو په اعمالو کتاب کې د کورنیلیوس په قضیه کې موندل کیږي. د خدای یو پرښته هغه ته راڅرګنده شوه او په خپل کور کې یې هغه ته یو الهام ورکړ. هغې پرښتې د انجیل له حقیقتونو ښه خبر وو، او کولای شوای چې دا حقیقتونه کورنیلیوس ته ور زده کړي، خو هغه د دې لپاره رالیږل شوې وه چې کورنیلیوس ته د الهام په ورکولو سره د هغه د ژغورنې وارث ته خدمت وکړي. هغې هغه ته ډاډ ورکړ چې د هغه عبادتونه او ځان سپارنې د څښتن له خوا منل شوي دي. هغه ورته د انجیل تبلیغ ونه کړ، بلکې په ساده ډول ورته وویل چې پطرس ته بلنه ورکړي، څوک چې په جاپا کې د سیمون دباغ سره اوسېده. پطرس راغی، او د مقدس کتاب له مخې يې کورنيليوس ته د مسيح د انجیل اعلان وکړ.
GSAM 246د نبوت د استعداد مقام
GSAM 246.2په دې ځای کې ښه به وي چې د استعدادونو د ودې ترتیب ته اشاره وکړو، لکه څنګه چې رب په خپل کلام کې ټاکلی دی. پاولس د دې خبرې ته کورنتیانو ته په خپل لیک کې اشاره کوي، چېرته چې هغه وايي، “خدای په کلیسا کې ځینې خلک ټاکلي دي، لومړی رسولان، او په دویم ځای کې پیغمبران.”5
GSAM 246.3کله چې د انجیل په کار کې د دې استعدادونو د اړیکې په اړه د رسول خبرې ته ګورو، نو سمدلاسه پوهیږو چې ولې دا ترتیب مراعت شوی دی. کله چې دا استعدادونه پرتله کوي، پاولس وايي: “نو ژبو د نښې لپاره دي، نه د هغو لپاره چې ایمان راوړي، بلکې د هغو لپاره چې ایمان نه راوړي: خو نبوت د هغو لپاره نه دی چې ایمان نه راوړي، بلکې د هغو لپاره چې ایمان راوړي.”6 د څښتن حکم دا دی چې نړۍ ته د هغه ځانګړي پیغامونه باید د هغه له کلام څخه راوړل شي؛ او په همدې اساس هغه خلک هڅوي چې مقدس کتابونه وپلټي، او د څښتن د پیغامونو په بار د رسولانو په توګه ووځي، او هغه د مقدس کتاب څخه اعلان کړي، کوم چې د پیړیو ازموینه تېره کړې ده. کله چې مؤمنین راپورته کیږي، د نبوت استعداد “په دوهمي ډول” راځي، او خپله دنده “د مقدسينو د بشپړولو، د خدمت د کار، او د مسیح د بدن د جوړولو” لپاره ترسره کوي.7