۲ څپرکی — د نجات پلان څرګندېدل

GSAM 38.1“ځنډول شوی هیله زړه ناروغ کوي، خو کله چې غوښتنه پوره شي، دا د ژوند ونې په څیر ده.”¹ “ځکه چې د لښکرونو رب داسې وايي: لږ وخت نور هم صبر وکړئ، بیا به زه اسمانونه، ځمکه، سمندر او وچه ټوله ولړزوم؛ او زه به ټولې ملتونه ولړزوم، او د ټولو ملتونو هیله به راشي؛ او زه به دا کور په جلال ډک کړم، د لښکرونو رب وايي.”²

GSAM 38.2له هغه وخته چې آدم د عدن له باغ او د ژوند له ونې څخه وشړل شو، د ښځې د اولاد په اړه له شیطان سره ویل شوي دا کلام — “هغه به ستا پر سر ووهي” — د شیطان د وروستي ماتې، د هغه د مکارو دسیسو د ړنګېدو، او د ژوند ونې ته د بېرته راستنېدو هیله ورکړې ده. په دې توګه، هغه تمه کېدونکی — ژمنه شوې تخمه — د “ټولو ملتونو هیله” شو.

GSAM 38.3د حجي له پورتني قول څخه داسې ښکاري چې د دې مطلوب کس راتګ د هغه وخت سره تړلی دی کله چې رب به اسمانونه او ځمکه دواړه وښوروي. پاولس، عبرانیانو ته په خپل لیک کې، دا وښورول راتلونکي وخت ته اړول، او ویې ویل، “یو ځل بیا زه نه یوازې ځمکه، بلکې اسمان هم وښوروم. او دا کلمه، يو ځل بيا، د هغو شیانو د لرې کولو په مانا ده چې لړزول کیږي، لکه د هغو شیانو چې جوړ شوي دي، ترڅو هغه شیان پاتې شي چې نه لړزول کیږي. نو ځکه چې موږ داسې پاچاهي ترلاسه کوو چې نه لړزول کیږي، راځئ چې فضل ولرو، چې په هغه سره د خدای د منلو وړ خدمت په عاجزۍ او د خدای په ډار سره وکړو.”³ د دې یوې راتلونکې لړزې په اړه دا ژبه داسې ښکاري چې دا د مسیح، ژمن شوي تخم، “د ټولو ملتونو هیله” تر سر لاندې د خدای د پاچاهۍ له وروستۍ تاسیس سره په نږدې تړاو کې ږدي.

GSAM 39.1هغه بیا رغونه چې د مسیح له لارې به ترسره شي، په دې وروستیو ورځو کې د هر هغه چا له خوا په روښانه توګه لیدل کیدی شي چې ټول مقدس کتاب یې مخې ته خلاص وي. د پخوانیو خلکو لپاره داسې نه وه. د څښتن کلام هغوی ته داسې راغی، “یو حکم پر بل حکم، یو حکم پر بل حکم؛ یوه کرښه پر بلې کرښې، یوه کرښه پر بلې کرښې؛ دلته لږ، او هلته لږ.”⁴ نو د هغوی ته د نجات د پلان په افشا کولو کې، دا د صالحانو د لارې په څېر و، “لکه ځلیدونکې رڼا، چې د بشپړې ورځې په راتلو پورې لا نوره هم ځلیږي.”⁵ په دې توګه دا یوه ډېره په زړه پورې موضوع ګرځي چې د هغه د لرغونو خلکو ته د دې پلان د تدریجي افشا کولو لاره په لنډه توګه تعقیب کړو.

GSAM 39ځنډ په لومړي سر کې نه و افشا شوی

GSAM 39.2خدا په یوځل د هغوی هیله ونه ځنډوله، او د دې حقیقت په ښودلو سره یې د هغوی زړونه ناروغه نه کړل چې د ژمنه شوي تخم په اړه به د خپلو هیلو پای ته رسولو لپاره سلګونه کاله وخت ولګیږي. له ثبت شویو حقایقو څخه موږ دا پایله اخلو چې هغوی ته اجازه ورکړل شوې وه چې فکر وکړي چې لومړی زیږیدلی ماشوم به هماغه تخم وي: او دا چې ډېر ژر به په کومه طریقه عدن بېرته ورغول شي، او دوی به یو ځل بیا د ژوند ونې ته لاسرسی ومومي. کله چې قابیل پیدا شو، حوا وویل، “ما له خدایه یو سړی ترلاسه کړ.”⁶ ځینې عبراني پوهان شهادت ورکوي چې د متن لفظي او بشپړ ژباړه داسې ده، “ما یو سړی ترلاسه کړ، خدای.” یعنې، دا هغه تخم دی چې د شیطان د ماتولو دا رباني کار به ترسره کوي. کله چې هابیل پیدا شو، د حوا له خوا د داسې کومې وینا هیڅ ریکارډ نشته. هغې به، او په طبیعي توګه، داسې انګیرلای شول چې لومړی زوی به هغه څوک وي چې دا ژمنه به پوره کوي. د هغې هیلې به څومره ماتې شوې وي، او حتی مړې به شوې وي، کله چې د قابیل شخصیت وده وکړه، او هغې د هغه بد چلند ولید چې په پای کې د خپل ورور وژنې ته ورسېد. مخکې له دې چې هابیل ووژل شي، دوی باید د خپل ځان په استازیتوب د راتلونکي قربانۍ په اړه یو څه رڼا او پوهه ترلاسه کړې وي؛ ځکه هابیل، لکه څنګه چې الهي لارښوونه ورته شوې وه، خپل وری د قربانۍ لپاره راوړ، په داسې حال کې چې قابیل، چې د خپل ورور په څېر ورته زده کړه ورته شوې وه، د ځمکې له میوو څخه قرباني راوړه، او دا قرباني حتی د غوسې او حسد له روح سره ګډه وه. د هابیل قرباني د قابیل په پرتله ډېره د منلو وړ وه، ځکه چې هغه “په ایمان” سره وړاندې شوې وه، او په دې اړه پاولس لیکي، “هغه که څه هم مړ شو، خو لا هم خبرې کوي.”⁷

GSAM 40ایا شیث تخم دی؟

GSAM 40.1د هابیل له مړینې وروسته، شیث پیدا شو، او هیله بیا راژوندۍ شوه؛ حوا وویل، “ځکه چې خدای ماته د هابیل پر ځای چې قاین وواژه، یو بل اولاد راکړی دی.”⁸ وروسته شیث د آدم په نسب کې شمیرل شو. (پیدایش ۵:۳ وګورئ.) قابیل، چې اصلي لومړی زوی و، په نسب کې نه دی شمیرل شوی. ډېر احتمال لري چې حوا داسې انګېرلې وه چې شیث اوس ژمن شوی تخم دی. له روایت څخه داسې ښکاري چې د شیث له زېږون وروسته، خلکو خپل ځانونه د څښتن په نوم بلل پیل کړل. (د پیدایښت ۴:۲۶ د حاشیې ته وګورئ.) شاید دوی دا کار په دې انګېرنې کړی و چې شیث هغه څوک دی چې باید وروستی واکمن، څښتن، شي او د شیطان غصب شوی واکمني له منځه یوسي.

GSAM 40په نوح باندې متمرکزه هیله

GSAM 40.2له آدم څخه تر نوح پورې د پېښو په لنډه لیکنه کې، د نسل د شجرې له بیانولو پرته بل ډېر څه نه دي ویل شوي. د نوح په زېږېدو سره (په حاشیه کې “نېک”) هیله بیا راژوندۍ شوه، او خلکو وویل، “همدا به زموږ د لاسونو د کار او زیار په اړه تسلي راکړي، د هغه ځمکې له امله چې څښتن پرې لعنت کړی دی.”⁹ الهي کلام په دې اړه چوپ دی چې هغوی د تسلي تمه څنګه یا څه ډول درلوده؛ خو دا هیله موجوده وه چې پر ځمکه لعنت به په یو ډول نه یو ډول کم شي. د نوح په زمانه کې د شته بدکارۍ په اړه پوهه، کله چې انسانانو نړۍ له ګناه او تاوتریخوالي ډکه کړې وه ترڅو نسل یې په سېلاب سره له ځمکې څخه ووژل شي او یوازې نوح او کورنۍ یې له ورانۍ وژغورل شي؛ او دا حقیقت چې هغه د سلو شلو کلونو لپاره نړۍ ته د راتلونکې ورانۍ خبرداری ورکړ، دا ټول له هغوی څخه پټ ساتل شوي وو.

GSAM 41د بابل جوړول

GSAM 41.1له سېلاب وروسته، خلکو ته د نوح له لارې د ځمکې د بیا ډکولو امر وشو؛ خو کله چې دوی زیات شول، دوی د خدای د واکمنۍ پلان رد کړ. نمرود د بابل پاچاهي (چې وروسته بابل ورته وویل شوه، د ځمکنیو حکومتونو لومړی حکومت) جوړه کړه.¹⁰ لږ وروسته خلکو د بابل د برج جوړول پیل کړل، ترڅو د ځان لپاره شهرت ترلاسه کړي او د خپلې بېلتون مخه ونیسي، دا د هغه څه په بشپړ ډول خلاف و چې څښتن، د نوح له لارې، دوی ته ور زده کړي وو. د دې پرځای چې په صبر سره د څښتن د مقاصدو د پوره کېدو انتظار وباسي، دوی دا کار په خپل لاس کې واخیست، کله چې خدای د هغوی ژبه ګډوډه کړه، او په دې توګه دوی خپاره شول.

GSAM 41ابراهیم د نړۍ وارث

GSAM 41.2د نوح له نسل څخه تر لسم کس پورې د دې لنډې کیسې په تعقیب، موږ د ابراهیم بلنه وینو، چې رب ورته وویل، “ټوله هغه ځمکه چې ته یې وینې، زه به یې تاته او ستا اولاد ته د تل لپاره درکړم. او زه به ستا اولاد د ځمکې د خاورو په شان زیات کړم: که یو سړی د ځمکې خاورې شمېرلی شي، نو ستا اولاد به هم وشمېرل شي. پاڅېده، په اوږدوالي او پلنوالي سره په دې ځمکه کې وګرځه؛ ځکه چې زه به یې تاته درکړم.”¹¹ د ابراهیم ته د دې ژمنې سره سره چې هغه به دا ځمکه ترلاسه کړي، خدای تعالی هغه ته ډاډ ورکړ چې هغه به مري. پاولس وايي چې هغه “یوې داسې ځای ته ووت چې وروسته به یې د میراث په توګه ترلاسه کړي.”¹² د وعده د پوره کېدو دا پوښتنه بې له شکه ابراهیم ته د خدای له لوري په یو الهام کې روښانه شوې وه، ځکه چې هغه “د یو داسې ښار په تمه و چې بنسټونه ولري، چې جوړوونکی او خالق یې خدای دی.”¹³ په رومیانو ۴:۱۳ کې ویل شوي چې وعده دا وه چې “هغه به د نړۍ وارث شي؛” نه په خپل اوسني حالت کې، بلکې ژر یا ناوخته، وروسته له هغې چې هغه بیا ژوندی شي.

GSAM 42.1له انساني پلوه ابراهیم په دې نه پوهېده چې څنګه ژمنه شوې اولاد د هغه خپل زوی کېدای شي. له همدې امله هغه خپل سرپرست، الیزر، د اولاد په توګه وړاندیز کړ. خدای وویل، “نه داسې؛ بلکې ستا له خپلې کولمې به راووځي.” اوس څښتن هغه ته په ډاګه کول پیلوي چې د هغه د اولاد وروستۍ دنده سمدستي بریالیتوب نه لري. هغه ابراهیم ته وویل، “ستا اولاد به په داسې ځمکه کې پردي او مسافر وي چې د هغوی نه وي، او هغوی به د هغوی خدمت کوي؛ او هغوی به د څلور سوه کاله لپاره هغوی ته تکلیف ورکوي.... او ته به په سلامتیا خپلو پلرونو ته ورشې؛ ته به په ښه زړښت کې خښ شي.”¹⁴

GSAM 42.2د ابراهیم میرمنې د وعده د ژر پوره کولو لپاره یوه غیر هوښیاره طرحه وړاندیز کړه؛ خو کله چې اسحاق، د ابراهیم او د هغه د قانوني میرمنې ساره ریښتینی زوی، پیدا شو، خدای د اسماعیل او د هغه مور هاجر په اړه وویل، “دا کنیزګۍ او زوی یې بهر وباسئ.”

GSAM 42.3د اسحاق د قربانۍ په اړه د ابراهیم د ایمان په ازموینه کې، هغه د مړو د بیا راژوندي کېدو په اړه یو درس زده کړ. د هغه په اړه ویل شوي، “هغه [اسحاق] د مړو څخه هم د راژوندي کولو د خدای په توان یقین درلود؛ له کوم ځایه چې هغه هم په تمثیل کې هغه ومنه.”¹⁵

GSAM 42اصلي تخم

GSAM 42.4ابراهیم ته یو وخت دا ښودل شوي وو چې اصلي تخم، چې د هغه له لارې به ټولې ملتونه برکت ومومي، که څه هم د هغه د جسماني اولاد له ډلې څخه و، خو په حقیقت کې به د خدای مسیح وي؛ ځکه چې څښتن هغه ته ونه ویل، “تخمونه، لکه د ډېرو؛ بلکې د یوه په څېر، او ستا تخم ته، چې مسیح دی.”¹⁶ رسول پاولس د دې په اړه وویل، “کتب مقدس، په دې پوهېدلې چې خدای به مشرکین د ایمان له لارې بې ګناه ثابته کړي، د ابراهیم لپاره له انجیل څخه مخکې دا مژده ورکړه، چې ویل یې، ستا په واسطه به ټولې ملتونه برکت ومومي.”¹⁷ ابراهیم ته شوې ژمنه اسحاق او د هغه اولاد ته،¹⁸ او همدارنګه یعقوب ته هم بیا تکرار شوه.

GSAM 42.5څرنګه چې يعقوب دولس زامن لرل، نو اوس به په طبيعي توګه دا پوښتنه راپورته شي، چې د رښتیني تخم نسب له کوم يوه څخه تعقيب کړل شي؟ د يعقوب له خوا د خپلو زامنو په اړه په ورکړل شوې الهامي شهادت کې دا مسله حل شوه: “چوب به له یهودا څخه ونه ځي، او نه به د هغه د پښو تر منځ قانون جوړوونکی، تر هغه چې شیلوه راشي؛ او د هغه لپاره به د خلکو راټولېدل وي.”¹⁹ د دې د پوره کېدو په اړه، دا د یادونې وړ ده چې اسرائیليانو ته، که څه هم د بېلابېلو ملتونو تر واک لاندې وو، اجازه ورکړل شوې وه چې خپل سنهدرین ولري. په دې توګه یهودا — د یهودانو هغه قبیلې ته چې نوم یې له یهودا څخه اخیستل شوی — په خپل حکومت کې تر هغه وخته پورې یو څه ونډه درلوده، تر څو چې شیلوه (مسیح) په حقیقت کې راغی.

GSAM 43پټ وخت

GSAM 43.1نیاکان د بیا رغونې او ژمن شوي تخم په اړه په یو څه پوهه کې وو؛ خو دا چې هغه به کله او څومره وخت مخکې راشي، له هغوی څخه پټه وه. کله چې په مصر کې د يعقوب اولادونه ډېر شول، او اشوري - فرعون (اشعيا ۵۲:۴) - چې “يوسف يې نه پېژانده”،²⁰ پر هغوی ظلم وکړ، نو د هغوی ذهنونه په طبيعي توګه هغو ۴۰۰ (په حقيقت کې ۴۳۰) کلونو ته ورواوښتل چې ابراهيم ته د هغوی د کړاوونو او د پرديانو په توګه د استوګنې د مودې په اړه ياد شوي وو، په دې هيله چې له دې څخه خلاصون به د ژمنه شوي ميراث لاره هواره کړي.

GSAM 43.2کله چې موسى زېږېد، مور او پلار يې وليدل چې “هغه يو بشپړ ماشوم و.”²¹ بېشکه هغوی ته روښانى توب ورکړل شوی و چې هغه به د خدای په امر د اسرائيلو د ظالمانه بندګۍ څخه ژغورونکی و. بې له شکه دا پوهه موسې ته ورکړل شوې وه؛ ځکه کله چې هغه په څلوېښت کلنۍ کې پرېکړه وکړه چې په بشپړ ډول له مظلومو اسرائیلیانو سره لاړ شي او له هغوی سره کړاو وزغمي، د دې پر ځای چې د فرعون د لور زوی او د مصر د تخت وارث وبلل شي،²² او کله چې هغه د خپل قوم د حقونو غوښتنه پیل کړه، او د هغوی په دفاع کې یې یو مصري وواژه، نو هغه ډېر حیران شو چې هغوی د هغه په کار پوه نه شول؛ “ځکه هغه فکر کاوه چې ورونو به دا درک کړې وي چې خدای به د هغه په لاس دوی خلاص کړي.”²³

GSAM 44.1کله چې د اسرائیلو د مصر څخه د وتلو لپاره د خدای وخت راغی، هغوی په دقیقه توګه په وړاندوینه شوي وخت کې روان شول. خروج ۱۲: ۴۰، ۴۱. هغوی نشو کولی چې موسی د خپل وروستي حاکم او هغه تخم په توګه وګڼي چې ورسره ژمنه شوې وه، ځکه چې هغه د لاوي له قبیلې څخه و، او ایا یعقوب په خپله الهامي وړاندوینه کې دا نه و اعلان کړی چې یهودا به د هغوی حاکم وي تر هغه چې شیلوه راشي؟

GSAM 44“زه به يې ووينم، خو اوس نه.”

GSAM 44.2کله چې بنی اسرائیل د کنعان په لور روان وو، بلق، د موآب پاچا (د لوط یو اولاد)، بلعام ته بلنه ورکړه چې پر اسرائیل لعنت وکړي. څښتن د هغه لعنت په برکت بدل کړ، چې د هغې له لارې هغوی ته نوره روښنایي ورکړل شوه، ترڅو دا فکر له منځه یوسي چې د شیطان له ظلم څخه به وروستۍ خلاصون د کنعان ته له ننوتلو سره سم سمدستي وي. په مقدس کتاب کې یې داسې راغلي، بلعام د خدای له لوري په یو الهام کې وویل، “زه به يې ووينم، خو اوس نه؛ زه به يې مشاهده وکړم، خو نږدې به نه وي: د يعقوب څخه به يوه ستورې راپورته شي، او د اسرائيل څخه به يوه عصا پورته شي، او د موآب ګوټونه به ووهي، او د سيث ټول اولاد به له منځه يوسي.”²⁴

GSAM 44.3د ابراهیم د دې ډېرې اولادۍ په اړه چې له هغه څخه راوتلې، پاولس په دې ډول وايي: “نو له یوه څخه، او هغه هم د مړو په څېر، دومره ډېر اولاد پیدا شو چې د اسمان د ستورو په څېر ډېر وو، او د سمندر غاړې د شګو په څېر چې شمېرل یې ناممکن دي. دا ټول په ایمان سره مړه شول، که څه هم د ژمنو خاوندان نه وو، بلکې هغوی یې له لرې لیدلي وو، پرې قانع شوي وو، او غېږ یې ور کړې وه، او اقرار یې وکړ چې دوی پر ځمکه پردي او مسافر دي.”²⁵

GSAM 44.4د اسراییل زړه باید د بلعام د وړاندوینې له امله، چې د دوی د هیلو بشپړېدل “اوس نه” او “نږدې هم نه” دي، نه ناهیلی شوی وای او نه هم زړه بایللی وای؛ ځکه چې څښتن، له دې پېشګویۍ څخه لږ وخت مخکې، خپل ژوند ضمانت کړی و چې دا باوقاره حالت به بالاخره راشي. د موسی له لارې یې وویل، “خو لکه څنګه چې زه ژوندی یم، ټوله ځمکه به د څښتن په جلال ډکه شي.”²⁶ د حبقوق پېغمبر په زمانه کې، ۸۶۳ کاله وروسته، همدا حقیقت بیا تکرار شو، خو د یوې راتلونکې پېښې په توګه یې یادونه وشوه: “ځکه چې ځمکه به د خدای په جلال پوهې ډکه شي، لکه څنګه چې اوبه سمندر پټوي.”²⁷

GSAM 45د مقدس ځای خدمت د رښتیني خدمت یوه نمونه

GSAM 45.1کله چې رب اسرائیل له مصر څخه راوویست، هغه د ټول کمپ په منځ کې د خپلو اخلاقي سپارښتنو قانون اعلان کړ، او هغوی ته یې د دې قانون یوه نسخه پر ډبره ورکړه، چې د هغه په خپل ګوت لیکل شوې وه، ترڅو هغوی تل هغه ژغورونکي ته اشاره شي چې بالاخره به د هغوی لپاره د ځان قرباني کړي؛ او د دې لپاره چې د هغه د قیمتي وینې په واسطه د هغوی ګناهونه پاک شي، هغه په دښته کې یو مقدس ځای جوړ کړ. د دې خېمې، یا مقدس ځای په ټوله جوړښت کې، موسى ته سپارښتنه شوې وه چې دا بالکل د هغه نمونې سره سم جوړ کړي چې رب هغه ته په غره کې ښودلې وه.²⁸ په دې مقدس ځای کې خدمت د مسیح د اسماني مقدس ځای د اصلي خدمت یو سیوری و.²⁹ په داسې حال کې چې په مقدس ځای کې د قربانیو او نذرو موخه دا وه چې د خلکو په وړاندې د “راتلونکو ښو شیانو” یو سیوری وساتي،³⁰ د شیطان هڅه دا وه چې خلک دې ته وهڅوي چې د مسیح او د هغه د اصلي خدمت پر ځای، چې دا یې یوازې یوه بېلګه وه، پخپله نذر ته پام وکړي. په دې توګه هغه هڅه وکړه چې هغوی دې ته وهڅوي چې د ژغورنې لپاره په خپلو کړنو باور وکړي.

GSAM 45.2دا د څښتن اراده وه چې د خپلې قوم، اسرائیليانو، واکمن وي، د هغوی جګړې وکړي او ملتونه تسلیم کړي. هغه د حکومت کولو خپله طریقه درلوده، لکه څنګه چې په لاندې متن کې ښودل شوې: “کله چې هغه د کنعان په ځمکه کې اوه ملتونه له منځه یوړل، نو هغه د هغوی ځمکه یې د پچه اچونې له لارې د هغوی ترمنځ ووېشله. او له هغې وروسته یې د څلور سوه پنځوسو کلونو لپاره، تر پیغمبر سموئیل پورې، د هغوی لپاره قاضیان وټاکل.”³¹

GSAM 45اسرائيل د پاچا غوښتنه کوي

GSAM 45.3اسراییلو په ښکاره د خپل رب د واکمنۍ طریقه نه خوښوله. خو دا د هغه اراده او غوښتنه وه چې دوی باید یو ځانګړی قوم وای، چې د خپل شاوخوا له نورو ټولو څخه توپیر ولري. که دوی به د هغه لارښوونې په کلکه تعقیب کړې وای، نو ملتونه به هم د دوی په اړه ویلي وای، “یقیناً دا لوی ملت یو هوښیار او پوه قوم دی. ځکه کومه لویه ملت داسې ده چې خدای ورسره دومره نږدې وي، لکه څنګه چې څښتن زموږ خدای په ټولو هغو چارو کې ورسره دی چې موږ ورته غوښتنه کوو؟”³²

GSAM 46.1دوی په خپله ناخوښۍ کې له سموئیل څخه وغوښتل چې د هغوی پر سر یو پاچا وټاکي، او خدای سموئیل ته وویل، “هغوی زه رد کړی یم، چې زه د هغوی پر سر پاچاهي ونه کړم.”³³ بیا هغوی سموئیل ته، او یو څه په ټینګار سره، وویل، “اوس موږ ته یو پاچا جوړ کړئ چې زموږ پر سر حکم وکړي، لکه د نورو ټولو ملتونو په څېر.”³⁴ سموئیل په ډېر احتیاط سره هغوی ته هغه ظلم په ګوته کړ چې د پاچا لرلو په صورت کې به پرې راشي، خو “سره له دې، خلکو د سمویل غږ ته د اطاعت کولو څخه انکار وکړ او ویې ویل: نه، بلکې موږ به یو پاچا ولرو، ترڅو موږ هم د نورو ټولو ملتونو په څېر شو، او زموږ پاچا دې زموږ قضاوت وکړي، زموږ په مخکې دې وځي او زموږ جګړې دې وکړي.”³⁵

GSAM 46.2نو دوی د شاوخوا پنځه سوه کاله لپاره پاچاهان درلودل، لومړی د شاول، داود او سليمان تر واکمنۍ لاندې د یوې پاچاهۍ په توګه؛ بیا د دوو پاچاهیو، اسراییل او یهودا، په توګه ووېشل شول. د دوی ډېر لږ پاچاهان نېک او عادل وو، خو ډېری یې بدکار وو، چې خلک یې بُت‌پَرَستۍ او لویو سرغړونو ته اړ کړل. نو خلک نه یوازې په پاچا لرلو کې د خپلو شاوخوا ملتونو په څېر وو، بلکې په بدکارۍ، د خپلو پلرونو د خدای په پرېښودلو، او د بتانو او د اسمان د لښکرونو په عبادت کې هم د هغوی په څېر وو.

GSAM 46.3رب د دې پاچاهۍ په اړه د هوشع پیغمبر په خوله وویل، “اې اسرائیله، تا خپل ځان وران کړ؛ خو ستا مرسته زما په واسطه ده. زه به ستا پاچا یم؛ بل کوم یو دی چې ستا په ټولو ښارونو کې تا وژغوري؟ او ستا هغه قاضیان چې تا ویل، ما ته پاچا او اميران راکړئ؟ ما په خپله غوسه کې تاته پاچا درکړ، او په خپل قهر کې مې هغه واخیست.”³⁶

GSAM 47واړول شوې پاچاهي

GSAM 47.1دا پاچاهي واکمني تر هغه وخته دوام درلود چې کلديانانو بیت المقدس وسوځاوه، د معبد لوښي يې واخيستل، او يهوديان يې اسير کړل او بابل ته يې يوړل، چېرته چې دوی د اویا کلونو لپاره پاتې شول، لکه څنګه چې د هغوی په اړه وړاندوینه شوې وه. د دې پاچاهي واکمنۍ په پای ته رسېدو سره، خدای تعالی د حزقیل نبي له لارې د هغوی وروستي پاچا صدقيا ته وويل، “اې د اسراییلو سپکوونکی بدذاته شهزاده، چې د هغه ورځ راغلې ده، کله چې به بې‌قانوني پای ته ورسیږي، د خدای رب داسې وايي: تاج لرې کړه، او پېچ لرې کړه: دا به نور هماغسې نه وي: هغه څوک لوړ کړه چې ټیټ دی [د بابل واکمن]، او هغه څوک ټیټ کړه چې لوړ دی [د یهودا قبیلې دا ډېر ځان لوړ ګڼونکی واکمن]. زه به يې ګډوډ کړم، ګډوډ کړم، ګډوډ کړم: او نور به نه وي، تر هغه چې هغه راشي چې حق يې دی؛ او زه به يې هغه ته ورکړم.”³⁷

GSAM 47.2دا حق لرونکی حاکم، رښتینی تخم، مسیح دی. د هغه په اړه پیغمبر ميخا لیکلي دي، “اې د رمې منارې، اې د صهیون لور د پټنځایه، واک به درته راشي، حتی لومړنی واک [پر ځمکه واک، چې په مسیح کې بیا رغول شوی]: پاچاهي به د یروشلم لور ته راشي.”³⁸

GSAM 47.3کله چې اسرائیل تخت له لاسه ورکړ، دا د بابل د پاچا لاس ته ورغی. کله چې دوی په پرله پسې ډول د ماد او پارس، یونان او روم تر واک لاندې وو، پاچاهي درې ځله راوغورځول شوه. د روم امپراتور سیزر آګسټس په دوره کې، مسیح، د داود د تخت حقدار وارث — د ښځې، ابراهیم او داود د ریښتیني تخم — په وړاندوینه شوې طریقه پیدا شو.

GSAM 47.4د دې لپاره چې خلک پوه شي چې حقيقي واکمن، رښتینی تخم، د یو عادي فاني سړي او لنډمهاله پاچاهۍ څخه ډېر څه و، خدای تعالی د زبور ویونکي په زړه کې دا لیکنه وکړه: “زه به هغه خپل لومړی زوی وګرځوم، د ځمکې د پاچاهانو څخه لوړ. زما رحم به د تل لپاره د هغه لپاره وساتم، او زما تړون به له هغه سره پخه وي. د هغه اولاد به هم د تل لپاره پاتې کړم، او تخت به يې د اسمان د ورځو په څېر وي.” “د هغه اولاد به د تل لپاره پاتې شي، او تخت به يې زما په وړاندې د لمر په څېر وي. دا به د تل لپاره د سپوږمۍ په څېر، او په اسمان کې د يو رښتيني شاهد په توګه ثابت شي.”³⁹

GSAM 48.1د اشعیا په وړاندوينه کې د دې واکمن په اړه نور هم په دې ډول لولو: “زموږ ته یو ماشوم پیدا شو، زموږ ته یو زوی راکړل شو: او واک به د هغه پر اوږه وي؛ او د هغه نوم به عجیب، مشیر، قوي خدای، د تل پاتې والي پلار، د سولې سردار وبلل شي. د هغه د حکومت او سولې زیاتوالي به پای نه وي، د داود پر تخت او د هغه پر پاچاهۍ به وي، ترڅو هغه منظم کړي او له دې وروسته تر تل پورې یې په انصاف او عدالت سره ټینګ کړي. د لشکرو د څښتن شوق به دا کار ترسره کړي.”⁴⁰

GSAM 48د حنوک او الیاس انتقال

GSAM 48.2د لرغونو زمانو د داسې کسانو مثالونه ثبت شوي چې بې له مړینې اسمان ته پورته شوي دي. د آدم څخه اووم حنوک په اړه ویل کیږي، چې هغه “له خدای سره ګرځېده: او هغه نه و؛ ځکه چې خدای هغه راوړ.”⁴¹ “په ایمان حنوک انتقال وموند، ترڅو مرګ ونه ویني؛ او هغه پیدا نه شو، ځکه چې خدای هغه انتقال کړی و. ځکه چې له خپل انتقال څخه مخکې د هغه دا شهادت و، چې هغه خدای خوښ کړی و.”⁴²

GSAM 48.3بیا، کله چې الیاس او الیشع سره روان وو، “کله چې دوی لا هم روان وو او خبرې یې کولې، نو ګورئ، د اور یوه ګاډۍ او د اور اسونه راڅرګند شول، او دواړه یې جلا کړل؛ او ایلیا په یوه طوفان سره اسمان ته پورته شو. او الیشع هغه ولید او فریاد یې وکړ، پلاره مې، پلاره مې، د اسراییلو ګاډۍ او د هغې ځینې سپاره! او بیا یې هغه ونه لید.”⁴³

GSAM 48.4حنوک د مسیح د راتګ په اړه د ټولې ځمکې د قاضي په توګه په دې ټکو وړاندوینه وکړه: “وګورئ، رب د خپلو لسو زرو مقدسينو سره راځي، ترڅو پر ټولو قضاوت وکړي، او د هغوی د ټولو بې دینو خلکو د ټولو هغو بې دینو کارونو په اړه چې دوی کړي دي، او د هغو ټولو سختو خبرو په اړه چې بې دینو ګناهکارانو د هغه په اړه کړې دي، ثبوت وړاندې کړي.”⁴⁴

GSAM 49ایوب د څښتن د راتګ په اړه زده کړه ورکړه

GSAM 49.1ایوب، چې ګومان کیږي د موسی په زمانه کې ژوندی و، د مسیح د راتګ او قیامت په اړه یو څه پوهه درلوده؛ ځکه هغه وویل، “کاشکې زما خبرې اوس لیکل شوې وای! کاشکې دا په کتاب کې لیکل شوي وای! کاشکې دا د اوسپنې په قلم او سرپۍ په ډبره کې د تل لپاره حک شوي وای! ځکه زه پوهیږم چې زما خلاصوونکی ژوندی دی، او هغه به په وروستۍ ورځ پر ځمکه ودریږي؛ او که څه هم زما له پوستکي وروسته چینجي دا بدن ویجاړ کړي، بیا به هم زه په خپل بدن کې خدای ووینم: چې زه به یې په خپله ووینم، او زما سترګې به یې وګوري، نه بل څوک.”⁴⁵

GSAM 49د داود تخت، د رب تخت

GSAM 49.2د داود تخت د رب تخت بلل کېده. “سليمان د خپل پلار داود پر ځای د پاچا په توګه د خدای پر تخت کښېناست.”⁴⁶ خدای “هغه ته [داود] قسم خوړلی و چې د هغه له خاندان څخه به، د بدن له مخې، مسیح راپورته کړي ترڅو پر هغه تخت کښېني: هغه دا په مخکې لیدلي وو، نو د مسیح د بیا راژوندي کېدو په اړه یې خبرې وکړې، چې روح یې دوزخ ته نه پرېښودل شوی و، او نه یې هم بدن تباه شو.”⁴⁷ او د مسیح د راتلونکي پاچاهۍ په اړه نور هم ویل شوي، چې هغه به د داود پر تخت کښېني. (په اشعیا ۹:۷ کې یې وګورئ.) بیا، “د ځمکې پاچاهانو ځانونه چمتو کړل، او حاکمانو د خدای او د هغه د مسح شوي پر وړاندې په ګډه مشوره وکړه.... خو ما خپل پاچا د صهیون پر خپل مقدس غره کښېنولی دی. زه به دا حکم اعلان کړم: رب ماته ویلي دي، ته زما زوی یې؛ نن مې ته پیدا کړی یې.”⁴⁸ بیا، “رب زما رب ته وویل: زما په ښي لاس کې کښېنه، تر هغه چې زه ستا دښمنان ستا د پښو د تخته کړم.”⁴⁹

GSAM 49یهودان حیران شول

GSAM 49.3دې متنونو یهودان حیران کړل. دا یوه داسې ستونزه وه چې دوی یې حل نشوای کولی: که داود هغه خپل رب بولي، نو هغه څنګه د هغه زوی شو؟ هغه څنګه کیدای شي د داود له نسل څخه زېږېدلی ماشوم وي، او بیا هم عمانوایل — یعنی زموږ سره خدای — وي؟ خو د هغوی خپل پیغمبر اشعیا اعلان کړی و، “یوه باکره به حامله شي، او یو زوی به وزېږوي، او نوم به یې عمانوایل (یعنی زموږ سره خدای) کېږدي.”⁵⁰

GSAM 50.1مسیح ښه پوهېده چې کومه پوښتنه به نیوکه کوونکي فریسي یهودان غلي کړي، له همدې امله یې له هغوی وپوښتل، “تاسو د مسیح په اړه څه فکر کوئ؟ هغه د چا زوی دی؟ هغوی ورته وویل، د داود زوی. هغه ورته وویل، نو داود څنګه په روح کې هغه ته رب وايي، په دې ویلو سره چې، رب زما رب ته وویل، زما په ښي لاس کې کښېناستل کړه، تر څو چې زه ستا دښمنان ستا تر پښو لاندې کړم؟ که داود نو هغه ته رب وايي، نو هغه څنګه د هغه زوی دی؟”⁵¹

GSAM 50.2دې موضوع ته یو ځل بیا په زبور ۴۵:۶، ۷ کې اشاره شوې ده: “اې خدایه، تخت دې د تل لپاره دی: د ستا د پاچاهۍ عصا یوه سمه عصا ده. ته صداقت خوښوې او بدي کرکه کوې: له همدې امله خدای، ستا خدای، ستا په ملګرو باندې د خوښۍ په غوړیو غوړ کړی یې.”⁵² د دې مقدسو لیکنو په پام کې نیولو سره، یهودي خلکو به خامخا د راتلونکي واکمن او بیا رغوونکي د شخصیت په اړه لوړ تصورات درلودل. دا له دې پرته نه شوه کیدای.

GSAM 50الهي اصل لرونکی تخم

GSAM 50.3د مسیح او د هغه د زیږون په اړه دقیقه لارښوونه شوې وه، ځکه چې څښتن د ميخا پېغمبر له لارې د هغه الهي اصل او حتی هغه کوچني کلي ته اشاره کړې وه چېرته چې هغه باید زیږیدلی وای: “خو اې بیت لحم اِفراته، که څه هم ته د یهودا په زرګونو کې وړه یې، بیا هم له تا به زما لپاره هغه راووځي چې په اسرائیلو کې به واکمن وي؛ چې راتګ یې له پخوا، له ابدیت څخه دی” (په حاشیه کې، عبراني: د “ابدیت له ورځو”).⁵³

GSAM 50په شکینا او ورېځ کې د خدای څرګند شتون

GSAM 50.4وروسته د اسراییلو په تاریخ کې، کله چې سليمان د معبد جوړول پای ته ورسول، چې هغه ویلي وو باید خورا “شانداره” وي، د خدای د جلال شکینا د رحم د تخت پر سر د کروبیانو ترمنځ خپل ځای ونیو. سرچینې وايي چې د معبد د پرانیستې پر مهال، کله چې کاهنان له مقدس ځای څخه راووتل، “د خدای کور له ورېځې ډک شو، تر دې چې کاهنان د ورېځې له امله د خدمت لپاره ونه درېدلای شوای؛ ځکه چې د خدای جلال د خدای کور ډک کړی و.”⁵⁴ په دې معبد کې د خدای شتون د خلکو سترګو ته د جلال په ورېځ کې څرګند و. په دې موقع خدای د سليمان دعا قبوله کړه، او ورته يې وويل، “ستا دعا مې واورېده، او دا ځای مې د ځان لپاره د قربانۍ د کور په توګه غوره کړی دی.”⁵⁵

GSAM 51.1خلکو گناه وکړه، بُت‌پَرَستي ته مخه کړه، او په پایله کې د هغوی ښار او مقدس ځای د اویا کلونو لپاره په کنډوالو بدل شول. له اسارت وروسته، معبد د زروبابل په لاس بیا جوړ شو. که څه هم د سلیمان له خوا جوړ شوي معبد په شان او شوکت کې ترې کم و، خو رب خپل پیغمبر ته په وینا ورته وویل، “د دې وروستي کور عظمت به د لومړي څخه ډېر وي.”⁵⁶ دا کور د هیرود له خوا ښکلی شوی و، او په حویلۍ کې یې ژغورونکي تدریس کاوه. په لومړي کور کې د جلال یو ورېځ و چې د څښتن استازیتوب یې کاوه، خو دوهم کور ته پخپله ژغورونکی، د ټولو شیانو جوړوونکی، راغی.

GSAM 51د یسّا د څانګې باعزته پاچاهي

GSAM 51.2د اشعیا په زمانه کې، هغو هیله‌مندو او انتظار کوونکو ته، د وروستي خلاصون اړوند د شانداره شیانو انځورول د هغه د نبوت له لارې باید د ځواک او هڅونې سرچینه وه. دا نبوتونه یو ځل بیا په ډېر وضاحت سره هغه کرښه په ګوته کوي چې له کومه ځایه به دا تمه شوی ژغورونکی راشي، په لاندې ډول: “او د یسی له تنې به یوه څانګه راوځي، او د هغه له ریښو به یو شجره وده وکړي: او د خداوند روح به پر هغه پاتې شي، د حکمت او پوهې روح، د مشورې او ځواک روح، د علم او د خداوند د وېرې روح؛ او په خدای کې به يې د ژورې پوهې خاوند کړي؛ او هغه به د خپلو سترګو په ليدو او د خپلو غوږونو په اورېدو قضاوت ونه کړي، بلکې په صداقت به د بېوزلو قضاوت وکړي او د ځمکې د عاجزو لپاره به په انصاف سره حق ووايي: او هغه به د خپلې خولې په لکړه ځمکه ووهي، او د خپلو شونډو په ساه به بدکاران ووژني.”⁵⁷

GSAM 52د پېغمبرانو لخوا د قیامت تعليم

GSAM 52.1پېغمبر اشعیا هم د مړو د بیا راژوندي کېدو عقیده په دې ډاډ بښونکو خبرو کې ورزده کړې ده: “په دې غره به د لښکرونو رب د ټولو خلکو لپاره د غوښو او غوړیو جشن جوړ کړي، د پاتې شونو سره د شرابو جشن، د مغز څخه ډکو غوښو او ښه پاک شوي پاتې شونو سره د شرابو جشن. او په دې غره به هغه د ټولو خلکو پټوونکی پرده او هغه نقاب چې پر ټولو ملتونو غوړېدلی، له منځه یوسي. هغه به مړینه په بریا کې وڅښي؛ او څښتن خدای به له ټولو څېرو څخه اوښکې پاکې کړي؛ او د خپلې خلکې سپکاوی به له ټولې ځمکې څخه لرې کړي؛ ځکه چې څښتن دا خبره کړې ده. او په هغه ورځ به ویل شي، ګورئ، دا زموږ خدای دی؛ موږ د هغه انتظار کړی و، او هغه به موږ وژغوري: دا څښتن دی؛ موږ د هغه انتظار کړی و، موږ به د هغه په ژغورنه خوشحاله او خوښ شو.”⁵⁸

GSAM 52د نوي ځمکې پاچاهي

GSAM 52.2همدا پېغمبر وايي چې دا به يوه نوې ځمکه وي چې په کې به وروستۍ پاچاهي جوړه شي: “ځکه، وګورئ، زه نوي اسمانونه [اتموسفېري اسمانونه] او يوه نوې ځمکه رامنځته کوم؛ او پخوانۍ به ياد نه شي، او نه به ذهن ته راشي [په حاشيه کې، عبراني، ‘پر زړه راشي،’ يعنې، بيا د غوښتلو وړ وي]. خو تاسو په هغه څه خوشحاله او تل خوشال اوسئ چې زه يې رامنځته کوم: ځکه، وګورئ، زه يروشلم د خوشالۍ او خلک يې د خوښۍ ښار جوړوم. او زه به په يروشلم کې خوشحاله او په خپلو خلکو به خوښ يم: او په هغې کې به د ژړا او چیغو غږ نور نه اورېدل کېږي. له هغه وروسته [د نوي ځمکې له جوړېدو وروسته] نه به د ورځو ماشوم [یو لنډ عمره ماشوم] وي، او نه به هغه زوړ سړی چې خپل عمر یې نه وي پوره کړی [له وخته مخکې زوړوالی]: ځکه چې ماشوم به په سلو کلونو کې مړ شي [په هغو ورځو کې کله چې خلکو نهه سوه کلن عمرونه لرل، ماشومان ممکن سلو کلن وای]؛ خو ګناهګار که سلو کلن شي [د سل کلن ژوند په وروستیو کلونو کې] نو ملعون به وي. [هغه کسان چې د نوې ځمکې په راتلو سره به مري، هغه کسان دي چې د ‘بدکاره خلکو په هلاکت’ کې له منځه ځي. ۲ پطرس ۳:۷.] او دوی به کورونه جوړوي او په هغو کې به اوسيږي؛ او دوی به د انګورو باغونه کرې او د هغو مېوه به خوري. دوی به کورونه نه جوړوي او بل به پکې اوسيږي؛ دوی به کرنه نه کوي او بل به يې خوري: ځکه چې د ونې ورځې [د ژوند ونې، سپتواجینټ] زما د قوم د ورځو په څېر دي، او زما غوره شوي به د خپلو لاسونو له کاره د اوږدې مودې لپاره خوند واخلي.”⁵⁹

GSAM 53.1حزقیل د اوږد وخت په لید سره د مړو بیا راژوندي کېدو ته ګوري. د هغه له لارې رب وايي، “ای زما خلکو، وګورئ، زه به ستاسو قبرونه خلاص کړم، او تاسو به له خپلو قبرونو راوباسم، او تاسو به د اسرائیلو خاورې ته راوړم.”⁶⁰

GSAM 53“هغه زموږ غمونه وزغمل”

GSAM 53.2د انجیل پېغمبر اشعیا ته د انسانانو په خاطر د ژغورونکي د ازموینې، کړاوونو او مړینې په اړه په ډېر وضاحت سره څرګنده شوه. پېغمبر وايي: “څوک به زموږ په خبر باور کړي؟ او د څښتن لاس چا ته ښکاره شوی؟ ځکه چې هغه به د هغه په وړاندې د یو نازک بوټي په څېر، او د وچې ځمکې څخه د یوې ریښې په څېر راوځي: هغه نه کوم شکل لري او نه ښکلا؛ او کله چې موږ هغه وینو، د هغه په ښکلا کې داسې څه نشته چې موږ یې وغواړو. هغه د انسانانو له خوا سپک او رد شوی دی؛ د غمونو سړی او له اندېښنو سره بلد دی: او موږ د هغه له مخه خپل مخونه پټ کړل؛ هغه سپک و، او موږ هغه ته ارزښت ورنکړ. یقیناً هغه زموږ غمونه پرې کړل او زموږ غمونه یې واخیستل؛ خو موږ هغه د خدای له خوا وهل شوی، ځپل شوی او تکلیف کېدلی ګڼلو. مګر هغه زموږ د ګناهونو لپاره ټپي شو، هغه زموږ د سرغړونو لپاره زخمي شو: زموږ د سولې سزا پر هغه وه؛ او د هغه په زخمونو موږ روغ شو.”⁶¹

GSAM 53.3ایا دا پېښې زما په زمانه کې د رامنځته کېدو لپاره دومره حیرانوونکې دي؟ خلکو او هم پېغمبر به دا پوښتنه کړې وای. ځواب به دا وای، چې دا اوس نه پېښېږي؛ د دې لوی ژغورونکي د راتګ وخت لا نه دی رارسېدلی؛ خو پېغمبر وايي، “ستا سترګې به پاچا په خپل ښکلا کې وویني؛ هغوی به هغه ځمکه وویني چې ډېره لرې ده.”⁶²

GSAM 54د دانیال نبوتونه راتلونکی څرګندوي

GSAM 54.1خو دا د پېغمبر دانیال له لارې وه چې څښتن خپل خلکو ته د هغو پرله پسې پاچاهیو په اړه لارښوونه پیل کړه چې راپورته کېدلې او د هغه د تلپاتې پاچاهۍ تر جوړېدو پورې به واکمنې وې؛ او د یو ځانګړي وخت موده ښکاره کړي، له یوې پېښې څخه چې هغه وخت لا راتللې وه، د مسیح تر حقیقي راڅرګندېدو او وژل کېدو پورې. د نبوخذنصر د خوب تفسیر دا په ډاګه کړه چې هغه څلور پاچاهۍ چې پر نړۍ به واکمنې وې، د سرو زرو، سپینو زرو، پیتل او اوسپنې د کمېدونکي ارزښت په تناسب به په ځواک او عظمت کې کمې شي؛ او دا چې په پای کې به د پاچاهیو مات او بې اتفاقه حالت د خټو له ګل سره ګډې شوې اوسپنې له نازکوالي سره د پرتلې وړ وي. بیا د اسمان پاچاهي راتلونکې وه، چې د هغو پاچاهیو له کمزوري کېدو وروسته به رامنځته شي چې د دوبي د درمند د بوسو په څېر به شي، ترڅو د هغوی لپاره هېڅ ځای پاتې نه شي، په داسې حال کې چې د خدای پاچاهي به ټوله ځمکه ډکه کړي.

GSAM 54.2بیا، د اووم څپرکي په الهام کې، د څلورو لویو ځناورو د سمبولونو لاندې، هماغه موضوع بیا راپورته شوې، او د دغو پاچاهیو نورې ځانګړتیاوې وړاندې شوي دي. په دې څپرکي کې د “کوچني ښکر” ځواک د کار او کړنو لاره تعقیب شوې، چې باید د څلورمې پاچاهۍ په لسو برخو وېشل کېدو وروسته راپورته شي، او له هغوی څخه درې یې ونړوي یا تر خپل واک لاندې راولي ترڅو د ټولو پر سر ځان د یو روحاني واکمن په توګه رامنځته کړي. دا پاپي ځواک د څلورمې پاچاهۍ په وېشل شوې او نازک حالت کې، حتی د ۱۲۶۰ کلونو لپاره دوام کوي. په دې توګه هغه پېښې څرګندې شوې چې تر هغه وخته پورې رسېږي کله چې مسیح له خپل پلار څخه پاچاهي ترلاسه کوي، او هغه د لوی خدای مقدسونو ته ورکوي؛ یوه پاچاهي چې په پای کې به پر ټولې ځمکې واکمنه شي، او د تل لپاره به پاتې وي.

GSAM 55دوه زره درې سوه ورځې

GSAM 55.1د دانیال په اتم باب کې، د قوچ، وزې، او “هغه کوچنۍ ښکرې چې ډېره لویه شوه” د الهام له مخې، پیغمبر یو ځل بیا د زمانې پای ته وړل کیږي. په ۱۳ او ۱۴ آیتونو کې د هغه پام یوې زماني دورې — ۲۳۰۰ ورځو — ته را اړول شوی چې تر قضاوت پورې غځېدلې ده. دا یو اوږد موده وخت و، او له همدې امله پېغمبر دا درک کړل؛ ځکه چې پرښتې هغه ته خبر ورکړ چې دا الهام لا هم د ډېرو ورځو لپاره دی. تر اوسه د دې ورځو د پیل لپاره کوم نېټه نه وه ورکړل شوې، او له همدې امله هغه دا څپرکی په دې وینا پای ته رسوي، “زه په الهام حیران شوم؛ خو هیچا پرې پوه نه شو.”

GSAM 55مسیح ته اویا اونۍ

GSAM 55.2نهم باب د دانیال ته د پرښتې د راتګ په اړه خبر ورکوي، چې د هغه د دعا په ځواب کې راغلې وه ترڅو هغه ته مهارت او پوهه ورکړي. هغه هغه ته د اویا اونیو د یوې مودې په اړه خبر ورکړ. د دې کلونو د شپیتو او نهو اونیو موده [لکه څنګه چې ویل کیږي، د شوویم کلمې مانا همدا ده، چې د “اونیو” په توګه ژباړل شوې] به تر مسیح پورې غځیږي. هغه ټکی چې دا موده به ترې پیل شوه، “د بیت المقدس د بیارغونې او جوړولو امر”، لا تر هغه وخته نه و ورکړل شوی. دا پوښتنه راپورته کیږي، چې څنګه دانیال پوهیدلی شو چې د شپیتاوو او نهو اونیو موده به چېرته پای ته ورسیږي؟ په دولسم باب کې د وخت دې پوښتنې ته بیا کتنه شوې، او د هغه دې پوښتنې ته چې، “د دې شیانو پای به څه وي؟”، ورته ویل کیږي چې خپل لاره ونیسي، ځکه چې دا خبرې “تر وروستي وخت پورې تړل شوې او مهر شوې دي،” کله چې “پوهان به پوه شي.”

GSAM 55.3بې له شکه، د وخت دا پوښتنه یو له هغو مثالونو څخه ده چې رسول پطرس ورته اشاره کوي کله چې هغه وايي، “د هغه نجات په اړه چې پېغمبرانو په اړه يې په جديت پوښتنه او پلټنه کړې ده، هغوی چې د هغه فضل په اړه يې پېغمبرۍ کړې وې چې تاسو ته به راشي: دا په دې پلټنه کې وو چې د مسیح روح، چې په هغوی کې و، د کوم وخت او په کوم ډول اشاره کوله، کله چې يې له مخکې د مسیح د کړاوونو او ورپسې د جلال شاهدي ورکوله.”⁶³

GSAM 56د بې دینو برخلیک

GSAM 56.1ملاکي، د زوړ عهد نامې د پېغمبرانو تر ټولو وروستی پېغمبر، د شریرانو د وروستي تباهۍ په اړه یوه په زړه پورې تفصیل وړاندې کوي: “وګورئ، هغه ورځ راځي چې د تنور په څېر به بلېږي؛ او ټول مغروران، او هو، ټول هغه چې بدکاري کوي، د وچو پوټکو په څېر به وي؛ او هغه ورځ چې راځي، هغوی به وسوځوي، د لښکرونو څښتن وايي، چې هغوی ته به نه ریښه پاتې شي او نه څانګه. خو ستاسو لپاره چې زما له نوم څخه وېرېږئ، د صداقت لمر به په خپلو وزرونو کې د شفا سره راپورته شي؛ او تاسو به ووځئ، او د څارويو د ګودام د غوایانو په څېر به وده وکړئ. او تاسو به بدکاران تر پښو لاندې کوئ؛ ځکه چې په هغه ورځ چې زه دا کار کوم، هغوی به ستاسو د پښو د تلو لاندې خاورو ته ورته شوي وي، د لشکرو رب وايي.”⁶⁴

GSAM 56.2په زړې عهدنامې کې د اسرائیلو په واک کې د دې ټولو ثبت شویو حقایقو په شتون سره، چې د نجات د پلان ډېرې ځانګړتیاوې یې ورته روښانه کولې، د کلام د زیار کښو زده کوونکو لېوالتیا به څومره زیاته وه کله چې هغوی ولیدل او پوه شول چې د دې ژمنې شوې تخم د راتلو وخت ته نږدې کیږي. په داسې حال کې چې عام خلک، او حتی هغه کسان چې هر سبت يې په کنيسو کې مقدس کتابونه لوستل، په دې کلام نه پوهېدل (اعمال ۱۳:۲۷)، متدين او لېوالو کسانو، چې د روح په رهنمايي يې په وفادارۍ سره مقدس کتابونه لټول، بې له شکه په اخلاص سره دعا کوله، لکه څنګه چې په دې دوره کې حواري يوحنا کړې وه، “راشه، اې څښتن عيسى، او ژر راشه.”