Kapitulli 10 — Thirrja e Mesnatës
GSAM 160.1"Në mesnatë u dëgjua një britmë: 'Ja, dhëndri po vjen; dilni t'i dilni përpara.' Atëherë u ngritën të gjitha ato virgjëresha dhe i rregulluan llambat e tyre."1
GSAM 160.2Ne tashmë kemi folur për kohën e vonesës që paraqitet në këtë parabël të "dhjetë virgjinave", dhe tani do t'i kushtojmë vëmendje të veçantë asaj pjese që prezantohet në tekstin e mësipërm, të cilën populli adventist e quan "thirrja e mesnatës". Një shkrimtar i shquar mbi këtë temë, në një periodik të quajtur Midnight Cry, më 3 tetor 1844, thotë:—
GSAM 160.3"Por si u gjendëm në këtë natë pritjeje? Sepse filluam vizionin [vizionin e dy mijë e treqind ditëve] në pranverë, në vend të vjeshtës, 457 p.e.s. Nuk arritëm në portin e caktuar, duke mbetur gjashtë muaj e disa ditë prapa. Kjo na hodhi në natën e pritjes, me gjashtë muaj."
GSAM 160.4Një shkrimtar tjetër, S. S. Snow, në gazetën Cry të 22 gushtit 1844, duke folur për dy mijë e treqind ditët, tha:—
GSAM 160.5"Ato filluan me shpalljen e dekretit për të rivendosur dhe ndërtuar Jeruzalemin. Dekreti u nxor së pari nga Kiri, u rinovua nga Dario dhe u përfundua nga Artaxerxes Longimanus në vitin e shtatë të sundimit të tij. Ai u shpall dhe hyri në fuqi në vjeshtën e vitit 457 p.e.s., kur Ezra, pasi mbërriti në Jeruzalem me dorën e mirë të Zotit, rivendosi komunitetin hebre, emëroi magjistratët dhe gjykatësit dhe nisi ndërtimin e murit."2
GSAM 160.6Meqë koha e vizionit ishte dy mijë e treqind vjet të plota, do të duheshin i gjithë viti 457 dhe i gjithë viti 1843 për të bërë dy mijë e treqind, dhe nëse dekreti nuk u shpall deri në muajin e shtatë të vitit 457 p.e.s., mësohej se periudha nuk do të përfundonte deri në muajin e shtatë të vitit 1844. Ashtu si kremtimi i ditës së dhjetë të muajit të shtatë dukej se ishte ngjarja që shënoi fillimin e periudhës, ashtu u dëshmua në mënyrë përfundimtare se në ditën e dhjetë të muajit të shtatë (sipas kohës hebraike), më 22 tetor 1844, do të përfundonin dy mijë e treqind ditë, dhe do të vinte koha që vendi i shenjtë të pastrohej. Të gjitha provat që u përdorën për mbylljen e periudhës në vitin 1843 vlenin me të njëjtën forcë për llogaritjen e vitit 1844, duke sjellë me vete një siguri se ata kishin zbuluar atë që dukej si një zgjidhje e sigurt e shkakut të zhgënjimit të tyre. Mënyra se si Adventistët shpallën "thirrjen e vërtetë të mesnatës", siç quhej atëherë, nuk mund të ilustrohet më mirë sesa duke cituar nga shkrimet e atyre që ishin të përfshirë në mënyrë të dukshme në këtë punë në atë kohë.
GSAM 161"Shkoni t'i dilni përpara"
GSAM 161.1Në Cry të 3 tetorit 1844, kishte një artikull të shkruar nga George Storrs, me titullin "Shkoni t'i dilni përpara," në të cilin ai thoshte:—
GSAM 161.2"Po e marr penën me ndjenja të tilla që nuk i kam përjetuar kurrë më parë. Pa dyshim, në mendjen time, dita e dhjetë e muajit të shtatë do të jetë dëshmitare e shfaqjes së Zotit tonë Jezu Krishtit në retë e qiellit. Jemi brenda disa ditësh nga ajo ngjarje—moment i tmerrshëm për të papërgatiturit, por i lavdishëm për të gatshmit.
GSAM 161.3"'Ja, dhëndri po vjen' këtë vit; 'dilni t'i dilni përpara.' Ne kemi mbaruar me kishat emërore dhe të gjithë të ligjtë, përveç për aq sa kjo thirrje mund t'i prekë ata. Puna jonë tani është të zgjojmë 'virgjëreshat që morën llambat e tyre dhe dolën t'i dilnin përpara dhëndrit.' Ku jemi tani? 'Nëse profecia vonohet, prit për të.' A nuk ka qenë kjo përgjigjja jonë që nga marsi ose prilli i kaluar?—Po. Çfarë ndodhi ndërkohë që Dhëndri vonohej?—Të gjitha virgjinat u gjumësuan dhe fjetën, apo jo? Fjalët e Krishtit nuk kanë dështuar; dhe 'Shkrimet nuk mund të thyhen.' Nuk ka dobi që të bëjmë sikur kemi qenë zgjuar; kemi qenë duke dremitur, jo për faktin e ardhjes së Krishtit, por për kohën. Ne u gjendëm në kohën e pritjes; nuk e dinim 'sa gjatë' do të vonohej, dhe pikërisht mbi këtë pikë kemi qenë duke dremitur. Disa prej nesh kanë thënë në gjumë: 'Mos caktoni një kohë tjetër!' dhe kështu kemi fjetur. Tani vështirësia është të zgjohemi. Zot, ndihmo, sepse ndihma e njeriut është e kotë. Fol vetë, o Zot. O, që 'Ati' tani ta 'bëjë të njohur' kohën.
GSAM 162Mesnata e Mesazhit
GSAM 162.1"Sa gjatë është koha e pritjes?—Gjashtë muaj. Si e dini?—Sepse Zoti ynë thotë, 'në mesnatë,' ndërsa Dhëndri vonohej. Vizioni ishte për 'dy mijë e treqind mbrëmje-mëngjes', ose ditë. Një 'mbrëmje', ose natë, është gjysma e njërës prej atyre ditëve profetike, dhe, prandaj, është gjashtë muaj. Kjo është e gjithë kohëzgjatja e kohës së pritjes. Thirrja e fortë e tanishme e kohës filloi rreth mesit të korrikut, dhe është përhapur me shpejtësi dhe fuqi të madhe, dhe shoqërohet me një manifestim të Shpirtit, të cilin nuk e kam parë kurrë kur thirrja ishte '1843'. Tani është fjalë për fjalë, 'Dilni t'i dilni përpara.' Ka një braktisje të gjithçkaje që kurrë nuk kisha ëndërruar se mund të shihej. Kur kjo thirrje kap zemrën, fermerët lënë fermat e tyre me të korrat. Ka një vajtim të fortë me lot, dhe një përkushtim të gjithçkaje ndaj Perëndisë, siç nuk kam dëshmuar kurrë. Ka një besim në këtë të vërtetë të tillë që nuk është ndjerë kurrë në thirrjen e mëparshme, në të njëjtën shkallë, dhe një lavdi që bën të qash ose të shkrish që e tejkalon çdo kuptim, përveç për ata që e kanë ndjerë.
GSAM 162.2"Mbi këtë të vërtetë të tanishme, unë, përmes hirit, guxoj të rrezikoj gjithçka, dhe ndiej se të lejoj dyshimin për të do të thotë të ofendoj Perëndinë dhe të sjell mbi veten time 'shkatërrim të shpejtë.' Jam i bindur që tani 'kushdo që do të kërkojë të shpëtojë jetën e tij,' aty ku kjo thirrje është bërë si duhet, duke iu dorëzuar një 'nëse nuk vjen,' ose nga frika për t'u hedhur në këtë të vërtetë, 'do ta humbasë jetën e tij.' Kërkon të njëjtin besim që e çoi Abrahamin të flijonte Isakun, Noenë të ndërtonte arkën, Lotin të largohej nga Sodoma, bijtë e Izraelit të qëndronin gjithë natën duke pritur largimin nga Egjipti, Danielin të hynte në gropën e luanëve, apo tre Hebrenjtë në furrën e zjarrit. Ne kemi menduar se po hynim në mbretëri pa një provë të tillë të besimit, por jam i bindur se nuk po hyjmë pa një provë të tillë. Kjo e vërtetë e fundit sjell një provë të tillë, dhe askush nuk do të guxojë të përballet me të përveç atyre që guxojnë të konsiderohen budallenj, të çmendur, ose çfarëdo tjetër që Sodomitët para-diluvianë, një kishë e vakët, ose virgjëreshat e fjetura janë të prira t'u hedhin mbi ta. Edhe një herë do të bërtisja, 'Ik për jetën tënde;' 'Mos shiko pas teje;' 'Kujto gruan e Lotit.'"
GSAM 163Shkëmbi i Sheshtë i Storrs
GSAM 163.1Në Midnight Cry të 10 tetorit 1844, u shfaqën, nga pena e George Storrs, të mëposhtmet, nën titullin "Finalja", por të quajtura nga Adventistët "Shkëmbi i Sheshtë i Storrs":—
GSAM 163.2"Si do të jemi gati për atë ditë?—Beso të vërtetën e Perëndisë dhe guxo të dalësh mbi të, me besim të fortë që i jep lavdi Perëndisë. Duhet të kemi të njëjtën gjendje shpirtërore që do të kishim sikur të dinim se do të vdisnim atë ditë, të njëjtin përkushtim të plotë ndaj Perëndisë dhe vdekje ndaj botës.
GSAM 163.3"Nuk mund ta ilustroj më mirë atë që dua të them sesa të supozoj një shkëmb të madh e të sheshtë në mes të oqeanit. Një princ i lavdishëm dhe i fuqishëm ka bërë një premtim se në një kohë të caktuar ai do të dërgojë një anije avulli të shkëlqyer për të çuar të gjithë personat që do t'i gjejë atje me dëshmi se ata i kanë besuar plotësisht fjalës së tij, në një vend të lavdishëm. Shumë njerëz guxojnë të shkojnë drejt shkëmbit. Disa, kur janë të sigurt mbi shkëmb, e presin litarin, dhe mjeti me të cilin erdhën aty largohet prej tyre, dhe nuk e ndjekin më, por presin ardhjen e anijes me avull. Ata nuk kanë asnjë dyshim për të vërtetën e premtimit, dhe rrezikojnë gjithçka për të. Të tjerë që vijnë aty mendojnë se mjafton të jenë mbi shkëmb. Por ata duan të jenë 'të mençur' dhe të mos rrezikojnë tepër.
GSAM 164.1"'Sipas besimit tënd të bëhet për ty' ishte dëgjuar para se të pritej anija me avull. Dita vjen. Të maturit, ndoshta, kanë ndërmend t'i lëshojnë varkat dhe t'i lejojnë të lundrojnë, nëse shohin anijen avullore që po vjen. Ajo duket në horizont; por tani është tepër vonë për t'i lëshuar varkat pa u zbuluar; dhe për më tepër, i njëjti kujdes tani do t'u diktonte të mos i lejonin varkat të lundronin derisa të ishin të sigurt se nuk gaboheshin për anijen që po afron. Tani ajo vjen kaq afër sa ata nuk mund të çlirojnë varkat pa u zbuluar.
GSAM 164.2"Anija avullore mbërrin te shkëmbi. 'Cila është dëshmia që kishit besim të plotë në premtimin e ardhjes së anijes avullore?'—'Varkat tona i kemi lëshuar dhe na kanë lundruar larg, kështu që nuk mund të zbresim në tokë, dhe do të kishim humbur jetën sikur anija avullore të mos kishte mbërritur, sepse është një shkëmb ku asnjë anije tjetër nuk kalon kurrë.' 'Mjafton,' thërret komandanti i anijes me avull; 'hipni në bord; një besim i tillë nuk do të zhgënjehet.'
GSAM 164.3"Ata që kishin mbajtur varkat e tyre të lidhura për shkëmbin tani grumbullohen dhe përpiqen të hipin në vaporin. Komandanti pyet: 'Çfarë janë ato varka që i shoh të lidhura për shkëmbinjtë atje, apo litarët e të cilave janë prerë vetëm që kur unë u duka?' Ata përgjigjen: 'Menduam të ishim të kujdesshëm, që në rast se vapori nuk do të vinte, të kishim diçka me të cilën të ktheheshim në tokë.' 'Pra, keni bërë përgatitje për mishin,' thërret komandanti, 'a kështu bëtë dhe kështu dyshuat në fjalët e mia? Sipas besimit tënd të bëhet për ty. Dëshmitë janë kundër jush. Keni bërë përgatitje për t'u kthyer, dhe tani duhet të korrni frytin e pabesimit tuaj.' 'Prandaj ata nuk mund të hynin për shkak të pabesimit.' O, gjendje e tmerrshme e dëshpërimit!
GSAM 164.4"Prisni litarët tani, vëllezër; le të lundrojnë varkat tuaja derisa të humbasin nga syri; po, nxitoni para se të 'shfaqet shenja e Birit të njeriut.' Atëherë do të jetë tepër vonë. Guxoni tani, dhe guxoni gjithçka. O, zemra më dhemb për ju; mos u vononi; largoni atë varkë, përndryshe jeni të humbur; sepse 'kushdo që të kërkojë të shpëtojë jetën e tij, do ta humbasë atë,' kështu thotë Jezu Krishti, Zoti dhe Gjykatësi ynë. Nxitoni, pra, edhe një herë ju lutem, o nxitoni! Lëshoni çdo varkë me të cilën tani po llogaritni të arratiseni në tokë 'nëse ajo nuk vjen.' Ai 'nëse' do t'ju shkatërrojë. Tani është prova dhe tundimi i fundit. Veproni si Zoti ynë me tundimin e fundit të djallit—'Largohu prej meje, Satana,' i tha ai. Atëherë djalli u largua prej tij, dhe 'ja, erdhën engjëj dhe i shërbyen atij.' Kështu do të ndodhë edhe me ju kur të fitoni këtë triumf."
GSAM 165Puna e Shpejtë e Thirrjes së Mesnatës
GSAM 165.1Sa i përket shpejtësisë, fuqisë dhe efektit të mesazhit të "thirrjes së mesnatës", marrim një ide të saktë nga fjalët e N. Southard, redaktor i gazetës nga e cila kemi cituar më parë—Midnight Cry. Në kopjen e datuar më 31 tetor 1844, ai thotë:—
GSAM 165.2"Në fillim koha e caktuar u kundërshtua në përgjithësi; por dukej se kishte një fuqi të pakundërshtueshme që shoqëronte shpalljen e saj, e cila përmbysi të gjithë para vetes. Ajo përfshiu vendin me shpejtësinë e një tornadoje, dhe arriti në zemrat në vende të ndryshme dhe të largëta pothuajse njëkohësisht, dhe në një mënyrë që mund të shpjegohet vetëm me supozimin se Perëndia ishte në të. Kjo lëvizje gjithkund e ka krijuar situatën e ekzaminimit të thellë të zemrës dhe pendesën e tyre të madhe para Zotit të madhërishëm qiellor. Ai shkaktoi largimin e dashurive nga gjërat e kësaj bote, shërimin e polemikave dhe armiqësive, rrëfimin e padrejtësive, përulje para Perëndisë, dhe lutje pendestare me zemër të thyer për falje dhe pranimin e tij. Ai shkaktoi përulje dhe përkulje të shpirtit, të tilla që nuk i kishim parë kurrë më parë. Ashtu si Perëndia, përmes Joelit, urdhëroi, kur dita e madhe e Perëndisë të ishte afër, ajo shkaktoi një copëtim të zemrave e jo të rrobave, dhe një kthim te Zoti me agjërim, vajtim dhe zi. Ashtu siç tha Perëndia përmes Zakarisë, një frymë hiri dhe lutjesh u derdh mbi fëmijët e tij; ata e shikuan atë që e kishin shpuar, dhe në vend pati një vajtim të madh, çdo familje veç e veç, dhe gratë e tyre veç e veç; dhe ata që e prisnin Zotin i munduan shpirtrat e tyre para tij."
GSAM 166Populli i lëvizur nga një fuqi mbinatyrore
GSAM 166.1Përsëri, për këtë shpallje tronditëse ai thotë:—
GSAM 166.2"Na dukej se ishte kaq i pavarur nga veprimi njerëzor, sa që mund ta konsideronim vetëm si përmbushje të 'thirrjes së mesnatës', pas vonesës së Dhëndrit dhe gjumit e dremitjes së virgjinave, kur të gjitha duhej të ngriheshin dhe të rregullonin llambat e tyre. Dhe duket se vepra e fundit është kryer; sepse kurrë më parë nuk ka pasur një kohë kur grupet përkatëse adventiste ishin në një gjendje kaq të mirë përgatitjeje për ardhjen e Zotit."
GSAM 166Pasuritë Botërore të Ndara
GSAM 166.3Nën shpalljen frymëzuese të doktrinës së ardhjes, shumë njerëz hoqën dorë nga pasuritë e tyre tokësore, duke përdorur pasurinë e tyre për të mbajtur folësit publikë në punën e tyre, ose për të shpërndarë fletushkat e shtypura dhe traktet, ose për të përmbushur nevojat e të varfërve, duke i dhënë kështu botës dëshminë më të mirë të sinqeritetit dhe përkushtimit të tyre; ndërsa ata që i mbanin pasuritë e tyre tokësore dhe nuk bënin asnjë sakrificë të veçantë për këtë punë, u cilësuan nga njerëzit e botës si ata që nuk besonin me të vërtetë atë që pohonin. Si shembull do të jap dy raste, një nga secila anë e çështjes.
GSAM 166Një Fushë me Patate
GSAM 166.4Rasti i parë është ai i një besimtari që jetonte në New Ipswich, N.H., me emrin Hastings, i cili kishte një arë të madhe me patate të shkëlqyera që nuk i gërmoi. Fqinjët e tij ishin të shqetësuar për to dhe i erdhën duke i ofruar t'i gërmonin dhe t'i vendosnin në bodrum për të falas, nëse ai do t'i lejonte, "sepse," thanë ata, "ndoshta do t'ju duhen." "Jo!" tha zoti Hastings, "do ta lë atë fushë me patate të predikojë besimin tim në shfaqjen e shpejtë të Zotit."
GSAM 167.1Atë vjeshtë, siç mund të mësohet nga gazeta Claremont (N.H.) Eagle, New York True Sun, dhe shumë gazeta të tjera publike, korrja e patateve ishte pothuajse një humbje totale për shkak të "kalbjes së patateve". Siç u shpreh në Sun, "Sa e dhimbshme është të mësosh se tërë korrjet e kësaj perimeje të vlefshme janë shkatërruar nga kalbja. Një korrespondent i një gazete të Filadelfias thotë se korrja e patateve në atë shtet është shkatërruar. E vetmja zonë nga e cila dëgjohen pak ankesa është Maine, por edhe atje korrja nuk i ka shpëtuar sëmundjes."
GSAM 167.2Meqë vjeshta ishte e butë dhe patatet e zotit Hastings mbetën në tokë deri në nëntor, asnjë prej tyre nuk u kalb. Për pasojë, ai pati një furnizim të bollshëm për vete dhe për fqinjët e tij të pafat, të cilët kishin qenë kaq të shqetësuar për mirëqenien e tij në tetorin e mëparshëm, dhe të cilët, në pranverë, u detyruan t'i blinin atij patate farë, dhe ishin të lumtur t'i paguanin një çmim të mirë. Ajo që ata e mendonin se do të ishte një fatkeqësi e tillë për zotin Hastings, Perëndia e ktheu në një bekim tokësor, dhe jo vetëm për të, por edhe për fqinjët e tij.
GSAM 167Mohoi Besimin e Tij
GSAM 167.3Rasti i dytë ndodhi në vendin tim të banimit. Ishte ai i një anëtari të kishës që kishte shumë për të thënë në mbledhje rreth ardhjes së Zotit në vjeshtën e vitit 1844. Ai ishte një burrë me pasuri të konsiderueshme dhe, ndër të tjera, kishte një tufë derrash në moshën e duhur për t'i mbajtur për tregun e pranverës. Një xhaxha imi, i cili nuk kishte pretendime fetare dhe merrej me blerje e shitje bagëtish, shkoi te ky Adventist i vetëquajtur për të blerë derrat e tij, por mori vesh prej tij se nuk dëshironte t'i shiste, pasi do t'i mbante deri në pranverën tjetër si "derra për majmëri." Xhaxhai shkoi te gjyshi im, i cili ishte besimtar adventist, dhe tha: "Ai njeri nuk beson atë që pohon." "Pse?" pyeti gjyshi. "Sepse," tha xhaxhai, "ai thotë se Zoti po vjen dhe bota po mbaron këtë vjeshtë, por ai dëshiron t'i mbajë derrat e tij deri në pranverën e ardhshme. Nuk ka nevojë të më flasë; nuk beson asnjë fjalë nga kjo."
GSAM 168Mjetet e ofruara tepër vonë
GSAM 168.1Kishte burra që i mbanin mjetet e tyre, duke u munduar gjithë kohës nën bindjen se duhej t'i përdornin për të përparuar punën, derisa ishte tepër vonë për t'i investuar. Të tillë erdhën tek ata që ishin angazhuar në shtypjen e mesazhit, duke i nxitur me lot të pranonin paratë e tyre, por përgjigjja ishte, "Jeni tepër vonë! Ne kemi paguar për të gjithë materialin e shtypur që mund ta shpërndajmë para fundit. Ne kemi marrë me qira disa makina shtypi me fuqi për të punuar ditë e natë; nuk na duhet më asnjë lek." Një dëshmitar okular më dëshmoi se pa burra që vendosnin mijëra dollarë mbi tavolinën e botuesit të Voice of Truth dhe, me shpirt të dëshpëruar, i luteshin që t'i pranonte dhe t'i përdorte. Përgjigjja ishte, "Jeni tepër vonë! Nuk na duhen paratë tuaja tani! Nuk mund t'i përdorim!" Pastaj ata pyetën, "A nuk mund t'u jepen të varfërve?" Përgjigjja ishte e njëjtë, "Ne kemi bërë përgatitje për nevojat e menjëhershme të të gjithëve që mund t'i arrijmë." Në dëshpërim, burrat morën paratë e tyre, duke deklaruar se zemërimi i Perëndisë ishte mbi ta për mungesën e besimit dhe për lakminë që i kishte shtyrë të mbajnë mjetet nga kauza e Perëndisë kur ato ishin të nevojshme dhe do të ishin përdorur me kënaqësi.
GSAM 168U emëruan kujdestarë
GSAM 168.2Karakteri dhe parimet e atyre që lanë të mbjellat e tyre pa korrur dhe dyqanet e tyre të shkreta, për të shpërndarë faqet e shtypshkrimit ose për të biseduar dhe për t'u lutur me njerëzit nga shtëpia në shtëpi, ishin të paprekshme. Njerëzit nuk e vinin në dyshim se burra dhe gra të tillë besonin çdo fjalë që thoshin, dhe për më tepër, i shoqëronte një fuqi e tillë që zemrat e ndershme nuk mund t'u kundërshtonin as t'u rezistonin fjalëve të tyre. Mijëra njerëz u udhëhoqën në këtë mënyrë të besojnë të vërtetën, dhe kërkuan e gjetën mëshirën e Perëndisë.
GSAM 169.1Megjithatë, mëkatari tallës dhe besimtari i dhënë pas botës vendosën se kjo punë e shpërndarjes së botimeve adventiste duhej ndalur. Këta burra që merrnin një komunë apo një rreth të tërë dhe shkonin nga shtëpia në shtëpi me këtë doktrinë adventiste, duke neglizhuar bizneset dhe familjet e tyre, duhej të ishin të çmendur, thanë ata, dhe prandaj duhej t'u caktoheshin kujdestarë. Dëshmitë e supozuara të një mendjeje të paqëndrueshme, të shfaqura nga besimtarët (që ishin thjesht punë për shpëtimin e të tjerëve, pa asnjë dëshmi se familjet po vuajnë për shkak të braktisjes së bizneseve të tyre), ishin prova të pamjaftueshme për çmenduri; si rrjedhojë, vetëm pak persona u vendosën nën kujdestari. Duke gjykuar nga lehtësia me të cilën kundërshtarët e sotëm flasin për këtë fakt, njeriu do të mendonte se kishte shumë raste; megjithatë, në të gjitha punët e mia si predikues adventist, që mbulojnë një periudhë prej më shumë se pesëdhjetë e gjashtë vjetësh, kam hasur vetëm dy raste të "Milleritëve" që u vendosën nën kujdestari. Një përmbledhje e shkurtër e tyre ndoshta nuk do të ishte e tepërt.
GSAM 169Kujdestari i Vetvetes
GSAM 169.2Rasti i parë ndodhi në shtetin e Nju Jorkut, më pak se tridhjetë milje larg vendit ku unë banoja. Një burrë pranoi doktrinën e adventizmit, i cili kishte një pasuri prej rreth 100,000 dollarësh. Ai i dha rreth gjysmën e kësaj shume gruas dhe fëmijëve të tij, të cilët nuk ishin me të në besim. Pjesën tjetër e konsideronte të tij për ta përdorur si të donte; dhe meqë një pjesë e saj shkoi për kauzën adventiste, fëmijët e tij ngritën kundërshtime dhe u këshilluan me një gjyqtar, duke kërkuar që mbi babanë e tyre të emërohej një kujdestar. Pasi gjyqtari u shpjegoi atyre detyrat dhe fuqinë e një kujdestari në menaxhimin e pronës, ai i pyeti të nominonin kë dëshironin të emëronte. Pas një konsultimi të shkurtër mes tyre, ata vendosën se nuk njihnin asnjë njeri të cilit t'i besonin pronën dhe i raportuan gjyqtarit se kishin zgjedhur babanë e tyre si kujdestar të pronës së tij. Gjyqtari iu drejtua burrit dhe tha: "Z. _____, fëmijët tuaj ju kanë zgjedhur si personin e duhur për të menaxhuar pronën tuaj. Çështjet tuaja janë pikërisht të njëjta siç ishin para se të silleshit në gjykatë."3
GSAM 170Një situatë qesharake
GSAM 170.1Rasti tjetër ishte ai i Stockbridge Howland, nga Topsham, Me. Ai ishte një nga mekanikët më të mirë në të gjithë atë pjesë të vendit, një mjeshtër i ndërtimit të mullinjve dhe urave. Në këtë lëvizje të "thirrjes së mesnatës", zoti Howland shkoi me kalë nëpër disa bashki, duke shpërndarë fletushka adventiste dhe trakte nga shtëpia në shtëpi, gjë që i shqetësoi shumë kundërshtarët dhe tallësit, të cilët ankoheshin se në këtë shpërndarje traktesh ai neglizhonte punën e tij. Kështu, ata menjëherë siguruan emërimin e një kujdestari, i cili gjeti më shumë punë se sa priste, pasi z. Howland i dërgoi atij të gjithë mbledhësit e taksave dhe, në fakt, çdo njeri që vinte me llogari për t'u paguar; "sepse," tha ai, "nuk më konsiderojnë të aftë për të bërë asnjë punë." Pak më vonë, qarku dëshironte të ndërtonte një urë mbi lumin Kennebec,—një urë që do t'i rezistonte përmbytjes së ujërave të egra dhe akullit lundrues në kohën e përmbytjeve të pranverës. Komisarët e qarkut dhe këshilltarët e qytetit vendosën se Stockbridge Howland ishte njeriu i duhur për këtë punë. Kur erdhën me specifikimet dhe një kontratë për ndërtimin e urës, ai tha me ironi: "Zotërinj, do t'ju duhet të shkoni te kujdestari im. Ju e dini që nuk më konsiderojnë të aftë të kujdesem për biznesin tim, dhe vini tek unë për të ndërtuar një urë!" Situata ishte paksa tepër qesharake për njerëz të arsyeshëm, dhe kujdestaria u ndërpre papritmas. Mjafton të themi se përndjekësit e tij më vonë pranuan me përulësinë më të madhe se kishin ndjekur një sjellje të padrejtë dhe të panevojshme.