15-bob — Yorituvchi nurning ortishi va buyuk mo'jizalar

GSAM 235.1“Eslang o'tmish kunlarni: nurga chiqqaningizdan so'ng azob-uqubatlarning ulkan jangini boshdan kechirdingiz; bir tomondan haqorat va qiynoqlar ostida hammaga namoyish qilindingiz, boshqa tomondan esa shunday muomalaga uchraganlarga hamroh bo'ldingiz.”¹

GSAM 235.21844 yildagi umidsizlikdan muqaddas joy va uchinchi farishtaning xabari haqidagi aniq nur ochilguniga qadar bo'lgan davr o'ziga xos sinov davri edi. O'tgan harakatda haq ekanliklariga hanuzgacha ishonib qolgan adventistlar, xabarni mutlaqo muvaffaqiyatsizlik deb hisoblaganlar uchun haqiqatan ham “ko'rgazmali narsa” edilar; shu sababli ular katta masxaraga uchradilar. Imon bilan Rabbga mahkam yopishib, Muqaddas Ruhining huzurini his qilgan holda ular buni mamnuniyat bilan bardosh bera olishdi.

GSAM 235Hujumning ikki maxsus nuqtasi

GSAM 235.3Shayton adventist xalqiga ikkita maxsus vasvasa nuqtasi qo'ydi. Birinchisi, bashorat vaqti tugaganiga qat'iy ishonadiganlarni Iso Masihning ikkinchi kelishini ruhiy kelish deb, va u qandaydir tarzda bu kelishni yigirma uch yuz kun oxirida amalga oshirganiga ishontirish edi. Ikkinchisi esa o'zlarining o'tgan tajribalari borasida ikkilanayotganlarni uni butunlay tark etishga undash edi. Shunday qilib, muqaddas joy va uchinchi farishtaning xabari haqidagi haqiqat Muqaddas Kitobdan asta-sekin ochilayotgan paytda, Xudoning Ruhining vahiylari, payg'ambarlik ne'mati orqali berilgan xabarlar o'tgan harakatni tasdiqladi, uni “yorqin nur” deb atadi, Xudo uni yo'l boshida o'rnatgan, shahar tomon butun yo'l bo'ylab porlashini ta'minlagan, va Muqaddas Kitobdagi dalillarni ko'rsatdiki, Masihning ikkinchi kelishi so'zma-so'z va shaxsiy bo'lib, shuning uchun u “kunlar” oxiridagi voqea bo'la olmasligini ta'kidladi.

GSAM 236Ajoyib namoyishlar

GSAM 236.1Agar Rabbimiz bu oxirgi kunlarda xalqiga vahiylar orqali gapirsa, namoyishning o'zida ilohiy belgilar bo'lishini kutmasmidik? Bu belgilar xonim E. G. Uaytning vahiylarida yaqqol ko'rinadi. 13-bobda ko'rsatilganidek, vahiylarning o'zi shunchaki mo'jizaviydir; lekin bu asarni keyinroq o'qir ekansiz, uning avvalgi vahiylari bilan bog'liq ko'plab ajoyib jihatlarni payqaysiz; va xalqning e'tiborini tortish hamda ularni Muso kabi “Men yon tomonga burilib, bu ulkan ko'rinishni ko'raman” deb aytishga undash uchun Xudo tomonidan mo'ljallangan bunday xarakterdagi ne'matdan boshqa narsani kutishimiz mumkinmi? Go'yo qabr chekkasida turgan kambag'al, kasal, ojiz bir qizning oddiy bayoni – Rabb uni vahiy bilan ta'minlaganini aytishi – bunga yetarli bo'lmas edi. Vahiylar bilan bog'liq ajoyib namoyishlar ularga qiziqish uyg'otdi va qizga turli joylarga borib, Rabb unga boshqalarga yetkazishni buyurgan narsalarni aytib berishga chaqiriq qilindi.

GSAM 236Uchinchi vahiyda sodir bo'lgan ajablanarli namoyishlar

GSAM 236.2Men bu yerda uning uchinchi, otasining uyida berilgan vahyiga oid ba'zi faktlarni keltiraman; bu vahiy 13-bobda tilga olingan bo'lib, menga bu haqda xonim Uaytning otasi va onasi, uning singlisi xonim Sara Belden hamda boshqalar hikoya qilishgan.

GSAM 236.3Vahiy berilgan xonada stol ustida juda katta oilaviy Muqaddas Kitob yotgan edi. Bu 1822 yilda Boston shahrida Jozef Teale tomonidan nashr etilgan nashrlardan biri edi. Kitobning o'lchami 18 dyuym bo'yi va 11 dyuym en, qalinligi 4 dyuym, vazni esa 18 funtdan biroz ortiq edi. Vahiy holatida u turib, bu og'ir Muqaddas Kitobni chap qo'liga oldi, kitob ochiq holda edi, va uni tanasiga to'g'ri burchak ostida ushlab turdi; so'ng yarim soatdan ortiq vaqt davomida o'ng qo'li bilan sahifalarni bir joydan boshqasiga o'girib, Muqaddas Kitobning turli oyatlariga ishora qildi, u esa ko'zlarini yuqoriga qarab, kitobga qarama-qarshi yo'nalishda bo'lib, o'sha oyatlarni takrorladi. Uning singlisi Sara (keyinchalik Stiven Beldenning rafiqasi bo'lgan) yoki ba'zan boshqa bir kishi uning barmog'i ko'rsatgan har bir oyatni ko'rib, har safar u barmog'i to'xtagan Muqaddas Kitob oyatini takrorlayotganini aniq ko'rdi. Harmon xonim aytishicha, qizi Ellen o'zining tabiiy holatida “quvvat yetishmasligi sababli bu og'ir Muqaddas Kitobni komod ustidan ko'tara olmas edi; lekin vahiyda u uni cho'ntag'idagi Injilcha kabi oson ushlab turgan edi.”

GSAM 237.1Bu, haqiqatan ham, mo'jiza edi!—faqat yetmish funt vaznga ega nozik qiz yarim soatdan ortiq og'ir Injilni shunday ushlab turardi, uni kuchli erkak ham ikki daqiqa ushlab tura olmas edi; yana, u barmog'ini bir joydan ikkinchi joyga Muqaddas Kitob oyatlariga qarata burardi; har safar ko'zlari kitobdan yuqoriga, uning qarama-qarshi tomoniga qarab turgan bo'lsa-da, u o'sha oyatlarni takrorlardi; va nihoyat, nafas olish a'zolari yoki nafas harakati sezilmaydigan bir kimsadan chiqqan ovoz belgilangan Muqaddas Kitob oyatlarini to'g'ri takrorlardi — bu, albatta, inson omili yoki kasallik ta'siri bilan yuzaga kelgan, degan ayblovdan yuqoridir. Uni ko'rganlar buni eng ravshan tarzda yonib turgan butadan so'zlagan Zotning Ruhining namoyishi deb hisoblashdi. Miss Harmonning uchinchi vahyida bunday namoyishlar, ma'lum bo'lganidek, vahiylarning cheklangan kuchdan ortig'i borligiga ishonchli dalil bo'ldi.

GSAM 237Topshamdagi vahiy

GSAM 237.2Bu voqeadan so'ng darhol, Meyn shtatining Portland shahridan taxminan 30 milya shimoli-sharqda joylashgan Topshamdagi adventistlar jamoasi Miss Ellen G. Harmon bilan bo'lgan Rabbimizning munosabatlari haqida eshitib, uni o'sha joyga taklif qildi. Taklif qabul qilindi va shunday qilib uning birinchi tashrifi Topshamga amalga oshirildi. O'sha paytda adventist yig'ilishlari janob Kertissning uyida bo'lib o'tardi. Oakland, Kaliforniyalik xonim Frensis Lunt (ilgari Frensis Xouland ismli) menga quyidagi bayonotni berdi, u 1890 yil 19 yanvar sanasi bilan belgilangandi:—

GSAM 238.1“Men 1845 yilda otamning oilasi bilan Topshamda opa Harmonning yig'inlariga qatnashganman va shu yig'inlar davomida u vahiy ko'rdi. Bu biz uning vahiy holatini birinchi marta ko'rishimiz edi. Ushbu eski uslubdagi Muqaddas Kitoblardan biri [Teale oilasi Muqaddas Kitobi, og'irligi o'n sakkiz funt] aka Kertissga tegishli edi. Bu katta Muqaddas Kitob opa Harmon tomonidan vahiy holatida komoddan olindi va u varaqlarni varaqlab, ko'zlarini kitobdan olib, yuqoriga qarab Muqaddas Kitobdan oyatlarni ko'rsatdi. U takrorlagan oyatlar ko'pincha o'git, ruhlantirish yoki tanbeh so'zlari edi. O'sha paytdagi namoyishning yana bir g'alati jihati kitobning turishi edi. U uning ochiq qo'lida qirq besh daraja burchak ostida ushlangan edi, va boshqa hech kim bunday burchakda kitobni ushlab tura olmadi, u darhol qo'ldan sirg'ab ketardi; lekin opa Harmon bu Muqaddas Kitobni bir necha daqiqa davomida, go'yo u uning qo'liga yopishib qolgandek, shu burchakda mahkam ushlab turdi, shu orada u xonadagi odamlar orasida birin-ketin yurardi.”

GSAM 238Truesdail xonimning guvohligi

GSAM 238.2Ushbu bir xil vahiyga oid yana bir bayonot xonim M. C. Truesdailga tegishli bo'lib, u Trenton, Missuri shtatidan, 1891 yil 27 yanvar sanasiga to'g'ri keladi. U shunday deydi:—

GSAM 238.3“Men 1845 yilda o'n besh yoshda edim va opa Harmonning Topshamga birinchi tashrifi chog'ida, aka Kertissning uyida u vahiyga kirganida, men ham u yerda edim; u katta oilaviy Muqaddas Kitobni olib, uni shunday ushlab turdi-ki, boshqalar qo'llarida kitobni ushlab tura olmasdi, chunki u darhol sirg'ab tushardi.

GSAM 238.4“Opa Harmon vahiy holatida ikki soatdan ortiq bo'ldi. Bu men guvoh bo'lgan Xudoning qudratining eng ajoyib namoyishi edi, va men uni vahiy holatida o'n ikkidan ortiq marta ko'rganman. Bu voqealar har doim chuqur jiddiyat va o'z-o'zini tekshirish lahzalari bo'lgan, lekin bu barchasidan ham ustun edi. Ey! Osmonning ulug'vorligi bu zaif vosita orqali bizga ta'lim berganida qanday titradik; u bizga sinovli holatimizga juda munosib va tasalli beruvchi parchalarni o'qib berganida; masalan, Ibroniylarga 2:2, 3; Yoqub 5:7, 8; Ibroniylarga 10:35, 39; 1 Butrus 1:7; Luqo 12:32-37, shuningdek yana ko'plab boshqa oyatlarni o'qib berdi, u katta oilaviy Muqaddas Kitobni shunchalik baland ko'tarib qo'ydi-ki, men uning qayerini ko'rsatayotganini o'qish uchun stul ustiga chiqishga majbur bo'ldim. Menimcha, opa Harmon mendan ikki dyuymdan oshiq baland emas edi.”

GSAM 239.1Bunday namoyishlar halol fikrli odamlarni insoniy kuchdan yuqoriroq bir qudrat kamtar vositani boshqarayotganiga ishontirdi va Yangi Angliyaning turli burchaklaridan uning guvohligini berish uchun chaqiriqlar bo'ldi.

GSAM 239Jismoniy mehnat gunoh

GSAM 239.2Bundan so'ng Miss Harmonga vahiyda Meyn shtatining Parij shahriga borish buyurildi, u yerda qo'l mehnatini qilishni gunoh deb hisoblaydigan odamlar bor edi. Meyn shtatining Vudstok shahridan bo'lgan pastor Stivens bu xatolikning yetakchisi bo'lib, boshqalarga kuchli ta'sir o'tkazgan. U ilgari metodist va'zgo'yi bo'lgan va kamtar, sodiq masihiy deb hisoblangan. U haqiqatga bo'lgan ishtiyoqi va ko'rinishicha muqaddas hayoti bilan ko'pchilikning ishonchini qozongan, bu esa ba'zilarni uning Xudo tomonidan maxsus yo'naltirilganiga ishontirgan. Rabbiy Miss Harmonga uni tanbeh berishni buyurdi. U shunday dedi: u mehnat qilmaslik, o'z xatolarini boshqalarga singdirish va ularni qabul qilmaydiganlarni qoralash bilan Xudoning so'ziga qarshi chiqmoqda. U Xudoning uning xatosini anglatish uchun bergan barcha dalillarini rad etdi va o'z xatolarini tan olishni istamadi. U taassurotlarga ergashib, masofali sayohatlarga chiqdi, u yerda faqat haqoratga uchradi va bularning barchasini Iso uchun azob chekish deb hisobladi. Uning aql-zakovati va hukm-fikrlari chetga surildi.

GSAM 239.3Miss Harmon guvohligi va ishning yakuni haqida men o'sha paytda Meyn shtatining Parij shahrida yashagan M. C. Truesdail xonimdan kelgan maktubdan iqtibos keltiraman. Yuqoridagiga muvofiq ba'zi tafsilotlarni berganidan so'ng, u shunday deydi:—

GSAM 240.1“Ularning rahbari Jesse Stivensdan boshqa barchasi iqror bo'ldi. Harmon opa uni o'z xatolarini iqror qilib, o'zini kamsitmasa, tez orada hayot yo'lini yakunlashini ogohlantirdi. Hamma buni u qandaydir qilib o'z joniga qasd qilishini bashorat qilgani deb tushundi.”

GSAM 240.2Uning ishi bo'yicha keyingi voqealar quyidagicha:—

GSAM 240.3“Kichik jamoasi uni tark etgach, u xomush bo'lib qoldi va tez orada aqlidan ozdi, yovuzlar tayyorlagan hech narsani yeyishni rad etdi. Men unga kechki ovqatini olib kelganimda, u mening Massachusetsdan qaytganimni eshitmagan edi. Derazadagi kichik teshikdan suyakdek qo'lini cho'zib, u so'radi: ‘Xudo sizni buni olib kelishga yubordi, opa Marian?’ Mening ikkilanib javob berganimni ko'rib, u tatib ko'rishni ham rad etdi. Uning aka-ukasi (e'tiqodsiz)ning kichkina xonasida qamalib yotgan achinarli ahvoli menga osmonda unga shunchalik mehribonlik bilan yuborilgan, ammo u qattiqqo'llik bilan rad etgan ogohlantirishni eslatdi. Bu qayg'uli tashrifdan ikki kun o'tib uni oilasiga olib ketishdi, u yerda tez orada o'z joniga qasd qilib, yotoq kiyimlaridan arqon to'qib jon berdi.”²

GSAM 240Rost chiqqan bashorat

GSAM 240.41845 yil yozida Otis Nikolsning taklifiga binoan Miss Harmon Massachusetsga bordi, unga singlisi Sara hamroh bo'ldi. Ular Nikols janobining oilasida yashadilar. U va uning rafiqasi aravada ularni turli joylarga olib borib, yig'ilishlar o'tkazishar, u yerda Miss Harmon o'z guvohliklarini berardi. Shunday qilib, u Boston, Roxbury va Carver shaharlariga tashrif buyurdi. Ularning Massachusets shtatining Boston shahriga ikkinchi tashrifi chog'ida juda qiziqarli bir voqea sodir bo'ldi.

GSAM 240.5Boston va uning atrofida mehnat qilishni gunoh deb biladigan fanatik shaxslar guruhi ham bo'lib, ularning asosiy xabari “Nimangiz bor, sotib, ehson qiling” edi. Ular o'zlarini yubiley davrida ekanliklarini, yer dam olishi kerakligini va kambag'allar mehnatsiz ta'minlanishi lozimligini aytishardi. Sargent, Robbins va yana bir necha kishi ularning yetakchilari edi. Ular o'z xatolari ko'rsatilgani uchun vahiylarni shaytonniki deb qoralashdi. Ular o'zlari bilan bir xil e'tiqodda bo'lmaganlarga nisbatan qattiq munosabatda bo'lishardi.

GSAM 241.1Miss Harmon va uning singlisi Nikols janobining uyida mehmon bo'lib turganlarida, Sargent va Robbins Boston shahridan unga bir iltimos bilan kelishdi va ular tashrif buyurganliklarini hamda tunab qolish niyatida ekanliklarini aytishdi. Nikols janobi esa ularning kelganidan xursand bo'lganini, chunki uyda Sara va Ellen Harmon opa-singillar borligini va ularni tanishtirishni istashini aytdi. Ular darhol fikrini o'zgartirib, uyga kirishga ko'ndirib bo'lmadi. Janob Nikols Ellen Boston shahrida o'z xabarini yetkazsa, uni tinglab, keyin hukm chiqarishlarini so'radi. “Ha,” dedilar ular, “kelasi shanba kuni [ya'ni yakshanba, chunki ular hali shanba kunini muqaddas deb qabul qilmagan edilar] Bostonga kelavering; uni tinglash imtiyozini olishni istaymiz.”

GSAM 241.2Janob Nikols bu voqeani menga 1858 yilda Dorchester shahridagi uyida aytib bergan edi. U shanba tongida aravasi bilan Miss Harmonni taklif qilingan yig'ilishga olib borish uchun Boston shahriga borish bo'yicha barcha hisob-kitoblarini qilganini aytdi. O'sha kechqurun oilaviy ibodatlar paytida u vahiyda ko'tarib olingan. Undan keyin u dedi: “Aka Nikols, men ertaga Bostonga bormayman; Rabb menga Randolphga borishim kerakligini ko'rsatdi. U yerda menga bajaradigan ishi bor.” Janob Nikols o'z so'ziga katta hurmat bilan qarardi. U ertasi kuni uni Bostonga olib borishga va'da bergan edi va tashvish bilan so'radi: “Sargent va Robbinsga bergan so'zimni qanday qilaman?” “Buni o'ylamang,” dedi Miss Harmon, “Rabbim menga boshqa yo'lga borishni buyurdi.” “Xo'p,” dedi janob Nikols, “men buni tushunmayapman.” “Rabbim menga u yerga yetib borgach, buni tushunib olishimizni ko'rsatdi,” dedi Miss Harmon. “Xo'p,” dedi janob Nikols, “sizni u yerga olib borishimizdan boshqa hech qanday yo'l yo'q, lekin men Bostonlik birodarlar oldida bu masalani qanday izohlashni bilmayapman.”

GSAM 241.2Janob Nikols menga shuningdek shunday dedi: “Opa Harmon ularning riyokorligini vahiyda ko'rdi, Bostonda shanba kuni hech qanday yig'ilish bo'lmasligini, Sargent, Robbins va boshqa qarshi chiquvchilar shanba kuni Bostondan o'n uch milya uzoqlikdagi Randolphdagi katta jamoa bilan uchrashishini; va biz qarshilarni Randolphda, shanba kungi yig'ilishlarida uchratishimiz kerakligini, u yerda ularga mo'ljallangan xabar berilishini, bu xabar esa halol va tarafkash bo'lmaganlarni uning vahiylari Rabbimizdanmi yoki Shaytondanmi ekanligiga ishontirishini aytdi.” Boston va Randolphga borib, jami yigirma ikki milya yo'l bosish o'rniga, ular to'g'ridan-to'g'ri Randolphga yo'l olib, yig'ilish vaqti atrofida yetib bordilar. U yerda ular Bostonda ular bilan uchrashishga rozi bo'lgan shu odamlarni topdilar. Janob Nikols shunda dedi: “Endi tushundim.”

GSAM 242.1Sargent va Robbinsning Miss Harmonning guvohligidan qochishga bo'lgan bu urinishi va uni ular bilan uchrashishga qanday yo'naltirilgani yig'ilgan ba'zi odamlarning ongiga katta ta'sir ko'rsatdi. Uchrashuvning o'zi haqida esa men janob Nikolsning bergan hisobotini keltiraman:—

GSAM 242Ajablanarli namoyishlar

GSAM 242.2“Opa Ellen g'ayritabiiy namoyishlar bilan vahiy holiga kirdi va quyosh botishiga yaqinlashguncha barchaning aniq eshita oladigan ravshan ovozda vahiyda gapirishni davom ettirdi. Sargent, Robbins va French opa Ellenning vahiyda gapirayotganini eshitib, nafaqat hayajonlandilar, balki g'azablandilar ham; ular buni shayton ishi deb atashdi va vahiyning ta'sirini yo'q qilish uchun barcha ta'sir va jismoniy kuchlarini sarflashdi. Ular birlashib baland ovozda kuylashar, so'ng navbatma-navbat baland ovozda gapirishar va Muqaddas Kitobdan o'qishar, Ellen eshitilmasin deb, kuchlari so'nib, qo'llari titrab Muqaddas Kitobni o'qiy olmay qolguncha. Ammo shu barcha chalkashlik va shovqin ichida ham Ellenning vahiyda gapirayotgan aniq va baland ovozi yig'ilganlarning barchasiga ravshan eshitilib turardi. Ushbu odamlarning qarshiligi, hatto ba'zi do'stlari ularni tanbeh berib, to'xtashni so'raganiga qaramay, gapirish va kuylash imkoniga ega bo'lganicha davom etdi. Lekin Robbins dedi: ‘Siz butga sajda qilyapsiz: oltin buzoqqa ibodat qilyapsiz.’

GSAM 243.1“Uy egasi janob Tayyer esa uning vahyining shaytoniy ekanligiga, Robbins aytganidek, to'liq ishongan emas edi. U buni qandaydir yo'l bilan sinab ko'rishni xohladi. U shaytoniy qudratli vahiylar Muqaddas Kitobni ochib, uni vahiy holatidagi kishining ko'kragiga qo'yish orqali to'xtatilishini eshitgan edi va Sargentdan shu usulni sinab ko'rishni so'radi, lekin u buni rad etdi. Keyin janob Tayyer stol ustida yotgan, kam ishlatiladigan og'ir, katta kvarto formatidagi oilaviy Muqaddas Kitobni olib, uni Ellenning ko'kragiga qo'ydi, u o'sha paytda xonaning burchagidagi devorga orqasi bilan tayangan holda edi. Muqaddas Kitob uning ustiga qo'yilishi bilan u oyoqqa turib, xonaning o'rtasiga yurib bordi, bir qo'lida ochilgan Muqaddas Kitobni ushlab, uni imkon qadar baland ko'targan holda, ko'zlarini doimiy ravishda yuqoriga tikib, jiddiy ohangda ‘Xudodan ilhomlangan guvohlik’ yoki shunga o'xshash mazmundagi so'zlarni aytdi. Keyin, Muqaddas Kitobni bir qo'lida ushlab, ko'zlarini Muqaddas Kitobga emas, balki yuqoriga tikib, u uzoq vaqt davomida ikkinchi qo'li bilan varaqlarni o'girar, ma'lum oyatlarga barmog'ini qo'yar va ularning so'zlarini jiddiy ovoz bilan to'g'ri o'qir edi. Ko'pchilik hozir bo'lganlar uning barmog'i qaratilgan oyatlarga qarab, u ularni to'g'ri o'qiyotgan-yo'qligini tekshirishdi, chunki shu paytda uning ko'zlari yuqoriga qarab turgan edi. Keltirilgan parchalar orasida yovuzlar va haqorat qiluvchilarga qarshi hukmlar ham bo'lsa, boshqalari hozirgi holatimizga oid ogohlantirishlar va ko'rsatmalar edi.

GSAM 243Uning eng uzoq vahyi, olti soatdan ortiq davom etgan

GSAM 243.2“U shu holatda butun peshin vaqtini, quyosh botishiga yaqinlashguncha davom ettirdi, so'ng vahiydan chiqib ketdi. Ellen vahiyda og'ir, ochiq Bibliyani qo'lida ushlab, oyoqlariga turib xonada aylanib, Muqaddas Kitob oyatlarini ovoz chiqarib o'qiganda, Sargent, Robbins va French sukut saqlashdi. Qolgan vaqt davomida ular va yana ko'plab boshqalar bezovta bo'lishdi; ammo ko'zlarini yumib, his-tuyg'ularini tan olmasdan sabr qilishdi.”³

GSAM 244Miss Harmonning nikohi

GSAM 244.11846 yil 30 avgustda Miss E. G. Harmon va pastor Jeyms Uayt nikohlanib, ular birgalikda xabarni targ'ib qilish ustida mehnat qilishdi. 1847 yilda ularning mehnatlari asosan Meyn va Massachusets shtatlarida bo'lib o'tdi.

GSAM 244.2Aprel oyidagi birinchi shanba kuni Topsham shahridagi Stokbridj Xouland uyida, o'sha paytda yig'ilishlar odatda o'sha yerda o'tkazilgan, xonim Uaytga juda qiziqarli bir vahiy berildi. Bu vahiy Early Writingsda tilga olingan bo'lib, unda u muqaddas joy va uning jihozlari, qiynoqlar vaqti, muqaddaslarning shaharlaridan qochishi, yovuzlarning ularni o'rab olishi, Xudoning ovozi bilan qutqarilishi, yubiley, Rabbning bulutli aravada kelishi va hokazolarni ko'rgan. Ushbu vahiy davomida uning ba'zi harakatlariga e'tibor berish o'rinli bo'ladi.

GSAM 244Vahiy paytida ishlatilgan ko'plab Muqaddas Kitoblar

GSAM 244.31890 yil 19 yanvarda xonim Frensis Lunt (S. Xoulandning qizi) menga shunday dedi:

GSAM 244.3“Yig'ilishlar o'tkazilgan xonaning yonida turli xil kitoblar qo'yilgan bir stol bor edi, ular orasida oddiy o'lchamdagi bir nechta Muqaddas Kitob ham bor edi. Vahiy holatida xonim Uayt oyoqqa turib, stolga bordi, boshqa hech bir kitobga tegmay bir Muqaddas Kitobni olib, uni chap qo'li bilan boshining ustida ochiq holda ushlab turdi, o'ng qo'lining ko'rsatkich barmog'i bilan takrorlayotgan Muqaddas Kitob oyatiga ishora qildi, bu oyatni mo'ljallangan shaxs oldida aytib, so'ngra ochiq kitobni o'sha shaxsning ko'kragiga qo'ydi. Stolga qaytib kelib, u yana bir Muqaddas Kitobni oldi va xuddi shunday tarzda Muqaddas Kitobdan boshqa bir oyatni takrorlab, uni murojaat qilayotgan shaxsning ko'kragiga qo'ydi. Bu harakat taxminan olti kishiga nisbatan takrorlandi; so'ngra u nafislik bilan stulga o'tirib oldi, ko'zlari esa butun vaqt davomida yuqoriga, kitobdan uzoqqa qarab turdi.”

GSAM 245.1Bu haqda xonim Truesdail shunday deydi:

GSAM 245.1“Men [1847 yil aprelida] buni ko'rdim: opa Uayt stolga bordi va stol ustidagi kitoblar orasidan ketma-ket Muqaddas Kitoblarni olib, Muqaddas Kitobdan bir parcha mo'ljallangan kishining ko'kragiga qo'ydi. Bu ishni u ko'zlarini osmonga tikib bajargan. Ushbu safar u menga gapirar ekan, Muqaddas Kitobni o'z boshi ustida ushlab turdi; keyin uni ko'kragimga qo'ydi. Menga berilgan parchalar 2 Korinfliklarga 6:17 edi.”⁴

GSAM 245.2Frensis Lunt xonimning maktubida u o'sha paytda hozir bo'lgan, ustiga Muqaddas Kitoblar qo'yilgan va xonim Uayt ularga mos oyatni o'qib eshittirgan uch kishining ismlarini keltiradi; ularning orasida xonim Truesdail ham bor edi.

GSAM 245Birinchi xizmat Advent ishonuvchilari orasida bo'ldi

GSAM 245.3Miss Harmon payg'ambarlik ne'matining rahbarligi ostida 1845 yil yanvardan 1846 yil bahorigacha, deyarli o'n sakkiz oy davomida, Iso Masihning yaqin kelishiga ishonadigan “ishonuvchilar” bilan ishladi, ular bilan u ilgari ham aloqada bo'lgan. 2300 kunning (1844 yil 22 oktyabr) tugagach, ularning umidsizlik sababi va o'sha paytda sodir bo'lgan voqeaning mohiyati tushunilmaguncha, ishonuvchilarning noto'g'ri qarashlarga berilishi yoki o'tgan tajribasidan butunlay voz kechishi xavfi bo'lardi. Uning xabari shunday edi: “O'tgan harakat Xudodan edi. Imoningizni mahkam ushlang. Egamizning o'z xalqi uchun hali ham bir ishi bor. Muqaddas Kitobni o'rganing. So'zni izlang va siz nurni topasiz.”

GSAM 245.4Bu ko'rsatma Rabbimizning rejasiga mos keladi. Uning maqsadi har doim shunday bo'lgan: xalqiga mo'ljallangan maxsus xabarlar o'z vaqtida Uning so'zidan olib chiqilsin, keyin esa payg'ambarlik ne'mati “ikkinchi darajada” kelib, imonlilarni tasdiqlash va mustahkamlashga xizmat qiladi.

GSAM 246.1Bu haqiqatning ta'sirli misoli Havoriylarning Ishlarida qayd etilgan Korniliyus holatida uchraydi. Xudoning farishtasi unga paydo bo'lib, o'z uyida vahiy berdi. O'sha farishta Injil haqiqatlarini yaxshi bilardi va Korniliyusga uni o'rgatishi mumkin edi, lekin u Korniliyusga vahiy berish orqali najot vorisi bo'lgan kishiga xizmat qilish uchun yuborilgan edi. U unga ibodatlari va bag'ishlanishi Rabb tomonidan qabul qilinganini tasdiqladi. U unga Injilni to'g'ridan-to'g'ri va'z qilmadi, balki shunchaki Yoppa shahrida charmchi Simonning uyida turgan Butrusni chaqirtirishni aytdi. Butrus keldi va Muqaddas Kitobdan Korniliyusga Masih Injilini e'lon qildi.

GSAM 246Payg'ambarlik ne'matining mavqei

GSAM 246.2Bu nuqtada, Rabbimiz o'z so'zida belgilab qo'yganidek, ne'matlarning rivojlanish tartibini qayd etish ma'qul bo'ladi. Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida bunga murojaat qilib, shunday deydi: “Xudo cherkovda ba'zilarni birinchi navbatda havoriylar, ikkinchi navbatda payg'ambarlar qilib tayinladi.”⁵

GSAM 246.3Havoriyning bu ne'matlarning Injil ishlaridagi o'zaro munosabati haqidagi bayonotiga nazar tashlasak, nega aynan shu tartib saqlanishini darhol tushunamiz. Bu ne'matlarni solishtirar ekan, Pavlus shunday deydi: “Shuning uchun tillarda gapirish — belgi, imon keltirganlarga emas, balki imon keltirmaganlarga; bashorat qilish esa imon keltirmaganlarga emas, balki imon keltirganlarga foyda beradi.”⁶ Rabbimizning tartibi shuki, uning dunyoga bo'lgan maxsus xabarlarini Uning so'zidan olib kelishdir; shuning uchun u odamlarni Muqaddas Kitobni o'rganishga va Rabb xabarlarini yelkasiga olib, asrlar sinovidan o'tgan Muqaddas Kitobdan e'lon qilish uchun havoriylar kabi chiqishga undaydi. Imonlilar ko'tarilganda, payg'ambarlik ne'mati “ikkinchi darajada” keladi va o'z hissasini “muqaddaslarni mukammallashtirish, xizmat ishlarini olib borish, Masih tanasini barpo etish” uchun bajaradi.⁷