28-bob — Hech kim yopa olmaydigan eshik
GSAM 462.1“Men sening oldingga ochiq eshikni qo'ydim, va uni hech kim yopa olmaydi; chunki senda ozgina kuch bor, va sen mening so'zimni saqlading, va mening nomimni inkor etmading.”1
GSAM 462.2Injil cherkovining Filadelfiya holatidagi a'zolariga qaratilgan til mana shunday. Ushbu cherkov Masihning yaqin kelishini e'lon qilish orqali rivojlangan yoki bu mavzu bo'yicha eshitganlariga mahkam yopishib qolgan cherkov edi; chunki u Sardis cherkovi (Filadelfiyadan avvalgi) haqida shunday deydi: “Shuning uchun qanday qabul qilganingni va eshitganingni esda tut, mahkam ushla va tavba qil. Agar sen hushyor bo'lmasang, men o'g'irday kelaman va qaysi soatda kelishimni bilmay qolasan.”2
GSAM 462.3Demak, Sardis cherkovi Rabbimiz tez orada kelishi haqidagi ta'limotni eshitgan. Ular eshitganlariga mahkam yopishib, “shamchiroq” ko'chirib olingan sari haqiqatda oldinga intilib, Filadelfiya cherkovini tashkil qilganlar; unga esa shunday degan: “Chunki sen mening sabrim so'zimni saqlading, men ham seni yer yuzidagi barcha odamlarni sinash uchun keladigan sinov soatidan saqlayman. Qara, men tez orada kelaman; nima tutgan bo'lsang, shuni mahkam ushla, shunda hech kim tojingni ololmaydi.”3 Shunday qilib, u Filadelfiya cherkoviga shunday deydi: “Men sening oldingga ochiq eshik ochdim va hech kim uni yopa olmaydi.”
GSAM 462.4Demak, Muqaddas Yozuvda aniq bayon etilishicha, Xudoning parvarishi bilan dunyoni Rabbimizning kelishi haqida ogohlantirishga va odamlarni Xudoga uchrashishga tayyorlanishga da'vat etishga yuborilganlar o'z ishlarida Xudoning maxsus inoyatiga ega. Insonlar ularning harakatlariga to'sqinlik qilishga, ularni mag'lub etishga, “so'zlash eshigini” yopishga harakat qilishlari mumkin, lekin baribir Xudoning ovozi barcha shovqindan balandroq yangraydi: “Men senga ochiq eshikni ochib qo'ydim.”
GSAM 463Yetmish to'rt yillik taraqqiyot
GSAM 463.1Ushbu kitobning avvalgi sahifalarida biz 1831 yildan 1905 yilgacha bo'lgan yetmish to'rt yillik davrni qisqacha ko'zdan kechirdik, advent xabarlarining, xususan uchinchi farishta xabarining yuzaga kelishi va rivojlanishini kuzatdik. Biz bu xabar qanday qilib qorong'ulik va qashshoqlikdan yil sayin tezlashib borayotgan kuch va qudrat bilan rivojlanib, dunyoni o'rab olgan missiyalarga ega bo'lganini ko'rsatdik. Albatta, bu xabar nafsga berilgan qalblarga yoqimli bo'lgani uchun shunday rivojlanmagan; chunki u oldida Rabbning Shanbasini olib boradi, unga rioya qilish og'ir xochni talab qiladi va haftaning eng gavjum dunyoviy kunida dunyo ishlaridan ajralishni talab etadi. U hech qanday qarshiliksiz ham rivojlanmagan; chunki u boshidan beri, tashqaridan eng shafqatsiz qarshiliklarga duch kelgan, shuningdek, bir muddat saflarga aralashib qolgan bag'ishlanmagan shaxslar tomonidan keltirilgan noaniqliklarga ham. Tashqi dushmanlarning hiyla-nayranglari va sa'y-harakatlari tufayli yuzaga kelgan vaziyatga kelsak, Zaburchi Dovud so'zlari bilan aytishimiz mumkin, “Agar biz bilan bo'lgan Rabbimiz bo'lmaganda, endi Isroil aytsin: agar biz bilan bo'lgan Rabbimiz bo'lmaganda, odamlar bizga qarshi turganida: ular bizni tirik yutib yuborishardi, ularning g'azabi bizga qarshi olovlanib: suvlar bizni bosib o'tardi, daryo jonimizdan oshib ketardi: mag'rur suvlar jonimizdan oshib ketardi. O'zimizni ularning tishlariga yemak qilib bermagan Rabbimiz barakotli bo'lsin. Jonimiz qushchi tuzoqidan qochgan qushdek qutildi; tuzoq sinib, biz omon qoldik. Yordamimiz osmon va yerni yaratgan Rabbimiz nomida.”4
GSAM 464Rabbimizda yordam
GSAM 464.1Egamiz e'lon qiladiki, u o'z xalqiga “ochiq eshik” qo'ygan “va hech kim uni yopa olmaydi.” Shunday ekan, xabar barqaror ravishda oldinga siljiganiga ajablanmaslik kerak. Bu xalqqa Xudoning xabari bo'lib, u muvaffaqiyat qozonishi shart. Vahiy 7:2 da Xudoning g'azabining buyuk kuni kelganda turishga xalqni tayyorlash ishi “sharqdan chiqayotgan” farishta bilan ramziy ifodalangan, yoki ba'zilari tarjimasida “quyosh chiqishi kabi”. Kunning tong otishini ko'ring — avval sharqda nur nurlari paydo bo'ladi; ular tobora aniqroq aralashib, quyoshning keng, ravshan diski ko'rinadi. “Kun podshohi” zenitga ko'tarilgani sayin uning nuri, issiqligi va qudrati tobora jonliroq bo'ladi.
GSAM 464.2Darhaqiqat, 1848 yildan beri uchinchi farishtaning xabari aynan shunday rivojlanib kelmoqda: o'sha yili uning tarkibiy haqiqatlari aniq shaklga keltirildi va shu nuqtadan boshlab biz ajoyib darajada sezilarli va barqaror o'sishni ko'rsatdik. Buni boshqa hech qanday asos bilan tushuntirib bo'lmaydi, balki Rabbiy o'z so'zini shu paytda, uning najoti yaqinlashayotgan bir davrda, “Shanba kunini ifloslanishdan saqlaydiganlarga”5 va Xudoning muqaddas kunida o'z istaklarini bajarishdan oyoqlarini burib oladiganlarga tasdiqlamoqda. Shunday qilib, Vahiy 14-bobdagi uchinchi farishtaning xabarida e'lon qilinganidek, “Iso Masihga bo'lgan imon” orqali ular barcha “Xudoning amrlarini” saqlaydilar. Bundaylar haqida Payg'ambar Ishayo orqali Rabbimiz shunday degan: “Shunda nuring tongday porlaydi, sog'lig'ing esa tezda kurtak otadi; adolating esa [‘Rabbimiz adolatimizdir.’ Yeremiyo 23:6] sendan oldinda yuradi; va Rabbning ulug'vorligi seni orqadan himoya qiladi.”6 Bunday kafolatlar bilan ish muvaffaqiyatli bo'lishidan boshqa nima kutishimiz mumkin? “Agar Xudo biz bilan bo'lsa, kim bizga qarshi chiqadi?”
GSAM 464Ular qanday qilib gullab-yashnashi mumkin?
GSAM 464.31846 yilda pastor Jozef Beyts birinchi kitobni yozishni boshlagan paytdagi vaziyatga nazar tashlaylik: bu kitob Yettinchi kun adventistlari tomonidan Shanba masalasi bo'yicha nashr etilgan ilk asar bo'lib, uning dunyoda yagona mavjud mablag'i o'n ikki yarim sent edi va yozishning birinchi kuni tugamasdanoq o'sha pulni sarflashga to'g'ri kelgandi; va yana pastor Jeyms Uaytning o'tloq maydonda o't chopib topgan puliga Present Truth nomli birinchi kichik varaqasini bosib chiqargani, uni o'qishga tayyor bo'lganlarga bepul tarqatgani va buni yer yuzining chekkalariga yetib boradigan xabar deb atagani — bu kichik boshlanishlarga nazar tashlasangiz, Amos davri odamlarining tilida: “Yoqubni kim turg'izadi?” deb so'rashingiz mumkin. “Chunki u kichikdir.”7 1905 yildagi holat bilan solishtirganda, xabar haqiqatlarini nashr etish dunyoning turli burchaklarida joylashgan yigirma nashriyotda amalga oshirilmoqda, ular ko'pincha o'qish materiallariga bo'lgan talabni qondirish uchun o'z imkoniyatlarini to'liq ishga solmoqda; shunday ekan, biz chinakam aytishimiz mumkin: qarang, hech kim hanuzgacha yopmagan “ochiq eshik” mavjud.
GSAM 465.1Avvalgi davrlarda ish hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmas, deb o'ylaganlarga, Quddusni qayta qurish ishiga to'sqinlik qilmoqchi bo'lganlarni payg'ambar Zaxariya qanday tanbeh bergan bo'lsa, shu so'zlar bilan aytishimiz mumkin: “Kichik narsalar kunini kim kamsitdi?”8 Yo'llaridagi tog'day qiyinchiliklarga o'xshagan narsalar haqida Rabb payg'ambar orqali shunday dedi,—
GSAM 465Tog' Tekislikka Aylantirildi
GSAM 465.2“Ey, ulug' tog', sen kim bo'lsang ham, Serubbabel oldida tekislikka aylanasan; u uning bosh toshini olqishlar bilan, Inoyat, inoyat unga! deb olib chiqadi.”9 Uchinchi farishta xabaridagi ishda ham shunday bo'ldi va “bosh tosh” olib kelinmaguncha, boshqacha aytganda, ish yakunlanguncha shunday bo'ladi.
GSAM 465.31846 yildagi ozchilikni ko'ring: imkoniyatlari kam, moliyaviy jihatdan qashshoq, faqat Xudoga va haqiqat xazinasi zaxirasiga bo'lgan imondan boshqa hech narsaga ega emas edilar, va ularning ishi qanday ulkan darajaga yetganini ko'ring. Hozirgi imkoniyatlarni o'ylab ko'ring: kitoblar tayyor, tarjima qilingan va yer yuzining turli tillarida chop etilgan, yuzlab targ'ibotchilar esa har yili 400 000 dollar qiymatidagi kitoblarni odamlarning uylariga yetkazmoqda. Xudoning bu ishga bergan barakoti davom etsa, biz muvaffaqiyatga umid qilishimiz mumkin. Har oy kengayib borayotgan ushbu imkoniyatlar va vositalar hamda Masihga bo'lgan ishonch bilan biz boshqa hech narsa kutmaymiz, balki Sulaymon Xudoning cherkovi cho'l holatidan chiqqanida, “Sevgilining qo'liga tayangan holda” deya kuylaganidek, uni “oyday go'zal, quyoshday tiniq va bayroqlar bilan bezatilgan armiya kabi dahshatli” deb tasvirlagandek bo'lishini kutamiz.10
GSAM 466Payg'ambarlik ne'mati yordamida
GSAM 466.1Biz nafaqat Rabbning parvarishliligi haqiqatning tarqalishi uchun yo'l ochganini va uning aniq belgilangan barakoti parvarishliligi yo'llarida harakat qilishga qaratilgan sa'y-harakatlarga hamroh bo'lganini ko'rdik, balki uchinchi farishtaning xabarining ko'tarilishi va rivojlanishida u xalq bilan payg'ambarlik ne'mati orqali muloqot qilgan. Bu Bibliya o'rnini bosuvchi yangi vahiy shaklida bo'lmagan, shuningdek Muqaddas Kitob ta'limotlarini buzishga qaratilmagan, balki shu asrda Masih Injilining soddaligidan chekinish xavfi qayerda mavjudligini ko'rsatish, odamlar qudratisiz ibodat ko'rinishiga qanoatlanib, zamon ruhiga berilish xavfi ostida ekanliklarini namoyish etish uchun bo'lgan.
GSAM 466.211Bu masalaga qadimiy payg'ambarlar misolida, xususan, Muqaddas Kitobda keltirilgan misolga asoslanib qaralsa, Xudo bunday namoyishlarni sinash uchun qoidalaridan birini bergan: o'sha paytda bo'lgani kabi hozir ham bunday namoyishlarga ehtiyoj bo'lishining sabablari bir xil ekanligi ma'lum bo'ladi; ya'ni har bir davrda o'sha davrning hukmron va o'ziga xos ta'limotlari hamda amaliyotlari ta'sirida haqiqat yo'lidan og'ib ketish xavfi mavjud. Havoriy Pavlus, Rabbimiz cherkovga qo'ygan ne'matlarning namoyon bo'lishi haqida gapirar ekan, ular “muqaddaslarni mukammallashtirish, xizmat ishini yuritish, Masih tanasini barpo etish uchun ekanligini aytadi; barchamiz imon birlikligiga va Xudoning O'g'li haqidagi bilimga erishib, mukammal insonga, ya'ni Masih to'laligining o'lchoviga yetgunimizcha; shunda biz bundan buyon yana bolalar bo'lib, turli tomonga itarilmaymiz va har xil ta'limot shamollari bilan olib yurilmaymiz, insonlarning hiyla-nayranglari va makkor hiyladorliklari bilan aldovga tushmaymiz; lekin muhabbat bilan haqiqatni gapirib, har jihatdan bosh – Masihga – yetilishimiz uchun; uning yordami bilan butun tan, har bir bo'g'imning o'ziga berilgan vazifani bajarishi orqali munosib tarzda bog'lanib va mahkamlanib, har bir qismning samarali ishlashi bilan o'sadi va muhabbatda o'zini barpo etadi.”12
GSAM 467.1Hozirgi kunda payg'ambarlik ne'matining namoyon bo'lishiga qarshi ko'tarilayotgan xuddi shu e'tirozlar qadim zamonlarda ham xuddi shunday kuch bilan ilgari surilgan bo'lardi; ya'ni, bizda Muqaddas Kitob bor, shuning uchun bunday ne'matlarga ehtiyojimiz yo'q. Ammo shu Muqaddas Kitoblar bizga shuni aytadiki, Masih bu ne'matlarni cherkovda “mukammal [mukammal holat] kelguncha” o'z ishlarini bajarishlari uchun qo'ygan, va cherkov “hech bir ne'matda ortda qolmasligi, Rabbimiz Iso Masihning kelishini kutishi” lozim.13
GSAM 467Payg'ambarlar bizga nima uchun kerak?
GSAM 467.2Qadimgi odamlar shunday deb o'ylashlari mumkin edi: ularning qo'lida Xudoning o'z barmog'i bilan tosh lavhalarga yozilgan axloqiy qonuni bor; ularning qo'lida Xudoning og'zidan Musoga aytilgan va ehtiyotkorlik bilan yozib olingan qonunlar, hukmlar va ko'rsatmalar bor; undan ortiq nima kerak edi? Ammo ularning qo'lida bo'lgan barcha bu ajoyib haqiqatlarga qaramay, Xudo ularga “turli vaqtlarda va turli yo'llar bilan muqaddas payg'ambarlari orqali” gapirishni ma'qul ko'rdi.
GSAM 467.3Biz Ishayo, Yeremiyo, Hizqiyo, Doniyor, Ho'sheya va boshqa payg'ambarlarning guvohliklarida har birida Xudoga itoat qilish bo'yicha bir xil buyuk tamoyilni o'rgatilganini ko'ramiz; ammo har bir payg'ambar o'z davri odamlari uchun, ularning payg'ambarlik berilgan davrning hukmron urf-odatlari ta'sirida muqaddas va haqiqiy tamoyillardan chekinishga moyilligiga ko'ra, o'ziga xos tanbehlarga ega bo'lgan.
GSAM 468In'omlarga ehtiyoj
GSAM 468.1Garchi bizda nafaqat Eski Ahd Muqaddas Kitoblarining ajoyib ta'limoti, balki najotkorimizning o'zi va havoriylarning so'zlari ham mavjudligi ta'kidlanishi mumkin, unda bizga yana qanday yorug'lik kerak? Ammo haqiqat shundaki, aynan shu muqaddas havoriylar oxirgi kunlarga ishora qilganlar, “xavfli zamonlar keladi”, va odamlar “xudojo'ylik ko'rinishiga ega bo'ladi, lekin uning qudratini inkor etadi”, shuningdek, “ba'zilari imondan yuz o'giradi, aldovchi ruhlarga va shayton ta'limotlariga ergashadi” deb aytganlar.
GSAM 468.2Bularning barchasini inobatga olsak, Pavlus Salonikaliklarga yozganida tilga olgan o'sha odamlar — zulmatda bo'lmaydigan, Masih kuni o'g'ir kabi ularni tutib qolmaydigan, balki nur farzandlari bo'ladiganlar — “payg'ambarlik” borasida “barcha narsalarni sinab ko'rishga” va “yaxshilikni mahkam ushlab turishga” undaladi.14 Bu, Rabbimiz Iso Masihning kelishini kutib yuradigan va oxir-oqibat o'sha kunga tayyor holda topiladigan odamlar orasida “yaxshi”, haqiqiy payg'ambarlik ne'matining namoyon bo'lishini ularga aytishga tengdir.
GSAM 468Oxir zamon belgilari
GSAM 468.3Biz hozir shunday davrda yashayapmizki, har tomondan Rabb kunining yaqinlashganidan darak beruvchi belgilar ko'p. Aynan shu davrda barcha amrlarni ado etadigan va “Iso guvohligiga” ega bo'ladigan bir xalq paydo bo'lishi kerak edi15 — “payg'ambarlik ruhi.”16 Nimani topamiz? Oxirgi oltmish yil ichida aynan shunday xabarni olib kelgan va ularning orasida payg'ambarlik ne'mati namoyon bo'lgan xalq paydo bo'lganini. Xonim E. G. Uayt orqali namoyon bo'lgan ne'matni Muqaddas Kitob qoidalari bo'yicha sinab ko'rganimizda, u har bir jihatdan sinovdan muvaffaqiyatli o'tganini ko'rdik. Xonim E. G. Uaytning barcha yozuvlarida, boshidan oxirigacha, gunohga eng kichik ruxsat beradigan yoki Xudoning so'zidan eng oz darajada chekinishga yo'l qo'yadigan bitta ham satr topilmagan. Bu yozuvlar hech qachon o'zini Muqaddas Kitobdan ustun qo'ymagan, balki doim Xudoning so'zini eng ehtiyotkorlik bilan o'rganishga undab, uni oxirgi hukmda bizning ishlarimizni baholash uchun buyuk mezon deb ko'rsatadi. Uning yozuvlarida Iso Masih biz uchun ergashiladigan yagona namuna sifatida ulug'lanadi. U eng ravshan tarzda bu yerda g'alaba uchun yagona umidimiz, kelajakdagi g'azabdan yagona panohimiz, najot topishimiz uchun yagona ism va vosita ekani e'lon qilinadi.
GSAM 469Shaxsiy ehtirom
GSAM 469.1Xonim Uayt va uning ishining mohiyati haqida quyidagilar keltiriladi: bu 1877 yilda uni tanigan va yillar davomida uning ishlarini o'rganib kelgan bir kishi tomonidan yozilgan; va taxminan ellik uch yillik sinov, diqqat bilan kuzatish yillaridan so'ng, unda bayon etilgan har bir fikrga hech qanday shartsiz rozilik bildiraman:—
GSAM 469.2“Opa Uaytning masihiy xarakteri haqida gapiradigan bo'lsam, men bu borada biroz narsa bilaman, deb aytishga ruxsat so'rayman. Men uni o'n sakkiz yildan beri taniyman — bu bizning xalqimiz tarixining yarmidan ko'prog'idir. Men ularning oilasida bir necha bor, ba'zan haftalab bo'lganman. Ular ham bizning uyimizda va oilamizda ko'p marta bo'lishgan. Men ular bilan deyarli hamma joyga sayohat qilganman; ular bilan xususiy va jamoat oldida, yig'ilishlarda va yig'ilish tashqarisida birga bo'lganman va aka va opa Uaytning hayoti, xarakteri va ruhini bilish uchun eng yaxshi imkoniyatlarga ega bo'lganman. Din xizmatchisi sifatida men turli xil odamlar va turli xil xarakterlar bilan ishlashga to'g'ri keldi, shuning uchun, kamida yillar davomida yaqindan tanish bo'lgach, biror kishining kimligini baholay olaman, deb o'ylayman.
GSAM 470.1“Men opa Uaytni kamtarin, sodda, mehribon va oliyjanob ayol deb bilaman. Uning xarakteridagi bu fazilatlar sun'iy ravishda kiyib olingan yoki tarbiyalangan emas, balki ular uning tabiiy tabiatidan nozik va osonlik bilan oqib chiqadi. U fanatiklar kabi o'zini o'zi maqtovchi, o'zini haqli deb biluvchi va o'zini muhim his qiluvchi emas. Men ko'pincha fanatik shaxslar bilan uchrashganman va ularni har doim o'zini ulug' his qiluvchi, mag'rur, fikrini aytishga shoshiluvchi, muqaddasligi bilan faxrlanuvchi va hokazolar deb topganman, lekin opa Uaytni bularning barchasiga qarama-qarshi deb topganman.
GSAM 470Kambag'allarning Do'sti
GSAM 470.2“Kim bo'lmasin, eng kambag'al va eng kamtar kishi ham maslahat va tasalli uchun erkin ravishda unga murojaat qilishi mumkin, u hech kimni rad etmaydi. U doimo muhtojlarga, bechoralar va azob chekayotganlarga g'amxo'rlik qiladi, ularni ta'minlaydi va ularning huquqlarini himoya qiladi.
GSAM 470.3“Men hech qachon Xudodan doim qo'rqadigan, har doim uni yodda tutadigan shunday odamni tanimaganman. Hech narsa Xudoga chin dildan ibodat qilmasdan boshlanmaydi. U Xudoning so'zini diqqat bilan va doimiy ravishda o'rganadi. Men opa Uaytning yuzlab marta nutqini eshitganman, uning barcha guvohliklarini boshidan oxirigacha, ko'pchiligini esa bir necha bor o'qiganman, va ularning hech birida bitta ham axloqsiz jumla yoki qat'iy pok va masihiy bo'lmagan narsa; Bibliyadan va Masihdan yiroqlashtiradigan hech narsa topa olmadim; balki u yerda Xudoga itoat qilishga, Iso Masihni sevishga, Muqaddas Kitobga ishonishga va uni doimiy ravishda o'rganishga bo'lgan eng samimiy chaqiriqlarni topaman. Men bu guvohliklardan minglab marta katta ruhiy foyda oldim. Aslida, men ularni o'qiganimda har safar Xudoga bo'lgan imonsizlik, bag'ishlanish yetishmasligi va jonlarni najot topishda jiddiy bo'lmasligim uchun ogohlantirilganimni his qilaman. Agar menda biror hukm, ruhiy idrok bo'lsa, men bu guvohliklarni Muqaddas Kitoblarning ruhiga va mazmuniga mos deb e'lon qilaman.
GSAM 470.4“O'ttiz yil davomida [hozir esa oltmish yil] bu guvohliklar xalqimiz orasida ishonib o'qib kelinmoqda. Bu ularga qanday ta'sir qildi? Ularni Xudoning qonunidan yiroqlashtirdimi? Ularni Masihga bo'lgan imondan voz kechishga undadimi? Ularni Muqaddas Kitobni tashlab yuborishga undadimi? Ularni buzilgan, axloqsiz xalqqa aylantirdimi? Men bilamanki, ularni boshqa har qanday masihiy mazhab bilan solishtirib ko'rsangiz, ular ijobiy baholanadi.
GSAM 471.1“Men bir narsani payqadim: opa Uaytning vahiylariga eng keskin qarshi chiquvchilar ham uning masihiy ekanini tan olishadi. Ular bu tan olishni qanday uddalayotganini men bilmayman. Ular buni uning aldanganini aytish bilan izohlashga harakat qilishadi. Ular uning butun hayotidagi yagona dog'ni ham, yozuvlaridagi bitta axloqsiz jumlani ham ko'rsata olmaydilar. Ular uning yozganlarining ko'pchiligi a'lo darajada ekanini tan olishga majbur, va u aytganlariga rioya qiladigan har kim yaxshi masihiy bo'lib, jannatga kirishiga amin bo'ladi. Agar u shaytonning quroli, Iblis ilhomi bilan yozgan bo'lsa yoki uning yozganlari axloqsiz yoki uning o'z fikrlarining g'alati mahsuloti bo'lsa, bu nihoyatda g'alati.”
GSAM 471Noma'lumlar yozuvlar haqida guvohlik beradi
GSAM 471.2Xonim Uaytning asarlarini o'z ichiga olgan davriy nashrlarimiz tarqatilganda, ular eng kamtar, Xudodan qo'rquvchi va bag'ishlanganlar tomonidan izlanadi. O'qiganlari haqida xabar berib, ular shunday deydilar: “Biz xonim Uaytning asarlariga ayniqsa qiziqamiz. Ular juda amaliy, Rabbga yaqinlashtirishga mo'ljallangan, insonni yanada kamtar, Xudodan qo'rquvchi va bag'ishlangan qiladigan ta'limotlarga to'la. Bu yozuvlar Muqaddas Kitob ruhiga shunchalik moski, o'qir ekanmiz, xonim Uayt aynan shu uslubda yozish uchun ilhomlangan bo'lishi kerak, deb o'ylaymiz.” Bunday guvohliklar missionerlarimiz bilan maktub almashadigan, xonim Uaytning g'oyalari muqaddas vahiy orqali olinganidan bexabar ko'plab odamlarning fikrlarida ham uchraydi.
GSAM 471Qarshilik manbai
GSAM 471.3Bu ne'matning ta'sirini ko'z oldimizda tutgan holda savol tug'iladi: bu ne'matning namoyon bo'lishiga qarshi qarshilik qayerdan va nima uchun paydo bo'ldi? va qarshilik qilganlarning natijasi nima bo'ldi? 1852 yildan beri bu masalani diqqat bilan kuzatib kelganimda, men ko'p hollarda bu namoyon bo'lishga qarshi qarshilik xarakterdagi kamchiliklar, noto'g'ri odatlar yoki hayot tarzidagi ba'zi noto'g'ri yo'nalishlar uchun tanbeh eshitganlardan kelib chiqqanini aniqladim. Ko'pchilik tanbeh berilganlar guvohlikda aytilganidek yomon emasliklarini ta'kidlab, berilgan tanbehga qaramay ham haqiqatni saqlab qolishlari mumkinligini isbotlamoqchi bo'lishardi. Vaqt shuni ko'rsatdiki, bundaylarning katta qismi imonlarini rad etib, safni butunlay tark etishgan. Ba'zilari xatosini ko'rib, haqiqatni yanada mustahkamroq anglab yetishgan. Savol tug'iladi: agar bu ne'matga qarshi chiqayotganlar Xudo tomonidan boshqarilsa, nega ular ma'naviyatlarini yo'qotib, Xudodan yiroqlashadi? Najotkorimizning qoidasiga ko'ra, daraxtni mevasidan tanish kerak. U qat'iy aytadiki, “chirigan daraxt yaxshi meva bera olmaydi.”
GSAM 472Qarshilikning muvaffaqiyatsizligi
GSAM 472.1Biz xotirlaymizki, tashkil etilgan qarshilik xonim Uaytning guvohliklariga qarshi ko'tarilgan, ular guvohliklardan qutulgan zahoti ishlarida katta muvaffaqiyat bo'lishini e'lon qilishgan. Biroq, ularning umidlarini ro'yobga chiqarishda mutlaqo muvaffaqiyatsizlikka uchrashdi. Yillar davomida kurashgach, ular dunyo oldida Shanba haqiqatini tarqatish bo'yicha qirq to'qqiz yil oldin ularning turdoshlaridan ko'ra ko'proq dalil keltira olishmadi. Agar ularning ishi Rabbning maxsus ishi bo'lganida, nega ularning xabariga ko'proq farovonlik hamroh bo'lmadi?
GSAM 472Muvaffaqiyat qayerda?
GSAM 472.2Boshqa tomondan, Xudoning amrlari va Iso e'tiqodi dunyoga e'lon qilinayotgan, unga payg'ambarlik ne'matining namoyon bo'lishi, uning maslahatlari, ko'rsatmalari va tanbehlariga bog'langan o'sha xabarni nazar solsak, u boshlanishidan hozirgi kungacha ishonchli va barqaror ravishda rivojlanib kelayotganini ko'ramiz. Ushbu ne'mat orqali Rabbning maslahatlariga quloq solib, Rabbning qudratida oldinga intilib, xabar, ko'rsatganimizdek, yer yuzini o'rab chiqdi va tez orada “har bir xalq, urug', til va odamlar”ga yetib bormoqda.
GSAM 473.1O'tgan davrdagi rivojlanishi haqida shuni aytishimiz mumkinki, Xudoning so'zi tasdiq bo'ldi: U shunday degan: “Senga qarshi yasalgan hech bir qurol muvaffaqiyat qozonmaydi.” Haqiqatan ham, Xudoning qo'li hozirgacha bu buyuk advent harakatining yuksalishi va rivojlanishida namoyon bo'ldi, va kelajakda biz Uning so'zining aniq bajarilishiga tayanamiz: “Men senga ochiq eshik ochdim, va hech kim uni yopa olmaydi.” Shu ishonch bilan biz to'liq ishonch bilan kuylaymiz:—