5-bob — Ikkinchi kelish xabari

GSAM 93.1“Endi anjir daraxti misolini o'rganing: uning shoxi yumshoq bo'lib, barglari chiqqanini ko'rganingizda, yoz yaqinligini bilasiz; shuningdek, bularning barchasini ko'rganingizda, u [chet izohda: u] yaqin, eshik oldida ekanini biling. Haqiqatdan ham aytaman sizga: bu avlod o'tmaydi, barcha bu narsalar bajarilmaguncha. Osmon va yer o'tib ketadi, lekin mening so'zlarim o'tmaydi.”¹

GSAM 93.2Ushbu oyatda e'tiborimiz Masihning kelishi “eshik oldida” ekanligini, yozning yaqinlashganini birinchi nozik barglar chiqqanini ko'rib bilganimizdek, xuddi shunday ishonch bilan anglash mumkin bo'lgan vaqtga qaratilgan. Shuningdek, biz Masihning o'zi kelmaguncha sahnadan ketmaydigan avlodga yetib kelganimizni ham bilishimiz mumkin. Misolni o'rganish vaqti kelganda, bu misolni o'rgatadigan ustozlarni ko'tarish uchun aynan Rabbning vaqti ekanligi aniq rostdir. Havoriyning boshqa bir vaziyatdagi so'rovi ham bu yerda to'g'ri keladi: “Xutbaxon bo'lmasa, ular qanday eshitadilar? Yuborilmasalar, qanday xutba qiladilar?”²

GSAM 93Belgilar uchun vaqt

GSAM 93.3Avvalgi bobda biz yigirma uch yuz kunlik davrning tugashi haqidagi bilim qanday olinganini va bu davr uning “hukm soati”gacha cho'zilganini ko'rdik. Bu yerda keltirilgan masalda esa biz bu masal va “hukm” xabari dunyoga e'lon qilinishi uchun Rabbning vaqti haqida ma'lumot berilishini ko'ramiz. O'z xalqiga keladigan va “qisqartiriladigan” buyuk “qiynoq” haqida so'zlaganidan so'ng, Najotkor shunday dedi: “O'sha kunlardagi qiynoqdan darrov keyin quyosh qorayadi, oy esa o'z nurini bermaydi, yulduzlar osmondan yog'adi va osmon qudratlari silkinadi; shunda inson O'g'lining belgisi osmonda paydo bo'ladi.”³

GSAM 94.1E'tibor bering, oxirgi tilga olingan belgining uning kelishidan darak beruvchi belgi ekanligi aytilmaydi; balki Inson O'g'li u yerda ekanini, kelayotganini ko'rsatuvchi belgi ekanligi aytiladi. Ushbu matnda uning yaqin kelishiga ishonchni asoslash uchun belgilar sifatida quyosh, oy va yulduzlardagi belgilar keltirilgan. Keyingi voqealar esa uning osmonda bulutlar bilan haqiqiy kelishi bilan bog'liq. Shunday qilib, bu belgilarning uchinchisidan — yulduzlardagi belgidan — darhol so'ng, Rabbning o'qituvchilarini ko'tarish vaqti keladi, ular Masihning eshik oldida kelayotganini o'rgatadilar.

GSAM 94.2Endi bu belgilarning paydo bo'lish vaqti haqida: quyosh zulmatga aylanishi qiynoqlardan darhol keyin bo'lishi kerak edi.⁴ Mark qayd etganidek, bu “o'sha kunlarda, o'sha qiynoqlardan keyin” bo'lishi kerak edi.⁵ Najotkorimiz esa kunlar qisqartirilishini aytgan edi. Maria Tereziya farmoni va 1773–1776 yillardagi bag'rikenglik aktlari tufayli cherkovga qarshi ta'qiblarning shiddati qisqartirildi. Garchi ta'qib qiluvchi hokimiyat 1798 yilgacha fuqarolik hokimiyatini nazorat qilgan bo'lsa-da, uning ta'qiblari taxminan 1773 yilda to'xtatildi. Najotkorning bayonotlarini solishtirganda, bu belgilarning birinchisi 1773 va 1798 yillar orasida sodir bo'lganini ko'rsatadi.

GSAM 94Qorong'i kun va tun

GSAM 94.31780 yil 19 may kuni quyosh g'ayritabiiy ravishda qoraydi. Bu quyosh tutilishi emas edi, chunki oy avvalgi kuni to'la bo'lgan edi. Shunga qaramay, AQShning shimoli-sharqiy qismida ertalab soat 11:00 dan kechqurun soat 11:00 gacha zulmat hukm surdi. O'sha paytda nafaqat quyosh qoraydi, balki oy ham quyosh nurini aks ettirishni rad etdi. Bu oy diskida quyoshning porlashini to'xtatib qo'ygan zulmat edi. Va Noah Vebster ko'p yillar o'tgach aytganidek, “Bu zulmat uchun hech qachon qoniqarli izoh berilmagan.”

GSAM 95.1Bu qorong'i kun haqida astronom Gerschel shunday degan: “Shimoliy Amerikadagi Qorong'i kun — bu tabiiyotning o'sha ajoyib hodisalaridan biri bo'lib, u har doim qiziqish bilan o'qiladi, ammo falsafa uni tushuntira olmaydi.”

GSAM 95.21780 yil 19 may kechasining zulmatini tasvirlaganlar, to'liq oy bo'lishiga qaramay, “agar koinotdagi har bir nurli jism yo'q qilinganida ham, zulmat bundan-da to'liq bo'lmas edi”, deyishgan.

GSAM 95Yulduzlar yog'ishi

GSAM 95.3Ushbu belgilarning uchinchisi – yulduzlar yog'ishi – 1833 yil 13 noyabrda ro'y berdi. O'sha kechada, aniqrog'i tong otishidan besh soat oldin, ba'zilar uni osmondan tushayotgan olov daryolari bilan, boshqalar esa katta bir olovli tomoshadan uchayotgan uchqunlarga o'xshatgan meteorit yomg'iri bo'ldi. Bu hodisa butun Shimoliy Amerikani qamrab oldi: janubda Meksika ko'rfazidan shimolda Xadson ko'rfazigacha, g'arbda Sandvich orollaridan sharqda Liverpulga bir necha yuz milya masofagacha. Qayerda kuzatilmasin, bu doimiy yulduz yog'ilishi bo'lib, u qorli bo'ron paytida qor parchalari kabi zich tushardi.

GSAM 95.41833 yildagi bu yulduz yog'ishi haqida yana 1833 yil 25 noyabrdagi Connecticut Observer nashridan iqtibos keltiramiz:—

GSAM 95.5“Old Countryman muharriri ‘yulduzlar yog'ilishi’ni juda jiddiy masala deb biladi. U shunday deydi: ‘Biz o'tgan chorshanba kuni ertalab ko'rgan olov yomg'irini, yer yuzidagi odamlar oltinchi muhr ochilganda guvoh bo'ladigan o'sha buyuk va dahshatli kunning dahshatli timsoli, ishonchli oldi-xabarchisi, rahm-shafqatli belgisi deb e'lon qilamiz. Vaqt yaqinlashib qoldi, u nafaqat Yangi Ahdda, balki Eski Ahdda ham tasvirlangan; va kuchli shamol esganda anjir daraxti mevalarini sochayotganidan ham aniqroq tasvirni ko'rishning imkoni bo'lmadi.’”

GSAM 96Tomas Burnettning bashorati

GSAM 96.1Xalqni avvalgi davr odamlari bu belgining so'zma-so'z bajarilishini kutishga o'rgatgan edilar. Tomas Burnett 1697 yilda Londonda nashr etilgan Theory of the Earth asarida Matto 24:29 haqida shunday degan:—

GSAM 96.2“Shubhasiz, o'sha paytda turli xil olovli meteorlar bo'ladi; va boshqalar qatori tushayotgan yulduzlar deb ataladiganlar ham bo'ladi, ular alohida olganda ahamiyatga ega bo'lmasa-da, agar ular ko'p sonli bo'lib, payg'ambar aytganidek, uzum barglari yoki anjir mevalari kabi tushsa, ular hayratlanarli manzara yaratardi.... Biz bu narsalarni giperbola yoki badiiy ifoda deb emas, balki ochiq-oydin bashoratlar va so'zma-so'z ro'y beradigan voqealar deb qabul qilishimiz kerak.”

GSAM 96Olmsteadning guvohligi

GSAM 96.3Massachusetsdagi Yale kolleji professori Olmstead, “Amerikaning eng buyuk meteorologi” deb atalgan, 1833 yil 13 noyabrdagi yulduz yog'ilishi haqida shunday degan:—

GSAM 96.4“1833-yilgi yomg'irning hajmi yer yuzasining katta qismini qoplagan edi: sharqda Atlantika o'rtasidan g'arbda Tinch okeanigacha; janubiy Amerika shimoliy sohilidan shimolda Britaniya mulklaridagi noma'lum hududlargacha. Yulduzcha yog'ishi nafaqat ko'rinib turgan, balki hamma joyda bir xil ko'rinishda bo'lgan.”

GSAM 96.512-noyabr kuni soat 23:00 atrofida boshlangan va 13-noyabr kuni soat 04:00 gacha davom etgan bu namoyish haqida professor shunday deydi:—

GSAM 96.6“1833 yil 13 noyabr tongida yulduz yog'ilishini ko'rishga muyassar bo'lganlar, ehtimol, dunyo yaratilganidan beri yoki hech bo'lmaganda tarix sahifalarida qayd etilgan eng buyuk osmoniy mushakbozlikni tomosha qilganlar.”

GSAM 97Yulduz yog'ilishi Yevropada ham kuzatildi

GSAM 97.11835 yilda Germaniyaning Stuttgart shahrida Leonard Heinrich Kelber nashr qilgan kitobda bu belgining Atlantika okeanining o'sha tomonida ham shu oyda, biroq bir necha kun keyinroq takrorlanganini bilib olamiz. U shunday deydi:—

GSAM 97.2“1833 yil 25 noyabrda Yevropa qit'asida yulduzlar yog'ilishining ajoyib namoyishi bo'lib o'tdi,” va “Sileziyadagi Minsterburg shahrida yulduzlar olov yomg'iri kabi yog'di. Ular bilan birga olov sharlar ham tushdi, tun shunchalik yorqin bo'ldiki, odamlar atrofdagi uylar yonib ketayotganini o'ylashdi.

GSAM 97.3“Xuddi shu paytda Avstriyaning Prin shahrida yulduzlar yog'ib, besh yuz kvadrat milyadan ortiq maydonni qopladi. Ba'zilar buni osmondan tushayotgan olov daryolari kabi tasvirlashdi. Ba'zilari uni olov yomg'iri deb atashdi. Otlar bundan vahimaga tushib, yerga yiqildi. Ko'plab odamlar qo'rqib kasallandi.”

GSAM 97Masalning qo'llanilishi

GSAM 97.4Ushbu bashorat chizig'ida uchinchi belgining — yulduzlarning yog'ilishi — ro'yobga chiqishidan ham o'tib, Najotkorimiz shunday deydi: “Endi anjir daraxtining masalini o'rganing.” Bu so'zlar Rabbimiz bu nutqni aytgan paytdagi avlodga emas, balki bu voqealarning ro'yobga chiqishini ko'radigan avlodga tegishli — ular ro'yobga chiqayotganini emas, balki ro'yobga chiqqanini ko'radigan avlodga. Masih eshik oldida turganidan darak beruvchi belgilar qatoriga uning haqiqatan kelayotganini ko'rsatadigan osmonlarning silkitilishi kirmaydi. Uning yaqin kelishidan darak beruvchi bu belgilar qatoriga uchinchi belgi, ya'ni yulduzlarga oid belgi kiradi. Xudoning odamlarga anjir daraxti misolini o'rganish uchun belgilagan vaqti 1833-yildan keyin bo'ladi. Bu dunyoning uning kelishi eshik oldida ekanligi haqidagi buyuk haqiqatga uyg'onishi uchun Xudoning belgilagan vaqti bo'lib, bu kelish o'sha misolni eshitadigan avlod o'tib ketmasidan oldin sodir bo'ladi. Shunday qilib, biz bu bashoratda buyuk kelish e'lonini dunyoga qachon berish kerakligi vaqti qanday belgilanganini ko'ramiz.

GSAM 98Butun Jahonga E'lon

GSAM 98.1Ushbu bashoratning ro'yobga chiqishi shuni ko'rsatadiki, aynan 1833 yilda Rabb dunyoning turli burchaklarida o'z elchilari yoki din xizmatchilarini ko'targan, ular 1833 yildan 1844 yilgacha Masihning yaqinlashib kelayotgani haqidagi “hatto eshik oldida” degan chaqiriqni yangratgan; va u ularga bergan ko'rsatmasiga muvofiq, anjir daraxti misolini o'rgatib, uning kelishining ana shu belgilarini ko'rsatgan. Bu xabar, jonli ustoz orqali yoki bosma sahifa vositasi bilan, dunyoning har bir missiya stansiyasiga va yer yuzidagi har bir dengiz porti shahriga yetib bordi.

GSAM 98.2Ushbu xabar qamrovi Nyu-York shtatining Rochester shahridagi Voice of Truth nashrining 1845 yil yanvar sonida muharrir tomonidan aniq bayon etilgan:—

GSAM 98.3“Vahiy 14:6, 7-da tasvirlangan abadiy Injil har bir millat, urug', til va xalqqa, ya'ni baland ovoz bilan: ‘Xudodan qo'rqing va Unga shon-shuhrat bering; chunki Uning hukm soati keldi; osmon, yer, dengiz va suv manbalarini yaratgan Zotga ibodat qiling’ deb e'lon qilingan. Oxirgi bir necha yil ichida, Masihning 1843 [1843, yahudiy hisobiga ko'ra — bizning hisobimizcha 1844] yilda yoki yaqin orada kelishi haqidagi xushxabarni har bir millat va tilga yetkazish orqali bu xabarni yer yuzining har bir burchagiga olib borishdan ko'ra aniqroq dalil bo'lishi mumkin emas. Ma'ruzalar va nashrlar orqali bu ovoz butun yer yuziga, so'zlar esa dunyoning chekkalarigacha yetib bordi.”

GSAM 98.4Ba'zi odamlar, voqealardan bexabar bo'lib, ikkinchi kelish harakatini ma'lum bir joy bilan cheklangan deb qarashgan, uni Uilyam Miller va AQShning shimoliy qismidagi unga bog'langan bir necha yuz din xizmatchilari bilan bog'liq ish deb hisoblagan. Bunday odamlar uchun Amerika harakatida, Miller va Himes pastorlari yetakchi bo'lgan bu harakat, yuqorida aytilganidek, “yer yuzining chekkalariga” borgan buyuk harakatning faqat kichik bir qismi ekanini bilish hayratlantirishi mumkin.

GSAM 99HAR XIL DAVLATLARDA HARAKAT QANDAY BOSHLANGAN

GSAM 99.1Xudoning bu e'lonni butun dunyoga tarqatish vaqti keldi, va taxminan bir vaqtda yer yuzining yigirmadan ortiq turli burchaklarida, bir-birlarining ishlaridan bexabar bo'lgan odamlar paydo bo'lib, bu xabarni yer yuzining barcha burchaklariga yetkazish uchun yo'lga tushdilar. 4-bobda tilga olinganlar, yigirma uch yuz kunning yakuni haqidagi nurni olganlar, bitta istisno — A. Kempbell — bilan, Vahiy kitobi 14-bobidagi birinchi farishtaning xabarini e'lon qilishga undalishdi; bu ham Xudoning Ruhining bevosita ta'siri bilan, bir-birlariga nurni uzatish orqali emas.

GSAM 99Islohot bilan solishtirish

GSAM 99.2Agar biz ushbu harakatga D'Aubigné o'n oltinchi asrning buyuk Islohotining ko'tarilishiga qo'llagan shu qoidani qo'llasak, uni albatta Rabbning xabari va Rabbning vaqtida deb hisoblashimiz kerak bo'ladi. Tarixchi o'sha Islohot haqida umumiy ravishda shunday degan:—

GSAM 99.3“Germaniya haqiqatni Shveytsariyaga, Shveytsariya Fransiyaga, Fransiya esa Angliyaga yetkazmagan. Ushbu mamlakatlarning barchasi uni Xudodan qabul qilgan, xuddi dunyoning bir qismi nurni boshqa qismiga uzatmaydigan, balki yorqin sharsimon nur uni bevosita butun yer yuziga tarqatadiganidek. Masih, balanddan chiqqan tong nuri, barcha insoniyat ustidan cheksiz darajada ulug'vor, Islohot davrida, xuddi masihiylik asos solingan paytdagidek, dunyoga hayot bergan ilohiy olov edi. O'n oltinchi asrda eng uzoq va turlicha bo'lgan xalqlarning uylarida va cherkovlarida bir vaqtning o'zida bitta va bir xil ta'limot o'rnatildi. Buning sababi shundaki, bir xil Ruh har joyda bir xil imonni yuzaga keltirish ustida ishlagan.

GSAM 99.4“Germaniya va Shveytsariya islohotlari bu haqiqatni ko'rsatadi. Zvinglining Luter bilan aloqasi bo'lmagan. Albatta, bu ikki inson o'rtasida bog'liqlik mavjud edi; lekin biz uni yerdan yuqorida izlashimiz kerak. Osmonda Luterga haqiqatni bergan Zvingliga ham bergan. Xudo ularning o'rtasidagi muloqot vositasi edi. ‘Men Injilni 1516-yil, inoyat yilida, boshqacha aytganda, mamlakatimizda Luter nomi hech qachon eshitilmagan paytda va'z qilishni boshladim. Men Iso ta'limotini Luterdan emas, balki Xudoning so'zidan oldim. Agar Luter Masihni va'z qilsa, u men qilayotgan ishni qiladi; shunchaki shu,’” deydi Zvingli.⁶

GSAM 100.1Farel va Lefevrning Fransiyadagi ishlari haqida gapirar ekan, tarixchi shunday deydi:—

GSAM 100.2“Shunday qilib, Fransiyadagi Islohot chet eldan keltirilgan narsa emas edi. U Fransiya tuprog'ida tug'ildi; Parijda kurtak ochdi; uning ilk ildizlari Rim masihiy dunyosidagi ikkinchi kuch bo'lgan universitetning o'zida paydo bo'ldi. Xudo bu ishning tamoyillarini boshqa hech bir mamlakatda boshlanishidan oldin Pikardi va Dofinli odamlarining halol yuraklariga joylagan.

GSAM 100.3“Biz ko'rdikki, Shveytsariya islohotlari nemis islohotlaridan mustaqil bo'lgan. Fransuz islohotlari esa o'z navbatida ikkalasidan ham mustaqil bo'lgan. Ish bir vaqtning o'zida ushbu turli mamlakatlarda, bir-biri bilan hech qanday aloqasiz boshlandi; xuddi jangda armiyaga kiruvchi barcha turli kuchlar bir vaqtda harakatlanadi, garchi biri-biri yurishni buyurmasa ham, chunki bitta va bir xil buyruq, bitta Bosh qo'mondondan chiqqan holda, barchaga eshitiladi. Vaqt yetilgan, xalq tayyor bo'lgan va Xudo butun mamlakatlarda o'z cherkovining islohotini bir vaqtning o'zida boshladi. Bunday faktlar o'n oltinchi asrning buyuk islohotlari ilohiy ish ekanligini ko'rsatadi.”⁷

GSAM 100.4Angliyadagi islohotlar haqida, Tomas Bilni, Frayth, Tyndale va boshqalar boshchiligida, D'Aubigné shunday deydi:—

GSAM 100.5“Shunday qilib, Angliya islohi Luterga va Zvingliga bog'liq bo'lmagan, faqat Xudodan kelgan holda boshlandi. Masihiylikning barcha mamlakatlarida ilohiy so'zning bir vaqtda harakati bo'ldi. Oksford, Kembrij, Londonda Islohotning boshlanishi Erasmus nashr qilgan yunoncha Yangi Ahd edi. [Tyndale va Tomas Bilney 1519 yilda Kembrijni tark etishdi.] Bir kun keldi, Angliya islohotlarning bu ulug'vor boshlanishidan faxrlanar edi.”⁸

GSAM 101.1Islohotda yuqorida kuzatilgani kabi advent e'lon qilish ham shunday tarzda yuzaga keldi. Insonlar bir-birlarini bilmay, o'zaro fikr almashmay, dunyoning to'rt baravardan ham ko'p burchagida bir vaqtning o'zida harakatga keltirilib, nafaqat yer yuzining to'rt mamlakatida, balki butun madaniy dunyoga bir xil Muqaddas Kitob haqiqatlarini e'lon qilishni boshladilar.

GSAM 101Jozef Volfning mehnatlari

GSAM 101.2Bu nuqtada advent e'lonining qamroviga oid faktlarga e'tibor qaratish o'rinli bo'ladi:—

GSAM 101.3“1831 yilda Jozef Volf, D.D., Buyuk Britaniyadan missioner sifatida Falastindagi yahudiylar orasida xizmat qilish uchun yuborildi. U, kundaliklariga ko'ra, 1845 yilgacha Falastin, Misr, Qizil dengiz sohillari, Mesopotamiya, Qrim, Persiya, Gruziya, butun Usmonli imperiyasi bo'ylab, Gretsiya, Arabiston, Turkiya, Buxoro, Afg'oniston, Kashmir, Hindiston, Tibet, Gollandiya, Shotlandiya, Irlandiya, Konstantinopol, Quddus, Sent-Helena, shuningdek O'rta yer dengizida kemalarda va Nyu-York shahrida barcha konfessiyalarga Rabbning tez orada kelishini e'lon qilgan. U yahudiylar, turklar, musulmonlar, parslar, hindular, kaldeylar, yesidlar, suriyaliklar, sabeyliklar, pashalar, sheyhlar, shohlar, Organtsh va Buxoro podshohlari, Gretsiya malikasi va boshqalar orasida xushxabar tarqatganini e'lon qiladi.”⁹

GSAM 101.4Yamanda, Muso payg'ambarning qaynotasi Hobab avlodlari yashagan hududda Jozef Volf Seera deb ataladigan kitobni ko'rgan va u haqida shunday yozgan: “Bu yer arablarida ‘Masihning ikkinchi kelishi va uning shon-shuhrati bilan hukmronligi’ haqida ‘Seera’ nomli kitob bor!”¹⁰

GSAM 102.1Yamanda u rehabiylar bilan olti kun birga bo'ldi, ular haqida u shunday deydi: “Ular sharob ichmaydilar, uzumzor ekmaydilar, urug' ekmaydilar, chodirlarda yashaydilar va Rehab o'g'li Yonadabning so'zlarini eslaydilar. Ular bilan birga Dan qabilasiga mansub Isroil avlodlari ham bor edi; ular Xatramavtda, Terim yaqinida yashaydilar va Rehab avlodlari bilan birga Masihning osmon bulutlari ustida tez orada kelishini kutishadi.”

GSAM 102.2Yuqoridagilardan ko'ramizki, o'sha o'n to'rt yil ichida Volf o'zi yigirmadan ortiq turli xalqlar orasida Iso Masihning kelishi eshik oldida ekani haqidagi xabarni e'lon qilgan. Shu davrda bu ta'limot Germaniyada, xususan janubda moraviylar orasida keng tarqalgan.

GSAM 102Germaniya va Rossiyadagi Xabar

GSAM 102.3Ingliz yozuvchisi Mourant Brock bizga xabar beradi: “Vürtembergda yuzlab kishilardan iborat masihiy koloniyasi bo'lib, ular Masihning tez orada kelishini kutishgan.” Ushbu ta'limot Germaniyaning boshqa hududlarida o'sha paytda Germaniyaning eng iste'dodli teologi deb hisoblangan Hengstenberg tomonidan e'lon qilingan.

GSAM 102.41892 yil 13 dekabrdagi Review and Herald nashrida Germaniyadan pastor L. R. Konradi shunday deydi:—

GSAM 102.5“Germaniyada Bengel ko'plab yuraklarda Rabbimizning ko'rinishi uchun muhabbatni uyg'otdi, bu esa minglab odamlarni ilgari hech qachon bo'lmagan darajada payg'ambarlar so'zini o'rganishga undadi.... Nur Germaniyada porladi va u yerda yigirma uch yuz kunning qo'llanilishini ko'rsatadigan nashrlar tarqatildi. Xususan Vürtembergda diniy uyg'onish yuz berdi, ta'qiblar boshlangach esa yuzlab oilalar Janubiy Rossiyaga ko'chib, u yerda ko'p yillar avval ko'chib kelgan o'z yurtdoshlariga bu xabarni tarqatdilar. Pastorlar cherkovlarini yopgach, juda kam istisnolar bilan ular o'z ‘stunden’ yoki ‘soatlik’ yig'ilishlarini xususiy uylarida o'tkazishar, va yuzlab odamlar imonga keldi. Hatto o'sha paytda ham ular orasida Shanba masalasi muhokama qilingan, lekin hech kim tashabbus ko'rsatmagani uchun u bostirib qo'yilgan. Bir rus dehqoni ‘stunden’da masihiy bo'ldi va keyin xuddi shu ishni ruslar orasida boshladi. Bu esa nihoyat hozirgi kunda mavjud bo'lgan buyuk ‘Stundist’ harakatiga olib keldi, uning ta'siri Sibir va Trans-Kavkazning eng chekka burchagigacha yetib boradi.”

GSAM 103.11891 yil 31 iyuldagi Review and Herald gazetasida pastor Konradi Avstraliyadan bo'lgan aka Schäche haqida bayonot bergan; u aytayotgan paytda Sileziyada yashagan va mashhur nemis evangelist ilohiyotchisi ota Gosnerning mahalliy missiyasi manfaatlari uchun bir qism vaqt mehnat qilgan. Aka Schächedan u Kelberning kitobi haqida quyidagilarni keltiradi:—

GSAM 103.2“1836 yildan keyin, yoki Bengelning hisob-kitobi muddati tugagach, Schweidnitz tumani gazetasida o'sha yerda joylashgan Sommerfeldt janobining kitob do'koni tomonidan L. Genri Kelberning 1843 va 1844 yillarda sodir bo'lishi kutilayotgan buyuk va quvonchli voqealar haqidagi kitobi haqida e'lon paydo bo'ldi. Kitobning aniq sarlavhasini eslay olmayman. Biz aytilgan kitobni qo'lga kiritib, 1839–40 yillarda bir nechta qiziqqan shaxslar bilan eshiklar qulflangan xonada o'qidik. Kitob Doniyor, Vahiy va Matto 24-bobidan oxir zamon yaqinlashayotganini ko'rsatgan va yuqoridagi sanaga qanday yetilganini ko'rsatadigan hisoblash jadvali ham keltirilgan edi.”

GSAM 103Buyuk Britaniyadagi Xabar

GSAM 103.3The Millennium nomli inglizcha nashrda “Angliya cherkovining yetti yuz nafar din xizmatchisi Najotkorning qaytishini e'lon qilayotgan edi”, deyiladi. O'sha davrdagi eng iste'dodli din xizmatchilari qatoriga Angliyada 1840 yildan 1844 yilgacha advent ta'limotini e'lon qilganlar kiradi. Ularning ichida Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., Dr. Nisbett, Rev. A. Dallas, M.A. [o'zining Look to Jerusalem kitobida, 114-betda u Matto 24-bobdagi masalni ushbu avlodga tatbiq etadi], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry va boshqalar.

GSAM 104Gollandiyadagi Xabar

GSAM 104.1Ikkinchi kelish doktrinasi Gollandiyada Hentzepeter tomonidan e'lon qilindi; u o'sha paytda mamlakatdagi eng malakali din xizmatchisi deb hisoblangan. U qirol tayinlovi bilan Gaagadagi Qirollik muzeyining mudiri bo'lgan. U 1844 yil iyun oyida Midnight Cry muharririga yozgan xatida bu mavzuga e'tibori birinchi marta juda ta'sirli tush orqali qaratilganini aytadi. U bu mavzu bo'yicha Muqaddas Kitobni o'rganib chiqdi va 1830 yilda mazkur ta'limotni bayon etuvchi buklet nashr etdi. 1841 yilda u dunyoning oxiri haqida yana bir buklet nashr etdi. Xuddi shu maktubda u Iso yaqinlashuvi ta'limotini ommaviy e'lon qilayotgan Uilyam Miller va boshqalar haqida birinchi ma'lumotni 1842 yilda Amerikadan Gollandiyaga kelgan bir kishi bilan suhbatlashganida olganini aytadi.

GSAM 104Tartarda Xabar

GSAM 104.21821 yildayoq Tartarda Rabbimizning kelishi haqidagi ta'limotga ishonishgan va uni o'rgatishgan. Shu paytlarda bu mamlakatga irlandiyalik missioner yuborilgan va tatarlik ruhoniy unga “Masih ikkinchi marta qachon keladi?” savolini bergan. U bunga umuman hech narsa bilmasligini aytdi, shunda ruhoniy Muqaddas Kitob ta'limotlarini o'rgatish uchun kelgan missionerdan bunday javob eshitganiga katta hayrat bildirdi va “Muqaddas Kitobi bo'lgan har kim buni bilishi mumkin”, dedi. Keyin ruhoniy o'z fikrini bildirib, Iso milodiy 1844 yillarda keladi, deb o'ylashini aytdi. Bu fakt 1821 yildagi Irish Magazine jurnalida keltirilgan.

GSAM 104Amerika, Hindiston va qit'ada Xabar

GSAM 104.31844 yilda, Advent Tracts, 2-jild, 135-betda Angliyalik Mourant Brock shunday deydi:—

GSAM 105.1“Faqat Buyuk Britaniyada emas, balki Amerikada, Hindistonda va Yevropa qit'asida ham Qutqaruvchining tez orada qaytishi kutilmoqda va ogohlantirish ovozi ko'tarilmoqda. Amerikada taxminan uch yuz Kalom xizmatchisi shu tarzda ‘shu Qirollik xushxabarini’ targ'ib qilmoqda; shu bilan birga, bu mamlakatda Angliya cherkovining taxminan yetti yuz din xizmatchisi ham xuddi shu chaqiriqni ko'tarib chiqmoqda.”

GSAM 105Yer yuzidagi har bir dengiz porti uchun

GSAM 105.2Nyu-York shtatining Seneka-Fols shahridan bo'lgan, kelish doktrinasi e'loniga umrini bag'ishlagan sodiq baptist din xizmatchisi E. R. Pinney Exposition of Matthew 24 asarining 8 va 9-betlarida shunday degan:—

GSAM 105.3“1842 yildayoq ikkinchi kelish haqidagi nashrlar Yevropa, Osiyo, Afrika va Amerikadagi, Rokki tog'lari har ikki tomonidagi barcha missiya stansiyalariga jo'natilgan edi.... Bizning kemalar komandirlari va dengizchilar aytishicha, ular qaysi portga kelsalar ham, bu e'lon ulardan oldin yetib borganini ko'rmaydigan birorta ham port topa olmaydilar va ularga bu haqda tez-tez so'rovlar bo'ladi.”

GSAM 105Uch ming kishi xabarni e'lon qilmoqda

GSAM 105.41894 yil 8 avgustda, Nyuark, Ohio shahrida bo'lib o'tgan suhbatda, Zanesvill, Ohio shahridan bo'lgan pastor G. V. Mitchel, o'zi ham bu ta'limotni e'lon qilgan yana bir din xizmatchisi, muallifga shunday dedi: pastor Uilyam Miller unga 1844 yil sentyabr oyida Ohio shtatining McConnellsville shahrida bo'lib o'tgan suhbatda shunday degandi: u dunyoning turli burchaklaridagi e'lon qilayotgan uch ming nafar din xizmatchisining “ismlari va manzillari qo'lida ekan, ‘Xudodan qo'rqing va unga shon-shuhrat bering; chunki uning hukm soati keldi,’ bu din xizmatchilarining katta qismi Shimoliy Amerika va Buyuk Britaniyada edi.”

GSAM 105.5Uilyam Miller bu “chaqiriq”ning keng tarqalishi haqida gapirar ekan, shunday dedi:—

GSAM 105.6“Yer sharining har bir burchagida bir-ikki kishi bu xabarni e'lon qilgan va barchasi vaqtni bir xil belgilaydi: Osiyodan Volf; Angliyadan Irving; Shotlandiyadan Meyson; Janubiy Karolinadan Davis; shuningdek, bu mintaqada ham ancha sonli odamlar hozirda yoki ilgari bu chaqiriqni bergan.”¹¹

GSAM 106Hutchinsonning Voice of Elijah tarqatildi

GSAM 106.11837 yilda pastor R. Hutchinson Angliyadan Kanadaga vesleyan missioneri sifatida yuborildi. U oxir-oqibat Monrealga joylashdi. Chet ellarda uning juda keng tanishlari bor edi. 1843 va 1844 yillarda u Voice of Elijah nomli nashrni chiqardi, unda u advent doktrinasi haqida yozgan. Chet elga jo'natiladigan kemalarga erkin kirish huquqiga ega bo'lib, shuningdek, o'z nashrlarining katta partiyalarini pochta to'lovisiz jo'natish imtiyoziga ega bo'lgani uchun, u ularni yer sharining barcha burchaklariga katta miqdorda yubordi. U o'z ishi haqida shunday degan: ularni erkin ravishda Nova Skotiya, Nyu-Brunsvik, Nyu-Fondlend, Angliya, Irlandiya, Shotlandiya, Uels, Fransiya, Germaniya, Konstantinopol, Rim hamda Britaniya qirolligi va uning mustamlakalarining barcha hududlariga jo'natgan.

GSAM 106Sandvich orollarida

GSAM 106.21843 yil 12 oktabrdagi Midnight Cry nashrida Sandvich orollari, Kaui oroli, Kaloa shahridan O. S. Burnham xonimning xati chop etilgan edi. U va eri o'sha joyda maktab o'qituvchilari bo'lib ishlashardi. Ular advent ta'limotini qabul qilib, uni e'lon qilishardi va orollarda bir guruh mo'minlar ular bilan birga ibodat qilardi.

GSAM 106Xabar Yahyo Cho'qintiruvchining Xabari bilan Taqqoslanadi

GSAM 106.3Shunday qilib, advent ta'limi Muqaddas Kitobdagi bashoratlarni bajarish uchun yetarli darajada e'lon qilinganini ko'ramiz.

GSAM 106.4Masihning birinchi kelishini e'lon qiluvchi xabar Ishayo payg'ambar tomonidan quyidagi so'zlar bilan bayon etilgan: “Cho'lda baqirayotgan kishining ovozi: Egamiz uchun yo'l tayyorlang, sahroda Xudoyimiz uchun katta yo'lni tekislang. Har bir vodiy ko'tarilsin, har bir tog' va tepalik past bo'lsin; egri joylar to'g'rilansin, notekis joylar silliq bo'lsin; Rabbning ulug'vorligi namoyon bo'lsin va barcha insonlar buni birga ko'rsin; chunki Rabbning og'zi shuni aytdi.”¹² Bu bashorat “Yahudiya cho'lida va'z qilib, Tavba qilinglar, chunki osmon shohligi yaqinlashib qoldi”, deb da'vat qilgan Cho'mdiruvchi Yuhannoning mehnatida ro'yobga chiqdi.¹³

GSAM 107.1Ushbu kishi yolg'iz o'zi Yahudiya yurtida olti oy davomida mehnat qilib, bu ajoyib bashoratni ro'yobga chiqardi. Bu bashorat Yahyoning ishlarini vaqt va joy jihatidan cheklagan bo'lsa-da, ikkinchi kelishni e'lon qilishga oid bashoratlar bunday cheklovga ega emas, chunki ular “baland ovoz bilan” va butun dunyo bo'ylab amalga oshirilishi kerak edi.

GSAM 107.2Shunday qilib, keltirilgan faktlar yorug'ida kelish xabari haqidagi bashorat qanchalik aniq bajarilgani ko'rinadi. Xudoning vaqti keldi: anjir daraxti masali o'rgatilsin, birinchi farishta xabarining birinchi e'loni berilsin, va u barcha millatlar, xalqlar va tillarga bu chaqiriqni e'lon qilish uchun o'z elchilarini ko'tarib chiqardi.