8-bob — Qo'zining to'y ziyofati

GSAM 134.1“Bir kishi katta ziyofat uyushtirdi va ko'pchilikni taklif qildi; so'ng ziyofat vaqti kelganda xizmatkorini yuborib, chaqirilganlarga: Kelinglar, hamma narsa tayyor, dedi.”¹

GSAM 134.2“Qo'zining to'y ziyofatiga chaqirilganlar baxtlidirlar.”²

GSAM 134.3Kechki ovqat — kunning oxirgi taomi. Bu masalda kechki ovqatga uch marta chaqiriq bo'ladi. Bu masalni Matto 22:1-7 da tilga olingan “tushlikka” chaqiriqlar bilan adashtirmaslik kerak. “Tushlik” kunning o'rtasidagi ovqatdir. Tushlikka chaqirish haqidagi masalda chaqiruvni amalga oshirganlar “haqoratlangan” va o'ldirilgani, hattoki shohning o'g'li ham o'ldirilgani haqida bilib olamiz. Chaqiruvni yuborgan shoh “o'sha qotillarni yo'q qildi va ularning shahrini yoqib tashladi.”

GSAM 134.4“Tushlikka” chaqirish haqidagi bu masal, birinchi bo'lib o'sha chaqiruvni rad etganlarning taqdirini ko'rsatib, Masihning xushxabari, uni va uning havoriylarini rad etib, o'ldirganlarga aslida nima bo'lganini munosib tarzda tasvirlaydi. Rabb o'sha xalqqa qarshi qo'shin yubordi, ular “o'sha qotillarni yo'q qilib, ularning shahri — Quddusni yoqib yubordi.”

GSAM 134Kechki ovqatga chaqiriq

GSAM 134.5Bu masaldagi kechki ovqatga chaqiriq shubhasiz “Qo'zining to'y kechki ovqatiga” ishoradir. O'sha “to'y kechki ovqatiga” chaqirilganlarga baraka aytiladi. To'y kechki ovqati nikohdan keyin bo'ladi. Qo'zining to'yi uning kelishidan oldin sodir bo'ladi; chunki, biz allaqachon ko'rib chiqqanimizdek, Iso Masih oxir-oqibat kelganda, u “to'ydan qaytadi.”³

GSAM 135.1Demak, bu to'y ziyofatiga chaqiriq Vahiy kitobining 14-bobidagi birinchi farishtaning xabari va allaqachon qayd etilgan o'ninchi bobdagi vaqt e'loniga teng bo'lishi kerak. Luqoda yozilganidek, bu birinchi chaqiriq “taklif qilinganlarga” boradi. Taklif qilinganlar kim edilar? — Masih Injilini eshitib, uni qabul qilganlar. Ular Masihni sevishlarini va uning ikkinchi kelishini umidlarining to'liq ro'yobga chiqishi deb bilishlarini da'vo qiladilar. Nega chaqiriq avvalo ularga yo'llanmasin? Injil avvalo Muqaddas Kitobga ega bo'lgan va Masihning kelishini kutayotgan yahudiylarga aytilishi kerak bo'lgani kabi,⁴ Masihning ikkinchi kelishi haqidagi xabar ham avvalo uning izdoshlari ekanliklarini da'vo qilgan va uning paydo bo'lishini sevishlarini aytganlarga taqdim etildi.

GSAM 135Taklif qilinganlarga chaqiriq

GSAM 135.2Ziyofatga birinchi chaqiriq, taklif etilganlarga mo'ljallanganligi bois, cherkovlarga yo'naltirilishi kerak edi. Aslida, 1833 yildan 1844 yil bahorigacha Masihning yaqin kelishi haqidagi e'lon cherkovlarda amalga oshirildi va katta darajada o'sha cherkovlarning din xizmatchilari tomonidan ham qo'llab-quvvatlandi. Uilyam Millerning Masihning yaqin kelishi haqidagi qarashlarini birinchi nashri Vermont shtatining Brandon shahridagi baptist gazetasida chiqqan. U va uning hamkasblari 1844 yil aprelgacha asosan o'sha davrdagi cherkov binolari yoki cherkovlar tomonidan ta'minlangan zallarda xizmat qilgan.

GSAM 135.3Pastor Himes 1844 yil bahorigacha pastor Millerning mehnatlari haqida shunday deydi:

GSAM 135.3“U turli partiya va konfessiyalar orasida ularning tashkilotlari yoki intizomiga aralashmay ishladi, turli diniy jamoalarning a'zolari o'z maqomini saqlab qolgan holda, shu bilan birga, Shohlarining kelishiga tayyorlana olishiga ishonardi.”

GSAM 135.4Pastor Himes o'zining va pastor Millerning birgalikdagi mehnatlari haqida shunday deydi: “Bizga va kelish doktrinasini e'lon qilayotgan birodarlarimizga eshiklarini ochgan din xizmatchilari va cherkovlarning aksariyati oxirgi yilgacha — ya'ni 1844 yilgacha — biz bilan hamkorlik qildi.”

GSAM 136Xabar uchun ochiq eshiklar

GSAM 136.1O'z ishi va uning mohiyati haqida Uilyam Miller shunday degan:

GSAM 136.1“Deyarli barcha konfessiyalar orasida Iso Masihning ikkinchi kelishi haqidagi bu ta'limotni e'lon qilish uchun menga eshiklar ochildi, shuning uchun men kelgan chaqiriqlarning faqat ozchiligiga javob bera oldim.... Men borgan har joyda cherkovning eng taqvodor, fidoyi va jonli a'zolari e'lon qilingan bu qarashlarni eng oson qabul qiladilar; dunyoviy dindor, farisey, qattiqqo'l, mag'rur, o'ta kibrli va o'zparastlar esa Masihning ikkinchi kelishi ta'limotini masxara qiladilar va kamsitadilar.”

GSAM 136.2Kelish xabarining mohiyati haqida ham D'Aubigné Islohot haqida aytganini aytish mumkin — u “ruhiy tamoyil nomi bilan amalga oshirildi. U o'z o'qituvchisi sifatida Xudoning so'zini, najot uchun imonni, qurol sifatida Muqaddas Ruhni e'lon qilgan va aynan shu vositalar bilan barcha dunyoviy unsurlarni rad etgan.”

GSAM 136Qayta uyg'onishlarning ulkan to'lqini

GSAM 136.3Kelish xabarining e'lon qilinishidan keyin yuzaga kelgan uyg'onishlarning tabiati Meyn shtatining Portland shahridagi Casco ko'chasi Masihiy cherkovi pastori L. D. Fleming tomonidan quyidagicha tasvirlanadi:—

GSAM 136.4“Uning [Uilyam Millerning] ma'ruzalari uyg'otgan qiziqish eng o'ylangan va hissiyotsiz turga kiradi, va garchi bu men ko'rgan eng buyuk uyg'onish bo'lsa-da, unda eng kam ehtirosli hayajon bor. Ko'rinishidan, bu eng katta ta'sirni jamoaning erkak qismiga ko'rsatadi. Ta'sirni quyidagicha yuzaga keltiradi: aka Miller oddiygina Ruh qilichini qinidan chiqarib, yalang'och holda uning o'tkir qirrasini yalang'och yurakka qo'yadi va u kesadi! Shu bilan hammasi. Ushbu qudratli qurol qirrasi oldida kufr yiqiladi, universalizm so'nadi. Yolg'on poydevorlar yo'qoladi va Babel savdogarlari hayron qoladi. Menga shunday tuyuladiki, zamonaviy davr guvoh bo'lgan har qanday narsadan bu apostolona uyg'onishlarga eng yaqinidir.”

GSAM 137Richmond, Meyn shtatidagi bir tajriba.

GSAM 137.1Kelish doktrinasi targ'iboti bilan birga bo'lgan ruhiy uyg'onish ishining misoli sifatida, biz o'sha harakatda faol ishtirok etgan bir kishining hisobotidan iqtibos keltiramiz. Richmond, Me. shahrida o'ttizta ixtiyoriy baptist cherkovini vakillik qilgan choraklik yig'ilish haqida gapirar ekan, u shunday deydi:—

GSAM 137.2“Men ibodatxonaga kirganimda, binoning uzoq burchagidagi minbar yonida o'tirgan pastor Rollins turib dedi: ‘Aka Uayt, bu yerda yonimda o'tirishingiz mumkin.’ Xutba tugagach, fikr bildirishga ruxsat berildi va men Masihning ikkinchi kelishi davridagi adolatli insonlarning g'alabalari va masihiy hayoti haqida erkin gapirdim. Ko'p ovozlar ‘Amin! amin!’ deb qichqirdi va o'sha katta jamoaning aksariyati ko'z yoshlariga cho'mdi.... Yig'ilish oxiriga yaqin, roziligimni olgach, pastor Rollins turib dedi: ‘O'ng tomonimda o'tirgan aka Uayt bugun kechqurun Reed yig'ilish uyida Rabbimiz Iso Masihning ikkinchi kelishi mavzusida so'zlaydi. Keling, aka-uka, o'zingiz eshiting. Sizlarning barchangizni joylashtirishga yetarli joyimiz bor. Keling, birodarlar, bu mavzuni eshitish sizlardan hech biringizga zarar yetkazmaydi.... U yaxshi bilardi-ki, birodarlarining aksariyati qishloqdagi yig'ilishni tark etib, meni tinglash uchun uch milya masofaga boradi va ularning belgilangan ish yig'ilishi buziladi. Shunday ham bo'ldi. Din xizmatchilarining to'rtdan uchtasi va deyarli barcha delegatlar ketishdi, va Reed yig'ilish uyi erta soatlarda gavjum bo'ldi. Mavzum Matto 24 bo'ldi. Xudoning Ruhi menga katta erkinlik berdi. Qiziqish ajoyib edi.

GSAM 137.3“Men xulosani masihiylarga o'zlarini to'liq bag'ishlab, tayyor turishga, gunohkorlarga esa Masihni izlab, Inson O'g'li kelishiga tayyorlanishga da'vat etish bilan yakunlayotganimda, Xudoning qudrati menga shunchalik kuchli ta'sir qildiki, men minbarni ikkala qo'lim bilan mahkam ushlab turishga majbur bo'ldim. Bu jiddiy lahza edi. Gunohkorlarning Iso Masihsiz yo'qolgan holatini ko'rib, men ularga yig'lab murojaat qildim, bir necha marta takrorladim: ‘Ey gunohkor, Iso Masihga kel, u o'z shon-shuhrati bilan paydo bo'lganda najot top. Keling, bechora gunohkor, hali kech bo'lib qolmasidan oldin kel. Keling, gunohkor, bechora gunohkor, kel.’

GSAM 138.1“Joy nihoyatda jiddiy va samimiy edi. Din xizmatchilari ham, jamoa ham yig'ladi, ba'zilari baland ovozda. Gunohkorga qilingan har bir chaqiriq yakunida butun yig'ilganlar orasida umumiy inildash eshitildi. Men ikki soatdan ortiq turib bobni izohlab, da'vat qilib kelgan edim va ovozim xirillab qolgandi. Men gapirishni to'xtatdim va o'sha aziz odamlar uchun, gunohkorlarga Haqning haqiqatini va'z qilishga Xudo chaqirgan kishi biladigan chuqur tuyg'ular bilan baland ovozda yig'ladim. Soat to'qqiz bo'lib qolgan edi, va boshqalarga so'z berish yig'ilishni yarim tungacha cho'zishni anglatardi. Eng ma'quli hozirgi chuqur tuyg'ular bilan yakunlash edi, lekin hamma Rabb tomonida ovoz berishga ulgurguncha kutish kerak edi. So'ngra men jamoadagi meni ibodatda qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lgan va rahm-shafqat taxtiga taqdim etilishni istaganlarni, shunda ular Najotkorning ikkinchi kelishida quvonch bilan uni kutib olishga tayyor bo'lishlari uchun, turishga chaqirdim. Keyinchalik binoning turli joylarida bo'lgan odamlar xabar berishicha, o'sha katta binodagi har bir jon turgan edi. Qisqa ibodatdan so'ng yig'ilish yakunlandi.

GSAM 138.2“Ertasi ertalab men qishloqqa qaytdim, o'sha ixtiyoriy Baptistlar choraklik yig'ilishining kamida sakkizdan yetti qismi bilan birga. Har bir kishi kecha qatnashgan yig'ilishning qanchalik ulug'vor bo'lganini aytib yurardi.

GSAM 138Boshqa joylarda Xabar uchun chaqiriqlar

GSAM 138.3“Tanaffus paytida delegatlar va din xizmatchilari meni o'sha choraklik yig'ilishdagi keng ibodatxonalariga ega bo'lgan turli jamoalarga qachon ma'ruza qilishimni belgilash bo'yicha ular bilan birga reja tuzishga taklif qilishdi. O'shanda fevral oyi o'rtalari edi va chanada yurishga yaroqli qattiq qor atigi olti haftagacha davom etishi, bu esa odamlarga yig'ilishlarga qatnashish uchun yaxshi imkoniyat berishi hal qilindi. Olti hafta ichida mening xizmatim uchun eng muhim o'n ikki joy tanlab olindi. Men o'nta ma'ruza o'qishim kerak edi, bu esa haftasiga yigirma marta nutq so'zlashni talab qilardi. Bu menga har hafta atigi yarim kun vaqt qoldirardi, men esa odatda keyingi yig'ilish joyiga o'n besh-yigirma milya masofani bosib o'tish uchun bu vaqtni juda zarur deb bilardim.”⁵

GSAM 139Yuzlab odamlar imonga keldi

GSAM 139.1Kelish ta'limotini targ'ib qilish natijasida har joyda ruhiy uyg'onishlar va yuzlab odamlarning imonga kelishi yuz berdi, xususan, 1843-yilgi yahudiy yili (1844-yil 21-mart) tugashiga yaqinlashganda bu holat yanada yaqqol namoyon bo'ldi. Aynan o'sha qishda muallif o'z vatani — Nyu-York shtatidagi Viktor qishlog'ida bu mavzu haqida ilk bor eshitdi va o'n ikki yoshida bo'lishiga qaramay, tushunganicha, ikkinchi kelish imonini qabul qildi. Haqiqatan ham bu taassurot odamlarga nafaqat yig'ilishlarda, balki har joyda jiddiy ta'sir qildi. O'sha paytda Viktor atigi ikki yuzga yaqin aholisi bo'lgan kichik bir qishloq edi, ammo atrofdagi hudud zich aholi bilan to'la edi. O'sha kichik qishloqda o'tkazilgan yig'ilishlar seriyasining natijasida besh yuz kishi e'tiqodga keldi, deb xabar berildi.

GSAM 139Methodist Year Bookning guvohligi

GSAM 139.2Ikkinchi kelish e'lonining izidan kelgan ruhiy uyg'onishlar to'lqini haqida Methodist Year Book'da shunday deyilgan: “1840 yildan 1844 yilgacha bo'lgan to'rt yil ichida Amerikada 256 000 nafar kishi imonga keldi.” Amerikada to'g'ri bo'lgan bu ma'lumot chaqiriq qilingan boshqa mamlakatlarda ham bir xil amal qilardi. “Xutbaga ulkan qudrat hamroh bo'ldi va ruhlar hamma joyda imonga keldi.” To'y ziyofatiga birinchi chaqiriq cherkovlarga — “taklif etilganlarga” — yo'llangach, ular orqali Xudoning xalqini kutayotgan najotda qatnashish uchun kelmoqchi bo'lgan barchaga ham kengaytirildi. Xabar “advent ohanglari”da xutba qilinsa, duo qilinsa yoki kuylansa ham, Xudoning Ruhining qudratli harakati ishga hamroh bo'ldi.

GSAM 140Shvetsiyada bolalarning xutba qilishi

GSAM 140.1Bu bog'liqlikda biz qonun “o'rnatilgan cherkov”ga zid bo'lgan har qanday narsani targ'ib qilishni taqiqlagan mamlakatlarda e'lonni joriy etish uchun Rabbimiz qanday ish olib borganiga e'tibor qaratamiz. Shvetsiya shunday mamlakatlardan biri edi. U yerda Rabbimiz bu ishni boshlash uchun kichkina bolalardan foydalandi. Ushbu namoyishning birinchisi 1843 yil yozida, Janubiy Shvetsiyadagi Eksyö shahrida sodir bo'ldi. Faqat besh yoshga to'lgan, hech qachon o'qishni yoki kuylashni o'rganmagan bir kichkina qiz bir kuni nihoyatda jiddiy tarzda uzun bir luteran madhini to'g'ri kuylab, keyin katta qudrat bilan “uning hukm soati keldi” deb e'lon qildi va oilani Rabbimizni kutishga tayyor bo'lishga undadi; chunki u tez orada keladi. Oiladagi imonga kelmaganlar Xudodan rahm so'rashdi va kechirim topishdi. Bu harakat shahardan shaharga tarqaldi, boshqa bolalar ham xabarni e'lon qilishdi. Xuddi shu harakat bolalar orasida ma'lum darajada Norvegiya va Germaniyada ham namoyon bo'ldi.

GSAM 140“Ha! Men va'z qilishim kerak edi”

GSAM 140.21896 yilda Shvetsiyaning o'n yetti turli burchagida yig'ilishlar o'tkazayotgan paytimda, men 1843 yilda bolalar xutba qilgan bir nechta joylardan o'tdim va xutbani eshitganlar hamda bolaligida xutba qilgan odamlar bilan suhbatlashish imkoniga ega bo'ldim. Ularning biriga: “Siz bola bo'lganingizda advent xabarini xutba qilganmisiz?” dedim. U esa: “Xutba qilganman! Ha, men xutba qilishga majbur bo'lganman. Men bu ishni o'zim rejalashtirmagan edim. Menga bir kuch kelib tushdi va men o'sha kuch majbur qilganini aytdim.”

GSAM 140Boquist va Walbom Shvetsiyaning Örebro shahrida

GSAM 140.3Örebro länida bu ish shunchalik tarqaldi-ki, hatto keksa odamlar ham xabarni e'lon qilishga undaldi. Keyin “rasmiy cherkov” ruhoniylarining ta'siri ostidagi fuqarolik hokimiyatlari o'n sakkiz yoshli Walbom va o'n besh yoshli Ole Boquist ismli ikki yigitni hibsga olib, ularni ommaviy misol qilib qo'yishlarini aytishdi. Ular yalang'och orqalarini qayin tayoqchalari bilan kaltaklab, qon oqayotgan yaralari bilan Örebro qamoqxonasiga tashladilar. Yaralari bitgach, ularni qamoqxonadan chiqarib, “Bu ta'limotni targ'ib qilishni to'xtatasizlarmi?” deb so'rashdi. Ikkinchi marta tayoq bilan urib, yaralarini yana ochishganiga qaramay, ularning yagona javobi shunday bo'ldi: “Biz Rabbimiz buyurgan da'vatni qilaveramiz.” Örebro shahridagi nufuzli bir ayol jamoa a'zosining vositachiligi tufayli Qirol Oskar I hokimiyat vakillariga bu bolalarni qamoqdan ozod qilishni va bu odamlarga tegmaslikni buyurdi. Shunday qilib, Shvetsiyada haqiqat g'alaba qozondi.

GSAM 141Boquistning guvohligi

GSAM 141.11890 yil 7 oktyabrdagi Review and Herald gazetasida O. Boquist tomonidan yozilgan bolalarning xutba qilishi haqidagi juda qiziqarli hikoya berilgan. U shunday deydi:—

GSAM 141.2“1843 yilda Örebro länining Karlskoga cherkov okrugi aholisi orasida diniy harakat yuz berdi. Ushbu harakatning yetakchilari ‘rapare’ deb ataladigan bolalar va yosh yigitlar edi. Ular ilohiy qudrat bilan va'z qilib, xalq oldida katta qat'iyat bilan Xudoning hukm soati kelganini e'lon qilishdi.

GSAM 141.3“O'sha yil kuzida men, O. Boquist, o'n besh yoshda, yana bir yigit Erik Walbom, o'n sakkiz yoshda, bu ko'rinmas kuch ta'siriga shunchalik berildikki, unga qarshi tura olmadik. Bu osmoniy kuch bizni egallagach, biz odamlarga gapira boshladik va baland ovoz bilan hukm soati kelganini e'lon qildik, ularni Yo'el 2:28-32 va Vahiy 14:6, 7 ga yo'naltirib.”

GSAM 141Vahiy holatidagi bolalar

GSAM 141.4Odamlar menga xabar berishicha, bu osmoniy qudrat ta'sirida bo'lganlar atrofdagi hech narsani sezmay qolishgan. Ular aslida Xudodan kelgan vahiy holatida bo'lib, gunohlarni iqror qildiruvchi kuchli ta'sirga ega so'z bilan gapirishgan. Ular aytishicha, bu kichik bolalar shu ta'sir ostida bo'lganlarida to'la voyaga yetgan erkak va ayollar kabi kuch va qadr-qimmat bilan so'zlashgan. Shunday qilib, buni ko'rganlar Xudo ularni payg'ambarlarcha ishlatib, bu jiddiy haqiqatlarni aytayotganiga ishongan. Muallif davom etadi:—

GSAM 142.1“Odamlar bizni tinglash uchun ko'p sonli to'plandi, yig'inlarimiz kunu tun davom etdi va buning natijasida buyuk diniy uyg'onish yuz berdi. Yosh-qari barchasi Xudoning Ruhidan ta'sirlanib, gunohlarini Xudo va odamlar oldida tan olib, rahm-shafqat so'rab, Rabbga yig'ladi.

GSAM 142.2“Ammo cherkov ruhoniysi bu haqda xabardor bo'lgach, bizni jim qilish va shu bilan hukmron diniy hayajonni to'xtatish uchun ko'p urinishlar qilindi; lekin barchasi behuda ketdi. Keyin sherifdan bizni hibsga olishni so'rashdi va olti hafta davomida bizni o'rmon ichida, panoh izlab qochgan joyimizda topish uchun behuda qidiruv olib borildi.

GSAM 142.3“Nihoyat, bizni cherkov pastori huzuriga chaqirishdi. Bizning sonimiz shunchalik ko'paydiki, qirq nafar yigit va qiz pastor uyiga yig'ildi va u yerda bizni uzoq davom etgan sudga tortishdi. Meni va Valbomni hisobga olmaganda, barchaga uylariga qaytishga ruxsat berildi; lekin bizni hibsga olib, ertasi kuni Örebro qamoqxonasiga joylashtirishdi, u yerda 14-kamerada o'g'rilar bilan birga saqlandik, go'yo biz ulkan jinoyat sodir etgandek.”

GSAM 142Boquistning opasining guvohligi

GSAM 142.41896 yil 22 sentyabrda, Boquistning yetmish ikki yoshli opasi Örebrodagi yig'ilishimizga qatnashib, ukasining boshidan kechirganlarini aytib berdi; chunki u uning qamchilanishiga, qamoqqa olinishiga va ozod etilishiga guvoh bo'lgan edi. U bizga Boquist va Walbom qamoqxonadan chiqib, 1843 yilda qamoqxona sifatida ishlatilgan o'n oltinchi asr qasrini o'rab turgan xandaq ustidagi ko'prikka qarab ketayotganlarida aytgan madhiyani kuylab berdi. 1843 yildagi harakatning qudrati guvohlik va madhiya kuylanishiga hamroh bo'ldi. Ingliz tiliga tarjima qilinganda, madhiya quyidagicha:—

GSAM 143Boquist va Walbom kuylagan madhiya

GSAM 144Karlskogadagi bola xutbachi

GSAM 144.4Örebro shahridagi bir janob 1843 yilda yashagan Karlskogadagi bir voqeani menga aytib berdi. U shunday dedi:—

GSAM 144.5“Sakkiz yoshli kichkina bola, hech qachon harflarni o'rganmagan, xutba qilishni boshladi va ko'plab Muqaddas Kitob oyatlarini keltirdi. Odamlar: ‘Bu bola butunlay Muqaddas Kitob bilan to'la,’ dedilar. Bu voqea Qirol Oskar ta'qib qilinayotganlarning foydasiga gapirgach sodir bo'lgan, shuning uchun o'sha yerning ruhoniysi bolani sudga chaqirib, uning faoliyatini to'xtata olmadi; lekin u odamlarga bolani o'z huzuriga keltirishni buyurdi va uni fosh etib, Muqaddas Kitobdan bexabarligini ko'rsatmoqchi bo'ldi.

GSAM 144.6“Odamlar gavjumida ruhoniy madhiyalar kitobini ochib, boladan o'qib berishini so'radi. Bola: ‘Men o'qiy olmayman’, dedi; lekin ruhoniyga orqasini o'girib, madhiyani boshidan oxirigacha to'g'ri kuylab berdi, ruhoniy esa hayrat bilan kitobga tikilib turdi. Ruhoniy yigitga dedi: ‘Sen hamma narsani bilgandek ko'rinasan.’ Yigit javob berdi: ‘Yo'q. Biz har doim bilganimizni aytishga ruxsat etilmaymiz.’

GSAM 145.1“Ruhoniy Yangi Ahdni ochib, bolaga dedi: ‘Menga buni o'qib ber.’ Bola esa: ‘Men o'qiy olmayman,’ dedi. Ruhoniy so'radi: ‘Sen Muqaddas Kitob haqida nima bilasan?’ U esa javob berdi: ‘Men va so'zi o'n to'rt marta ishlatilgan bir oyatni bilaman.’ Ruhoniy dedi: ‘Yo'q! Muqaddas Kitobda bunday matn yo'q.’ O'smir dedi: ‘Iltimos, Vahiy 18:13-oyatni menga o'qib berasizmi?’ ‘Ha,’ dedi ruhoniy. U o'qiganda odamlar sanadi va rostdan ham va so'zi o'n to'rt marta uchradi, shu jumladan ‘insonlarning ruhlarini bog'lash’ iborasi ham bor edi. Odamlar qichqirishdi: ‘Ana! bola Muqaddas Kitob haqida ruhoniydan ko'ra ko'proq biladi!’ Ruhoniy esa jiddiy ranjib, mavzuni tashlab ketdi va shundan keyin odamlarni bezovta qilmadi.”

GSAM 145.2Shunday qilib, bolalarning og'zidan Rabbimiz o'z so'zini tasdiqlaydi va mana shu ajoyib tarzda “belgilangan din”dan boshqa hech qanday ta'limotni targ'ib qilishni taqiqlovchi qonunlarga ega bo'lgan xalqning qulog'iga haqiqatini yetkazdi.

GSAM 145Xabar bilan bog'liq Ruhning ne'matlari

GSAM 145.3Faqat Shvetsiyada emas, balki advent harakati bilan bog'liq holda Rabbimiz o'z Ruhining in'omlari orqali xalqiga gapirdi. Shotlandiya, Angliya va Amerikada ham Rabbimiz maxsus vahiylar orqali xalqini o'rgatdi.

GSAM 145Uilyam Foyning vahiylari

GSAM 145.41842 yilda Massachusets shtatining Boston shahrida Uilyam Foy ismli yaxshi ma'lumotli va ravon so'zlovchi kishi yashagan. U baptist bo'lsa-da, Episkopal din xizmatchisi bo'lish uchun muqaddas ruhoniylik lavozimini qabul qilishga tayyorlanayotgan edi. Rabbimiz unga 1842 yilda marhamat qilib ikki vahiy berdi: biri 18-yanvar kuni, ikkinchisi 4-fevral kuni. Ushbu vahiylar Xudoning Ruhining haqiqiy namoyon bo'lishi dalillarini aniq ko'rsatdi. U nafaqat episkopalchilar, balki baptistlar va boshqa konfessiyalar tomonidan ham minbarlarda so'zlash uchun turli joylarga taklif qilinar edi. So'zlaganida u har doim o'sha cherkov din xizmatchilari ibodatlarida kiyadigan din xizmatchisi libosini kiyib chiqardi.

GSAM 146.1Janob Foyning vahiylari Masihning yaqin kelishi, Xudoning xalqining osmoniy shaharga sayohatlari, yangi yer va najot topgan holatning ulug'vorligiga oid edi. Tilni yaxshi bilishi va ajoyib tasviriy qobiliyati tufayli u qayerga bormasin, katta sensatsiya uyg'otardi. Taklifga binoan u shahardan shaharga yurib, ko'rgan ajoyib narsalarini so'zlab berardi; uni tinglash uchun to'planadigan ulkan olomonni joylashtirish maqsadida katta zallar ijaraga olinar, u yerda minglab odamlarga osmoniy olam, Yangi Quddusning go'zalligi va farishtalar qo'shinlari haqida ko'rsatilgan narsalarni hikoya qilib berardi. Masihning kambag'al gunohkorlarga bo'lgan muloyim va rahm-shafqatli muhabbati haqida so'zlaganda, u imon keltirmaganlarni Xudoni izlashga undadi va ko'plab odamlar uning muloyim iltimoslariga javob berdi.

GSAM 146Uchta Qadam Vahiy

GSAM 146.2Uning ishi 1844 yilga, yigirma uch yuz kunlarning oxiriga yaqinlashgan paytgacha davom etdi. Shunda unga Muqaddas Ruhning yana bir namoyishi — uchinchi vahiy nasib etdi, lekin u uni tushunmadi. Unda unga Xudoning xalqining osmoniy shaharga boradigan yo'li ko'rsatildi. U ko'pchilik odamlar to'plangan katta platforma yoki pog'onani ko'rdi. Ba'zan kimdir bu platformadan ko'rinmay qolguncha qulab tushardi va bunday kishi haqida unga “Dinidan qaytdi” deyilardi. Keyin u odamlar ikkinchi pog'onaga yoki platformaga ko'tarilishini ko'rdi va u yerda ham ba'zilari platformadan qulab tushib, ko'rinmay qoldi. Nihoyat uchinchi platforma paydo bo'ldi, u muqaddas shaharning darvozalari tomon cho'zilgan edi. Ushbu platformaga ko'tarilganlar bilan birga katta bir toifa yig'ildi. U Rabbimiz Iso juda tez orada kelishini kutgani uchun, Vahiy 14-bobidagi birinchi va ikkinchi xabarlardan keyin uchinchi xabar ham kelishini anglamadi. Natijada bu vahiy uning uchun tushunib bo'lmas bo'lib qoldi va u omma oldida so'zlashni to'xtatdi. Payg'ambarlik davri yopilgach, 1845 yilda u boshqasining ham xuddi shu vahiyni aytib berganini eshitdi; u “birinchi va ikkinchi xabarlar berilgan, uchinchisi esa ularning ortidan kelishi kerak”ligini tushuntirdi. Biroz o'tmay janob Foy kasallanib vafot etdi.

GSAM 147.1Xudoning qudrati “eshiklarda” kelishi haqidagi xushxabar tarqatilishi bilan bog'liq bunday namoyon bo'lishlari, gunohdan yuz o'girib, Rabbga xizmat qilishga va Uning kelishini kutishga kirishgan minglab odamlarning quvonchiga guvoh bo'lishlari bilan, odamlar bu xabar haqiqatan ham dunyoga Rabbning xabari ekaniga ikki barobar amin bo'ldilar.

GSAM 147.2Ammo 1844 yil 21 mart keldi va o'tdi, lekin Rabb kelmadi. Biroq, fidoyi va mulohazali kishilarning qat'iy ishonchi shuki, ular Rabbning irodasi bilan uyg'un harakat qilganlar va vaqt kelganda hammasi ravshan bo'ladi.