Caibidil 16 — Teachtaireacht an Tríú Aingeal

GSAM 247.1"Agus an tríú aingeal ag teacht ina ndiaidh, ag glaoch go hard, Má adhrann aon duine an t-ainmhí agus a íomhá, agus má ghlacann sé a chomhartha ar a éadan, nó ina lámh, is é sin an duine a ólfaidh d'fhíon fhearg Dé, atá doirte gan mheascán isteach i gcupán a fheirge; agus céasfar le tine agus le ruibh é i láthair na n-aingeal naofa, agus i láthair an Uain; agus éiríonn deatach a gcráite go síoraí: agus ní bhíonn aon suaimhneas acu, lae ná oíche, siúd a dhéanann adhradh don ainmhí agus dá íomhá, agus an té a ghlacann comhartha a ainm. Seo buanseasmhacht na naomh: seo iad siúd a choinníonn aitheanta Dé, agus creideamh Íosa."¹

GSAM 247An Rabhadh is Sollúnta sa Bhíobla

GSAM 247.2Seo an rabhadh is sollúnta atá sa Bhíobla, agus tá sé cinnte nach bhfuil aon fhianaise i stair ár ndomhan gur cloiseadh an teachtaireacht seo san am atá caite. An fíoras gur cruthaíodh gurbh iad an chéad aingeal agus an dara haingeal sa tsraith seo daoine den ghlúin reatha, is léir an cruthúnas é nach mbaineann an teachtaireacht seo le haoiseanna an ama atá thart.

GSAM 247.3Dúirt an Ministir J. V. Himes sa bhliain 1847:—

GSAM 247.4"Cuireann an ceathrú caibidil déag [den Apacailipsis] os comhair dúinn glao iontach atá le teacht fós, mar rabhadh don chine daonna san uair sin de thriail láidir. Varsaí 9-11. Ní féidir cáineadh feirge atá chomh huafásach sin a fháil i leabhar Dé, seachas seo. Nach léiríonn sé sin go bhfuil triail láidir i gceist, nuair is gá a leithéid de rabhadh uafásach a thabhairt?"²

GSAM 248An Teampall Oscailte—an Áirc le Feiceáil

GSAM 248.1Dúirt J. N. Andrews faoin teachtaireacht seo, "Is eachtra í oscailt an áite is naofa ar fad i dteampall na bhflaitheas, trína bhfeictear an Áirc, a tharlaíonn faoi fhuaim an seachtú aingil. Agus de réir mar a aistrítear ministrealacht ár nArd-Shagairt mhóir go dtí an seomra sin ag deireadh na dhá mhíle trí chéad lá, tuigimid go gcomharthaítear oscailt an teampaill le deireadh na tréimhse sin mar a léirítear é le forógra an chéad aingil. Tarraingíonn dul isteach ár nArd-Shagairt go dtí an áit is naofa chun fónamh os comhair áirc Dé aird na heaglaise ar aitheanta Dé atá san áirc sin. Tá aitheanta Dé ag lonrú amach ón tearmann neamhaí ó shin i leith.

GSAM 248Athrú na Sabóide

GSAM 248.2Is fíric é nach féidir a shéanadh gur athraíodh an ceathrú haithne, roinnt aois ó shin, ó lá sosa an Tiarna go féile pháganach na Domhnaigh. Rinneadh an t-athrú seo in aghaidh shoiléir na Scrioptúr Naofa, a aithníonn i ngach áit an seachtú lá mar an t-aon tSabóid sheachtainiúil de chuid an Tiarna. Ba é an mór-apastatach a chuir i gcrích é, an té a thuar Daniel a 'cheapfadh na hamanna agus na dlíthe a athrú.' Go bunúsach, is ionann an chumhacht seo agus an t-ainmhí a bhí le hadhradh ag an saol mór. Agus is fíric í a bhfuil suim mhór léi go bhfuil an ceathrú ordú seo, a bhí faoi chois le fada an lá, á chosaint anois, agus go bhfuil pobal Dé ag tosú ar é a choinneáil in éineacht leis an naoi gcinn eile. Buíochas le Dia go bhfuil sé ag ullmhú an iarsma dá gcomhrac deireanach leis an dragan, agus lena n-iontráil trí na geata isteach sa chathair naofa. Apacailipsis 12:17; 22:14. Is teistíocht shuntasach é cosaint an cheathrú aithne in aghaidh Shabóid na hapastasaíochta, agus seanmóireacht aitheanta uile Dé, gurb é an tréimhse seo tréimhse fhoighne na naomh, agus rabhadh an tríú aingeal.³

GSAM 249.1Tarraingíodh aird i gcaibidlí roimhe seo ar an gcéad teachtaireacht agus an dara teachtaireacht díobh seo, mar a comhlíonadh iad sa mhórfhógra faoin dara teacht go dtí an 22 Deireadh Fómhair, 1844. Seo mar a deir an scrioptúr ag tús na caibidle seo: "Agus lean an tríú aingeal iad," is é sin, lean sé an chéad aingeal agus an dara haingeal. B'fhéidir go mbeadh suim ag baint leis, sa chomhthéacs seo, aird a tharraingt ar éirí na tríú teachtaireachta.

GSAM 249Na Chéad Aidbhintigh a Choinnigh an tSabóid

GSAM 249.2Le linn an "ghlao mheán oíche," sa bhliain 1844, thosaigh an Tiarna ag treorú intinn a mhuintire i dtreo choimeád Shabóid an seachtú lá. D'eascair an teagasc seo, i measc na nAidbhinteach, ar an mbealach seo: bhog Rachel Preston, Baistigh den seachtú lá, go Washington, N.H., áit a raibh eaglais de chuid na nAidbhinteach. Ghlac sí le teagasc na hAidbhinte, agus ghlac an eaglais sin, a bhí comhdhéanta de thart ar daichead ball, le Sabóid na ceathrú haithne trína saothar misinéireachta.⁴ Mar thoradh air seo, rinneadh fiosrúchán faoin ábhar sin. Sa 'Cry' dar dáta 5 Meán Fómhair 1844, léimid, "Tá aigne go leor daoine ag machnamh go domhain ar oibleagáid a mheastar a bheith ann an seachtú lá a choinneáil." Bhí an ráiteas seo in alt eagarthóireachta, ina ndearnadh iarracht lag éileamh choinneáil an Domhnaigh a bhunú. Leanadh leis an ábhar in eagrán an 12 Meán Fómhair, áit a bhfaighimid an ráiteas suntasach seo a leanas, a spreag go leor daoine chun staidéar dáiríre agus críochnúil a dhéanamh:—

GSAM 249An Seachtú Lá an tAon Lá atá Ceaptha ag an Dlí

GSAM 249.3"An tseachtain seo caite, thángamar ar an gconclúid seo: Níl aon chuid ar leith den am a gceanglaítear ar Chríostaithe de réir an dlí a chur i leataobh mar am naofa. Mura bhfuil an chonclúid seo ceart, ansin, dar linn, is é an seachtú lá an t-aon lá amháin a bhfuil dlí ar bith ann lena choimeád."

GSAM 250Aiste T. M. Preble

GSAM 250.1Tarraingíodh aird na nAidbhinteach mar chorp ar cheist na Sabóide le haiste ar an ábhar ó T. M. Preble, dar dáta 13 Feabhra 1845, agus a foilsíodh san *Hope of Israel*, Portland, Maine, an 28 Feabhra 1845. Tar éis dó éilimh Shabóid an Bhíobla a léiriú, agus an fhíric gur athraíodh go dtí an Domhnach é de bharr na hapastasaíochta móire, déanann sé an méid seo a rá: "Mar sin feicimid Daniel 7:25 comhlíonta, an t-adharca beag ag athrú 'amanna agus dlíthe.' Dá bhrí sin, is cosúil liomsa gur lucht coinnithe Domhnaigh an phápa agus briseoirí Shabóid Dé iad gach duine a choinníonn an chéad lá mar an tSabóid."⁵

GSAM 250J. B. Cook ar Cheist na Sabóide

GSAM 250.2Go gairid ina dhiaidh sin, foilsíodh alt le J. B. Cook ina léirigh sé nach bhfuil aon fhianaise Scrioptúrtha ann chun an Domhnach a choinneáil mar an tSabóid, agus d'úsáid sé an abairt gonta seo: "Is amhlaidh go héasca a bhaintear an ghaoth ar fad as seolta na ndaoine sin a sheolann, b'fhéidir gan fhios dóibh, faoi bhratach Shabóideach an phápa."

GSAM 250.3Cé gur ar feadh tréimhse ghearr a chloígh an bheirt fhear seo an tSabóid, bhí an t-inneall curtha ag dul ag an dá fhear sin nach bhféadfaí a stopadh go héasca. Bhí na frásaí gleoite, "coimeádaithe Domhnaigh an phápa," "briseoirí orduithe Dé," agus "ag seoladh faoi bhratach Shabóideach an phápa," ar bhéal na gcéadta a bhí fonnmhar an fhírinne a fháil amach faoin ábhar seo. Tharraing an scéal seo aird an Mhinistir Joseph Bates, as Fairhaven, Massachusetts, agus ghlac sé leis an tSabóid sa bhliain 1845.

GSAM 250Glacann Joseph Bates leis an tSabóid

GSAM 250.4Seo mar a bhí a thaithí: Nuair a chuala sé faoin gcomhluadar in Washington, N.H., a bhí ag coinneáil na Sabóide, bheartaigh sé cuairt a thabhairt ar an eaglais sin, agus a fheiceáil cad a bhí i gceist. Rinne sé amhlaidh dá réir, agus tar éis dó an t-ábhar a staidéar in éineacht leo, chonaic sé go raibh an ceart acu, agus ghlac sé láithreach leis an tsoillse maidir le ceist na Sabóide. Nuair a d'fhill sé ar New Bedford, Mass., bhuail sé le deartháir mór le rá ar an droichead idir New Bedford agus Fairhaven, a labhair leis mar seo: "A Chaptaein Bates, cad é an nuacht?" D'fhreagair an Ministir Bates, "Is é an nuacht ná gurb é an seachtú lá Sabóid an Tiarna ár nDia." "Go maith," arsa an fear, "táim ag dul abhaile chun mo Bhíobla a léamh, agus féachaint air sin." Sin a rinne sé, agus an chéad uair eile a casadh ar a chéile iad, bhí an deartháir seo tar éis glacadh le fírinne na Sabóide agus bhí sé ag cloí léi.

GSAM 251An Chéad Leabhar ar an tSabóid

GSAM 251.2Thosaigh an Ministir Bates láithreach ag seanmóireacht an fhírinne seo ó Stát go Stát. Is gairid gur thuig sé go mbeadh leabhar, nó fiú tracht, faoi cheist na Sabóide ina chuidiú mór dó ina shaothar, agus gur spreag Spiorad Dé a anam chun rud éigin a scríobh agus a fhoilsiú ar an ábhar seo. Ach an cheist ab ea, conas a d'fhéadfaí é a dhéanamh gan airgead, mar ní raibh aige ach scilling York (dhá chent déag go leith). B'fhéidir go mbeadh suim ag an léitheoir ina eispéireas sa mhéid seo, díreach mar a d'inis sé dom é in 1855.

GSAM 251Ceithre Phunt Plúir

GSAM 251.3Dúirt sé, agus é ag guí os comhair Dé, gur shocraigh sé an leabhar a scríobh, agus go raibh sé cinnte go n-osclódh an bealach chun é a fhoilsiú. Dá bhrí sin, shuigh sé síos ag a dheasc, leis an mBíobla agus an chomhchordacht, chun tús a chur lena shaothar. Laistigh d'uair an chloig, tháinig Bean Bates isteach sa seomra agus dúirt sí, "A Joseph, níl a dhóthain plúir agam chun an bácáil a dhéanamh," agus ag an am céanna luaigh sí roinnt earraí beaga eile a bhí de dhíth uirthi. "Cé mhéad plúir atá in easnamh ort?" d'fhiafraigh an Captaen Bates. "Timpeall ceithre phunt," a d'fhreagair sí. "Go maith," arsa seisean. Tar éis di an seomra a fhágáil, chuaigh sé go siopa in aice láimhe, cheannaigh sé an ceithre phunt plúir agus na hearraí eile, thug sé abhaile iad, agus shuigh sé síos arís ag a dheasc scríbhneoireachta. Go gairid ina dhiaidh sin, tháinig Bean Bates isteach, chonaic sí na hearraí ar an mbord agus d'fhógair sí, "Cár tháinig an plúr seo?" "Bhuel," arsa an captaen, "nach bhfuil a dhóthain ann? Dúirt tú go raibh ceithre phunt uait." "Sea," ar sise, "ach cá bhfuair tú é?" "Cheannaigh mé é," ar seisean; "nach é sin an méid a bhí uait chun an bácáil a chríochnú?" "Sea," ar lean Bean Bates, "ach an bhfuil sé fíor, a Chaptaen Bates, fear a sheol longa amach as New Bedford go gach cearn den domhan, go bhfuil tú imithe amach agus ceithre phunt plúir ceannaithe agat?" "Sea, nach é sin an méid a bhí uait chun an bácáil a chríochnú?" "Sea," arsa Bean Bates, "ach an bhfuil ceithre phunt(!) plúir ceannaithe agat?"

GSAM 252Aon Mhíle Dhéag Dollar Caite ar son na Fírinne

GSAM 252.1Ba ghearr gur lean triail eile. Nuair a d'fhág an Captaen Bates an fharraige, dhíol sé a scair i long ar $11,000, ach anois bhí a chuid ar fad caite aige chun cúis na fírinne a chur chun cinn. Go dtí an dáta sin, ní raibh a fhíor-chaoi airgeadais ar eolas ag Bean Bates, ach mhothaigh sé go gcaithfeadh sé í a chur ar an eolas anois faoi, agus mar sin dúirt sé go socair, "A bhean, chaith mé an t-airgead deireanach atá agam ar an saol ar na hearraí sin." Ag gol go géar, d'fhiafraigh Bean Bates, "Cad a dhéanfaimid?" D'éirigh an captaen, agus le lán-dínit an chaiptin a bhí ag stiúradh a chuid loinge, dúirt sé, "Táim chun leabhar a scríobh; táim chun é a scaipeadh, agus an fhírinne seo faoin tSabóid a leathadh amach os comhair an domhain." "Bhuel," arsa Bean Bates, trí dheora a bhí á ndalladh, "cén t-airgead a bheidh againn le maireachtáil?" "Go n-osclóidh an Tiarna an bealach," a bhí mar fhreagra meangúil an Chaiptein Bates. "Sea," arsa Bean Bates, "go n-osclóidh an Tiarna an bealach! Sin an méid a deir tú i gcónaí," agus ag briseadh ina caoineadh d'fhág sí an seomra.

GSAM 252Soláthar gan choinne

GSAM 252.2Tar éis don Chaptaen Bates a bheith ag obair ar feadh leathuair an chloig, tháinig an smaoineamh air dul go dtí an teach poist, mar go raibh litir ann dó. Chuaigh sé ann, agus go deimhin bhí litir ann. Sna laethanta sin, ba é cúig cent an táille poist ar litreacha agus bhí réamhíocaíocht roghnach. Ar chúis éigin, theip ar scríbhneoir an litreach an postas a íoc. Agus anseo arís, baineadh anuas an Captaen Bates, mar go raibh air a rá leis an bpostmháistir, an tUasal Drew, a raibh aithne mhaith aige air, nach bhféadfadh sé an postas a íoc toisc nach raibh aon airgead aige; ach dúirt sé, "An bhféadfainn a fheiceáil cé as a bhfuil sé?" "Tóg leat é," arsa an postmháistir, "agus íoc uair eile." "Ní hea," arsa an captaen, "ní bhainfidh mé an litir amach as an oifig go dtí go mbeidh an postas íoctha." Agus an litir ina lámh aige, dúirt sé, "Is dóigh liom go bhfuil airgead sa litir seo," agus ag casadh chuig an gceannasaí poist, d'fhiafraigh sé, "An bhféadfá é a oscailt, le do thoil? Má tá airgead ann, is féidir leat an postas a bhaint amach; mura bhfuil, ní léifidh mé é." Chloígh an postmháistir lena iarraidh, agus féach! bhí nóta deich ndollar ann. Fuair sé amach, nuair a léigh sé é, gur ó dhuine a bhí an litir, a dúirt gur chuir an Tiarna an oiread sin i gcuimhne aige go raibh airgead de dhíth ar an Ministir Bates gur phráinnigh sé chuige é; agus sa phráinn sin gur dhócha gur dhearmaid sé an postas a íoc.

GSAM 253.1Tar éis dó an postas a íoc, chuaigh sé go siopa grósaera, cheannaigh sé bairille plúir ar $4, chomh maith le prátaí, siúcra, agus earraí riachtanacha eile. Agus é ag tabhairt treoracha faoin áit a mbíodh siad le seachadadh, dúirt sé, "Is dócha go ndéarfaidh an bhean nach mbaineann siad ann, ach ná bac le haon aird a thabhairt ar a bhfuil le rá aici; díluchtaigh an marsantas ar an bpóirse tosaigh."

GSAM 253.2Ansin chuaigh sé go dtí an teach cló agus rinne sé socruithe chun míle cóip de thráchtas de thart ar chéad leathanach a fhoilsiú, ar an tuiscint, de réir mar a sholáthraíodh an chóip, go gcuirfeadh na clódóirí i gcló chomh tapa agus ab fhéidir, agus go seolfadh siad profaí cló chuige. Bhí sé le híoc as an obair chomh tapa agus a fhaigheadh sé an t-airgead, agus níor cheadmhach na leabhair a thógáil ón oifig go dtí go mbeadh na billí go léir íoctha.

GSAM 253.3Bhí a fhios go maith ag an gCaptaen Bates nach raibh aon airgead dlite dó, ach mhothaigh sé gurbh é a dhualgas an leabhar seo a scríobh, agus é ag creidiúint go spreagfadh an Tiarna croíthe daoine an t-airgead a sheoladh nuair a bheadh gá leis. Tar éis dó páipéar, pinn, srl. a cheannach, rud a thug am do sholáthairtí an tí dul chun tosaigh air, chuaigh sé go ceann na sráide a raibh ag dul chuig a theach. Nuair a chonaic sé go raibh na hearraí ann, chuaigh sé isteach sa teach tríd an mbealach cúil, agus shuigh sé síos arís ag a dheasc. Tháinig Bean Bates isteach agus dúirt sí go corraitheach, "A Joseph, caith súil amach ar an bpóirse tosaigh! Cárb as a tháinig an t-ábhar sin? Tháinig cairtéir anseo agus bhí sé chun é a dhíluchtú. Dúirt mé leis nach raibh sé i gceart anseo, ach níor ghlac sé é sin agus dhíluchtaigh sé é." "Bhuel," arsa Captaen Bates, "is dócha go bhfuil sé ceart go leor." "Ach," arsa Bean Bates, "cárb as a tháinig sé?" "Bhuel," arsa an Captaen, "is ón Tiarna a tháinig sé." "Sea," arsa Bean Bates, "chuir an Tiarna anseo é; sin an méid a deir tú i gcónaí." Ansin thug sé an litir dá bhean chéile, agus dúirt, "Léigh é seo, agus beidh a fhios agat cárb as a tháinig sé." Léigh sí é, agus d'imigh sí ar ais arís le caoineadh eile, ach ba chaoi eile a bhí an caoineadh seo ná an chéad cheann; agus nuair a d'fhill sí, d'iarr sí a mhaitheanas go humhal as a míchreideamh.

GSAM 254Airgead ag Teacht don Leabhar

GSAM 254.1De réir mar a bhí an obair scríbhneoireachta agus clódóireachta ag teacht chun cinn, fuair an Captaen Bates airgead ó am go ham tríd an bpost agus ar bhealaí eile, uaireanta ó dhaoine nár casadh air riamh iad. Nuair a fuair sé an t-airgead, tugadh ar aghaidh é chuig na clódóirí, agus cuireadh i bhfeidhm é ar chuntas na leabhar. Faoi dheireadh, tháinig an lá nuair a bhí na leabhair go léir clóite, agus ó fhoinse nár bhain an Bráthair Bates súil léi, íocadh an fuílleach ar an gcuntas; mar sin níor cuireadh moill lá amháin fiú ar scaipeadh na leabhar.

GSAM 254An Bille Deireanach Íoctha

GSAM 254.2D'inis H. S. Gurney, as Memphis, Mich., dom i mí an Mhárta 1884, gur fuair seisean, ar maidin an lae céanna a críochnaíodh leabhar an Mhinistir Bates, $100 ar nóta neamhbhailí ó fhear a d'fhógair nach n-íocfadh sé go deo é. Tar éis an t-airgead seo a fháil, ba mhór an sásamh dó cuid de a chaitheamh ag íoc an bhille dheireanaigh ar thráchtas an Mhinistir Bates faoin tSabóid. "Ach," arsa an tUasal Gurney, "níor fhoghlaim an Bráthair Bates riamh, fiú go lá a bháis, cé a d'íoc an fuílleach den bhille leabhair." Ba chosúil go raibh an t-eispéireas seo a bhí ag an Ministir Bates agus an fhírinne faoin tSabóid á cló aige ag rá lenár ndaoine ó thús an phróisis chun an fhírinne a fhoilsiú maidir le ceist na Sabóide, "Téigí ar aghaidh sa líne oibre seo, agus bígí ag súil go n-osclóidh freastal Dé an bealach daoibh agus sibh ag dul chun cinn."

GSAM 255Amhras an Mhinistir Bates faoi na Físeanna

GSAM 255.1Léiríonn an ráiteas seo a leanas, atá giorraithe as *Life Sketches*, an chaoi ar aontaigh bua an tairngreachta agus athchóiriú na Sabóide:—

GSAM 255.2Le linn cuairte ar New Bedford, Massachusetts, sa bhliain 1846, chuir an Iníon Harmon aithne ar an Ministir Joseph Bates. Ghlac sé go luath le creideamh na hAidbhinte, agus bhí sé ina oibrí gníomhach sa chúis. Fear uasal Críostaí fíor a bhí ann, béasach agus cineálta. Chaith sé leis an Iníon Harmon chomh ceanúil is dá mba í a leanbh féin í. An chéad uair a chuala sé í ag labhairt, léirigh sé suim dhomhain, agus tar éis di stopadh, d'éirigh sé agus dúirt sé, "Is Tomás amhrasach mé. Ní chreidim i bhfíseanna. Ach dá bhféadfainn a chreidiúint gurbh é guth Dé dúinn go deimhin an teistíocht a d'inis an deirfiúr anocht, bheadh an sonas is mó ar domhan orm. Tá mo chroí corraithe go mór. Creidim go bhfuil an cainteoir dílis, ach ní féidir liom a mhíniú maidir leis na rudaí iontacha a taispeánadh di, de réir mar a d'inis sí dúinn."

GSAM 255Glacann Iníon Harmon leis an tSabóid

GSAM 255.3Bhí an Ministir Bates ag coinneáil na Sabóide, agus d'áitigh sé a thábhacht. Níor mhothaigh an Iníon Harmon a thábhacht ag an am sin, agus cheap sí go ndeachaigh an Ministir Bates amú ag cur níos mó béime ar an gceathrú haithne ná ar an naoi gcinn eile. Ach thug an Tiarna léargas di ar an sanctóir neamhaí. Osclaíodh teampall Dé ar neamh, agus taispeánadh di áirc Dé agus an suíochán trócaire ina chlúdach air. Sheas beirt aingeal, duine ag gach ceann den áirc, agus a gcuid sciathán sínte amach os cionn suíocháin na trócaire, agus a n-aghaidheanna dírithe ina treo. Chuir an t-aingeal a bhí ina cuideachta in iúl di gurbh ionann é seo agus an slua neamhaí ar fad ag breathnú le heagla ómósach i dtreo dhlí Dé a bhí scríofa le méar Dé. D'ardaigh Íosa clúdach na háirce, agus chonaic sí na cláir chloiche ar a raibh na deich n-aitheanta scríofa. Bhí iontas uirthi nuair a chonaic sí an ceathrú haithne i lár na ndeich n-orduithe, agus coróin bhog sholais ina timpeall. Dúirt an t-aingeal, "Is é an t-aon cheann de na deich n-orduithe é a shainmhíníonn an Dia beo a chruthaigh na flaithis agus an talamh agus gach ní atá iontu. Nuair a leagadh bunsraitheanna an domhain, leagadh bunsraith na Sabóide freisin." Taispeánadh di, dá gcoinneofaí an fíor-Shabóid, nach mbeadh aon neach míchreidmheach ná aindiachaí riamh ann. Shábhálfadh comóradh na Sabóide an domhan ón íoladóireacht.

GSAM 256.1Tá an ceathrú haithne sáraithe, agus dá bhrí sin, tugtar orainn an bhearna sa dlí a dheisiú, agus achainí a dhéanamh ar son na Sabóide atá faoi chois. Ba é fear na peaca, a d'ardaigh é féin os cionn Dé, agus a cheap go n-athródh sé amanna agus dlíthe, a thug faoi athrú na Sabóide ón seachtú lá go dtí an chéad lá den tseachtain. Tríd seo a dhéanamh, rinne sé sárú ar dhlí Dé.

GSAM 256.2Díreach roimh lá mór Dé, seoltar teachtaireacht amach chun rabhadh a thabhairt do na daoine filleadh ar a ndílseacht do dhlí Dé a bhris an t-Antí-Chríost. Ní mór aird a tharraingt ar an mbriseadh sa dlí trí theagasc agus trí shampla. Taispeánadh di freisin go léiríonn an tríú aingeal de hApacailipsis 14, a fhógraíonn aitheanta Dé agus creideamh Íosa, na daoine a ghlacann an teachtaireacht seo, agus a ardaíonn guth rabhaidh don domhan chun aitheanta Dé agus a dhlí a choinneáil mar chroí na súile, agus go nglacfadh go leor daoine le Sabóid an Tiarna mar fhreagra ar an rabhadh seo.⁶

GSAM 256.3Bhí an t-eispéireas seo a bhí ag Iníon Harmon agus an Ministir Bates ag teacht le modh oibre an Tiarna. Tharraing an Ministir Bates aird Iníon Harmon agus an Mhinistir White araon ar cheist na Sabóide, agus chuir sé éilimh dhlí neamhathraitheach Dé i láthair dóibh ó na Scrioptúir. Cé go raibh Iníon Harmon beannaithe le léirithe speisialta ón Tiarna ar feadh thart ar ocht mí déag, níor taispeánadh di aon rud faoin ábhar seo roimhe sin. Anois, bhí am an Tiarna tagtha, mar go raibh creidmhigh á n-ardú chun a dhlí a choinneáil, chun solas a bhronnadh orthu trí bhronntanas an tairngreachta, agus mar sin, dá mhodh oibre féin, tugadh teachtaireacht an tríú aingeal, "aitheanta Dé, agus fianaise Íosa Críost," le chéile.

GSAM 257Tús Theachtaireacht an Tríú Aingeal

GSAM 257.1Ón am sin, tosaíodh ar theachtaireacht an tríú aingeal a fhógairt, i gceangal leis an dá cheann eile. Dheimhnigh fírinne na Sabóide, i gceangal le háirc Dé agus an solas a bhí ag teacht chun cinn maidir leis an sanctóir, an méid a taispeánadh roimhe seo — go raibh gluaiseacht an teachta atá thart ceart, agus de réir ord an Tiarna. Bhí siad anois in ann brí na "trí chéim suas ar an gcosán go cathair Dé" a thuiscint níos iomláine ná riamh.

GSAM 257Glacann an Ministir Bates leis na Físeanna mar Fhíseanna ó Dhia

GSAM 257.2I mí na Samhna, 1846, tionóladh comhdháil in Topsham, Maine, agus bhí an Ministir Bates i láthair. Ag an gcruinniú sin, bhí fís ag Bean White (tugadh suntas cheana do phósadh Iníon Harmon leis an Ministir James White) a ba chúis leis an Ministir Bates a bheith lán-sásta maidir lena mbunús diaga. Fear a bhí ann a chaith caoga bliain ar an bhfarraige, agus gach post aige ó bhuachaill cábáin aníos go máistir agus úinéir long. Bhí a thuiscint ar an réalteolaíocht chomh maith sin gur dhúirt sé liom go bhféadfadh sé a rá go beacht beagnach cá raibh sé ar an bhfarraige, ó thaobh domhanleithid agus domhanfhaid de, trína bhreathnóireacht ar na comhlachtaí neamhaí. Is nádúrtha go mbeadh suim ag a leithéid i gcomhrá faoin réalteolaíocht.

GSAM 257.3I gcomhrá leis, d'inis sé dom conas a tháinig sé ar an gcreideamh i mbunús diaga na bhfísí. Dúirt sé gur thriail sé labhairt le Bean White lá amháin faoi na réaltaí, ach go luath fuair sé amach nach raibh a fhios aici faic faoi réalteolaíocht; i ndáiríre, mar a dúirt sí leis, ní raibh a fhios aici riamh, dar léi, gur fhéach sí i leabhar ar an ábhar sin. Ní raibh aon dúil aici comhrá a dhéanamh faoin ábhar sin, agus d'athraigh sí an comhrá trí labhairt faoin talamh nua, agus faoin méid a taispeánadh di i bhfís faoi.

GSAM 258Na Neamha ag Oscailt

GSAM 258.1An bhliain roimhe sin, ar an 19 Aibreán 1845, bhí rud éigin foilsithe ag an Illustrated London News a raibh an-suim ag réalteolaithe ann ó Thiarna Rosse, maidir leis na fionnachtana iontacha a rinne sé lena theileascóp ollmhór, go háirithe radharc ar an rud ar a dtugann réalteolaithe "an bhearna sa spéir." Oíche amháin, ag an gcomhdháil thuasluaite, i dteach an Uasail Curtiss agus i láthair an Mhinistir Bates, nach raibh a intinn socraithe fós maidir leis na léirithe seo, thosaigh Bean White, agus í i bhfís, ag caint faoi na réaltaí, ag tabhairt cur síos mórga ar chriosanna bándearga a chonaic sí trasna dhromchla pláinéid éigin, agus dúirt sí, "Feicim ceithre ghealach." "Ó," arsa an Ministir Bates, "tá sí ag breathnú ar Iúpatar!" Ansin, agus gluaiseachtaí á ndéanamh aici amhail is go raibh sí ag taisteal tríd an spás, thosaigh sí ag tabhairt cur síos ar chriosanna agus ar fháinní ina n-áilleacht shíorathraitheach, agus dúirt sí, "Feicim seacht ngealach."⁷ Scread an Ministir Bates, "Tá sí ag déanamh cur síos ar Shatarn." Ansin dúirt sí, "Feicim sé ghealach," agus thosaigh sí láithreach ar chur síos ar na "neamha atá ag oscailt," lena nglóir, á dtabhairt mar oscailt isteach i réigiún níos soilsithe. Dúirt an Ministir Bates gur sháraigh a cur síos i bhfad aon chuntas ar na neamha oscailte a léigh sé riamh ó aon údar.

GSAM 258.2Agus í ag caint agus fós i bhfís, d'éirigh sé ina sheasamh agus d'fhógair sé, "Ó, nach mian liom go mbeadh an Tiarna John Rosse anseo anocht!" D'fhiafraigh an Ministir White, "Cé hé an Tiarna John Rosse?" "Ó," arsa an Ministir Bates, "is é an réalteolaí mór Sasanach é. Ba mhian liom go mbeadh sé anseo chun an bhean sin a chloisteáil ag caint ar an réalteolaíocht, agus chun an cur síos sin ar 'neamh na bhflaitheas ag oscailt' a chloisteáil. Tá sé níos fearr ná aon ní a léigh mé riamh ar an ábhar." Ón oíche sin amach, bhí an Ministir Bates lánsásta go raibh físí Bhean White lasmuigh dá heolas agus dá smacht. Chuir sé seo, agus carachtar na cáinte agus na teagaisce a tugadh, ina luí air go raibh siad ó Dhia.

GSAM 259.1Is feiniméan é seo sna flaithis, mar a chuir Bean White síos air sa bhfís sin, nach luann scríbhneoirí réalteolaíochta go minic. Tugann Huygens, an chéad duine a d'aimsigh é, an cur síos seo a leanas:—

GSAM 259Solas Glórmhar i gClaíomh Orion

GSAM 259.2"Cuireann réalteolaithe trí réalta gar dá chéile i gclaíomh Orion; nuair a d'fhéach mé ar an gceann láir acu le teileascóp, sa bhliain 1656, tháinig dhá réalta dhéag eile in áit an chinn sin; idir iad sin, trí cinn a bhí beagnach ag baint lena chéile, agus ceithre cinn eile ina theannta sin a tháinig chun solais, ag drithliú amhail is dá mbeidís trí néal, sa chaoi is go raibh an spás timpeall orthu i bhfad níos gile ná an chuid eile den spéir, a bhí le feiceáil go hiomlán dubhach, de bharr na haimsire deise, amhail is dá mbeadh sí le feiceáil trí oscailt i gcuirtín, trína raibh radharc saor ar réigiún eile a bhí níos soilsithe."

GSAM 259.3Seo a deir William Herschel faoin oscailt seo sa spéir:—

GSAM 259.4"Má chuimsíonn a thrastomhas ag an bhfad seo uillinn 10°, rud atá beagnach fíor, caithfidh a mhéid a bheith go hiomlán doshamhlaithe. Ríomhadh go gcaithfidh sé a bheith dhá thrilliún uair níos mó ná toisí na gréine."

GSAM 259Níos Gile ná an Ghrian

GSAM 259.5Seo mar a labhraíonn Thomas Dick, an fealsamh, faoin néalóg shoilsitheach seo:—

GSAM 259.6"Dá gcuirfí muid chomh gar dó agus atá leath an achair go dtí an réalta is gaire, cé go bhfuil an t-achar sin an-mhór, léireodh sé ó leithéid de phointe gealán a bheadh beagnach ar chomhchéim le gealán na gréine; agus do neacha atá i bhfad níos gaire, líonfadh sé cuid mhór den spéir, agus nochródh sé le glóir nach féidir a chur i bhfocail. Ach b'fhéidir go bhfanfaidh fíorchuspóir a leithéide de réad, ina chuid gnéithe agus caidrimh go léir, le teacht chun cinn i rith aoisí na todhchaí de bheith gan teorainn; agus, cosúil le go leor réad eile i spásanna i bhfad i gcéin na cruthaíochta, spreagann sé sa mheabhair fonn cumhachtach radharcanna glórmhara agus mistéireacha an chruinne a fheiceáil beagán níos nochta."⁸

GSAM 260.1Agus é ag críochnú ailt ar an ábhar, dúirt an Ministir Bates:—

GSAM 260.2"Mar sin, feicimid ón bhfianaise go léir a tugadh (agus d'fhéadfaimis i bhfad níos mó a thabhairt, dá mbeadh gá), go bhfuil anseo feiniméan an-iontach agus domhínithe ar neamh; bearna sa spéir atá níos mó ná aon bhilliún déag, trí chéad is ceithre déag [11,000,000,314] míle ar imlíne. Deir an Huygens clúiteach, 'Ní fhaca mé a leithéid riamh i measc an chuid eile de na réaltaí seasta—radharc saor isteach i réigiún eile níos soilsithe.'"

GSAM 260Fianaise Eile maidir le Fís an Phláinéid

GSAM 260.3Arís, luaimid focal ó Bhean Truesdail, a bhí i láthair nuair a tugadh an fhís a bhfuil tagairt di. Deir sí:—

GSAM 260.4"Bhí an tSiúr White an-lag ar fad, agus fad is a bhí paidreacha á n-ofráil ar a son, tháinig Spiorad Dé anuas orainn. Níorbh fhada gur thugamar faoi deara nach raibh sí feasach ar rudaí an tsaoil seo. Ba é seo a céad radharc ar shaol na bpláinéad. Tar éis di gealacha Iúpatar a chomhaireamh os ard, agus go gairid ina dhiaidh sin gealacha Satarn, thug sí cur síos álainn ar fháinní an dara ceann. Dúirt sí ansin, 'Is pobal ard, maorga iad na cónaitheoirí, chomh difriúil sin ó chónaitheoirí an domhain. Níor tháinig an peaca isteach anseo riamh.' Bhí sé soiléir ó aghaidh mheangartha an Bhráthair Bates go raibh na hamhras a bhí aige roimhe seo maidir le foinse a físí ag imeacht go tapa uaidh. Bhí a fhios againn go léir gur breá le Captaen Bates an réalteolaíocht, mar is minic a d'aimseodh sé go leor de na coirp neamhaí chun oideachas a thabhairt dúinn. Nuair a d'fhreagair an tSiúr White a chuid ceisteanna i ndiaidh na físe, ag rá nár staidigh sí riamh ná nár fhuair sí eolas ar bhealach ar bith sa treo seo, líonadh sé le lúcháir agus le sonas. Mhol sé Dia, agus chuir sé in iúl a chreideamh gur tugadh an fhís seo faoi na pláinéid ionas nach mbeadh amhras air arís go deo."⁹

GSAM 261Capall Fíochmhar Ceansaithe go Hobann

GSAM 261.1Go gairid tar éis an chruinnithe seo in Topsham, tharla eachtra shuntasach eile i ndáil leis na físeanna, a inseoidh mé mar a d'inis an Ministir Bates dom:—

GSAM 261.2Bhí úsáid ag an Ministir White as capall óg neamhtraenáilte go páirteach agus as vaigín margaidh dhá shuíochán, a bhí déanta gan deais, ach a raibh céim trasna thosach an vaigín agus céim iarainn ó na crainn. Bhí sé riachtanach an-chúram a ghlacadh agus an capall óg á thiomáint, mar dá dteagmhadh na srianta nó rud ar bith lena thaobhanna, bheadh sé ag ciceáil go fiáin láithreach, agus b'éigean é a choinneáil faoi smacht i gcónaí le srian teann chun é a choinneáil ó bheith ag rith. Bhain an capall óg seo le dream a raibh siad ag iarraidh dul chuig a dteach, agus toisc go raibh an Ministir White cleachta le capaill óga neamhréitithe a láimhseáil, cheap sé nach mbeadh aon trioblóid mhór aige leis an gceann seo. Dá mbeadh a fhios acu, áfach, gur mharaigh sé beirt fhear cheana féin le linn a chuid léirithe fiáine, duine acu trína bhrú in aghaidh na gcarraigeacha cois bóthair, b'fhéidir go mbeadh sé níos lú muiníní.

GSAM 261.3Ar an ócáid seo bhí ceathrar sa vaigín, an Ministir White agus a bhean chéile ar an suíochán tosaigh, agus an Ministir Bates agus Israel Damon ar an suíochán cúil. Fad is a bhí an Ministir White ag tabhairt a dhícheall an capall a choinneáil faoi smacht, bhí Bean White ag caint faoin bhfírinne, nuair a tháinig cumhacht Dé anuas ar an gcomhluadar, agus tógadh i bhfís í, agus í ina suí sa vaigín. An nóiméad a scread sí "Glóir!" agus í ag dul sa bhfís, stad an capall óg go tobann agus go hiomlán, agus ísligh sé a cheann. Ag an am céanna d'éirigh Bean White, agus í sa riocht seo, agus a súile ag féachaint suas, agus chéimnigh sí thar thosach na vaigíne, síos ar na crainn, agus a lámha ar thóin an chapaill óig. Ghlaoigh an Ministir Bates amach ar an Ministir White, "Buailfidh an capall óg an bhean sin chun báis." D'fhreagair an Ministir White, "Tá an capall óg faoi chúram an Tiarna anois; níor mhaith liom cur isteach air." Sheas an capall óg chomh séimh le seaneach. Sé throigh nó mar sin ar airde a bhí sa bhruach cois an bhóthair, agus in aice na fálta bhí áit fhéarmhar. D'imigh Bean White suas an bhruach ar an bpíosa féir, a súile fós ag breathnú suas, gan sracfhéachaint a thabhairt síos, agus ansin shiúil sí anonn is anall ar feadh cúpla nóiméad, ag caint agus ag cur síos ar áilleacht na talún nua. Ansin, agus a ceann sa staidiúir chéanna, tháinig sí síos an banc, shiúil sí suas go dtí an vaigín, chuaigh sí suas ar na céimeanna, a lámh ar thóin an chapaill óig, agus ar aghaidh suas ar na crainn stiúrtha, agus isteach sa vaigín arís. An nóiméad a shuigh sí síos ar an suíochán, tháinig sí as an bhfís, agus san nóiméad céanna thosaigh an capall ag gluaiseacht, gan aon chomhartha ón tiománaí, agus lean sé ar a bhealach.

GSAM 262.2Agus Bean White amuigh as an vaigín, shíl an Ministir White go ndéanfadh sé tástáil ar an each, chun a fháil amach an raibh sé ceansa i ndáiríre nó nach raibh. Ar dtús, ní dhearna sé ach é a thadhall leis an gcuip; tráth eile, bheadh an t-each tar éis freagairt le cic, ach anois ní raibh cor ar bith ann. Ansin bhuail sé buille maith é, ansin níos láidre, agus níos láidre fós. Níor thug an capall óg aird ar bith ar na buillí, ach bhí an chuma air go raibh sé chomh neamhdhíobhálach leis na leoin a dhún na haingil a mbéal an oíche a chaith Daniel ina n-uaimh. "Ba áit dháiríre í," arsa an Ministir Bates, "agus bhí sé soiléir gurbh é an Chumhacht chéanna a chruthaigh na físí a cheansaigh, don uair sin, nádúr fiáin an chapaill óig."

GSAM 262.3Dá mba thoradh simplí ar chuid dá laigí coirp an fhís seo, éiríonn an cheist go nádúrtha, An raibh an capall buailte ar an gcaoi chéanna?

GSAM 262Fianaise Israel Damon

GSAM 262.4Tabharfaidh mé anseo, mar dhearbhú ar an gcuntas a thug an Ministir Bates dom, an ráiteas seo a leanas:—

GSAM 262.5"Tuairim is fiche bliain ó shin, díreach tar éis dom tús a chur le comóradh na Sabóide, d'inis Israel Damon dom faoi imthosca an fhíse a bhí ag an tSiúr White agus é féin, an Ministir Bates, agus an Ministir White agus a bhean chéile ag marcaíocht sa vaigín éadrom taobh thiar den tsearrach ceannairceach. Léigh mé an tuairisc thuas ar an eachtra inniu, mar a scríobh an Ministir Loughborough amach í, agus tá sí ag teacht go beacht leis an méid a d'inis an Ministir Damon dom." Sínithe, "R. S. Webber, Battle Creek, Mich., 9 Feabhra, 1891."

GSAM 263Fianaise an Mhinistir Bates maidir leis na Físeanna

GSAM 263.1Luann an Ministir Bates a thaithí féin mar seo a leanas:—

GSAM 263.2Cé nach bhfaca mé aon ní iontu a bheadh ag teacht salach ar an bhfocal, bhí imní orm mar sin féin agus bhí mé an-sáraithe, agus ar feadh i bhfad ní raibh fonn orm a chreidiúint go raibh ann níos mó ná an méid a tháinig as staid fhada lagaithe ina corp.

GSAM 263.3Dá bhrí sin, lorg mé deiseanna i láthair daoine eile, nuair a bhí a haigne saor ó chorraí de réir dealraimh (lasmuigh den chruinniú), chun ceisteanna a chur uirthi agus ceisteanna trasna a chur uirthi, agus ar a cairde a bhí ina cuideachta, go háirithe a deirfiúr níos sine, chun an fhírinne a fháil amach, más féidir. Le linn an líon cuairteanna atá déanta aici ar New Bedford agus Fairhaven ó shin i leith, agus í i láthair ag ár gcruinnithe, chonaic mé í i bhfís roinnt uaireanta, agus in Topsham, Maine freisin; agus is eol go maith do lucht na láithreach i rith cuid de na radhairc chorraitheacha sin an suim agus an dian-aird a bhí agam ar gach focal a chuala mé, agus ar gach gluaiseacht a rinne sí, chun an chalaois nó tionchar meisimeach a bhrath. Agus gabhaim buíochas le Dia as an deis a bhí agam, i gcuideachta daoine eile, a bheith i láthair na rudaí seo. Is féidir liom labhairt ar mo shon féin go muiníneach anois. Creidim gur ó Dhia an obair, agus go bhfuil sí tugtha chun sólás agus neart a thabhairt dá mhuintir 'scaipthe,' 'stróicthe,' agus 'lomtha,' ó cuireadh clabhsúr lenár saothar ... i nDeireadh Fómhair, 1844. Tá mearbhall an-mhór curtha ar mhuintir ionraic, dheonach Dé ag staid an 'Féach, anseo!' agus an 'Féach, ansiúd!' ó shin i leith, agus é fágtha thar a bheith deacair orthu siúd nach raibh in ann na téacsanna iomadúla contrártha a cuireadh os a gcomhair a léirmhíniú. Admhaím go bhfuair mé solas agus teagasc ar go leor sleachta nach raibh mé in ann a dtuiscint go soiléir roimhe seo. Creidim gur leanbh Dé í a thugann í féin uaithi, atá ionraic agus toilteanach."¹⁰

GSAM 263.4"Ní 'faigheann an t-údar na tuairimí' dá físeanna 'ó theagasc nó staidéar a rinneadh roimhe seo.' Nuair a fuair sí a céad fhís i mí na Nollag 1844, bhí sí féin agus an bhuíon ar fad in Portland, Maine (áit a raibh cónaí ar a tuismitheoirí ag an am), tar éis an 'glao meán oíche' a thabhairt suas mar rud a bhain leis an am atá caite. Ba ansin a thaispeáin an Tiarna di sa fhís an earráid a raibh sí féin agus an bhuíon in Portland tite isteach inti. D'inis sí a fís don bhuíon ansin, agus d'admhaigh siad gurbh obair Dé a bhí ina dtaithí sa seachtú mí."¹¹

GSAM 264An Chaoi ar Féachadh ar na Trí Theachtaireacht sa Bhliain 1847

GSAM 264.1Léiríonn an méid seo a leanas ón Ministir James White, a scríobhadh i mí Aibreáin 1847, an chaoi ar breathnaíodh ar na trí theachtaireacht ag an am:—

GSAM 264.2"Aontaíonn gach aicme de chreidmhigh an dara teachta go léiríonn an t-aingeal a luaitear sa séú agus sa seachtú véarsa den chaibidil seo (Apacailipsis 14), teachtaireacht an teachta don eaglais agus don domhan.... Ba é obair an dara haingil a léiriú do lucht an teachta go raibh Bablóin tite. Agus ós rud é nár fhoghlaim cuid mhór acu an fhíric seo go dtí gur mhúscail cumhacht 'ghlao mheán oíche' iad díreach in am chun éalú ó na heaglaisí sular tháinig an deichiú lá, is léir as sin, ón seachtú mí de 1844, gur rabhadh do na naoimh é teachtaireacht an tríú aingeal, agus gur amhlaidh atá go fóill, chun 'greim a choinneáil,' agus gan dul ar ais, agus 'glacadh' leis na comharthaí a d'éirigh leis an mbanna maighdeanach a bhaint díobh le linn ghlao an dara haingil.

GSAM 264.3"Agus nach rabhadh den chineál sin é an fhíortheachtaireacht do phobal Dé, ón seachtú mí de 1844?—Is amhlaidh go deimhin.... Seo mar a deir an dara véarsa déag, 'Seo foighne na naomh: seo iad na daoine a choinníonn aitheanta Dé agus creideamh Íosa.' Cá bhfaca tú iad, a Eoin?—Bhuel, 'anseo,' le linn teachtaireacht an tríú aingeal. Ós rud é go bhfuil an t-am foighneach feithimh ann ón seachtú mí de 1844, agus ó tháinig an aicme a choinníonn an tSabóid, srl., chun solais ó shin, is léir go maireann muid in am teachtaireacht an tríú aingeal."¹²