Caibidil 6 — An Teachtaireacht agus na Teachtairí

GSAM 108.1Scríobh an fhís, agus déan soiléir í ar chláir, ionas go rithfidh an té a léann í. Óir tá an fhís go fóill do thréimhse ainmnithe, ach ag an deireadh labhróidh sí, agus ní déarfaidh sí bréag: dá bhfanfadh sí, fan léi; óir is cinnte go dtiocfaidh sí, ní fhanfaidh sí.¹

GSAM 108.2"Agus chonaic mé aingeal eile ag eitilt i lár na spéire, agus an tsoiscéal síoraí aige le déanamh fógra dóibh siúd a chónaíonn ar an talamh, agus do gach náisiún, agus cine, agus teanga, agus pobal, ag rá le guth ard, Bíodh eagla Dé oraibh, agus tabhairigí glóir dó; óir tá uair a bhreithiúnais tagtha: agus déanaigí adhradh dó a chruthaigh neamh, agus talamh, agus an fharraige, agus toibreacha na n-uiscí."²

GSAM 108.3Mhaígh siad siúd a thug an fógra faoi theacht Chríost go raibh san "fhís" seo, lena "huair ainmnithe" a luadh ag an bhfáidh Habacúic, físeanna fáistineach Daniel agus an Apacailipsis. Rinne siad iad seo chomh soiléir sin ina léaráidí ar a gcairteacha fáistineacha, gur fhéidir leis an té a léigh an léirmhíniú "rith" agus an t-eolas a chur in iúl do dhaoine eile.

GSAM 108Teachtaireacht Chinnte

GSAM 108.4Níorbh é fógra mhuintir na nAidbhinteach an fógra a rinne Pól os comhair Fhéileach go simplí, "An fíréantacht, an mheasarthacht, agus an bhreith atá le teacht;" ná níorbh é an ráiteas a rinne Martin Luther, tar éis dó an t-aistriúchán ar an mBíobla a chríochnú, nuair a tuairiscítear gur dhúirt sé, tamall beag sular cailleadh é, "Táim lánchinnte nach bhfuil an bhreith i bhfad uainn; sea, nach mbeidh an Tiarna é féin as láthair níos mó ná trí chéad bliain eile." Níorbh é an ráiteas a rinne John Wesley ach an oiread, nuair a dúirt sé "gur cheap sé go bhféadfadh an mílaois tosú i gceann céad bliain nó mar sin." Mhaígh na hAidbhintigh go raibh siad ag tabhairt an teachtaireachta a shiombailíodh in Apacailipsis 14:6, 7, "Tá uair a bhreithiúnais tagtha," agus an gárán in Apacailipsis 10:6, "Ní bheidh am ann níos faide." Níorbh fhéidir an cineál sin de fhíse a chomhlíonadh le fógra faoi imeacht a bhí "le teacht", a thiocfadh "i gceann trí chéad bliain", nó "i gceann céad bliain", ach i dtréimhse shonrach, "tá sé tagtha". An dearbh-theachtaireacht sin, le deimhneas den chineál a d'éiligh na físeanna thuas, a d'fhógair pobal na nAidbhinteach don domhan ar fad.

GSAM 109An Breithiúnas ag Teacht Chríost

GSAM 109.1Ag an am ar fógraíodh an teachtaireacht seo den chéad uair, mhaígh gach deighleog Chríostaí go dtarlódh an breithiúnas ag an dara teacht Chríost. Mar sin, daoine faoi na cúinsí sin, a d'fhógair teachtaireacht uair an bhreithiúnais a bheith tagtha agus an dearcadh sin á chothú acu, níorbh fholáir dóibh an dara teacht Chríost a fhógairt. Go deimhin, an rud a thug neart don teachtaireacht, agus a chroith na daoine go mór, ba ea fógraíocht ama shonraithigh. Ar dtús mhaígh siad go dtiocfadh deireadh an domhain am éigin le linn "bhliain na nGiúdach" 1843, agus go raibh sé seo cuimsithe sa tréimhse idir 21 Márta 1843, agus 21 Márta 1844. Tar éis don tréimhse seo a bheith caite, foghlaimímid sa Midnight Cry na bliana 1844 gur socraíodh an lá beacht le haghaidh deireadh na dtréimhsí fáidhiúla. Ba é an deichiú lá den seachtú mí Giúdach é, a fhreagraigh do 22 Deireadh Fómhair 1844.

GSAM 109Áireamh na 2300 Lae

GSAM 109.2Ba é an bonn ama—1843—ná na dhá mhíle trí chéad lá de Dhaniel 8. Maíodh, toisc go raibh na "laethanta" seo ceangailte le fáistiní ina roghnaíodh ainmhithe chun ríochtaí a léiriú, go gcaithfí "laethanta" a úsáid go siombalach chun blianta a léiriú, de réir léirmhíniú an Tiarna ar am siombalach, mar a thugtar in Uimhreacha 14:34 agus Eizicéil 4:5, 6; go raibh seachtó seachtain—490 lá—de Dhaniel 9 le bheith mar an chéad chuid de na dhá mhíle trí chéad lá, agus gur thosaigh an dá thréimhse le chéile. An t-imeacht atá leagtha amach in Daniel 9, a chomharthaigh tús na seachtó seachtain, ná "teacht amach an ordaithe chun Iarúsailéim a athbhunú agus a thógáil." Tháinig an t-ordú sin amach sa seachtú bliain de réimeas Artaxerxes Longimanus, 457 R.C., mar atá taifeadta in Esra 7.

GSAM 110.1Léiríodh gurbh é seo an dáta ceart do thús na seachtó seachtain trína ndearnadh, i díreach seasca a naoi seachtaine—483 bliain—ó 457 R.C., nó sa bhliain 27 A.D., gur baisteadh Críost ag Eoin agus gur thosaigh sé ar a aireacht, ag rá, "Tá an t-am comhlíonta,"³ srl. Tús aireachta Chríost, sa bhliain 27 A.D., a chéasadh trí bliana go leith ón dáta sin, "i lár [an lár] den [seachtóú] seachtain," críoch an oibre speisialta i measc na nGiúdach, A.D. 34, agus tiontú gasta Shóil, an t-aspal do na Cinígh, a chruthaigh gur tháinig deireadh leis na seachtó seachtain ag an dáta sin, agus dá bhrí sin gur thosaigh siad B.C. 457. Rinne siad an áireamh mar seo: Ó 2300, tóg 457, agus fágann sé sin 1843. Agus ós rud é go raibh na 457 bliain roimh Chríost, tugtar chun deiridh na 2300 lae go dtí deireadh na bliana 1843.

GSAM 110Admhála na gCéilí Comhraic

GSAM 110.2Dúradh an méid seo a leanas go fírinneach: "is é an fianaise is airde is féidir a fháil ná admhálacha ar son na fírinne óna namhaid." Níor thug aon duine de chéilí comhraic theachtaireacht na hAidbhinte le fios riamh gurbh eachtra a bhí le tarlú roimh theacht Chríost a bhí i mbreithiúnas fiosrúcháin mhuintir an Tiarna; ach d'úsáid siad an réasúnaíocht chéanna maidir leis an bpointe seo agus a d'úsáid na hAidbhintigh. Mar chruthúnas ar an ráiteas seo, luaimid focail ó bheirt de na céilí comhraic is suntasaí.

GSAM 110.3Dúirt an tUasal N. Colver, agus é ag seanmóireacht i Séipéal Shráid Marlboro, Bostún, sa bhliain 1842, in aghaidh na nAidbhinteach:—

GSAM 111.1"Más blianta iad na laethanta seo, tiocfaidh deireadh an domhain in 1843; is léir sin do ghasúr scoile ar bith; óir más rud é gur chríochnaigh 490 le bás Chríost, thiocfadh deireadh le 2300 lá in 1843; agus caithfidh deireadh a bheith leis an domhan, mura féidir a léiriú go bhfuil imeacht éigin eile le tarlú, agus ní fheicim conas is féidir é sin a dhéanamh."

GSAM 111.2Dúirt an tOllamh Stuart, thart ar an am céanna:

GSAM 111.2"Is fíric neamhghnách í go bhfuil an chuid is mó de na léirmhínitheoirí i saol na Breataine agus Mheiriceá, le blianta fada anuas, i dtaithí ar na laethanta a shonraítear i Daniel agus san Apacailipsis a thuiscint mar léiriú, nó mar shiombailí, do bhlianta. Bhí sé deacair agam bunús an nós choitinn seo a rianú, nó b'fhéidir gur chóir dom a rá, an nós nach mór uilíoch."

GSAM 111Fianaise an Ollaimh Bush

GSAM 111.3Dúirt an tOllamh Bush: "Cibé duine a thugann ionsaí ar an Uasal Miller maidir lena phointe ama, is ar a phointe is láidre a thugann sé ionsaí. Tá a am ceart; ach tá dul amú air maidir leis an eachtra atá le tarlú." Chreid Bush go ndéanfaí an domhan ar fad a thiontú roimh theacht Chríost. Ba é an teoiric a bhí aige go dtosódh an mílaois sa bhliain 1844.

GSAM 111.4Mhúin ministrí chreideamh na hAidbhinte i rith a gcuid aitheasc poiblí go léirigh stair an domhain go raibh na náisiúin éagsúla san aon riocht céanna a shiombailíodh le híomhá Dhaniel 2, nuair a bhí an chloch chun an íomhá a bhualadh ar na cosa, agus Dia na bhflaitheas chun a ríocht a bhunú; agus i gcaibidil 7, nuair a "tabharfar an ríocht agus an cheannas agus mórgacht na ríochta faoin spéir uile do naoimh an Té is Airde." Tharraing siad aird freisin ar an bhfíric gurbh iad na comharthaí—fisiciúla, polaitiúla, agus morálta—an rud céanna go díreach a thuar na Scrioptúir a fheicfí nuair a bheadh an Tiarna ar tí teacht i láthair.

GSAM 111Iontais sna Neamha

GSAM 111.5Deir an Tiarna tríd an fáidh Ióéil: "Taispeánfaidh mé iontais sna flaithis agus ar an talamh, fuil, agus tine, agus colúin de dheatach. Déanfar an ghrian a iompú ina dorchadas, agus an ghealach ina fuil, sula dtiocfaidh lá mór uafásach an Tiarna."⁴ Chreid agus mhúin na hAidbhintigh gurbh é an t-aurora borealis de na céadta bliain deireanacha (ar a dtugtar go coitianta na soilse tuaiscearta) an "tine agus colúin de dheatach" a thagann leis an gcur síos a rinne an fáidh; agus ón eolas is fearr is féidir a fháil ón stair (tugaimid tagairt d'Fhoclóir Edinburg mar fhianaise), is annamh a chonacthas é roimh an tréimhse seo.

GSAM 112.1Mar sin, fad is a bhí teachtaireacht theacht sciobtha an Tiarna ag dul go dtí na háiteanna is iargúlta ar domhan, cuireadh comharthaí ar crochadh sna flaithis a thug béim ar an bhfírinne, agus a ghabh aird na ndaoine.

GSAM 112.2Ar an 25 Eanáir 1837, bhí taispeántas den aurora borealis lasánta thar a bheith iontach ann, a dhealraigh go raibh sé ag treorú intinn a lán daoine go díreach i dtreo thuar an fháidh Ióéil faoin méid a thiocfadh roimh lá mór an Tiarna. Is as an New York Commercial Advertiser, 22 Deireadh Fómhair 1839, a thagann an cur síos seo ar an radharc. Freagraíonn sé go beacht don radharc mar a chonaic an scríbhneoir é in Victor, Contae Ontario, N.Y.

GSAM 112An tÓróra Tine de 1837

GSAM 112.3Ar oíche an 25 Eanáir 1837, bhí taispeántas iontach de na feiniméin chéanna [is é sin an t-aurora borealis] i gcodanna éagsúla den tír, mar is cinnte go gcuimhneoidh ár léitheoirí air. San áit a raibh an talamh clúdaithe le sneachta, bhí an radharc mórga agus 'scanrúil' ar bhealach nach bhfacthas a leithéid riamh. In aon áit amháin, a bhí suite in aice le sléibhe, d'inis na daoine a chonaic an radharc dúinn gur chosúil sé le 'tonnta tine ag rolladh anuas an sliabh,' agus go ginearálta, chomh fada agus is eol dúinn, bhí an sneachta a bhí ag clúdach na talún cosúil le tine measctha le fuil, agus os a chionn (mar a deir an t-aspal), 'na flaithis ar lasadh,' bhí sé chomh cosúil le cur síos fáidh ar an lá deiridh gur chuir sé iontas ar go leor daoine; Bhí an scaoll ar na páistí a bhí á fhéachaint, agus d'fhiafraigh siad an é teacht na breithiúnais a bhí ann; agus chroith an eagla fhollasach na hainmhithe féin."

GSAM 113.1Ní i Meiriceá amháin a taispeánadh an comhartha seo den fháidh Ióéil, ach de réir mar a bhí an teagasc faoi theacht an Tiarna ag fáil poiblíochta sa Bhreatain Mhór, crochadh an comhartha céanna amach sna flaithis sa tír sin. Luann an New York Commercial Advertiser, dar dáta an 22 Deireadh Fómhair 1839, an méid seo a leanas ó pháipéir Londan maidir le feiniméan suntasach a chonacthas sa tír sin oíche an 3 Meán Fómhair:—

GSAM 113An t-Aurora de 1839

GSAM 113.2"LONDAIN, 5 MEÁN FÓMHAIR.—Idir a deich a chlog oíche Déardaoin agus a trí ar maidin inné, chonacthas ar na flaithis ceann de na samplaí is galánta de na feiniméin urghnácha seo, na réaltaí tite agus na soilse thuaidh, a chonacthas le blianta fada anuas. Ba é an chéad chomhartha den feiniméan uathúil seo ná deich nóiméad roimh a deich a chlog, nuair a d'éirigh solas corcairdhearg, a bhí cosúil le gal, ó chuid thuaidh an leathsféir, agus a leath de réir a chéile go lár na spéire, agus faoi a deich a chlog nó ceathrú tar éis a deich, ba é an spéir ar fad, ón oirthear go dtí an t-iarthar, ná bileog ollmhór solais. Bhí cuma an-scanrúil air, agus bhí sé díreach cosúil leis an gcineál a chruthaíonn tinte ollmhóra. D'athraigh an solas go mór; tráth amháin ba chosúil go raibh sé ag titim, agus díreach ina dhiaidh sin d'ardaigh sé le gealán geal. Bhí scamaill de dheatach le feiceáil measctha leis, a bhí ag rolladh anonn is anall, agus ba chosúil go raibh gach duine a chonaic é cinnte gurbh é 'tine ollmhór' a bhí ann.

GSAM 113.3Bhí alltacht na cathrach mór an-mhór; bhí na mílte duine ag rith i dtreo na tubaiste uafásaí a ceapadh a bheith ar siúl. Cuireadh capaill faoi na hinneall a bhain le stáisiúin an bhriogaide dóiteáin i Sráid Baker, Sráid Farringdon, Sráid Watling, Bóthar Waterloo, agus freisin iad siúd a bhain le stáisiúin iarthar Londan—go deimhin, gach inneall dóiteáin i Londain—agus capalladh iad agus sciobadh leo i dtreo an 'láithreáin scriosta' a ceapadh a bheith ann le fuinneamh níos mó ná an gnáthfhuinneamh, agus carbháid, marcaigh, agus sluaite móra á leanúint. Chuaigh cuid de na hinneall chomh fada le High Gate agus Halloway [thart ar cheithre mhíle] sular thángthas ar an earráid. Mhair na radharcanna seo ar feadh breis agus dhá uair an chloig, agus i dtreo na maidine d'éirigh an radharc go hiontach mór.

GSAM 114.1"Ag a dó a chlog ar maidin, léirigh an feiniméan radharc thar a bheith galánta, agus ceann a bhí an-deacair a chur i bhfocail. Bhí Londain ar fad soilsithe chomh geal le meán lae, agus bhí an t-atmaisféar thar a bheith glan. Bhí an leathsféar theas, ag an am a luadh, cé go raibh sé glan, an-dorcha; ach bhí na réaltaí, a bhí gan áireamh, ag lonrú go hálainn. Chuir an taobh eile den spéir i gcodarsnacht shainiúil ach iontach; bhí sé glan go mór, agus bhí an solas an-gheal; bhí leanúint leanúnach de mheitéoráin ann, a bhí éagsúil ó thaobh ghlóir de—ba chosúil go raibh siad ag teacht ó lár na spéire, agus ag leathadh amach go dtí gur chosúil go raibh siad ag pléascadh. Bhí an éifeacht leictreach. Scaird na mílte réalta beag thar an léaslíne, agus sciob siad i dtreo an domhain le luas chomh mór sin gur ar éigean a d'fhéadfadh an tsúil an rian a leanúint; ba chosúil go mbrisfidís freisin, agus go gcaithfidís gal dhorcha chorcairdhearg thar an leathsféar ar fad. Bhí na dathanna thar a bheith iontach.

GSAM 114.2Ag leath uair tar éis a dó, d'athraigh an radharc go dorchadas, agus nuair a scaipeadh an dorchadas sin, léiríodh bogha báistí lonrach i mbuaic na spéire, agus timpeall ar dhroim an dorchadais a bhí ag crochadh os cionn dheisceart na tíre. Go gairid ina dhiaidh sin, scaipeadh colúin de sholas airgeadach uaidh. Mhéadaigh siad go hiontach, ag meascadh le ceo corcairdhearg a chruthaigh ag an am céanna, agus nuair a bhí siad ar a n-airde iomlán, bhí an radharc thar shamhlaíocht ar fad. Bhí réaltaí ag preabadh anonn is anall i ngach treo, agus lean sé sin go dtí a ceathair a chlog, nuair a mhaolaigh sé ar fad."

GSAM 114Fáthchomharthaí Aisteacha sa Ghrian

GSAM 114.3Agus na seanmóirithe beo ag cur fírinne teacht an Tiarna chun cinn, chonacthas go leor iontas éagsúil sna flaithis i gcodanna éagsúla den domhan. Díobh seo, ní cheadóidh ár spás ach cur síos a dhéanamh ar chuma na gréine i Norwich, Sasana, i mí na Nollag 1843. Tharla a leithéid i New Haven, Connecticut, ar an 9 Meán Fómhair 1844, ar feadh dhá uair an chloig roimh mheán lae agus ina dhiaidh, agus chonaic na mílte duine é.

GSAM 115Cuma Aisteach na Gréine

GSAM 115.1Seasann an ciorcal beag istigh don ghrian. Bhí dath oráiste éadrom air. Bhí an dath céanna ar an gcuid sheachtrach den dá chiorcal, a bhí ag achair neamhionanna ón ngrian agus ina timpeall, ach bhí an chuid istigh de na ciorcail seo buí dorcha, agus bhí an spéir laistigh de na ciorcail sin donn dorcha. Bhí cuma shoilseach ar na trí chiorcal mhóra a bhí ag dul tríd an ngrian agus faoina híos.

GSAM 115.2Maidir leis an eachtra i Sasana, léimid sa litir seo a leanas ó E. Lloyd, Londain, 3 Eanáir 1844:—

GSAM 115.3"Bhí 'comhartha iontach sa ghrian' ann, a chonaic príomh-saoránaigh Norwich agus na tuaithe máguaird, nach bhfacthas a leithéid riamh cheana i Sasana. Chonacthas é i mí na Nollag seo caite, thart ar 12 a chlog ag meán lae, agus mhair sé ar feadh dhá uair an chloig. Chuir sé an-scanradh ar na cónaitheoirí. Tharla sé díreach sular thosaigh na Bráithre Winter, Burgess, agus Routon a misean sa chathair sin. Ba chosúil go raibh sé ag ullmhú na slí don fhírinne, ionas gur éirigh go maith leo ansin."

GSAM 116.1Tugtar cuntas ar an bhfeiniméan mar a tharla sé in New Haven, Conn., sa Midnight Cry den 10 Deireadh Fómhair 1844, agus tógadh é as an New Haven Palladium den 10 Meán Fómhair 1844. Sa chuntas sa Cry, deir an t-eagarthóir, "Níor éirigh le haon fhealsamh míniú a thabhairt ar chúis an fhéiniméin seo a shásaíonn é féin."

GSAM 116.2Foilsíodh cuntas ar an radharc seo, a tháinig i láthair i ndlúthcheangal leis an ngrian in New Haven, Conn., ar an 9 Meán Fómhair 1844, sa Hartford Courant freisin ar an 12 Meán Fómhair 1844, agus seo a leanas an méid a deirtear ann:—

GSAM 116.3"Is cosúil gur tugadh na fáinní timpeall na gréine Dé Luain, an 9 Meán Fómhair, 1844, ar feadh dhá uair an chloig roimh lár an lae agus ina dhiaidh, faoi deara go forleathan ag ár saoránaigh le mór-spéis, agus gur mhúscail siad fiosracht eolach chun tuilleadh a fhoghlaim faoi chumaí den chineál céanna agus faoina gcúis.

GSAM 116.4"Bhí an haló reatha suntasach mar gheall ar a fhad, agus thug sé deiseanna fabhracha le haghaidh breathnóireachta. Timpeall meán lae, bhí sé comhdhéanta den chuid is mó de dhá fháinne iomlána, ceann amháin thart ar daichead a cúig chéim ar leithead, ag timpeallú na gréine ina lár, agus an ceann eile thart ar seachtó a dó chéim ar leithead, a lár i mbuaic na spéire, agus a imlíne ag dul tríd an ngrian. In éineacht leis an gciorcal níos lú bhí éilipse den phríomh-aise, agus éalárnacht bheag aige. Go díreach os comhair na gréine, agus tríocha a sé chéim ó thuaidh ó bhuaic na spéire, trasnaíodh an ciorcal mór ag dhá chiorcal eile a raibh an trastomhas céanna acu beagnach nó go hiomlán, agus chruthaigh siad spota geal ag an bpointe trasnaithe, an cineál a d'eascródh go nádúrtha as solas comhcheangailte trí fháinne shoilsithe. Léirigh an fáinne a bhí timpeall na gréine dathanna an bhogha báistí, go minic le beogacht agus áilleacht mhór. Bhí na fáinní eile bán agus níos maol, mar go raibh siad níos faide ón ngrian. Tháinig codanna beaga de chiorcail, áfach, le dathanna priosmacha [bogha báistí], chun solais ag amanna éagsúla, san oirthear agus san iarthar araon.... Caithfidh a leithéid d'aontacht struchtúir a bheith ag brath ar dhlí éigin a rialaíonn foirmiú haló; ach níl nádúr an dlí forbartha go hiomlán.... Ní raibh mórán deacrachta ann chun míniú a thabhairt ar tháirgeadh an fháinne a thimpeallaíonn an ghrian, ó tharla go bhfuil an chúis atá leis cosúil go maith leis an gcúis a chruthaíonn an bhogha báistí, ach measadh go raibh sé níos deacra bunús an fháinne a bhfuil a imlíne i lár na gréine a mhíniú.

GSAM 117Iontais a Chomhlíonann Tuar na Scrioptúir

GSAM 117.1Maidir leis an úsáid a baineadh, i Sasana agus i Meiriceá araon, as na hiontais seo a chonacthas ar neamh, is féidir linn foghlaim di trí léamh as Léirmhíniú ar an gCeathrú Caibidil is Fiche de Mhatha, le Sylvester Bliss, a foilsíodh i mBostún sa bhliain 1843. Tar éis dó roinnt de na cuntais thuas a lua, deir sé:—

GSAM 117.2"Mar sin, is cosúil go bhfuil na 'comharthaí móra' agus na 'radharcanna scanrúla' a thuaradh i Scrioptúir na fírinne comhlíonta go léir, chomh maith leo siúd a d'fhógair an Slánaitheoir a thiocfadh roimh a theacht.

GSAM 117.3"Chomh cinnte is atá teacht na nduilleog ar na crainn ina chomhartha ar an samhradh, is amhlaidh is cinnte, nuair a chomhlíonfar na comharthaí seo, go mbeidh a fhios ag Críostaithe go bhfuil teacht Chríost gar, fiú ag an doras. Ní ceadú amháin atá ann chun é a fhios a bheith acu, ach ordaíonn ár Slánaitheoir dóibh é a fhios a bheith acu."⁵

GSAM 117NA TEACHTAIRÍ

GSAM 117.4Tar éis dúinn aird a tharraingt ar chuid de phríomhghnéithe theachtaireacht an dara teachta, mar a fógraíodh ar dtús í, b'fhéidir gur fiú aird a thabhairt ar chúpla duine díobh siúd a ghlac páirt shuntasach sa mhórfhógraíocht. Tá ainmneacha go leor acu tugtha againn cheana féin a bhí i measc na ministreach is cumasaí a bhí ag an am sin i dtíortha iasachta a d'eisigh an glao. Agus sinn ag tarraingt aird ar chuid díobh siúd a bhí i gceannas i Meiriceá, orthu ar leag an Tiarna ualach an tsaothair, cuirfidh sé i bhfad níos mó soiléireachta ar an bhfíric go raibh lámh an Tiarna i ndáiríre sa ghluaiseacht.

GSAM 118William Miller

GSAM 118.1Ar dtús, tabharfaimid faoi deara cás William Miller, a bhí chomh mór le rá i ngluaiseacht an Teacht i S.A.M. gur mar "Millerachas" amháin a thugann go leor daoine ar an ngluaiseacht.

GSAM 118.2Rugadh William Miller in Pittsfield, Massachusetts, i mí Feabhra 1782. I dtréimhse a luath-óige, léiríodh comharthaí de neart agus de ghníomhaíocht intleachtúil a bhí níos mó ná an gnáth. Le cúpla bliain, d'éirigh na comharthaí seo níos suntasaí agus níos suntasaí do gach duine a bhí ina chuideachta. Bhí bunachas fisiciúil láidir aige, intleacht ghníomhach a bhí forbartha go maith go nádúrtha, agus carachtar morálta gan smál. Ní raibh faighte aige ach buntáistí teoranta na scoile ceantair, ach cúpla bliain sular admhaíodh go ginearálta gur sháraigh an méid a bhain sé amach an méid a bhí ag na múinteoirí a bhíodh fostaithe de ghnáth.

GSAM 118.3Phós an tUasal Miller sa bhliain 1802, agus chuir sé faoi in Poultney, Vt. Bhí na fir ar bhíodh sé i gcuideachta leo ó d'aistrigh sé go Poultney, agus a raibh sé faoi chomaoin mhór acu as a rath sa saol, faoi thionchar láidir phrionsabail amhrasacha agus teoiricí deisteacha. Ní fir mhímorálta a bhí iontu, ach mar aicme, ba shaoránaigh mhaithe iad, agus go ginearálta ba dhaoine dáiríre, daonnachtúla, agus flaithiúla iad. Mar sin féin, dhiúltaigh siad don Bhíobla mar an caighdeán don fhírinne reiligiúnach, agus rinne siad iarracht a dhiúltú a dhéanamh inchreidte leis an gcabhair a bhí le fáil ó scríbhinní Voltaire, Hume, Volney, Paine, Ethan Allen, agus daoine eile. Rinne an tUasal Miller staidéar críochnúil ar na saothair seo, agus sa deireadh dhearbhaigh sé gur deisteach a bhí ann. Dúirt sé féin gur mhair a shaol deisteach ar feadh tréimhse dhá bhliain déag, ag tosú thart ar 1804.

GSAM 118.4Nuair a fuair sé coimisiún captaein, chuaigh sé isteach san arm i 1810. Ar fhilleadh ón arm air, bhog sé a theaghlach go Low Hampton, Nua-Eabhrac, chun tabhairt faoin bhfeirmeoireacht ansin i 1812. Mar fhear feirme, bhí níos mó ama spártha aige don léitheoireacht. Fuair sé amach nach raibh aon dearbhú sonais sa saol eile ag baint lena dhearcthaí deisteacha. Thar an uaigh, bhí gach rud dorcha agus gruama. Chun a fhocail féin a úsáid:

GSAM 118.4"Smaoineamh fuar oighreach a bhí sa díothú, agus ba scrios cinnte do chách í an chuntasacht. Bhí na flaithis mar phrás os mo chionn, agus an talamh mar iarann faoi mo chosa. An tsíoraíocht!—cad a bhí inti? Agus an bás!—cén fáth a raibh sé ann? Dá mhéad a réasúnaigh mé, is ea is faide a bhí mé ón léiriú. Dá mhéad a smaoinigh mé, is ea is scaipthe a bhí mo chuid conclúidí. Rinne mé iarracht stopadh de bheith ag smaoineamh, ach níorbh fhéidir mo chuid smaointe a smachtú. Bhí mé fíor-bhrónach, ach níor thuig mé an chúis.... Go gairid ina dhiaidh sin, go tobann, cuireadh carachtar an tSlánaitheora i gcuimhne dom go beoga. Ba chosúil go bhféadfadh neach a bheith ann a bheadh chomh maith agus trócaireach sin go ndéanfadh sé féin sásamh as ár gcionta, agus ar an gcaoi sin go sábhálfadh sé sinn ó phionós an pheaca a fhulaingt. Mhothaigh mé láithreach bonn cé chomh hálainn is a chaithfeadh a leithéid de neach a bheith; agus shamhlaigh mé go bhféadfainn mé féin a chaitheamh i ngéaga a leithéid agus muinín a bheith agam as a thrócaire."

GSAM 119Tiontú William Miller

GSAM 119.1Dúirt sé a thuilleadh:

GSAM 119.1"Chonaic mé go léirigh an Bíobla Slánaitheoir díreach mar a bhí de dhíth orm; agus bhí mearbhall orm a fheiceáil conas a d'fhéadfadh leabhar neamh-inspiortha prionsabail a fhorbairt a bheadh chomh foirfe sin oiriúnach do riachtanais an domhain thuite. B'éigean dom a admháil gurbh éigean gurbh fhoilsiú ó Dhia iad na Scrioptúir. Ba mhór an sásamh dom iad; agus i nÍosa fuair mé cara.... Ba í an Bhíobla anois mo phríomhstaidéar, agus is féidir liom a rá go fírinneach gur chuardaigh mé inti le fonn mór. Fuair mé amach nach raibh an leath den scéal inste dom riamh. Bhí iontas orm cén fáth nár chonaic mé a háilleacht agus a glóir roimhe seo, agus bhí alltacht orm gur fhéadfainn riamh é a dhiúltú."

GSAM 119.2Seo mar a chuireann William Miller síos ar an modh inar staidigh sé an Bíobla:

GSAM 119.2"Chinn mé mo chuid réamhthuairimí go léir a chur i leataobh, an Scrioptúr a chur i gcomparáid go críochnúil leis an Scrioptúr, agus tabhairt faoi staidéar a dhéanamh air ar bhealach rialta, modheolaíoch.... Aon uair a d'aimsigh mé rud ar bith doiléir, ba é an cleachtas a bhí agam é a chur i gcomparáid le gach sliocht gaolmhar; agus, le cabhair ó Cruden, scrúdaigh mé téacsanna uile an Scrioptúir ina raibh aon cheann de na focail shuntasacha a bhí le fáil in aon chuid doiléir.... Ar an mbealach seo lean mé le staidéar an Bhíobla, le linn mo chéad léamh air, ar feadh thart ar dhá bhliain, agus bhí mé lánsásta gurb é an Bíobla féin a léirmhíníonn é féin.

GSAM 120.1Agus mé ag déanamh staidéir ar an gcaoi sin, d'éirigh mé lánchinnte, más iad na fáistiní a chomhlíonadh san am atá caite an tslat tomhais chun breith a thabhairt ar an gcaoi a gcomhlíonfar iad siúd atá fós le teacht, nach bhfuil na tuairimí coitianta faoi ríogacht spioradálta Chríost — mílaois shaolta roimh dheireadh an domhain, agus filleadh na nGiúdach — bunaithe ar fhocal Dé.... Fuair mé amach go múineadh go soiléir sna Scrioptúir go dtiocfaidh Íosa Críost anuas arís ar an talamh seo, ag teacht i scamaill na spéire, i nglóir uile a Athar.

GSAM 120.2"Mhothaigh mé aoibhneas ag staidéar na Scrioptúr nár shíl mé roimhe seo a fhéadfaí a fháil óna dteagasc. Thosaigh mé ar staidéar a dhéanamh orthu gan aon súil agam am theacht an tSlánaitheora a aimsiú, agus ar dtús is ar éigean a chreid mé an toradh ar tháinig mé chuige; ach bhuail an fhianaise chomh láidir sin mé nár fhéad mé cur i gcoinne mo chinnteachtaí. D'éirigh mé beagnach cinnte de mo chonclúidí, agus thosaigh mé ag fanacht, ag faire, agus ag guí ar theacht an tSlánaitheora."

GSAM 120.3Arís deir sé:

GSAM 120.3"Chreid mé; agus láithreach bonn cuireadh an dualgas an teagasc seo a fhoilsiú i m'intinn, ionas go gcreidfeadh an saol agus go gcuirfeadh sé é féin in ord chun bualadh leis an mBreitheamh agus an Fear Nuaphósta ag a theacht. Ní gá dom anseo cuntas mion a thabhairt ar mo thrialacha fada géara. Is leor a rá, gur éignigh Spiorad Dé, cumhacht na fírinne, agus grá na n-anamacha mé, tar éis roinnt blianta, chun mo chrois a thógáil agus na nithe seo a fhógairt do shaol atá ag fáil bháis agus ag dul chun díothaithe."

GSAM 120.4Shíl an tUasal Miller, cosúil leo siúd a spreag an teachtaireacht seo i dtíortha eile, ar dtús a choimisiún a chomhlíonadh trí scríobh agus trí fhoilsiú sna hirisleabhair phoiblí agus i bpaimfléid. D'fhoilsigh sé a thuairimí den chéad uair sa Vermont Telegraph, nuachtán Baistíoch a clóíodh in Brandon, Vt. Sa bhliain 1831 a bhí sé seo. Labhair sé go poiblí ar an ábhar den chéad uair sa bhliain 1832. Dúirt sé faoin gcruinniú seo, "Dhoirt an Tiarna a ghrásta ar an slua, agus chreid go leor acu chun slánú a n-anamacha."

GSAM 121.1Sa bhliain 1836, clóíodh a léachtaí i gcuid de na hirisleabhair phoiblí a bhí ar fáil ag an am. I gheimhreadh 1837-38, eisíodh a léachtaí i bhfeasachán. Sa bhliain 1838, clóíodh an dara pamflet 204 leathanach ar fad, agus sa phamflet seo, dúirt an tUasal Miller go bhféadfadh cumhacht na hOtamánach titim sa bhliain 1839 nó 1840. Ba sa bhliain 1836 a thug sé a chéad léachtaí in aon cheann de na cathracha móra. Ansin labhair sé i gcathracha Randolph, Lowell, Groton, agus Lynn, Mass.

GSAM 121.2Go dtí 1840, bhí an tUasal Miller beagnach ina aonar mar chainteoir poiblí ar théama teacht gar Chríost. Sa bhliain sin, go tobann, tháinig na céadta i gcomhar leis chun an teachtaireacht a fhógairt. Luafar sa chaibidil seo a leanas an méid ba chúis leis an athrú mór seo. I gheimhreadh 1839-40, thug an tUasal Miller sraith léachtaí in Exeter, N.H. Ba ann a casadh an Ministir J. V. Himes air den chéad uair, duine a ghlac leis an gcreideamh ag an am sin, agus ón lá sin amach sheas sé taobh le taobh leis an Ministir Miller mar fhoilsitheoir agus mar sheanmóir díograiseach ar theachtaireacht mhór an dara teacht.

GSAM 121Joshua V. Himes

GSAM 121.3Maidir leis an oibrí dícheallach seo sa ghluaiseacht mhór seo, ní féidir linn aon rud níos fearr a dhéanamh ná sliocht a thabhairt óna bheathaisnéisí, a deir:—

GSAM 121.4"Rugadh Joshua V. Himes in Wickford, R.I., ar an 19 Bealtaine 1805. Bhí a athair ar eolas go maith mar thrádálaí leis na hIndiacha Thiar, agus bhí sé feiceálach mar bhall d'Eaglais Easpaig Naomh Pól in Wickford. Bhí meon taitneamhach ag a mháthair, agus grá don Slánaitheoir, a chuir sí i gcluasa a mic a bhí toilteanach é a ghlacadh.

GSAM 121.5"Bhí sé ar intinn ag an athair oideachas a chur ar a mhac, Joshua, do shagartacht na heaglaise ar bhain sé féin leis, ach chuir cúinsí bac air sin. Bhí obair eile ag Dia don mhac sin le déanamh, agus bhí sé ag stiúradh cúrsaí ar an mbealach a thabharfadh an toradh a bhí ag teastáil. Sa bhliain 1817 chuir an t-athair lasta luachmhar amach faoi chúram an Chaiptein Carter, agus Alexander Stewart ina mhaor lastais. Bhí na fir seo mídhílis, agus tar éis dóibh port sna hIndiacha Thiar a bhaint amach, dhíol siad an soitheach agus an lasta araon, agus theith siad. D'athraigh an eachtra seo na pleananna go léir a bhí déanta do thodhchaí Joshua óg, a bhí le seoladh chuig Ollscoil Brown, in Providence, R.I. Ina áit sin, i mí Aibreáin 1821, tugadh go New Bedford, Mass., é agus ceanglaíodh é le William Knights chun ceird an chaibinéadaireachta a fhoghlaim.

GSAM 122.1Nuair a shroich sé a theach nua, thug sé faoi dhícheall an obair a sannadh dó, agus é meáite ar bheith ina mháistir ar a cheird. Níorbh fhada, áfach, gur thuig sé nach raibh an timpeallacht reiligiúnach ina thimpeall go hiomlán de réir a thola. Deir sé, 'Unitarian a bhí i mo mháistir, agus thug sé go dtí a eaglais mé. Ba é an tUrramach Orville Dewey an t-aoire. Tiontaí nua ón gceartchreideamh a bhí ann. Mo chuid oiliúna faoi Easpag Griswold agus an tUrramach William Burge, reachtóir Eaglais Naomh Pól, Wickford, agus mé ag cloisteáil go minic an Dr. Crocker bhriathartha ó Eaglais Naomh Eoin, i bProvidence, R.I., chuir sé sin go mór ó mhaith mé glacadh le diúltuithe bhriathartha an Uasail Dewey ar theagasc Chríost agus a chuid aspal.'

GSAM 122.2"Agus gan eaglais Easpaig in New Bedford ag an am sin, bheartaigh sé freastal ar an gCéad Eaglais Chríostaí [ní Eaglais na nDeisceabal] agus ina dhiaidh sin chuaigh sé isteach sa chorp sin. 'Anseo,' a deir sé, 'fuair mé an Bíobla oscailte agus saoirse smaointe, agus rinne mé úsáid mhaith as an dá cheann.' Bhí an séipéal seo faoi chúram buachailleachta an tUrramach Moses Howe. Baisteadh Joshua V. Himes ag an tUrramach Clough ar an 2 Feabhra 1823. Agus a chroí ag lasadh le díograis ar son a Mháistir, thosaigh sé láithreach, agus é ocht mbliana déag d'aois, ar scéal na croise a insint agus ar dhaoine a ghríosú chun aithrí a dhéanamh. Deir sé faoina chuid féin:—

GSAM 122.3"'Níorbh fhada go raibh mé i mo ghríosóir, agus tugadh cead dom mo bhronntanas a fhorbairt.... Chuir mé mo phrintíseacht isteach go sásúil, agus fuair mé moladh. Ach ar feadh cúig nó sé bliana bhíodh sé de nós agam an iomarca oibre a dhéanamh agus dá bharr sin fuair mé lá nó dhó an tseachtaine le haghaidh staidéir agus oibre misinéireachta i gcomharsanachtaí bochta, agus thug mé torthaí na hoibre sin do m'aoire.'

GSAM 123.1"Sa bhliain 1825 ceapadh é ina mhiseanach do chomhdháil na n-eaglaisí Críostaí i ndeisceart Massachusetts. 'Ní raibh aon phlean ná bealach ann chun tacú le misinéirí,' a deir an Ministir Himes, 'agus bheartaigh mé dul i mbun gnó chun mé féin a chothú, agus seanmóireacht a dhéanamh a mhéid a d'fhéadfainn.'

GSAM 123.2Sa bhliain 1828 d'fhág sé New Bedford, ní le héiginnteacht ná le heaspa fuinnimh, ach le diongbháilteacht a bhí cinnte de bhua a fháil, agus chuaigh sé go Plymouth, áit ar sheanmóir sé focal Dé i dtithe scoile, i seomraí sealadacha, agus áit ar bith a bhfaigheadh sé éisteacht. I 1829 lean sé air leis an gcineál céanna oibre in Fall River go dtí 1830, nuair a bhog sé go Bostún mar phastor ar an gCéad agus an Dara Eaglais Chríostaí; agus d'fhan sé anseo ar feadh trí bliana is tríocha. I 1839 rinneadh tiontú air chuig cúis na hAidbhinte, mar a mhínigh an Ministir cáiliúil William Miller í. Chuaigh sé isteach sa chúis nua le díograis iomlán a bhí aige, agus bhí a sheirbhís lán de thine agus de chumhacht. Sa bhliain 1840, thosaigh sé ag foilsiú an Signs of the Times, ag moladh an chúis ina raibh a chroí go léir curtha aige. Cuireadh a chuid airgid go léir, a shaothar go léir, a fhuinneamh go léir isteach sa chúis seo, agus buadh na mílte tiontaithe."

GSAM 123Comhobair Aontaithe Miller agus Himes

GSAM 123.3Ó 1840 go fómhar 1844, bhí saothar na Ministrí Miller agus Himes aontaithe den chuid is mó agus iad ag taisteal ó chathair go cathair, sa samhradh lena bpuball ollmhór, sa gheimhreadh i séipéil agus i hallaí poiblí. Choinnigh fórsa fisiciúil mór an Mhinistir Himes beo é go dtí gur shroich sé tús an dara bliain is nócha dá shaol. Bhí a chumais intinne bríomhar go dtí an deireadh. Sa bhliain 1894, ar an 28 Meán Fómhair, thug sé óráid an-spreagúil do phobal de bhreis is trí mhíle d'Aidbhintigh an Seachtú Lá ar an láthair champála in Lansing, Michigan. Ba chosúil go raibh sé ag labhairt le cuid mhór den díograis agus den bhríomhaireacht a bhain leis na seanlaethanta. Ba iontach an rud é seo i ndáiríre d'fhear a bhí trí mhí isteach san aonú bliain is nócha dá shaol, agus a bhí ag fulaingt le tinneas do-leighis ar ar fulaing sé go dtí gur cailleadh é dá bharr an bhliain dár gcionn.

GSAM 124.1Bhí na Ministrí Miller agus Himes, mar a déarfá, i "dtús an chatha" i ngluaiseacht an Dara Teacht i Meiriceá, agus ní raibh siad ach beirt den scórtha a d'oibrigh leo ag fógairt theagasc Theacht Chríost, agus ba iad an diongbháilteacht cuspóra agus an ionracas den scoth a bpríomhthréithe. Bhain na fir seo den chuid is mó leis an aicme sin a dtugann an saol "fir féindéanta" orthu—fir a d'fhorbair trí theagmháil le réaltachtaí crua na beatha, a d'fhoghlaim conas breith a thabhairt ar thuillteanais cúise de réir prionsabail seachas de réir polasaí. Bhí siad ar nós na ndaoine sin a dúirt an Ministir Miller a ghlacadh an teachtaireacht ó na heaglaisí de ghnáth, "na ba chráifí, na ba dhílse, agus na ba bheo dá mbaill." Dheimhnigh ministreacha na n-eaglaisí éagsúla an méid seo, a dúirt, tar éis scaradh deiridh na nAidbhinteach uathu, "Thóg sí [an teagasc] an t-uachtar dár dtréad."

GSAM 124Searmónaithe Aidbhinteacha Mór le Rá Eile

GSAM 124.2B'fhéidir gur fiú a lua de réir ainm cuid de na fir a ghlac páirt shuntasach leis na Ministrí Miller agus Himes i ngluaiseacht na luath-laethanta sin. Ar bharr an liosta tá Charles Fitch, as Cleveland, Ohio, a mhol i 1842 an smaoineamh cairteacha a bheith ann chun físí Daniel agus an Apacailipsis a léiriú. Bhí bunús an smaoinimh sin in Habacúc 2:2, 3. Fuair Charles Fitch bás ar an 10 Deireadh Fómhair 1844.

GSAM 124.3An Dr. Josiah Litch, as Philadelphia, a spreag an Tiarna, mar a fheicfimid sa chaibidil seo a leanas, chun fírinne a fhógairt a ba chúis, nuair a chomhlíonadh í, le forbairt thobann agus thapa ar an spéis i dteachtaireacht na hAidbhinte.

GSAM 124.4Elon Galusha, as Lockport, N.Y., ministir Baisteach mór le rá, a mhúscail corraí mór sa deighleog sin lena chuid scríbhinní agus a chuid seanmóiríochta ar theacht gar an Tiarna.

GSAM 125.1E. R. Pinney, as Seneca Falls, N.Y., ministir tiomanta eile de chuid eaglais na mBaisteach a raibh a mhinistreacht agus a chuid scríbhinní ina gcumhacht sa saothar. D'fhéadfaí go maith "Salann na talún" a thabhairt air.

GSAM 125.2Geo. Storrs, as Cathair Nua-Eabhrac, a bhí ina athbheochanóir mór le rá sular thiontaigh sé chun theagasc na hAidbhinte. Bhí tionchar mór ag a chuid scríbhinní ar na daoine chun iad a spreagadh chun iad féin agus a gcuid maoine a thiomnú níos mó don obair; go háirithe ba mar sin a bhí sé sna seachtainí deireanacha de na dhá mhíle trí chéad lá. Ba é a thug, i ndiaidh na díomá, a shé sheanmóir ar nádúr an duine, ar staid na marbh, agus ar phionós na todhchaí faoi bhráid mhuintir na nAidbhinteach agus an domhain.

GSAM 125.3Ba é an Ministir Stockman, as Portland, Maine, oibrí díograiseach eile i n-athbheochana William Miller sa chathair sin. Tharla a bhás cúpla seachtain roimh dheireadh na bliana Giúdúla 1843, agus muintir na nAidbhinteach ag súil agus ag tnúth go dtiocfadh an Tiarna ag an am sin.⁶

GSAM 125.4Bhí fir shuntasacha eile ann nach luafaimid ach go hachomair de bharr easpa spáis, ar nós N. N. Whiting, a rinne aistriúchán ar an Tiomna Nua go Béarla, ar a dtugtar Aistriúchán Whiting; S. S. Snow, F. G. Brown, Apollos Hale, L. D. Mansfield, Geo. Needham, O. R. Fassett; George, Wesley, agus Edwin Burnham (triúr deartháireacha), iad uile ina n-oibrithe éifeachtacha sa teachtaireacht.