Caibidil 1 — Réamhrá

GSAM 21.1NUAIR a labhraímid ar an dara teacht Chríost, táimid ag tagairt do théama a bhí, i ndáiríre, ina dhóchas do phobal Dé ó cuireadh ár gcéad tuismitheoirí as gairdín Éidin. Sna focail don nathair, go mbuailfeadh síol na mná a cheann, bhí dearbhú ann go dtiocfadh athchóiritheoir sa deireadh, a chloífeadh forlámhas an Sátáin, agus a chomhlíonfadh cuspóir Dé ar an talamh. Meastar gur cheap Ádhamh agus Éabha go gcuirfí an obair seo i gcrích go han-luath, agus gurbh é sliocht díreach díobh a bheadh ina bhuaiteoir. Ach i bplean Dé, chuimsigh gealltanas an tSlánaitheora ón léirscrios dealraitheach gach a ndearnadh a fhorbairt ó shin i gcur i gcrích a "rúin agus a ghrásta féin, a tugadh dúinn i gCríost Íosa sula dtosaigh an saol."¹

GSAM 21.2Dá dtabharfaí léargas láithreach do hÁdhamh agus d'Éabha ar an ainnise agus an crá a líonfadh an domhan le linn na n-aoiseanna fada idir a chliseadh agus a athbhunú, bheadh a mbrón dofhulaingthe. Chuir Dia na bhflaitheas, ina bhogchomhbhá agus ina thrócaire, an radharc seo i bhfolach orthu, agus d'fhág sé iad le súil gheanúil a chothú go saorfaí go luath iad chun glórmhaireacht shaoirse chlann Dé. Spreagfadh an smaoineamh go raibh an fuascailt gar dóibh go nádúrtha chun a bheith níos díograiseacha agus iad ag ullmhú don eachtra.

GSAM 22.1Ar an gcaoi chéanna a bhí cúrsaí i gcás phobal Dé i ngach glúin ó laethanta Ádhaimh. Bhí siad cinnte go dtarlódh eachtra mhór thábhachtach am éigin sa todhchaí—go dtiocfadh Críost faoi dheireadh agus go mbunódh sé a ríocht. Chreid siadsan freisin, cosúil le hÁdhamh agus Éabha, go raibh an t-eachtra ar na bacáin, agus, cosúil leo, ní raibh siad ar an eolas faoina dtarlódh idir a ré féin agus an t-eachtra; murach sin, d'fhéadfaidís a bheith tarraingthe siar agus iad ag brú i dtreo sprioc an duais.

GSAM 22.2Is féidir an smaoineamh seo a léiriú trí úsáid a bhaint as imeachtaí a tharla i gcomhthéacs fionnachtana móra. Cé nár bhraitheadh na fir a bhí taobh thiar díobh é, bhí siad i ndáiríre ag comhlíonadh cuspóir Dé; mar sin féin, bhí siad spreagtha ag smaointe nár chruthaigh a bheith comhchuí in gach slí lena dteoiricí féin a spreag iad chun gnímh.

GSAM 22Iarmhairtí Fadtréimhseacha Fhionnachtana Columbus

GSAM 22.3Montgomery, ina American History, eagráin² de 1902, leathanaigh 8, 9, agus é ag labhairt ar an teoiric a spreag Columbus chun tús a chur lena thuras mara, agus ar chur i gcrích a phlean chun na hIndiacha Thoir a bhaint amach trí sheoladh siar, deir sé:—

GSAM 22.4"Shíl Columbus go bhféadfadh sé feabhas a chur ar thionscadal Rí na Portaingéile. Bhí sé cinnte de go raibh bealach níos giorra agus níos fearr ann chun na hIndiacha a bhaint amach ná an bealach a bhí leagtha amach ag Diaz. Bhí plean an tseoltóra ó Genoa [Columbus] chomh dána is a bhí sé bunaidh. In ionad seoladh soir, nó ó dheas agus soir, mhol sé seoladh go díreach siar. Bhí, mar a chreid sé, trí chúis mhaith dhocht aige le tabhairt faoi a leithéid de dhúshlán: Ar an gcéad dul síos, mar a bhí na tíreolaíochtaí ab fhearr dá linn deimhin de, bhí Columbus cinnte nach raibh an domhan cothrom, mar a cheap an chuid is mó de na daoine, ach ina chruinneog. Ar an dara dul síos, cheap sé go raibh an liathróid seo i bhfad níos lú ná mar atá sí, agus gurbh talamh a bhí sa chuid is mó di seachas uisce. Ar an tríú dul síos, toisc nach raibh a fhios aige faic, agus nár thuairimigh sé faic, faoi mhór-roinn Mheiriceá ná faoin Aigéan Ciúin, shamhlaigh sé go raibh cósta na hÁise nó na nIndiacha díreach ar aghaidh ó Spáinn agus ó chósta thiar na hEorpa. Mheas sé gur dócha nach mbeadh an t-achar iomlán trasna go Cipango, nó an tSeapáin, níos mó ná tuairim is ceithre mhíle míle.

GSAM 23.1"Seo a leanas an plean a bhí aige: Thosódh sé san Eoraip; stiúródh sé a long siar i dtreo na Seapáine, agus leanfadh sé cuar an domhain go dtí go dtabharfadh sé chuige an rud a bhí á lorg aige. Ina intinn, bhí sé chomh cinnte agus chomh simplí le cuileog ag siúl timpeall úll.

GSAM 23.2"Dá n-éireodh leis san t-eachtra, bheadh an buntáiste ollmhór seo aige: Thiocfadh sé isteach sna hIndiacha díreach tríd an bpríomhdhoras, in ionad iad a bhaint amach ar bhealach cuartha, agus trí shaghas taobh-iontrála, mar a bheadh ar na Portaingéalaigh.

GSAM 23.3"Feicimid go raibh an fear seo, a thuig an mhatamaitic phraiticiúil, an tíreolaíocht, agus an loingseoireacht chomh maith le haon duine dá linn, ceart ar an gcéad phointe,—cruth an domhain,—ach go raibh sé go hiomlán mícheart ar an dá phointe eile.

GSAM 23Botún Ádhúil

GSAM 23.4"Ach, aisteach go leor, chabhraigh a chuid botún leis ar bhealach amháin. Botún an-ádhmharach a bhí sa bhotún a rinne sé maidir leis an achar. Dá mbeadh méid na cruinne agus fíorfhad a leithéid de thurais áirithe go ceart ag Columbus, is dócha nach mbeadh sé tar éis seoladh amach, óir bheadh sé tugtha faoi deara láithreach go raibh an bealach a bhí beartaithe ag na Portaingéalaigh i bhfad níos giorra agus níos saoire araon. Arís, dá bhféadfadh sé a shamhlú nó a thuar ar aon bhealach go raibh mór-roinn Mheiriceá ina luí díreach ar a bhealach, ní dócha go mbeadh sé sin ann féin tar éis é a spreagadh chun tús a chur le turas fionnachtana, mar níorbh é an cuspóir a bhí aige ná tír nua a aimsiú, ach bealach nua go tír sheanbhunaithe."

GSAM 23Mórdhóchas na nAoiseanna

GSAM 23.5Mar sin, bhí an dóchas ag pobal Dé, ó aimsir go aimsir, go dtiocfadh Críost "mar ancaire an anama, daingean agus seasmhach."³ Cé go mbíonn siad go minic i measc brón agus anacra agus go nglaonn siad amach in anró, "Cá fhad, a Thiarna, sula dtiocfaidh an fuascailt?" mar sin féin, d'fhan siad ag brú chun cinn, agus cosúil le Pól, dúirt siad agus deir siad go fóill, "Cad í ár ndóchas, nó ár lúcháir, nó ár gcoróin aoibhnis? Nach sibhse fiú a bheidh i láthair ár dTiarna Íosa Críost nuair a thiocfaidh sé?"⁴

GSAM 24Pól á Chothú ag an Dóchas

GSAM 24.1Is leor cúpla sampla den chumhacht thacaíochta a bhaineann leis an dóchas seo sa chomhthéacs seo. Nuair a tugadh Pól os comhair Fhéileacs, agus ceadaíodh dó labhairt ar a shon féin, dúirt sé, "De réir an tslí a dtugann siad heréis uirthi, is amhlaidh a dhéanaimse adhradh do Dhia mo shinsir, ag creidiúint sna nithe go léir atá scríofa sa dlí agus sna fáithe; agus tá súil agam i nDia, mar a admhaíonn siadsan féin, go mbeidh aiséirí na marbh ann, idir na fíréanta agus na héagóraigh."⁵

GSAM 24.2Ina aighneas cumasach nuair a tugadh é os comhair Agrippa, dúirt Pól, "Anois táimse i mo sheasamh agus is faoi dhóchas an ghealltanais a thug Dia dár n-aithreacha a chuirtear i mo leith. Is chuig an ngealltanas sin a bhfuil ár ndá threibh déag ag súil leis, agus iad ag fónamh do Dhia de ló is d'oíche gan stad. Ar son an dóchais sin, a Rí Agrippa, tá cúis curtha i mo leith ag na Giúdaigh. Cén fáth a gceapfá nach féidir a chreidiúint go n-ardódh Dia na mairbh?"⁶ Nuair a bhí sé sa deireadh i Róimh le teacht os comhair Caesar, dúirt sé leis na Giúdaigh, "Is ar dhóchas Iosrael atá mé faoi shlabhra seo."⁷

GSAM 24.3Labhair Pól go saor faoin dóchas sin ina litir chuig Títeas: "Óir tá grásta Dé, a thugann slánú, nochtaithe do lucht uile, ag múineadh dúinn, agus an aindiagacht agus mianta saolta á ndiúltú againn, go mairimis go stuama, go cóir, agus go diaga, sa saol seo atá anois ann, ag fanacht leis an dóchas beannaithe sin, agus le teacht glórmhar an Dé mhóir agus ár Slánaitheora Íosa Críost."⁸

GSAM 24Peadar ag Lúcháir sa Dóchas

GSAM 24.4Labhraíonn Peadar faoin dóchas céanna mar a leanas: "Beannaithe go raibh Dia agus Athair ár dTiarna Íosa Críost, a thug, de réir a thrócaire flúirseach, breith orainn arís go dóchas beo trí aiséirí Íosa Críost ó mhairbh, go hoidhreacht neamh-mhilleach, neamhshalaithe, agus nach seargann, atá curtha i ndán sna flaithis daoibhse, sibhse a bhfuil bhur gcoimeád le cumhacht Dé trí chreideamh i dtreo na slánaithe atá le nochtadh ag an am deireanach. A gcuireann an-áthas oraibh, cé go mbíonn brón oraibh ar feadh tamaill, más gá, de bharr cathuithe éagsúla: ionas go bhfaighidh triail bhur gcreidimh, atá i bhfad níos luachmhaire ná ór a théann ó mhaith, fiú má dhéantar é a thriail le tine, moladh agus onóir agus glóir ag teacht Íosa Críost."⁹

GSAM 25Cuspóir Dé sa Chruthaíocht

GSAM 25.1Nochtann na Scrioptúir cuspóir Dé i gcruthú an domhain; agus ó bhriathar an tairngreachta foghlaimímid freisin faoina phlean maidir leis an todhchaí: "Seo mar a deir an Tiarna a chruthaigh na flaithis, Dia féin a mhúnlaigh an talamh agus a rinne í; bhunaigh sé í, níor chruthaigh sé í in aisce, mhúnlaigh sé í le go mbeadh cónaí uirthi."¹⁰ Nuair a chruthaigh sé é, thug sé do dhuine é. Deir an sailmire, "Is leis an Tiarna an spéir, fiú na flaithis; ach an talamh, thug sé do chlann na ndaoine é."¹¹ Ach nuair a thug sé do dhuine é, bhí an duine díreach, mar a chuir an fear críonna in iúl, "Níor aimsigh mé ach seo amháin: gur chruthaigh Dia an duine díreach; ach tá go leor aireagán lorgtha acu."¹²

GSAM 25.2Léimid faoi chaidreamh an Tiarna leis an gcine, gur "nuair a scar sé clann Ádhaimh, leag sé teorainneacha na bpobal de réir líon chlann Iosrael,"¹³ is é sin, de réir líon an fhíor-Iosrael a chruinneoidh ar an talamh sa deireadh mar ghéillsinigh dá ríocht sa todhchaí. Cuirtear in iúl é ag Pól sna focail seo: "Dia ... a rinne de shingil fhuil na ciníocha uile de dhaoine chun cónaí ar dhromchla an domhain ar fad, agus a shocraigh na hamanna a ceapadh roimhe seo, agus teorainneacha a gcónaithe; chun go lorgódh siad an Tiarna, an bhfaighidís é le mothú, agus an bhfaighidís é, cé nach bhfuil sé i bhfad ó gach duine againn; óir annsan maireann muid, agus gluaisimid, agus tá ár mbeatha."¹⁴ Nuair a chuirfear an bunchuspóir seo maidir leis an talamh i gcrích, "beidh do phobal go léir ina ndaoine fíréanta freisin."¹⁵ Arís, deirtear fúthu sa riocht sin, "Ní déarfaidh an cónaitheoir, 'Tá mé tinn': maithfear aingíocht a phobail a chónaíonn inti."¹⁶ Sin an t-am nuair a "shealbhóidh na daoine ceansa an talamh; agus gheobhaidh siad a sásamh i lán an tsíocháin."¹⁷

GSAM 26Ní Finscéal é an Dara Teacht Chríost

GSAM 26.1Luaitear sa dara litir de chuid Peadar "nach bhfuilimid tar éis scéalta cumtha go seiftiúil a leanúint, agus muid ag cur ar eolas sibh faoi chumhacht agus teacht ár dTiarna Íosa Críost, ach gur finnéithe súl a bhí ionainn ar a mhórgacht. Óir fuair sé ón Dia an tAthair onóir agus glóir, nuair a tháinig guth den sórt seo chuige ón nglóir uachtarach: 'Is é seo mo Mhac ionúin, an té a bhfuil sásamh agam ann.' Agus an guth seo a tháinig ón neamh, chualamar é, agus muid in éineacht leis ar an sliabh naofa. Tá focal tairngreachta níos cinnte againn freisin, agus is maith a dhéanann sibh aird a thabhairt air, mar a dhéanfaí ar sholas a lonraíonn in áit dhorcha, go dtí go mbeidh an lá ag breacadh agus go n-éireoidh réalt an lae i bhur gcroíthe."¹⁸

GSAM 26.2Sa scrioptúr seo, tagraíonn an t-aspal don trasfhoirmiú ar an sliabh mar chruthúnas ar an dara teacht an Chríost. Roimh an radharc seo, bhí ráite ag ár Slánaitheoir lena chuid aspal, "Tá daoine áirithe ina seasamh anseo nach mblaisfidh an bás go dtí go bhfeicfidh siad Mac an Duine ag teacht ina ríocht"¹⁹ —mar a thaifead Lúcás, "Tá daoine áirithe ina seasamh anseo nach mblaisfidh an bás go dtí go bhfeicfidh siad ríocht Dé."²⁰

GSAM 26.3Comhlíonadh an gealltanas seo go litriúil sa trasfhoirmiú féin. Sa "bhfís" seo ar an sliabh, chonaic siad Íosa ghlórmhar, mar a thiocfaidh sé chun solais nuair a thiocfaidh sé ina ríocht. Chonaic siad Elias (Eilíah), a tógadh chun na bhflaitheas gan blas na báis a fháil, agus é ina ionadaíocht orthu siúd a aistreofar—a athrófar ó bheith básmhar go bheith neamhbhásmhar—"i nóiméad, i bpreabadh na súl," nuair a thiocfaidh an Tiarna.²¹ Bhí Maois ann freisin, duine a fuair bás, ag déanamh ionadaíochta orthu siúd a éireoidh ó mhairbh chun bualadh leis an Tiarna. Mar sin, sa "bhfís" seo, chonaic siad Críost ag teacht ina ríocht, mar a gheall sé dóibh.

GSAM 27Focal Níos Cinnte an Tuarachais

GSAM 27.1Cé go bhfaca na haspail an radharc glórmhar seo ar shliabh na trasfhoirmithe, agus gur chuala siad guth formheasa Dé, dearbhaíonn an t-aspal Peadar: "Tá focal tairngreachta níos cinnte againn." Leis an ráiteas seo, níl sé ag déanamh beag is fiú den mhéid a chonaic agus a chuala siad ar an ócáid chuimhneach sin. Chuala siad guth Dé uair amháin ansin, ach i línte móra na tairngreachta, a shíneann síos go dtí an dara teacht Chríost, tá guth Dé le cloisteáil arís agus arís eile. Go deimhin, is guth Dé dúinn é gach tuar fáidhiúil cinnte a chomhlíonadh nó a taifeadadh sa stair. Caithfidh sé a bheith sa chiall seo go bhfuil focal na tairngreachta "níos cinnte". Aistríonn an Leagan Leasaithe é mar "déanta cinnte". Déantar an tairngreacht cinnte le gach sonrach a chomhlíontar. Is dearbhú é gach eachtra a tuaradh, nuair a chomhlíontar í, go dtarlóidh na heachtraí eile a tuaradh go cinnte.

GSAM 27Nádúr an Tuarachais

GSAM 27.2Tá na teistiméireachtaí seo a leanas ó scoláirí mór le rá ar an mBíobla maidir le nádúr an tairngreachta cumhachtach:—

GSAM 27.3Maíonn Thomas Newton: "Is é an fáistine an stair a bhfuiltear ag súil léi agus atá comhdhlúite; is é an stair an fáistine atá curtha i gcrích agus atá fairsingithe. Bhí oracail bhréagacha ar an saol; ach ní féidir le léargas ná le mailís an duine agus na ndeamhan a leithéid de fháistiní a chruthú agus atá taifeadta sna Scrioptúir."

GSAM 27.4Tugann Sir Isaac Newton fianaise gurb é "an cluas a thabhairt do na fáithe buaicthréith bhunúsach na fíor-eaglaise."

GSAM 27.5Deir an Dr. A. Keith "gur ionann fáistine agus aon mhíorúilt, agus go bhfuil sí míorúilteach inti féin.... Níorbh fhéidir ach le guth na hUilechumhachta na mairbh a ghlaoch ón uaigh,—níorbh fhéidir ach le guth na hUile-eolais an méid go léir a bhí i bhfolach sa todhchaí dhorcha a insint, atá chomh dothreáite don duine agus atá cónaithe na marbh,—agus is guth Dé iad araon."

GSAM 28.1Dúirt Matthew Henry "go gcomhlíonfar an tairngreacht go cinnte in am Dé, arb é an t-am is fearr, agus ar shlí Dé, arb í an tslí is fearr. Tá gach focal Chríost glan go fírinneach, agus dá bhrí sin is cinnte go maith é."

GSAM 28Cuspóir na Tairngreachta

GSAM 28.2Is féidir linn foghlaim ó bhriathra Chríost dá aspail faoi chuspóir amháin a bhí ag an Tiarna agus fáistine á tabhairt aige. Agus é ag labhairt go fáistinneach faoi na nithe a tharlódh i saol Iúdais, dúirt sé, "Insím daoibh é sula dtarlaíonn sé, ionas, nuair a tharlóidh sé, go gcreidfidh sibh gur mise é."²²

GSAM 28.3Deir an Tiarna freisin trí Íseáia an fáidh, "Is mise Dia, agus níl a leithéid eile ann, ag fógairt an deiridh ón tús, agus ó ré ársa na nithe nach bhfuil déanta fós, ag rá, Seasfaidh mo chomhairle, agus déanfaidh mé mo thoil go léir."²³

GSAM 28.4Arís, "D'fhógair mé na nithe a bhí ann cheana ó thús, agus tháinig siad amach as mo bhéal, agus léirigh mé iad; rinne mé iad go tobann, agus tharla siad.... D'fhógair mé é seo duit ó thús; sular tharla sé léirigh mé duit é; le heagla go ndéarfá, 'Is é m'íol a rinne iad, agus is iad mo dhealbh ghreanta agus mo dhealbh leáite a d'ordaigh iad.' Chuala tú, féach ar seo go léir; an nach n-aithris sibh é? Thaispeáin mé nithe nua duit ón am seo amach, fiú nithe ceilte, agus ní raibh aithne agat orthu. Cruthaíodh iad anois, agus ní ón tús; fiú roimh an lá seo, níor chuala tú iad, ar eagla go ndéarfá, 'Féach, bhí aithne agam orthu.'²⁴

GSAM 28.5As an teanga seo, feictear fórsa na comhlíonta fáidhiúla mar chruthúnas ar bhunús diaga na fáistine, chomh maith lena bheith ina léiriú ar chumhacht an Tiarna os cionn dhéithe na gcinneach go léir. Tugtar faoi deara freisin as na focail seo go bhfuil áit an-tábhachtach ag an bhfáistine i Scrioptúir na fírinne. Agus na fíricí seo fíor, is iontach an rud é go dtugann an oiread sin daoine beagán airde, nó gan aon aird ar chor ar bith, ar staidéar a dhéanamh ar na codanna fáidhiúla de na Scrioptúir Naofa.

GSAM 29Níl an Tairngreacht Séalaithe

GSAM 29.1Deir na daoine neamheolacha gur daoine neamhoilte iad, agus dá bhrí sin nach féidir leo na fáistineacha a thuiscint. Ar an taobh eile, deir go leor de na daoine oilte, agus cuid acu i measc na ministreachta: "Tá na fáistineacha séalaithe, agus ní féidir iad a thuiscint. Tá a fhios againn go léir gur leabhar séalaithe é leabhar an Apacailipsis."

GSAM 29.2San Apacailipsis, tugadh ordú speisialta don Eoin ionúin gan an leabhar a shéalú.²⁵ Sa leabhar seo freisin, fógraítear beannacht orthu siúd a "chloiseann focail an tairngreachta seo, agus a choinníonn na nithe atá scríofa ann."²⁶ Conas a d'fhéadfaí na nithe atá i leabhar séalaithe a choinneáil mura dtuigtear iad, agus nach féidir iad a thuiscint? Dúirt an Tiarna trí Mhaois, "Is ag an Tiarna ár nDia atá na rudaí rúnda; ach is againne agus lenár gclann go deo atá na nithe a nochtar, ionas go ndéanaimid focail uile an dlí seo."²⁷

GSAM 29.3Is léir ó fhocail an Tiarna dá dheisceabail fúthu gur chum an Tiarna fáistiní Dhaniel le go dtuigfí iad. Léimid: "Nuair a fheicfidh sibh, dá bhrí sin, gráin na léirscrios, a labhair an fáidh Daniel fúithi, ina seasamh san áit naofa (an té a léann, tuigeadh é),"²⁸ rud a chiallaíonn nach mór, Tuig Daniel an fáidh.

GSAM 29.4Nochtann an Tiarna an fallás atá sa mhaíomh nach féidir an tairngreacht a thuiscint, leis na focail seo: "Is mar sin atá an fhís iomlán i do láthair, mar fhocail leabhair shéalaithe a thugann fir do dhuine léannta, ag rá, 'Léigh é seo, le do thoil': agus deir seisean, 'Ní féidir liom, óir tá sé séalaithe': agus tugtar an leabhar don té nach bhfuil léannta, ag rá, 'Léigh é seo, le do thoil': agus deir seisean, 'Níl mé léannta.' Uime sin, dúirt an Tiarna, "Ós rud é go dtagann an pobal seo i mo chóngar lena mbéal, agus go dtabharann siad onóir dom lena mbeola, ach go bhfuil a gcroí bainte amach uaim, agus nach bhfuil a n-eagla romham ach de réir oideas na ndaoine: uime sin, féach, déanfaidh mé obair iontach i measc an phobail seo, fiú obair iontach agus iontas: óir raghaidh eagna a ndaoine críonna ar an meath, agus folófar tuiscint a ndaoine tuisceanacha."²⁹ Dá mbeadh an pobal a dtagraíonn an fáidh dóibh anseo tar éis cloí le focal cinnte an tairngreachta, níor ghá dóibh imeacht ó dhlí Dé, ná aitheanta daoine a chur in ionad a orduithe.

GSAM 30Ní de léirmhíniú príobháideach í an Tairngreacht

GSAM 30.1Ní hé go bhfuil brí dhomhain, fholaithe, rúndiamhair éigin le fáistine is cúis leis an méid sin daoine nach dtuigeann í. Dúirt an t-aspal Peadar fúithi, "Agus seo an chéad rud atá le fios agaibh, nach bhfuil aon fáistine sa Scrioptúr le léirmhíniú príobháideach ar bith. Óir níor tháinig an tairngreacht tráth na seanré de réir toil an duine; ach labhair fir naofa Dé mar a spreag an Spiorad Naomh iad."³⁰ Is léir ón méid sin go bhfuil sé riachtanach, chun tairngreacht a thuiscint, an spiorad sin a ghlacadh a labhair trí na fáithe. Maidir leis an spiorad sin, a ghealltar do gach duine a lorgann é, tá sé scríofa, "Treoróidh sé sibh isteach sa fhírinne iomlán."³¹

GSAM 30Tuar Comhlíonta

GSAM 30.2I staidéar an tairngreachta, tá fíricí áirithe ar cheart a choinneáil i gcuimhne i gcónaí: is é Dia, atá do-earráide, údar an tairngreachta, agus nuair a thagann an t-am le haghaidh comhlíonadh tuartha, tarlaíonn an eachtra chéanna a tuaradh. Arís, nuair a shonraíonn an Tiarna, a bhfuil cumhacht aige a thuar go beacht cad a dhéanfaidh daoine, am a dtarlóidh rud éigin, nuair a thagann an t-am sin, baintear amach comhlíonadh fíor an tairngreachta. I bhfocail eile, is dodhéanta é go dtarlódh comhlíonadh bréagach ar an tairngreacht sa tréimhse ama shonraithe don cheann fíor. Ag teacht leis an bprionsabal seo, is féidir linn a rá, nuair a thagann am an Tiarna chun a theachtaireacht fírinne a thabhairt don domhan, go dtagann an teachtaireacht chun solais gach uair.

GSAM 30.3Uair amháin, tar éis don scríbhneoir óráid a thabhairt ar chomhlíonadh an tairngreachta, tháinig duine neamhdhiaga a bhí i láthair chun tosaigh agus dúirt, "Caithfidh mé comhghairdeas a dhéanamh libh, a léirmhínitheoirí an tairngreachta, as a bheith an-ádhúil. I bhur staidéar ar an stair, is cosúil go bhfaigheann sibh an méid a oireann go beacht don tairngreachta chomh héasca sin." "Sea," a bhí mar fhreagra againn, "oireann sé toisc gur cruthaíodh é le hoiriúnú. Dá rachfá go siopa lámhainní chun péire lámhainní a cheannach, nach mbeifeá ag súil le teacht ar na cinn a d'oirfeadh do do lámh?" D'fhreagair sé, "Is cinnte go mbeinn, mar gur cruthaíodh iad le hoiriúnú." "Mar sin," arsa an scríbhneoir, "rinne an Dia sin, a raibh a fhios aige go díreach cad a dhéanfadh na daoine, na tuartha fúthu, agus nuair a thagann na daoine sin chun gnímh, agus go ndéanann siad na rudaí céanna a thuar sé, déanann an staraí fíor-chruinn taifead ar a ngníomhartha, a thagann go beacht leis an tuar, nuair a chuirtear i gcomparáid iad leis."

GSAM 31An Tuar: Solas sa Dorchadas

GSAM 31.1Deir an t-aspal Peadar gur cheart dúinn aird a thabhairt ar an tairngreacht mar sholas a lonraíonn i ndorchadas. Gan lampa na tairngreachta, bheadh dorchadas iomlán sa todhchaí. Is é is cuspóir don solas an dorchadas a scaipeadh—nuair a bhíonn duine ag taisteal i ndorchadas, an cosán a léiriú, agus é a léiriú go soiléir, ionas go mbeidh an taistealaí in ann, céim ar chéim, an bealach a fheiceáil agus a roghnú. "Is lampa do mo chosa do bhriathar," a deir an sailmire, "agus solas do mo chonair."³² Deir an fear críonna, "Is cosúil le solas lonrach cosán an duine chirt, a lonraíonn níos mó agus níos mó i dtreo an lae fhoirfe."³³ Mar sin, feictear, agus muid ag dul síos sruth na haimsire, go n-osclóidh focal Dé, go háirithe ina chomhlíonadh fáidhiúil, níos mó agus níos mó fós, ag déanamh níos soiléire agus níos soiléire fós do mhac léinn an Bhíobla go bhfuil sé go deimhin ar an gcosán a théann i dtreo an tsolais shíoraí agus an lae shíoraí.

GSAM 31Trí Imeacht Shuntasacha ó Éidin go dtí an Deireadh

GSAM 31.2Agus muid ag machnamh ar chosán mhuintir an Tiarna ó Éidin go dtí an deireadh, i bhfianaise na Scrioptúr, tá trí theagmhas a sheasann amach go háirithe. Is é an chéad cheann céadteacht Chríost, an t-ionchollú, teacht Eamannuél, Dia follasaithe sa feoil; an dara ceann, an tAthchóiriú mór i ndiaidh na nAoiseanna Dorcha—an 1260 bliain d'fhulaingt, inar coinníodh focal an Tiarna beagnach go hiomlán ó na daoine coitianta—teacht na heaglaise amach as a staid fhásaigh, agus na Scrioptúir a chur san áit a bhféadfadh gach duine iad a léamh agus a thoil a aithint; an tríú ceann, an dara teacht ár dTiarna chun ré a thabhairt isteach ina n-athshlánófar gach ní a labhair béal a chuid fáithe naofa ó thús an domhain; seo, chun "coimhlint na n-aoiseanna" a thabhairt chun deiridh, an choimhlint idir an peaca agus an fhíréantacht, chun ré na glóire a thabhairt isteach, i dtreo a raibh na haoiseanna go léir ag triall.

GSAM 32Tugann an Tairngreacht Comharthaí don Deireadh

GSAM 32.1Agus sinn ag tabhairt aird ar bhfocal daingean an tairngreachta mar sholas atá le treoir a thabhairt dár gcoiscéimeanna, ag nochtadh an chosáin chearta dúinn tríd an dorchadas, ní féidir ach go bhfaighfimid an cosán leagtha amach go soiléir sa bhfocal tairngreachta an bealach ar fad síos sruth na haimsire go dtí an dara teacht Chríost. Agus an scéal amhlaidh, ní hamháin go n-aithneoidh siad na comharthaí agus na leideanna go bhfuil an lá mór gar, ach aithneoidh siad freisin obair an Tiarna agus í ag gluaiseacht ar aghaidh go seasta i dteachtaireachtaí na fírinne atá ann chun daoine a ullmhú chun bualadh leis i síocháin ag teacht dó.

GSAM 32.2Cé go ndearbhaíonn na Scrioptúir go dtiocfaidh lá an Tiarna ar na sluaite mar "ghadaí san oíche,"³⁴ deir sé freisin fúthu siúd atá i gcomhairle an Tiarna, "A bhráithre, ní sibh atá san dorchadas, chun go dtiocfadh an lá sin oraibh mar ghadaí. Is clann an tsolais sibh go léir, agus clann an lae."³⁵

GSAM 32Cuimhnigh ar Threoracha an Tiarna

GSAM 32.3Agus sinn ag tabhairt chun cuimhne treoracha an Tiarna sa ghluaiseacht teachta, is fiú a thabhairt faoi deara gurb é a bhí i gceist ag Dia riamh ná go gcuimhneoidís a mhuintir ar léirithe a fhreastail agus a chumhachta ar a son. Agus é ag tabhairt na gcúiseanna le haghaidh cúlú Iosrael ó Dhia, deir an sailmire, "Dhearmad siad Dia a Slánaitheoir, a rinne nithe móra san Éigipt; iontaisí i dtír Ham, agus nithe uafásacha cois na Farraige Dearg."³⁶ Má bhí sé go maith d'Iosrael cuimhneamh ar threoracha an Tiarna a bhí acu, nach maith an rud é dúinne freisin? Le ríméad deir an sailmseoir arís, "Molaigh an Tiarna, a anam liom, agus ná déan dearmad ar a chuid sochar go léir."³⁷

GSAM 33.1I ngach aois, bhí fírinní tábhachtacha ag an Tiarna, a bhí ceaptha, trína ghrásta, chun pobal a threorú amach as sclábhaíocht na peaca, agus iad a ullmhú le haghaidh iontrála isteach i gCanaan neamhaí; agus is tairbheach machnamh a dhéanamh ar an gcaoi ar chaith an Tiarna leis na daoine a d'fhógair na fírinní seo.

GSAM 33Torthaí Móra ó na Modhanna is Lú—Fianaise D'Aubigné

GSAM 33.2Deir D'Aubigné, ina Stair an Athchóirithe, "Déanann Dia, a ullmhaíonn a shaothar trí na haoiseanna, é a chur i gcrích leis na hionstraimí is laige, nuair a thagann a am. Toradh mór a bhaint amach leis na bealaí is lú, sin dlí Dé. An dlí seo, atá i réim i ngach áit sa nádúr, tá sé le fáil sa stair freisin."³⁸

GSAM 33.3Nuair a thosaigh Dia, sa seanaimsir, ag roghnú pobail ar leith chun iad a bhunú mar náisiún sainiúil dó féin, ba trí ghlaoch a chur ar fhear amháin—Abraham—a bhí ina chónaí i measc na gcinneach, in Úr na gCaildéach. D'eascair sliocht líonmhar as; ach astu siúd, nuair a d'ardaíodh go dínit náisiúin iad, dúirt Dia na bhflaitheas: "Níor chuir an Tiarna a ghrá oraibh, ná níor roghnaigh sé sibh, toisc go raibh sibh níos líonmhaire ná aon phobal eile; óir ba sibh an dream ba lú de na pobail go léir."³⁹

GSAM 33.4Arís, nuair a bhí sé le a mhuintir a shaoradh óna ngéibheann san Éigipt, roghnaigh sé mar cheannaire orthu duine a bhí, ina naíonán, i bhfolach ar feadh trí mhí i dteach a mháthar, agus a cuireadh ina dhiaidh sin i longbheag shimplí, gharbh, déanta de ghiolcacha agus cumhdaithe le pic, agus a tugadh ar láimh d'Abhainn na Níle. Ba é an Maois céanna seo, áfach, a roghnaigh, nuair a tháinig sé in aois tuisceana, cosán umhal na fulaingthe i gcuideachta phobal Dé seachas an taitneamh a fhaightear i "sult an pheaca ar feadh tamaill."⁴⁰

GSAM 34Bua Gideóin

GSAM 34.1Ina dhiaidh sin, nuair a bhí an Tiarna chun Iosrael a shaoradh ó na Midianaithe agus na hAmalecaitigh, a tháinig ar a dtír "cosúil le dreoilíní teaspaigh ina sluaite," agus a scrios toradh na talún, ag fágáil "gan aon bheatha d'Iosrael, ná caoraigh, ná tarbh, ná asal," chuir an Tiarna aingeal chuig Gideón. Bhí an mac seo le Iósás fágtha i gcruachás ag bualadh beagán cruithneachta agus á cheilt ar a naimhde. Nuair a chuir an t-aingeal in iúl dó go saorfaí Iosrael trína lámha, d'fhiafraigh Gideón go lániontais, "Cén chaoi a dtabharfaidh mé Iosrael slán? Féach, is bocht mo mhuintir i Manaise, agus is mise an duine is lú i dteach m'athar."⁴¹ Chuaigh an fear umhal bocht céanna seo amach lena thrí chéad fear, lena gcuid lampaí agus crúiscíní simplí (gníomh a mbeadh an chuma air gur amaideacht a bhí ann do mheas an duine), agus Dia mar neart acu, bhain siad bua mór amach. Roimh an saoradh, d'fhéadfadh Gideón caoineadh a dhéanamh cosúil le caoineadh an fháidh Amós nuair a d'fhiafraigh sé, "Cé leis a éireoidh Iacób? óir is beag é."⁴²

GSAM 34An Naíonán sa Mhainséar

GSAM 34.2Ina am ceaptha ag an Tiarna, rugadh Slánaitheoir an chine dhaonna, agus fuair na haoirí é ina luí i mainséar. Lean a ghaolta talmhaí gairmeacha umhla cé gur onórach iad. Maidir lena bhochtaineacht talmhaí, dúirt an Slánaitheoir, "Tá poill ag na madadh rua, agus neada ag éin an aeir; ach níl áit ag Mac an Duine a cheann a leagan."⁴³ Roghnaigh sé a chuid aspal "óna measc siúd den rang íochtair, cé nach iad is ísle stádas, nach sroicheann leibhéal na meánaicmí. Bhí sé i gceist leis an méid sin ar fad, mar sin, a léiriú don domhan nach de chuid an duine a bhí an obair, ach de chuid Dé."

GSAM 35Níor Ghlaodh ar Iomad de Dhaoine Ciallmhara

GSAM 35.1Dúirt Pól faoin saothar i laethanta na luath-eaglaise: "Is eagnaí amaideacht Dé ná na daoine; agus is láidre laige Dé ná na daoine. Óir feiceann sibh bhur ngairm, a bhráithre, nach bhfuil go leor daoine críonna de réir an fheola, ná go leor daoine láidre, ná go leor daoine uaisle, glaoite; ach gur roghnaigh Dia na rudaí amaideacha sa saol chun na daoine críonna a chur chun náire; agus is iad na rudaí laga sa saol a roghnaigh Dia chun an ceann is fearr a fháil ar na rudaí láidre; agus is iad na rudaí íochtaracha sa saol, agus na rudaí a ndéantar beag is fiú díobh, a roghnaigh Dia, sea, agus na rudaí nach bhfuil ann, chun na rudaí atá ann a chur ó mhaith; ionas nach ndéanfadh feoil ar bith maíomh ina láthair."⁴⁴

GSAM 35Fir Uirísle sa Leasú

GSAM 35.2Faighimid an prionsabal céanna léirithe i saol na nAthleasaithe mór le rá ón séú haois déag. Deir an staraí: "Tháinig an tAthleasaitheoir Zwingle amach as bothán aoire Alpaigh; Melanchthon, diagóir an Athchóirithe, as siopa armálaí; agus Luther as teachín mianadóra bhoicht." Maidir leis féin, dúirt Luther: "Bhí mo thuismitheoirí an-bhocht. Gearrthóir adhmaid bocht a bhí i m'athair (rinneadh mianadóir de ina dhiaidh sin), agus is minic a d'iompair mo mháthair adhmad ar a droim, ionas go bhféadfadh sí na háiseanna a fháil chun a clann a thógáil. D'fhulaing siad an saothar is déine ar ár son."

GSAM 35.3Deir an t-aspal Séamas, agus é ag labhairt faoi ghlaoch na ndaoine ar sheirbhís an Tiarna, "Éistigí, a dheartháireacha ionúine, nach iad boicht an tsaoil seo a roghnaigh Dia, atá saibhir sa chreideamh, agus ina n-oidhrí ar an ríocht a gheall sé dóibh siúd a bhfuil grá acu dó?"⁴⁵

GSAM 35Na Meitidistigh Luatha

GSAM 35.4Ag breathnú siar ar líne na leasaitheoirí a bhí ag teacht chun cinn i laethanta luatha an Mheitidisteachais, nuair a fógraíodh teagasc an tsaorghrásta go dícheallach, feicimid go raibh cumhacht Dé in éineacht leis. De réir mar a cuireadh i láthair na ndaoine é go dílis, le grá tláith Chríost, agus de réir mar a ghabh creideamh beo greim air, ní hamháin gur aimsigh na creidmhigh maithiúnas ar a bpeacaí a bhí caite, ach cumhacht chun iad a naomhú a chuir ar a gcumas saol na naofachta a chaitheamh. Bhí tús umhal ag an Mheitidisteachas, agus beannaíodh é de réir creideamh agus muinín shimplí na ministreachta agus na dtuataí.

GSAM 36.1Agus muid ag rianú na n-imeachtaí agus na dtaithí a bhain le gluaiseacht na hAidbhinte, feicimid, mar a tharla i ngach saothar den Tiarna a bhfuil an duine ina ghníomhaí ina chur i gcrích, gur i measc na mbocht agus na ndaoine anaithnide a tháinig sé chun cinn; ach ná tugadh éinne breith ina choinne ar an gcúis sin sula ndéanfar grinnscrúdú ar an bhfianaise a bhfuil an saothar mór seo bunaithe uirthi, ar eagla go mbeadh siad sa riocht céanna leis na daoine ar fhiafraigh an Tiarna díobh, "Cé a d'fhéach síos ar lá na nithe beaga?"⁴⁶

GSAM 36Freagra Eck ar Luther

GSAM 36.2Ar mhaithe leo siúd a mbeadh claonadh iontu cinneadh a dhéanamh faoi cheist theagaisc, an bhfuil sí ceart nó mícheart, bunaithe ar an mbeagán nó an t-iliomad a ghlacann léi, cuirimid sliocht as an gconspóid idir Luther agus Eck, i bpáirt. Ós rud é gur ghlac Luther seasamh ar an Scrioptúr, agus gur thug sé air féin ceart na ndaoine a cheistiú chun a dtuairimí a chur os cionn briathar Dé, d'fhreagair Eck leis na focail íorónta seo: "Tá iontas orm faoin uirísle agus faoin mhodhúlacht atá ag an Dochtúir uasal agus é ag tabhairt faoin gcúram, ina aonar, cur i gcoinne an oiread sin de na hathracha iomráiteacha, agus é ag ligean air go bhfuil níos mó eolais aige ná na pápaí ceannasacha, na comhairlí, na dochtúirí, agus na hollscoileanna! ... Bheadh sé iontach, gan amhras, dá bhfolódh Dia an fhírinne ó an oiread sin naomh agus mairtíreach go dtí teacht an Athar uasail."

GSAM 36.3D'fhéadfaí an freagra seo a chur i gcomparáid le freagra Zwingle ar John Faber i dZürich, nuair a léirigh Faber a "mhóriontas faoin gcéim a sroicheadh, nuair a tréigeadh na seanchleachtais a mhair le dhá chéad bliain déag, agus gur tháinig sé chun solais go soiléir go raibh an Chríostaíocht i mícheart le ceithre chéad bliain déag." D'fhreagair Zwingle go sciobtha "nach raibh an earráid níos lú earráide toisc gur creideadh inti ar feadh míle ceithre chéad bliain, agus nach raibh seanda úsáide in adhradh Dé de luach ar bith mura bhféadfaí bunús nó barántas dó a fháil sna Scrioptúir Naofa."⁴⁷

GSAM 37Focal an Tiarna in aghaidh Eagna an Duine

GSAM 37.1Sainmhíníonn an fáidh Hóisé go géar an chontúirt a bhaineann le bheith ag brath ar thuairimí na ndaoine, in ionad an cheist, "Cad is fírinne ann?" a shocrú le briathar an Tiarna, nuair a deir sé, "Threabh sibh an éagóir, bhain sibh an chiontacht; d'ith sibh toradh na mbréag, mar gur chuir sibh bhur muinín i bhur slí, i líon bhur laochra."⁴⁸ Is é claonadh chroí an duine i gcónaí a bheith ag brath ar an duine; ach agus muid ag druidim leis an am nuair a "éireoidh an Tiarna agus a chroithfidh an talamh go huafásach," tugann an fáidh Íseáia an t-áiteamh seo: "Staonaigí ón duine, a bhfuil anáil ina shrón; óir cén tábhacht atá leis?"⁴⁹

GSAM 37.2Ós rud é go bhfuilimid rabhaichte mar sin sna Scrioptúir faoin gcontúirt seo, ná déanadh éinne gluaiseacht na hAidbhinte a cháineadh go mear, amhail is nach fiú í a mheas mar gheall ar a tús umhal, nó toisc nár thacaigh na daoine a dtugtar mór le rá orthu i súile an tsaoil leis an gcúis. Ina ionad sin, déanadh gach duine a héilimh a mheá go cúramach. Is fiú an fhírinne gan chomhionann; i gcomparáid léi, níl i dtuairimí na ndaoine ach cáith gan luach.