Bab 9 — Masa Penantian

GSAM 148.1“Kemudian, Kerajaan Surga akan diumpamakan dengan sepuluh gadis yang membawa pelita-pelitanya dan pergi untuk bertemu mempelai laki-laki. Lima di antara mereka bodoh, dan lima yang lainnya bijaksana. Ketika yang bodoh itu membawa pelita-pelitanya, mereka tidak membawa minyak bersamanya. Namun, yang bijaksana membawa minyak dalam guci kecil bersama dengan pelita-pelita mereka. Sekarang, ketika mempelai laki-laki itu menunda kedatangannya, mereka semua mengantuk dan tidur.”¹

GSAM 148.2Kristus adalah mempelai laki-laki dalam perumpamaan tersebut.² Oleh karena itu, keluarnya para gadis untuk menemui mempelai laki-laki harus melambangkan gerakan dari umat Tuhan untuk menemui Kristus pada saat kedatangan-Nya, karena pokok pembahasan dalam Matius pasal 24 dan 25 adalah kedatangan Tuhan. Firman Tuhan adalah pelita.³ Semua gadis itu membawa pelita mereka. Kebodohan sebagian dari para gadis itu terletak pada kenyataan bahwa mereka hanya menerima teori kebenaran, tanpa pengabdian yang sungguh-sungguh kepada Tuhan yang akan menumbuhkan karunia-karunia Roh Kudus di dalam hati orang percaya. Pekerjaan ini digambarkan dalam perumpamaan sebagai “minyak dalam guci kecil.” Keterlambatan sang pengantin pria harus melambangkan kekecewaan bagi mereka yang keluar dengan harapan untuk menemui Tuhan mereka.

GSAM 148Waktu Penerapan Perumpamaan

GSAM 148.3Kata “maka,” yang membuka perumpamaan ini, memberi kita petunjuk mengenai waktu penerapannya. Hal ini terjadi segera setelah apa yang telah dinyatakan dalam bab sebelumnya, bukan setelah Kedatangan Kedua Tuhan, melainkan setelah perumpamaan tentang pohon ara diproklamasikan, yang mengumumkan bahwa kedatangan Kristus “sudah di ambang pintu,” dan bahwa generasi yang tidak akan berlalu sebelum Kristus sendiri muncul di awan-awan surga telah tiba. Perumpamaan ini juga berlaku pada masa ketika beberapa hamba yang telah menyampaikan pesan itu berkata dalam hati mereka, “‘Tuanku menunda datang,’ lalu ia mulai memukuli hamba-hamba yang lain, lalu makan serta minum bersama dengan para pemabuk.”

GSAM 149Memukul sesama hamba

GSAM 149.1Mereka ini dulunya adalah “sesama hamba,” yang secara harmonis memberitakan pesan yang sama; namun kini sebagian dari mereka berpaling dari apa yang telah mereka ajarkan, dan “memukul” sesama hamba mereka yang memberi “makanan pada waktu yang tepat”—menyatakan persiapan yang diperlukan untuk menyambut Tuhan yang segera datang. Mereka “memukul” dengan cara yang sama seperti yang diusulkan untuk memukul Yeremia. Orang-orang berkata, “Kemarilah, mari kita mendakwanya dengan lidah kita, dan mari kita tidak menghiraukan kata-katanya.”⁴ Demikianlah para hamba ini mulai mengajar dengan cara yang menghalangi pekerjaan para “hamba yang setia”. Kelompok yang sama ini ditegur sebagai berikut, “Karena itu, ingatlah bagaimana kamu telah menerima dan mendengar, taatilah itu dan bertobatlah! Jika kamu tidak waspada, Aku akan datang seperti seorang pencuri dan kamu tidak akan tahu jam berapa Aku akan datang kepadamu.”⁵

GSAM 149.2Perumpamaan tentang gadis-gadis perawan berlaku pada masa ketika “sesama hamba” berpaling dari pesan tentang kedatangan Tuhan yang sudah dekat, dan “mulai memukuli.” Mereka juga mulai melakukan hal lain—yaitu “makan serta minum bersama dengan para pemabuk.” Mereka ikut berpesta pora bersama mereka yang ingin memuaskan nafsu makan mereka. Salomo berkata tentang orang-orang seperti itu, “Jangan berada di antara para peminum anggur, atau di antara para pelahap daging. Sebab, peminum dan pelahap akan menjadi miskin.”⁶

GSAM 149Kekecewaan Pertama

GSAM 149.3Pertanyaan yang akan muncul sekarang adalah, “Apa yang ada dalam pengalaman gerakan Advent yang sesuai dengan pernyataan-pernyataan ini?” Ada gerakan-gerakan yang sepenuhnya sesuai dengan nubuatan tersebut. Mereka yang menyampaikan pesan hingga April 1844, bekerja di tengah-tengah gereja-gereja, dan para pendeta dari berbagai gereja bergabung dengan usaha mereka. Dengan demikian, mereka adalah “rekan-rekan pelayan.”

GSAM 150.1Mereka yang menyampaikan pesan itu mengajarkan bahwa 2.300 hari dalam Daniel 8:14 akan berakhir pada tahun Yahudi 1843, yang bertepatan dengan tahun 1844 dalam kalender kita. Mereka mengumumkan bahwa saat penghakiman Allah akan tiba pada akhir periode tersebut. Setiap denominasi di negeri itu pada saat itu meyakini bahwa hari penghakiman akan diawali oleh Kedatangan Kedua Tuhan kita. Dengan demikian, dapat dengan mudah dilihat bahwa kaum Adventis mengira Tuhan akan datang pada akhir masa nubuatan tersebut. Mereka berkata, “Periode ini mungkin berakhir pada tanggal 21 Maret 1844, hari terakhir tahun Yahudi 1843 menurut siklus alam.” Jadi, mereka menantikan akhir Maret atau awal April 1844 sebagai waktu ketika Juruselamat mungkin datang.

GSAM 150Munculnya Hamba-Hamba yang Jahat

GSAM 150.2Ketika akhir Maret tiba dan berlalu, namun Tuhan tidak datang, mereka yang sebelumnya bekerja bersama utusan-utusan Tuhan, tetapi belum sepenuhnya mengabdikan hidup mereka kepada pesan tersebut dari lubuk hati, berbalik menentangnya, mulai menentang pekerjaan itu, dan melakukan segala upaya untuk menghalangi jalan mereka yang masih terus mengajarkan doktrin kedatangan Tuhan yang dekat dan pesan tentang jam penghakiman. “Di dalam hati mereka,” kata mereka, “Tuanku menunda datang.” Dengan bibir mereka kini mereka mengajarkan bahwa seluruh dunia harus bertobat sebelum Tuhan datang; bahwa semua orang Yahudi harus kembali ke Palestina, dan memulihkan ibadah di Bait Suci di Yerusalem, sebelum Mesias datang. Beberapa bahkan mengajarkan bahwa kedatangan Kristus adalah “kedatangan rohani,” yang terjadi pada saat pertobatan, dan juga pada saat kematian umat-Nya.

GSAM 151Memberikan “makanan pada waktu yang tepat”

GSAM 151.1Sementara mereka yang demikian berbalik melawan sesama pelayan, mereka yang masih berpegang teguh pada iman mengumpulkan orang-orang percaya di aula dan hutan, memberikan kepada mereka “makanan pada waktu yang tepat”—menunjukkan kepada mereka bahwa tanda-tanda zaman dan nubuatan yang tergenapi menyatakan, sama seperti sebelum kekecewaan mereka, bahwa kedatangan Kristus “sudah dekat, di ambang pintu.”

GSAM 151Pesta Gereja

GSAM 151.2Sementara mereka melakukan hal ini, muncullah sesuatu yang sebelumnya tidak dikenal di gereja-gereja Protestan—mengumpulkan jemaat di gereja untuk pesta dan “bersenang-senang.” Semua yang mau datang diundang untuk menikmati hidangan lezat bersama mereka.

GSAM 151.3Hal pertama yang pernah kami dengar mengenai hal semacam ini di Amerika terjadi pada bulan Mei 1844, tepat setelah kekecewaan tersebut. Begitulah ceritanya: Sementara William Miller, di sebuah aula di Rochester, N.Y., sedang mengajar dan menasihati beberapa ratus Adventis, mengatakan kepada mereka, “Kita berada dalam masa penantian seperti yang disebutkan dalam Matius 25; peganglah imanmu dengan teguh; kita akan segera mendapatkan pencerahan lebih lanjut mengenai hal ini,” di ruang bawah tanah salah satu gedung pertemuan terbesar di Rochester, telah diselenggarakan “sebuah pesta.” Sebuah kerumunan orang berkumpul, baik jemaat gereja maupun orang-orang yang tidak beriman, dan sementara presiden sebuah perguruan tinggi teologi menghibur kerumunan dengan mengejek William Miller, mereka menjual kepada mereka tiram, es krim, manisan, dan sebuah pamflet kecil seharga dua puluh lima sen yang telah disiapkan oleh pria tersebut. Buku itu berjudul “An Exposé of Millerism.”

GSAM 151.4Kurang dari dua minggu setelah itu, sebuah denominasi lain di kota yang sama menyelenggarakan “sebuah pesta” di sebuah aula umum, dengan memungut biaya masuk sebesar dua puluh lima sen, dan mengundang siapa saja yang mau untuk datang dan menikmati bersama mereka tiram, es krim, kue, dan permen. Sejak saat itulah pesta-pesta modern di gereja-gereja dimulai, yang kemudian berkembang menjadi “pesta sosial yang gila-gilaan,” “kantong kejutan,” “kolam ikan,” “pesta ciuman,” dan sebagainya. Ciri khas pesta-pesta di gereja ini telah berkembang sedemikian rupa sehingga kini sebuah gedung gereja modern dianggap tidak memenuhi standar kecuali jika memiliki dapur, pantry, dan ruang makan. Keadaan ini adalah yang dimulai pada “masa penantian,” sebagaimana disebutkan dalam perumpamaan tersebut.

GSAM 152.1Wm. Miller sendiri menceritakan insiden yang terjadi di Rochester dengan kata-kata berikut:

GSAM 152.1“Salah seorang D.D. di Rochester, Tuan _____, dari gereja _____, menulis pamflet menentang Millerisme, mengundang para tuan dan nyonya ke rumah Tuhan, mengadakan pesta besar dengan tiram dan ‘makanan piknik’ lainnya, seperti Belsyazar, minum kopi dan teh, menyantap hidangan lezat yang mahal, serta menjual es krim dan manisan, serta pamfletnya yang menentang Kedatangan Kedua Sang Juruselamat yang terkasih.

GSAM 152.2“Malam sebelum saya berangkat, seorang pendeta lain mengadakan pesta piknik di sebuah rumah makan umum atau aula, dan menjual—seperti di atas—tiket, es krim, serta manisan. Saya senang mendengar bahwa beberapa gereja dari berbagai aliran tidak menyetujui pesta-pesta Babel semacam itu; dan saya sungguh berharap, dari jiwa saya, bahwa tidak semua gereja-gereja aliran tersebut akan ditemukan ‘makan dan minum bersama orang-orang yang mabuk’ ketika Kristus datang. Saya terkejut bahwa para pendeta terhormat ini tidak melihat diri mereka sendiri dalam cermin Firman Allah; dan saya menyarankan mereka untuk membaca Lukas 14:12-14; Matius 24:48-51; Lukas 13:25-28; 2 Petrus 2:13; Yudas 10-21. Ini pasti sudah masa-masa akhir.”

GSAM 152.3Seandainya Pendeta Miller dapat melihat apa yang telah dilakukan gereja-gereja belakangan ini, dalam pesta-pesta penggalangan dana mereka, dengan “permainan menebak cincin dalam kue, pesta ciuman sepuluh sen, pertunjukan keledai, pesta sosial yang gila-gilaan, lotere suci,” dan berbagai permainan untung-untungan lainnya, dll., ia pasti akan mundur dengan rasa ngeri yang suci.

GSAM 152Masa Penantian

GSAM 152.4Kaum Adventis menemukan penghiburan dalam fakta Alkitab bahwa ketika diumumkan kedatangan Tuhan yang sudah dekat, hal itu akan disertai dengan “masa penantian.” Hal ini mereka lihat dalam perkataan Juruselamat kita di Matius 25:5, 6, dan dalam Habakuk 2:1-3.

GSAM 153.1Mengenai sikap mereka pada musim semi tahun 1844, kami mengutip dari Midnight Cry tanggal 9 Mei 1844:—

GSAM 153.2“Setelah melewati titik yang tampaknya menandai berakhirnya masa-masa nubuatan, kita kini berada dalam situasi yang telah Allah prediksi akan dihadapi oleh anak-anak-Nya pada akhir penglihatan tersebut; dan untuk hal itu, Ia telah menyediakan jalan keluar melalui nabi Habakuk, ketika ia berkata, ‘Aku akan berdiri di pos penjagaanku dan menempatkan diriku di atas menara, dan akan berjaga untuk melihat apa yang akan Ia katakan kepadaku, dan apa yang harus kujawab ketika aku ditegur,’ atau sebagaimana tertulis di margin, ‘dibantah.’ ‘Dan TUHAN menjawabku dan berfirman, Tuliskanlah penglihatan itu dan buatlah itu jelas pada loh-loh, supaya orang yang membacanya dapat berlari. Sebab, penglihatan itu masih untuk waktu yang ditentukan, tetapi pada akhir [masa-masa nubuatan] itu akan berbicara dan tidak berdusta; meskipun itu tertunda [melampaui batas waktu yang tampak], nantikanlah itu; sebab itu pasti akan datang, [pada kepenuhan masa-masa nubuatan, melampaui batas itu] itu tidak akan tertunda.’⁷

GSAM 153.3“Bahwa peringatan ini berkaitan dengan masa kini, terbukti dari kutipan Paulus dalam Ibrani 10:36-39: ‘Sebab kamu membutuhkan ketekunan agar, setelah kamu melakukan kehendak Allah, kamu mendapatkan apa yang dijanjikan-Nya. Sebab, “Tidak lama lagi, Ia yang sedang datang, akan tiba, dan tidak akan menunda. Namun, orang yang benar akan hidup oleh iman. Dan, jika seseorang mundur, maka jiwa-Ku tidak akan berkenan kepadanya.” Kita bukanlah orang-orang yang undur kepada kebinasaan, melainkan orang-orang yang beriman sehingga jiwa diselamatkan.’

GSAM 153.4“Kami percaya bahwa kami sedang berada dalam masa yang disebutkan oleh Sang Juruselamat, ketika sang pengantin laki-laki terlambat datang (Matius 25:5)—yang kepadanya kerajaan surga harus disamakan,—ketika ‘hamba yang jahat itu [karena telah terjadi kegagalan yang tampak pada waktunya] berkata dalam hatinya, “Tuanku menunda datang,” lalu ia mulai memukuli hamba-hamba yang lain, lalu makan serta minum bersama dengan para pemabuk,’ dan Tuhan akan ‘datang pada hari ketika ia tidak mengharapkannya.’

GSAM 154.1“Kami percaya bahwa kami kini berada dalam periode waktu yang disebutkan oleh Petrus, ketika ‘Hukuman bagi mereka yang sudah disiapkan sejak dahulu tidak akan ditunda-tunda, dan kehancuran mereka tidak akan terlelap;’ di mana mereka akan ‘dengan sembunyi-sembunyi mengajarkan ajaran-ajaran sesat yang merusak.’⁸ Orang-orang ini, kata Petrus, akan ada, sama seperti adanya nabi-nabi palsu ketika Kitab Suci ditulis. Oleh karena itu, sebagaimana orang-orang dari rumah Israel berkata, ‘Hari-hari berjalan lama, dan setiap penglihatan sia-sia,’⁹ pasti pernah ada masa ketika seolah-olah waktu berlalu begitu saja, sehingga para pencemooh dalam 2 Petrus 3:4 bertanya, ‘Mana janji tentang kedatangan-Nya?’ dan menipu diri mereka sendiri bahwa ‘semuanya masih tetap berjalan seperti pada permulaan penciptaan.’

GSAM 154.2“Kami percaya bahwa mengingat penundaan penglihatan tersebutlah rasul Yakobus berkata, ‘Oleh karena itu, Saudara-saudaraku, bersabarlah sampai kedatangan Tuhan;’ ‘Kamu juga harus bersabar, kuatkan hatimu karena kedatangan Tuhan sudah dekat.’ Dan, ‘Lihatlah, Sang Hakim telah berdiri di depan pintu.’

GSAM 154.3“Dan kami percaya bahwa, sebagai antisipasi atas berlalunya waktu yang dinantikan itu, Juruselamat kami menasihati kami, dalam Lukas pasal dua belas, ‘Hendaklah pinggangmu tetap berikat dan pelita-pelitamu tetap menyala. Jadilah seperti orang-orang yang menunggu tuannya pulang dari pesta pernikahan supaya mereka bisa segera membukakan pintu baginya, ketika tuan itu pulang dan mengetuk pintu.’¹⁰ Menunggu berarti adanya berlalunya waktu, sebab sebelum waktu itu tiba, kita tidak menunggu. Oleh karena itu, Tuhan kita menambahkan, ‘Diberkatilah hamba-hamba, yang didapati tuannya bersiap sedia, ketika ia datang.’

GSAM 154.4“Kami akan terus, insya Allah, memberitakan, ‘Lihat, mempelai laki-laki datang! Keluarlah untuk menyambutnya;’ dan, ‘waktu penghakiman-Nya telah tiba.’ Dan kami percaya kami tidak akan gagal untuk terus berseru dengan lantang kepada dunia dan gereja, agar mereka terbangun dari nyanyian ‘damai’ mereka, dan mendengarkan tawaran belas kasihan Allah. Kami bermaksud untuk terus menanti dan berjaga-jaga menantikan kedatangan Tuhan, percaya bahwa kedatangan-Nya sudah sangat dekat.”

GSAM 155Pembelaan atas Pekerjaan Mereka

GSAM 155.1Gambaran yang baik mengenai bagaimana para Adventis memandang pekerjaan mereka sebelum tanggal 21 Maret 1844 dan segera setelah tanggal tersebut, dapat diperoleh dengan membaca kutipan berikut, yang diambil dari sebuah artikel berjudul “Pembelaan,” dalam Advent Herald edisi 13 November 1844, yang diterbitkan oleh J. V. Himes, S. Bliss, dan A. Hale:—

GSAM 155.2“Kami tidak terburu-buru dalam mengadopsi keyakinan kami. Kami percaya bahwa kami adalah pencari kebenaran yang jujur dan tulus. Kami menaati perintah Juruselamat kami untuk menyelidiki Kitab Suci. Kami tidak mengandalkan kebijaksanaan kami sendiri; melainkan kami memohon petunjuk dan arahan dari Allah, serta berusaha menyerahkan diri kami di altar-Nya, percaya bahwa Dia akan menuntun langkah-langkah kami ke jalan yang benar. Kami meneliti semua argumen yang diajukan melawan kami dengan keinginan tulus untuk mengetahui kebenaran dan terhindar dari kesesatan; namun kami harus mengakui bahwa posisi-posisi yang beragam dan bermacam-macam dari lawan-lawan kami justru semakin mengukuhkan keyakinan kami. Kami melihat bahwa entah kami benar atau salah, lawan-lawan kami tidak mungkin benar; dan mereka tidak memiliki kesepakatan di antara mereka sendiri. Argumen masing-masing begitu lemah dan kekanak-kanakan sehingga mereka terpaksa terus-menerus membatalkan apa yang telah mereka lakukan sendiri; dan melalui pandangan-pandangan mereka yang bertentangan dan saling bertolak belakang, mereka membuktikan bahwa bagaimanapun mereka memandang pendapat kami, mereka tidak memiliki kepercayaan terhadap pendapat satu sama lain. Selain itu, tidak ada satu pun poin utama dalam seluruh posisi kami yang tidak didukung oleh satu atau lebih dari mereka yang berusaha membantah kedatangan Tuhan yang segera. Sementara kami memiliki penafsiran harfiah Kitab Suci untuk mendukung kami, lawan-lawan kami berusaha sia-sia untuk membuktikan bahwa Kitab Suci tidak boleh dipahami secara harfiah, meskipun setiap nubuatan yang telah terpenuhi telah terpenuhi hingga detail-detail terkecilnya secara harfiah.

GSAM 156Penjelasan Mengenai Kekecewaan

GSAM 156.1“Namun, waktu—tahun 1843, tahun Yahudi—telah berlalu, dan kami kecewa karena tidak melihat Raja dalam kemuliaan-Nya. Dan semua yang menentang kami dengan jujur mengira bahwa setiap ciri khas keyakinan kami telah terbukti salah; dan bahwa kami, sebagai orang-orang jujur, harus meninggalkan seluruh posisi kami. Oleh karena itu, mereka terkejut melihat kami masih berpegang teguh pada harapan kami, dan masih menantikan Raja kami.

GSAM 156.2“Namun, di tengah kekecewaan kami, kami tidak melihat alasan untuk putus asa. Kami melihat bahwa Kitab Suci menunjukkan bahwa harus ada masa penantian, dan bahwa selama penglihatan itu tertunda, kami harus menantikannya. Kami juga melihat bahwa dengan berakhirnya tahun tersebut, periode itu tidak dapat sepenuhnya berakhir, bahkan jika kita mengasumsikan bahwa kronologi kami benar; dan bahwa nubuat-nubuat itu hanya dapat terpenuhi pada suatu saat di tahun ini; namun, kami dengan jujur dan sepenuhnya mengakui kepada dunia bahwa kami salah dalam hal spesifik yang telah kami nantikan dengan begitu penuh keyakinan; namun, meskipun kami salah dalam hal itu, kami dapat melihat tangan Allah dalam hal tersebut. Kita dapat melihat bahwa Ia telah menggunakan pengumuman itu sebagai peringatan bagi dunia, dan ujian bagi gereja. Hal itu menempatkan umat-Nya dalam sikap penantian. Hal itu memanggil mereka yang bersedia menderita demi nama-Nya. Hal itu menunjukkan kepada siapa seruan kedatangan Tuhan merupakan kabar sukacita yang besar, dan kepada siapa hal itu merupakan suara yang tidak disukai di telinga mereka. Hal itu telah menunjukkan kepada seluruh alam semesta siapa yang akan menyambut kedatangan Tuhan, dan siapa yang akan menolaknya pada Kedatangan Kedua-Nya, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Yahudi pada Kedatangan Pertama-Nya. Dan kami menganggapnya sebagai sebuah langkah dalam pencapaian tujuan Allah, pada ‘hari persiapan-Nya’ ini, agar Ia dapat memimpin suatu umat yang hanya mencari kehendak Tuhan, sehingga mereka siap untuk kedatangan-Nya.”

GSAM 157SEJARAH GERAKAN SETELAH MARET 1844

GSAM 157.1Sejarah singkat Pergerakan Advent setelah 21 Maret 1844 diuraikan di bawah ini, diambil dari Signs of the Times, 31 Oktober 1844:—

GSAM 157.2“Setelah berlalunya tahun 1843—Tahun Yahudi—sebagian besar Adventis meyakini bahwa mulai saat itu kita tidak dapat lagi menghitung waktu-waktu tertentu dengan kepastian apa pun. Mereka percaya bahwa kita berada di titik yang ditunjukkan oleh kronologi kita, yaitu di akhir semua masa-masa nubuatan, di mana kedatangan itu diharapkan; dan meskipun kita mungkin harus menunggu sebentar karena kronologi kita mungkin berbeda dari waktu Allah, namun mereka percaya bahwa kita tidak memiliki petunjuk lebih lanjut mengenai waktu yang pasti. Mereka semua telah membawa pelita mereka dan pergi untuk menemui Sang Pengantin Laki-laki; namun, Sang Pengantin Laki-laki telah terlambat melampaui waktu (1843) di mana Ia diharapkan datang. Selama penundaan penglihatan ini, tampaknya semua orang bertekad untuk menantikannya, meyakini bahwa kedatangan itu tidak akan tertunda, dan bahwa hal itu mungkin terjadi kapan saja. Namun, segera menjadi sangat jelas bahwa banyak orang sedang merencanakan masa depan, yang tidak akan mereka lakukan jika mereka percaya Tuhan akan datang tahun ini; dan bahwa mereka telah tertidur dalam hal kesadaran akan kedatangan Tuhan yang segera. Dengan kata lain, mereka mengira Dia mungkin datang kapan saja, atau bahwa kedatangan-Nya mungkin tertunda sebentar, selama waktu itu mereka dapat menikmati istirahat yang menyegarkan. Nah, inilah seperti yang dikatakan Juruselamat kita, ‘Sekarang, ketika mempelai laki-laki itu menunda kedatangannya, mereka semua mengantuk dan tidur.’

GSAM 157Perhatian Ditujukan pada Musim Gugur Tahun 1844

GSAM 157.3“Sejak bulan Mei 1843, Saudara Miller telah menarik perhatian kami pada bulan ketujuh dalam tahun suci Yahudi, sebagai waktu perayaan lambang-lambang yang menunjuk pada Kedatangan Kedua; dan pada musim gugur lalu kami menantikan saat itu dengan penuh minat. Setelah waktu itu berlalu, Saudara S. S. Snow sepenuhnya menerima pendapat bahwa, menurut lambang-lambang tersebut, kedatangan Tuhan, ketika benar-benar terjadi, harus terjadi pada hari kesepuluh bulan ketujuh; namun ia tidak yakin mengenai tahunnya. Ia kemudian menyadari bahwa masa-masa nubuatan sebenarnya baru berakhir pada tahun ini, 1844; ia kemudian berpendapat bahwa sekitar tanggal 22 Oktober—hari kesepuluh bulan ketujuh tahun ini—kita akan menyaksikan kedatangan Tuhan yang mulia. Hal ini ia khotbahkan di New York, Philadelphia, dan tempat-tempat lain selama musim semi dan musim panas yang lalu; dan meskipun banyak yang menerima pandangannya, namun tidak ada manifestasi khusus dari dampaknya yang terlihat hingga sekitar bulan Juli.

GSAM 158Tanaman yang Ditinggalkan di Ladang

GSAM 158.1“Pada awal musim, beberapa saudara kita di bagian utara New Hampshire begitu yakin bahwa Tuhan akan datang sebelum musim dingin berikutnya, sehingga mereka tidak mengolah ladang mereka. Sekitar pertengahan Juli—yang merupakan malam tengah malam dari hari-tahun Yahudi (malam-pagi, dihitung dari bulan baru April, awal tahun Yahudi ini)—orang-orang lain yang telah menaburi dan menanami ladang mereka begitu tergerak oleh iman bahwa Tuhan akan segera datang, sehingga mereka tidak dapat, sesuai dengan iman mereka, memanen panen mereka. Beberapa orang, ketika pergi ke ladang mereka untuk memotong rumput, mendapati diri mereka sama sekali tidak mampu melanjutkan pekerjaan itu, dan, sesuai dengan rasa kewajiban mereka, membiarkan tanaman mereka tetap berdiri di ladang, untuk menunjukkan iman mereka melalui perbuatan, dan dengan demikian mengutuk dunia. Hal ini dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah utara New England.

GSAM 158Penghakiman yang Mendahului Kedatangan

GSAM 158.2“Pada masa yang sama, saudara-saudara kita di Maine telah menganut pandangan bahwa penghakiman harus mendahului kedatangan; bahwa penghakiman itu bertepatan dengan panen, dan bukan hanya terjadi pada akhir dunia, tetapi juga mencakup periode yang langsung mendahului akhir tersebut. Sesuai dengan pandangan ini, mereka berpendapat bahwa kita sedang berada dalam penghakiman, bahwa garis pemisah sedang ditarik, dan bahwa hamba-hamba Allah sedang diberi meterai di dahi mereka; penyelesaian hal ini akan menjadi sinyal bagi keempat malaikat yang menahan keempat angin bumi (Wahyu 7:1) untuk melepaskan cengkeraman mereka.

GSAM 159Kebangkitan di Tengah Malam

GSAM 159.1“Sekitar pertengahan Juli, berkat Allah dalam memulihkan orang-orang yang menyimpang mulai menyertai pengumuman masa itu, dan mereka yang menganut salah satu dari pandangan yang disebutkan tadi, menunjukkan perubahan yang nyata dalam sikap mereka, serta kebangkitan mendadak dari tidur, sebagaimana telah dinubuatkan. ‘pada tengah malam ada teriakan, “Lihat, mempelai laki-laki datang! Keluarlah untuk menyambutnya!” Kemudian, semua gadis itu bangun dan merapikan pelita-pelita mereka.’ Mulai bulan Juli, gerakan-gerakan ini terjadi di berbagai wilayah New England, dan saling berbeda satu sama lain; namun semuanya disertai berkat Allah dalam memulihkan banyak orang yang pelitanya hampir padam, serta dalam pengudusan orang-orang kudus-Nya. Di perkemahan Exeter, semua pengaruh ini bersatu, bercampur menjadi satu gerakan besar, dan dengan cepat menyebar ke seluruh kelompok-kelompok Advent di negeri itu.”