Bab 11 — Pesan Malaikat Kedua

GSAM 171.1“Lalu, malaikat yang lain menyusul dan berkata, ‘Runtuh, telah runtuh kota Babel yang besar itu karena ia telah membuat semua bangsa meminum anggur murka percabulannya.’”¹

GSAM 171.2“Maka, majikannya itu menjadi marah, lalu berkata kepada pelayannya, ‘Cepatlah! Pergi ke jalan-jalan dan setiap gang di kota ini. Bawalah kepadaku orang-orang miskin, orang-orang lumpuh, orang-orang pincang, dan orang-orang buta.’”²

GSAM 171.3Tuhan melalui para pendeta-Nya telah menggemparkan dunia dengan pesan, “waktu penghakiman-Nya telah tiba,”—sebuah pesan yang seharusnya dapat mempersatukan seluruh umat-Nya yang mengaku beriman, seandainya mereka mau. Inilah panggilan pertama untuk “perjamuan” pernikahan. Panggilan itu telah diumumkan “kepada para tamu yang sudah diundang itu.”³ Karena panggilan ini diabaikan dengan berbagai alasan, panggilan kedua pun diberikan, sesuai dengan pesan malaikat kedua.⁴ Melalui panggilan ini, Tuhan memisahkan suatu umat untuk maju hingga akhir zaman dengan terang kebenaran-Nya yang semakin terang.

GSAM 171Panggilan Kedua ke Perjamuan Pernikahan

GSAM 171.4Pesan kedua—yang mengikuti seruan pada saat penghakiman—berbunyi, “Babel telah runtuh, telah runtuh, kota besar itu, karena ia telah membuat semua bangsa meminum anggur murka percabulannya.” Dan seruan kedua untuk perjamuan itu berbunyi, “Cepatlah! Pergi ke jalan-jalan dan setiap gang di kota ini. Bawalah kepadaku orang-orang miskin, orang-orang lumpuh, orang-orang pincang, dan orang-orang buta.” Dalam masing-masing ayat Kitab Suci ini, umat yang mengaku mengikuti Tuhan disebut sebagai “kota.” Dengan keyakinan-keyakinan mereka yang saling bertentangan, dan membingungkan, mereka disebut “Babel.” Melalui ayat Kitab Suci lain yang merujuk pada zaman akhir, kita melihat bahwa tepat sebelum kedatangan Tuhan, umat-Nya dipanggil untuk keluar dari “Babel:” “Runtuh! sudah runtuh Babel yang besar itu! Ia telah menjadi tempat tinggal setan-setan dan penjara bagi setiap roh najis, sarang bagi setiap jenis burung yang najis dan yang dibenci.... Hai umat-Ku, keluarlah darinya supaya kamu tidak terlibat dalam dosanya dan tidak menerima bencana yang akan menimpanya.”⁵

GSAM 172“Ingatlah Bagaimana Kau Telah Mendengar”

GSAM 172.1Dalam pesan kepada jemaat Sardis tertulis, “Karena itu, ingatlah bagaimana kamu telah menerima dan mendengar, taatilah itu dan bertobatlah! Jika kamu tidak waspada, Aku akan datang seperti seorang pencuri dan kamu tidak akan tahu jam berapa Aku akan datang kepadamu.”⁶ Jemaat Sardis tampaknya muncul melalui Reformasi, setelah masa kegelapan karya “Izebel”—gereja yang murtad. Jemaat Sardis diberitahu bahwa ia pernah menjadi jemaat yang hidup; namun, ketika ia mendengar dan menolak ajaran tentang kedatangan Tuhan, ia menempatkan dirinya pada posisi di mana ia rentan disergap oleh peristiwa itu seperti oleh “pencuri pada malam hari.” Demikianlah, sebagaimana dinyatakan oleh rasul Paulus dalam 1 Tesalonika 5:1-5, akan menjadi keadaan mereka yang berseru, “Damai dan aman,” ketika kedatangan Tuhan sudah dekat. Mereka yang mengikuti terang kebenaran disebut “anak-anak siang,” dan Tuhan tidak akan datang kepada mereka seperti pencuri.

GSAM 172.2Dalam gambaran profetik mengenai tujuh jemaat ini, kita melihat bahwa kejatuhan jemaat Sardis segera diikuti oleh jemaat Filadelfia, atau (sebagaimana arti kata tersebut) jemaat kasih persaudaraan. Demikianlah, memang, keadaan 50.000 orang percaya yang, melalui pesan malaikat kedua, dibawa keluar dari segala macam jemaat, dan dipersatukan dalam satu ikatan kasih persaudaraan atas kebenaran pokok yang agung mengenai Kedatangan Kedua Kristus yang sudah dekat.

GSAM 173Bagaimana Pesan Kedua Diberitakan

GSAM 173.1The Midnight Cry tanggal 12 September 1844 memuat pernyataan yang dibuat oleh Pendeta J. V. Himes mengenai pesan malaikat kedua, serta keadaan yang mengarah pada penyampaian pesan tersebut. Suratnya bertanggal McConnelsville, Ohio, 29 Agustus 1844, dan berbunyi:—

GSAM 173.2“Ketika kami mulai bekerja bersama Saudara Miller pada tahun 1840, ia telah berceramah selama sembilan tahun. Selama masa itu ia bekerja hampir seorang diri. Namun, upayanya yang tak kenal henti telah berhasil menyadarkan orang-orang yang mengaku beragama akan pengharapan sejati umat Allah dan persiapan yang diperlukan untuk kedatangan Tuhan; juga menyadarkan semua golongan orang yang belum bertobat akan keadaan mereka yang terhilang dan kewajiban untuk segera bertobat serta berbalik kepada Allah, sebagai persiapan untuk menyambut Sang Mempelai Laki-laki dengan damai pada kedatangan-Nya. Itulah tujuan-tujuan utama dari upayanya. Ia sama sekali tidak berusaha menobatkan orang kepada suatu sekte atau golongan agama.

GSAM 173.3“Ketika kami meyakini kebenaran kedatangan yang sudah dekat dan menerima ajaran tersebut secara terbuka, kami memegang pandangan yang sama dan menempuh jalur yang sama di antara berbagai sekte, di mana kami dipanggil, dalam kehendak Allah, untuk melayani. Kami mengatakan kepada para pendeta dan jemaat bahwa bukan tugas kami untuk memecah belah mereka, atau menimbulkan perpecahan dan kekacauan: Kami memiliki satu tujuan yang jelas, yaitu menyampaikan ‘seruan’ amaran penghakiman yang ‘sudah di ambang pintu’, dan meyakinkan sesama manusia untuk bersiap menghadapi peristiwa tersebut.... Para pendeta dan jemaat yang memanfaatkan pelayanan kami, namun belum dengan tulus menerima ajaran tersebut, menyadari bahwa mereka harus memilih: mengikuti ajaran itu, mengkhotbahkan, dan mempertahankannya; atau dalam krisis yang sudah di ambang pintu, mereka akan menghadapi kesulitan dengan orang-orang percaya yang teguh dan tekun. Oleh karena itu, mereka memutuskan untuk menentang ajaran tersebut, dan menentukan—beberapa dengan cara tertentu dan beberapa dengan cara lain—untuk menekan pembahasan mengenai hal itu. Hal ini menempatkan saudara-saudari kami di antara mereka dalam posisi yang sangat berat. Sebagian besar dari mereka mencintai gereja-gereja mereka, dan tidak dapat membayangkan untuk pergi. Namun, ketika mereka diejek, ditindas, dan dengan berbagai cara dipisahkan dari hak istimewa dan kenikmatan mereka sebelumnya, serta ketika ‘makanan pada waktunya’ ditahan dari mereka, dan nyanyian sirene ‘Damai dan aman’ terdengar di telinga mereka dari Sabat ke Sabat, mereka segera melepaskan diri dari kecenderungan partai mereka, dan bangkit dalam kemegahan kekuatan mereka, melepaskan belenggu, dan mengangkat seruan, ‘Hai umat-Ku, keluarlah darinya.’

GSAM 174Dalam Posisi yang Menantang

GSAM 174.1“Keadaan ini menempatkan kami dalam posisi yang sulit, (1) Karena kami berada tepat di akhir masa nubuat kami, di mana kami mengharapkan Tuhan akan mengumpulkan seluruh umat-Nya menjadi satu; dan (2) kami selalu mengajarkan ajaran yang berbeda; dan kini, karena keadaan telah berubah, hal itu akan dianggap sebagai ketidakjujuran jika kami ikut bersuara dalam seruan pemisahan dan pembubaran gereja-gereja yang telah menerima kami dan pesan kami. Oleh karena itu, kami ragu-ragu, dan terus berpegang pada pendirian awal kami, hingga gereja dan para pelayan membawa masalah ini sedemikian rupa sehingga kami terpaksa, dalam ketakutan akan Allah, mengambil sikap membela kebenaran dan anak-anak Allah yang tertindas.

GSAM 174Teladan Para Rasul bagi Langkah Kita

GSAM 174.2“‘Maka, Paulus masuk ke sinagoge dan berbicara dengan berani selama tiga bulan, sambil bertukar pikiran dan meyakinkan mereka tentang Kerajaan Allah. Akan tetapi, ketika beberapa orang mengeraskan hati dan menolak percaya, sambil mengatakan hal-hal yang jahat tentang Jalan itu di hadapan orang banyak, Paulus meninggalkan mereka dan mengajak para murid pergi, sambil bertukar pikiran setiap hari di sekolah Tiranus.’⁷ Baru setelah ‘beberapa orang mengeraskan hati’ dan ‘menjelek-jelekkan jalan itu [kedatangan Tuhan] di hadapan orang banyak,’ saudara-saudara kita tergerak untuk keluar dan memisahkan diri dari gereja-gereja. Mereka tidak dapat menahan ‘ucapan jahat’ dari ‘hamba-hamba jahat’ itu, dan gereja-gereja yang dapat melanjutkan praktik penindasan dan ‘ucapan jahat’ terhadap mereka yang menantikan ‘pengharapan yang berbahagia,’ bagi mereka tidak lain adalah putri-putri Babel yang mistis. Mereka menyatakan hal itu, dan memasuki kebebasan Injil. Dan meskipun kita mungkin tidak sependapat mengenai apa yang dimaksud dengan Babel, kita sepakat mengenai pemisahan segera dan final dari semua yang menentang ajaran tentang kedatangan Tuhan dan kerajaan Allah yang sudah dekat. Kami percaya ini adalah masalah hidup dan mati. Tetap terikat dengan kelompok-kelompok yang meremehkan atau menentang kedatangan Tuhan adalah kematian. Keluar dari segala tradisi manusia, berdiri teguh pada Firman Allah, dan menantikan kedatangan Tuhan setiap hari adalah hidup. Oleh karena itu, kami sekarang berkata kepada semua orang yang dengan cara apa pun terjerat dalam kuk perbudakan, ‘“keluarlah kamu dari tengah-tengah mereka, dan berpisahlah,” kata Tuhan. “Dan, janganlah menjamah apa yang najis, maka Aku akan menerima kamu.” “Dan, Aku akan menjadi Bapa bagimu, dan kamu akan menjadi anak-anak-Ku laki-laki dan anak-anak-Ku perempuan,” demikianlah firman Tuhan, Yang Mahakuasa.’”⁸

GSAM 175Penolakan yang Tak Dapat Dijelaskan

GSAM 175.1Wm. Miller berbicara demikian mengenai konflik yang terjadi pada masa itu antara gereja-gereja dan kaum Adventis:—

GSAM 175.2“Sungguh tidak wajar dan tidak dapat dijelaskan bahwa gereja-gereja Kristen menyingkirkan ajaran ini dan para anggotanya karena harapan yang diberkati ini. Saya tahu beberapa gereja Baptis mengatakan mereka tidak menyingkirkan mereka karena iman mereka, melainkan karena persekutuan mereka dengan para penganut Advent. Lalu, jika bukan karena iman mereka pada Juruselamat yang akan datang, mengapa saya disingkirkan dari mimbar-mimbar mereka, padahal saya belum pernah berpartisipasi dalam perjamuan kudus kecuali di gereja Baptis? Itu adalah dalih yang palsu. Namun, ini tidak bisa menjadi alasan bagi Metodis dan Presbiterian; sebab mereka percaya pada perjamuan kudus campuran. Untuk apa mereka mengucilkan? Saya mendengar ada yang dikucilkan karena ‘menyanyikan’ lagu-lagu Kedatangan Kedua; yang lain karena kegilaan, padahal satu-satunya ‘kegilaan’ yang dibuktikan terhadap mereka hanyalah bahwa mereka menantikan Kristus. Ya Allah, ‘ampunilah mereka, karena mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan.’”

GSAM 176Storrs tentang Sikap Gereja-Gereja

GSAM 176.1George Storrs berbicara mengenai sikap gereja-gereja terhadap kaum Adventis, sebagai berikut:—

GSAM 176.2“Manakah di antara mereka, pada saat ini, yang tidak berkata, ‘Aku duduk seperti seorang ratu’? Dan manakah di antara mereka yang tidak memuaskan diri dengan gagasan bahwa suatu hari nanti mereka akan menaklukkan dunia, dan bahwa dunia itu akan ditundukkan pada iman mereka? Manakah di antara mereka yang akan membiarkan seorang jiwa tetap berada di tengah-tengah mereka dengan damai, yang secara terbuka dan tanpa rasa takut mengakui imannya akan kedatangan Tuhan yang sudah di ambang pintu? Bukankah syarat untuk tetap tinggal di antara mereka tanpa gangguan adalah bahwa Anda ‘sepenuhnya menahan diri’ dari pernyataan iman secara terbuka mengenai kedatangan Tuhan tahun ini, apa pun keyakinan Anda mengenai hal tersebut, dan seberapa pun pentingnya Anda merasa perlu berseru, ‘Takutlah akan Allah dan berikanlah kemuliaan kepada-Nya karena waktu penghakiman-Nya telah tiba’?”

GSAM 176Kesaksian Mansfield

GSAM 176.3L. D. Mansfield, dalam suratnya dari Oneida, N.Y., tanggal 21 Maret 1844, memberikan kesaksian sebagai berikut:—

GSAM 176.4“Allah sedang bekerja dalam pikiran anak-anak-Nya yang terkasih yang sedang menantikan kedatangan Tuhan dari surga, dan menuntun mereka tidak hanya untuk mendengarkan malaikat yang ‘membawa Injil kekal untuk diberitakan’, seraya berkata, ‘waktu penghakiman-Nya telah tiba,’ tetapi juga untuk menaati perintah selanjutnya, ‘Hai umat-Ku, keluarlah darinya!’ Saya semakin yakin daripada sebelumnya, bahwa organisasi-organisasi keagamaan pada hari ini merupakan bagian yang tidak kecil dari Babel yang akan dihancurkan dengan kekerasan, dan tidak akan ditemukan lagi sama sekali.... Namun, menurut saya, dalam beberapa organisasi, kemiripannya dengan ‘tanduk kecil’ itu sangat mencolok. Beberapa contoh akan mengilustrasikan hal ini.

GSAM 176Manifestasi Semangat Perusuh

GSAM 176.5“Seorang saudara yang telah bekerja dengan sangat sukses di wilayah ini dalam memberitakan kedatangan Tuhan, menjadwalkan sebuah ceramah di suatu tempat pada waktu yang telah ditentukan. Tuhan mengatur sedemikian rupa sehingga ia berada enam belas mil dari tempat pertemuan tersebut, tetapi seorang pendeta _____ hadir, memimpin sekelompok massa, membawa tar dan bulu, dengan tujuan untuk menggunakannya terhadap hamba Allah Yang Mahatinggi itu. Pendeta yang sama itu memulai sebuah pertemuan yang berlarut-larut tak lama setelah itu, tetapi semuanya terasa sedingin dan sekeras gletser di Utara—tidak ada jiwa yang terbangun atau yang bertobat. Akhirnya, pendeta itu berkata bahwa ia percaya ia harus ‘duduk di bangku orang yang cemas.’

GSAM 177.1“Seorang pemimpin kelompok di desa ini berkata kepada kelompoknya sejak kami mengadakan pertemuan di sini, bahwa jika ada orang yang datang ke rumahnya dan mengatakan ia percaya Kristus akan datang tahun ini, ia akan mengusirnya keluar.”

GSAM 177Tugas bagi Gereja-gereja

GSAM 177.2Pada titik ini, kami akan menyajikan sebuah kesaksian dari pidato yang disampaikan pada konferensi Advent para orang percaya yang berkumpul di Boston, Mass., tertanggal 31 Mei 1844, dan ditandatangani oleh Wm. Miller, Elon Galusha, N. N. Whiting, Apollos Hale, dan J. V. Himes. Mereka berkata:—

GSAM 177.3“Mengenai kewajiban kita terhadap gereja-gereja, kita juga dapat menyampaikan beberapa kata. Bahaya di sini, sebagaimana dalam kebanyakan kasus lain, tampaknya terletak pada ekstrem-ekstrem. Bentuk pertama dari bahaya tersebut adalah membiarkan otoritas gereja di mana kita terafiliasi memaksa kita untuk diam dalam masalah kewajiban semacam ini. Kami tidak ragu bahwa ribuan orang telah menempatkan diri mereka dalam keadaan terkutuk di hadapan Allah dengan menuruti tuntutan yang tidak alkitabiah dari gereja-gereja mereka dalam hal ini; padahal, seandainya mereka bersikap tegas dan setia, mereka kini akan berada dalam kondisi yang jauh lebih aman dan lebih bermanfaat, meskipun mereka mungkin juga dipanggil untuk menderita.

GSAM 177.4“Bentuk bahaya kedua adalah menyerah pada semangat balas dendam terhadap gereja-gereja karena ketidakadilan mereka terhadap kita, serta melancarkan perang tanpa pandang bulu terhadap semua organisasi semacam itu. Mengenai kewajiban para Adventis terhadap gereja-gereja di mana mereka mungkin terafiliasi, jika kita diminta untuk memberikan arahan, kita tidak dapat memberikan petunjuk yang berlaku secara umum. Mereka harus bertindak dalam ketakutan akan Allah, sesuai dengan keadaan kasus yang bersangkutan.

GSAM 178.1“Namun, kita harus tegas dalam menjalankan tugas kita, yaitu bersaksi untuk kebenaran pada setiap kesempatan yang tepat dan sesuai. Dan jika dengan mengambil langkah ini kami menyinggung gereja-gereja, dan mereka mengancam akan mengusir kami kecuali kami diam (meskipun jika kami menganggap tepat untuk mengakhiri hubungan kami dengan gereja secara damai, itu mungkin cara yang lebih baik), marilah kami menunaikan kewajiban kami, dan ketika kami diusir, bersabarlah dalam menanggung ketidakadilan, dan bersedia bersama Tuhan kita untuk ‘keluar dari gerbang, menanggung cela-Nya.’”

GSAM 178.2Dari kutipan-kutipan ini mengenai tindakan gereja-gereja terhadap mereka yang menyampaikan pesan malaikat kedua, dapat dengan mudah dilihat bagaimana, sebagai hasil pertama dari penyampaian panggilan kedua ini untuk “perjamuan,” mereka yang dikumpulkan ke dalam satu kawanan rohani disebut sebagai “yang cacat,” “yang pincang,” dan “yang buta,” yang dengan jelas menunjukkan perlakuan buruk yang mereka terima akibat “pukulan” dari “sesama hamba” mereka, dari siapa mereka telah dipisahkan.

GSAM 178Sebuah Bangsa yang Terpisah yang Dipilih untuk Menerima Kebenaran-Kebenaran Baru

GSAM 178.3Tujuan Tuhan dapat dengan jelas dikenali dalam memunculkan suatu umat yang terpisah di bawah pengumuman pesan malaikat kedua—panggilan kedua untuk “perjamuan”—dan “seruan tengah malam.” Kebenaran-kebenaran berharga untuk hari-hari terakhir harus dicari dan diproklamasikan—suatu pekerjaan yang tidak dapat dilakukan di gereja-gereja yang “terikat pada kredo,” sama seperti pemberitaan Injil kepada dunia tidak dapat diselesaikan oleh gereja rasuli sambil tetap terikat pada sekte-sekte Yahudi. Allah memanggil untuk pemisahan di sana,⁹ dan Dia juga memanggil pemisahan para penganut Advent dari mereka yang berusaha menahan mereka dalam lingkaran kredo-kredo mereka.

GSAM 179“Six Sermons” Storrs

GSAM 179.1Tak lama setelah pemisahan ini, kita melihat bahwa terang datang kepada kelompok-kelompok Advent mengenai masalah hukuman di masa depan, sebagaimana dijelaskan dalam pamflet, “Six Sermons,” karya George Storrs, yang mengambil posisi bahwa manusia secara alami fana; bahwa orang mati tidak sadar antara kematian dan kebangkitan; bahwa hukuman akhir bagi orang-orang yang tidak saleh adalah kepunahan total; dan bahwa keabadian adalah anugerah Allah, yang hanya dapat diterima melalui iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus.

GSAM 179.2Ribuan Adventis menerima doktrin mengenai sifat manusia ini, namun tidak semuanya. Penolakan terhadap doktrin tersebut tidak menimbulkan kekacauan di antara mereka, karena hal itu dianggap semata-mata sebagai masalah keyakinan, bukan ujian atas kedudukan moral; oleh karena itu, upaya bersama untuk memperingatkan dunia akan kedatangan Kristus yang semakin dekat tetap tak terputus. Namun, hal itu memang memicu kemarahan gereja-gereja terhadap mereka.

GSAM 179Tidak Mampu Membantah “Six Sermons”

GSAM 179.3Pendeta Metodis di kota tempat saya tinggal, yang sebelumnya turut menyebarkan doktrin kedatangan pada tahun 1843, menerima “Six Sermons”, membacanya, dan mengakui kepada jemaatnya bahwa ia tidak mampu membantah doktrin tersebut; namun, setelah mengetahui bahwa banyak jemaatnya menerimanya, ia menasihati yang lain agar tidak membaca buku tersebut, karena mereka “akan percaya pada doktrin itu jika membacanya.” Pada bulan September 1844, setelah pendeta ini kembali dari konferensi tahunan, ia berdiri di mimbarnya dan secara terbuka menolak doktrin kedatangan, serta dengan rendah hati memohon maaf kepada jemaat karena pernah mengundang para pembicara untuk berkhotbah di gereja tersebut.

GSAM 179Diadili karena Bid’ah

GSAM 179.4Tindakan pendeta ini segera diikuti oleh upaya untuk menindak para penganut doktrin kedatangan karena bid’ah; namun, karena mereka diizinkan membela diri berdasarkan Alkitab, gereja tidak memperoleh kemenangan apa pun. Beberapa orang dikeluarkan dari gereja ini karena perilaku mereka tidak selaras dengan tata tertib, dan banyak lainnya mundur karena pengeluaran anggota-anggota tersebut, yang imannya tidak dapat dibuktikan bertentangan dengan Kitab Suci. Dengan demikian, doktrin kedatangan Yesus selamanya dihalangi masuk ke dalam gereja di mana ratusan orang telah menemukan Juruselamat dan menjadi bahagia dalam Allah.

GSAM 180.1Apa yang terjadi di kota kelahiranku juga terjadi di ratusan gereja lain di seluruh negeri. Mereka yang diperlakukan demikian oleh saudara-saudara seiman mereka sebelumnya menemukan penghiburan yang besar dalam kata-kata nabi Yesaya: “Dengarlah firman TUHAN, hai kamu yang gemetar terhadap firman-Nya: Saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang mengusir kamu karena nama-Ku, berkata, ‘Biarlah TUHAN dimuliakan’; tetapi Ia akan menampakkan diri untuk sukacitamu, dan mereka akan dipermalukan.”¹⁰

GSAM 180Kemarahan Orang-Orang Jahat Terungkap

GSAM 180.2Seiring mendekatnya hari di mana Tuhan diharapkan datang, para orang percaya semakin bersemangat dalam pekerjaan mereka, dan orang-orang jahat semakin mengamuk dan mengejek dengan lebih ganas, sebagaimana akan terlihat dari pernyataan berikut yang dibuat oleh editor Midnight Cry tanggal 31 Oktober 1844:—

GSAM 180.3“Dampak yang ditimbulkan gerakan ini terhadap orang-orang jahat juga sangat membantu mengukuhkan keyakinan kami bahwa Allah ada di dalamnya. Ketika anak-anak Allah berkumpul untuk bersujud dan merendahkan diri di hadapan-Nya, serta mempersiapkan diri untuk kedatangan-Nya—sebagaimana seharusnya dilakukan oleh sekelompok orang berdosa yang hanya dapat diselamatkan oleh kasih karunia—orang-orang jahat menunjukkan kebencian yang paling besar. Meskipun kami tidak mengumumkan pertemuan-pertemuan kami kecuali di surat kabar kami sendiri, dan tidak mengundang publik ke sana, anak-anak Belial berduyun-duyun masuk ke dalamnya dan menimbulkan banyak keributan. Pada malam hari Sabtu, tanggal 12 bulan ini [12 Oktober 1844], kami tidak mengadakan pertemuan di tabernakel, agar petugas kebersihan [penjaga] memiliki kesempatan untuk membersihkan gedung tersebut menjelang Sabat [hari Minggu]. Namun, gerombolan itu menerobos masuk ke dalam gedung, dan bahkan menolak memberikan kesempatan itu. Walikota, bagaimanapun, tanpa diminta, segera campur tangan, dan mengusir mereka.

GSAM 181.1“Pada pertemuan-pertemuan kami pada hari Minggu berikutnya, setelah tabernakel penuh, kerumunan padat memenuhi jalan di depan gedung, banyak di antara mereka yang marah karena ada yang percaya pada kedatangan Tuhan. Pada malam hari, karena kegemparan di kalangan rakyat, tidak ada pertemuan yang diadakan; namun jalanan sudah dipenuhi oleh gerombolan sejak awal malam; tetapi campur tangan segera dari walikota dan kepolisiannya yang efisien membersihkan jalanan, setelah mengirim beberapa orang ke kantor polisi. Kami hanya dapat menyamakan perilaku massa itu dengan yang mengelilingi pintu Lot, pada malam menjelang kehancuran Sodom.... Gerakan mereka ini begitu mendadak, serentak, dan meluas, sehingga kemunculannya pada hari pertama bulan ketujuh dalam kalender Yahudi semakin memperkuat keyakinan kami bahwa inilah bulan yang dimaksud.”

GSAM 181Para Penghina Mengenakan Jubah Kenaikan

GSAM 181.2Pada tanggal 22 Oktober 1844, hari berakhirnya 2300 hari, di Paris, Maine, sementara para orang percaya berkumpul di rumah ibadah, terlibat dalam doa yang khusyuk kepada Allah, dengan harapan bahwa Tuhan akan datang pada hari itu, para pencemooh yang mengejek berkumpul di sekitar rumah tersebut, menyanyikan lagu-lagu yang bersifat ejekan. Dua dari para perusuh ini mengenakan jubah putih panjang dan memanjat ke atas atap rumah ibadah, menyanyikan lagu-lagu, serta mengejek orang-orang di dalam rumah ibadah yang sedang berdoa dan menantikan kedatangan Tuhan.

GSAM 181.3Kemungkinan besar, dari keadaan inilah bermula kabar bohong yang beredar mengenai Adventis yang mengenakan jubah kenaikan; sebab meskipun surat kabar Adventis telah menawarkan hadiah sebesar $500 untuk satu contoh otentik di mana seorang Adventis mengenakan jubah kenaikan pada tahun 1844, dan dengan demikian menanti kedatangan Tuhan, tidak ada satu pun kasus yang pernah diungkap.

GSAM 182Penglihatan Hazen Foss, 1844

GSAM 182.1Sekitar waktu itu, di Poland, Maine, tinggal seorang pemuda bernama Hazen Foss, yang dengan teguh percaya bahwa Tuhan akan datang pada hari kesepuluh bulan ketujuh. Ia adalah seorang pria berpenampilan menarik, bersikap ramah, dan cukup berpendidikan. Beberapa minggu sebelum “seruan tengah malam” berakhir, Tuhan mendekat dan memberinya sebuah penglihatan, di mana ia diperlihatkan perjalanan umat Advent menuju kota Allah, beserta bahaya-bahaya yang akan mereka hadapi. Beberapa pesan peringatan diberikan kepadanya, yang harus ia sampaikan, dan ia juga melihat cobaan serta penganiayaan yang akan menyusul jika ia setia dalam menceritakan apa yang telah diperlihatkan kepadanya. Ia, seperti Tuan Foy, diperlihatkan tiga langkah yang harus dilalui umat Allah untuk sepenuhnya memasuki jalan menuju kota suci. Sebagai seorang yang sangat percaya akan kedatangan Tuhan “dalam beberapa hari lagi” (sebagaimana mereka nyanyikan saat itu), bagian dari penglihatan yang berkaitan dengan tiga langkah menuju jalan itu baginya tidak dapat dijelaskan; dan karena secara alami memiliki jiwa yang sombong, ia menghindar dari salib, dan menolak untuk menceritakannya. Penglihatan itu terulang untuk kedua kalinya, dan selain itu ia diberitahu bahwa jika ia masih menolak untuk menceritakan apa yang telah diperlihatkan kepadanya, beban itu akan diangkat darinya, dan akan diberikan kepada salah satu dari anak-anak Tuhan yang paling lemah, seseorang yang akan dengan setia menceritakan apa yang akan diwahyukan Allah. Ia kembali menolak. Kemudian sebuah penglihatan ketiga diberikan, dan ia diberitahu bahwa ia dibebaskan, dan beban itu diletakkan pada salah satu yang paling lemah di antara yang lemah, yang akan melakukan perintah Tuhan.

GSAM 182Foss Gagal Menceritakan Penglihatannya

GSAM 182.2Hal ini mengejutkan pemuda itu, dan ia memutuskan untuk menceritakan apa yang telah diperlihatkan kepadanya, serta mengumumkan jadwal pertemuannya. Orang-orang berkerumun untuk melihat dan mendengar. Ia dengan hati-hati menceritakan pengalamannya, bagaimana ia telah menolak untuk menceritakan apa yang Tuhan perlihatkan kepadanya, dan apa yang akan terjadi akibat penolakannya. “Sekarang,” katanya, “aku akan menceritakan penglihatan itu.” Namun sayangnya! Sudah terlambat: ia berdiri di hadapan orang-orang itu diam seperti patung, dan akhirnya berkata dalam penderitaan yang mendalam, “Aku tidak dapat mengingat sepatah kata pun dari penglihatan itu.” Ia meremas tangannya dalam kesedihan, berkata, “Allah telah menepati firman-Nya. Ia telah mengambil penglihatan itu dariku,” dan dalam kesusahan batin yang besar ia berkata, “Aku adalah orang yang hilang.” Sejak saat itu ia kehilangan harapannya pada Kristus, dan jatuh ke dalam keadaan putus asa. Ia tidak pernah menghadiri pertemuan Adventis lagi, dan tidak memiliki minat pribadi terhadap agama. Sikapnya dalam banyak hal, untuk tidak berlebihan, adalah sikap seseorang yang kehilangan pengaruh lembut Roh Sang Guru, seseorang yang “dibiarkan mengikuti jalannya sendiri, dipenuhi dengan perbuatannya sendiri.” Dalam kondisi batin seperti itulah ia meninggal pada tahun 1893.

GSAM 183Penglihatan Foss yang Diceritakan oleh Orang Lain

GSAM 183.1Sekitar tiga bulan setelah ia gagal mengingat penglihatannya, ia mendengar dari ruangan sebelah sebuah penglihatan yang diceritakan oleh orang lain. Pertemuan itu diadakan di sebuah rumah tempat ia berada. Ia didesak untuk masuk ke dalam pertemuan tersebut, tetapi menolak melakukannya. Ia berkata bahwa penglihatan itu hampir sama dengan yang ditunjukkan kepadanya, sebagaimana dua orang dapat menceritakan hal yang sama. Dan demikianlah diketahui apa yang ia lihat namun tidak dapat diingatnya saat mencoba menceritakannya. Setelah melihat orang tersebut kemudian, ia berkata, “Itulah alat yang telah diamanahi beban oleh Tuhan.”

GSAM 183Kecewa Mendalam

GSAM 183.2Hari kesepuluh bulan ketujuh menurut kalender Yahudi (22 Oktober 1844) akhirnya tiba. Pada saat itu, terdapat ribuan orang yang menantikan hari itu sebagai penuntasan harapan mereka. Mereka tidak mempersiapkan apa pun yang bersifat duniawi setelah tanggal tersebut. Mereka bahkan tidak pernah memikirkan, “jika hal itu tidak terjadi,” tetapi telah merencanakan urusan duniawi mereka seolah-olah hari itu akan mengakhiri masa hidup alami mereka. Mereka telah memperingatkan dan menasihati orang-orang jahat untuk menjauhi murka yang akan datang, dan banyak di antara mereka yang takut bahwa pesan itu mungkin benar. Mereka telah menasihati dan berdoa bersama kerabat mereka serta telah mengucapkan selamat tinggal kepada mereka yang belum menyerahkan hati mereka kepada Allah. Singkatnya, mereka telah mengucapkan selamat tinggal kepada segala hal duniawi dengan segala kesungguhan seseorang yang menganggap dirinya akan segera berhadapan langsung dengan Hakim seluruh bumi. Dengan demikian, dalam kecemasan yang hampir membuat napas tertahan, mereka berkumpul di tempat-tempat ibadah mereka, menanti-nantikan, setiap saat, untuk mendengar “suara dari penghulu malaikat, dan suara trompet Allah,” serta melihat langit berkilauan dengan kemuliaan Raja mereka yang akan datang.

GSAM 184.1Jam-jam berlalu dengan lambat, dan ketika akhirnya matahari terbenam di balik cakrawala barat, hari kesepuluh bulan ketujuh menurut kalender Yahudi pun berakhir. Bayang-bayang malam sekali lagi menyelimuti dunia dengan selubung kelamnya; namun bersama kegelapan itu datanglah rasa sedih yang mendalam ke dalam hati para penganut Advent, yang sifatnya hanya dapat disamakan dengan kesedihan para murid Tuhan kita, saat mereka dengan khidmat berjalan pulang ke rumah masing-masing pada malam setelah penyaliban dan penguburan Dia yang tak lama sebelumnya mereka antarkan dengan penuh kemenangan ke Yerusalem sebagai Raja mereka.