Bab 23 — Lembaga Kesehatan

GSAM 358.1“Saudaraku yang kukasihi, lebih dari apa pun, aku berdoa semoga kamu baik-baik saja, semoga tubuhmu sehat, sama seperti jiwamu juga sehat.”¹

GSAM 358.2Pada hari Sabat, 6 Juni 1863, Pendeta White dan istrinya menghadiri pertemuan di tenda yang diselenggarakan oleh Pendeta Cornell dan Lawrence di Otsego, Michigan. Di sana, Ny. White menerima sebuah penglihatan yang membuka baginya topik Reformasi Kesehatan. Sejak saat itu, artikel-artikel tentang kesehatan dan gaya hidup sehat diterbitkan di majalah Review, dan ia mulai menulis apa yang telah diwahyukan kepadanya mengenai kesehatan. Sebagian dari tulisan tersebut dimuat dalam Testimony No. 11, dan dalam sebuah buku berjudul How to Live.

GSAM 358.3Topik mengenai gaya hidup sehat dan hubungannya yang tepat dengan perkembangan fisik, mental, dan rohani, diangkat secara menonjol di hadapan masyarakat. Dalam edisi Review tanggal 25 Oktober 1864, Pendeta J. N. Andrews menyampaikan saran-saran penting berikut mengenai topik tersebut:—

GSAM 358J. N. Andrews tentang Gaya Hidup Sehat

GSAM 358.4“Menjauhi setiap makanan yang merugikan, dan menjalani hidup yang penuh pengendalian diri di bawah bimbingan ajaran yang baik serta kesadaran akan kewajiban kepada Allah, merupakan hal-hal yang paling esensial bagi kesehatan yang baik. Tubuh kita adalah Bait Suci Roh Kudus. Agar kita benar-benar dapat memuliakan-Nya dalam tubuh kita sebagaimana dalam roh kita, betapa pentingnya kita memiliki kekuatan penuh dari seluruh kemampuan fisik kita! Syukur kepada Allah bahwa topik ini kini secara khusus disampaikan kepada umat kita. Kesehatan dan kekuatan termasuk di antara hal-hal yang paling berharga bagi kita, dan yang paling penting bagi mereka yang akan menyaksikan peristiwa-peristiwa besar pada masa kesusahan.”

GSAM 359.1Topik higiene menurut Alkitab dan pengendalian diri Kristen dipromosikan, tidak hanya melalui kolom-kolom majalah Review, tetapi juga oleh para pendeta kita.

GSAM 359.2Pada General Conference, 20 Mei 1866, petunjuk berikut disampaikan melalui Ny. White (hal yang sama terdapat dalam Testimony No. 11):—

GSAM 359Sebuah Lembaga Kesehatan Harus Didirikan

GSAM 359.3“Saya diperlihatkan bahwa kita harus menyediakan tempat tinggal bagi mereka yang menderita, dan bagi mereka yang ingin belajar cara merawat tubuh mereka agar dapat mencegah penyakit....

GSAM 359.4“Ketika orang-orang yang tidak percaya datang ke sebuah lembaga yang didedikasikan untuk pengobatan penyakit yang berhasil, dan dikelola oleh dokter-dokter yang mematuhi Sabat, mereka akan langsung berada di bawah pengaruh kebenaran. Dengan mengenal umat kita dan iman kita yang sesungguhnya, prasangka mereka akan teratasi, dan mereka akan mendapat kesan yang baik. Dengan demikian berada di bawah pengaruh kebenaran, sebagian dari mereka tidak hanya akan memperoleh kelegaan dari kelemahan fisik, tetapi juga akan menemukan obat penyembuh bagi jiwa mereka yang sakit karena dosa.

GSAM 359Prediksi Hasil

GSAM 359.5“Seiring membaiknya kesehatan para pasien di bawah perawatan yang bijaksana, dan mereka mulai menikmati hidup, mereka akan menaruh kepercayaan pada mereka yang telah berperan penting dalam pemulihan kesehatan mereka. Hati mereka dipenuhi rasa syukur, dan benih kebenaran yang baik akan lebih mudah menemukan tempat bertumbuh di sana, dan dalam beberapa kasus akan dipelihara, tumbuh subur, dan berbuah untuk kemuliaan Allah. Satu jiwa berharga yang diselamatkan seperti itu akan lebih berharga daripada semua sarana yang diperlukan untuk mendirikan lembaga semacam itu....

GSAM 359.6“Beberapa orang yang pulang dalam keadaan sembuh atau mendapat manfaat besar akan menjadi sarana untuk memperkenalkan iman kita di tempat-tempat baru, serta mengibarkan panji kebenaran di tempat-tempat yang sebelumnya mustahil dijangkau, seandainya prasangka tidak terlebih dahulu dihilangkan dari pikiran mereka melalui masa tinggal di tengah umat kita demi tujuan memperoleh kesehatan.”

GSAM 360.1Telah diputuskan melalui pemungutan suara bulat oleh jemaat kami yang berkumpul, bahwa sesegera mungkin sebuah lembaga kesehatan harus dibuka di atau dekat Battle Creek, dan bahwa lembaga tersebut harus berada di bawah pengelolaan medis Dr. H. S. Lay, yang, selain pendidikan kedokterannya sebelumnya, telah menghabiskan lebih dari setahun di sebuah pusat terapi air di Timur untuk mempelajari metode hidropati dalam mengobati penyakit.

GSAM 360Lokasi untuk Sanatorium Telah Dibeli

GSAM 360.2Pendirian lembaga semacam itu pada masa itu tampak seperti usaha besar; dan seandainya bukan karena kesaksian yang menggembirakan mengenai hasilnya, pasti akan terjadi penundaan dalam memulai pekerjaan tersebut. Namun, alih-alih tertunda, hanya beberapa hari berlalu setelah konferensi berakhir sebelum rumah tinggal yang luas milik Hakim Graves, beserta lahan seluas delapan acre yang menjadi kediamannya yang indah di West Battle Creek, dibeli. Berbatasan dengan bangunan ini, sebuah bangunan tambahan berlantai dua segera dibangun untuk dijadikan kamar mandi. Di dalam bangunan-bangunan inilah Institut Reformasi Kesehatan dibuka.

GSAM 360.3Dalam edisi Review tanggal 19 Juni 1866, seruan umum pertama untuk pembelian saham di lembaga tersebut diluncurkan. Dalam edisi yang sama, disebutkan bahwa saham telah dipesan oleh gereja-gereja di Battle Creek, Mich., dan Olcott, N.Y., sebesar $2.625, atau 105 saham masing-masing $25. Karena tidak ada undang-undang di Negara Bagian Michigan yang memungkinkan pembentukan badan hukum untuk mengelola lembaga kesehatan, properti tersebut disimpan dalam perwalian untuk sementara waktu, hingga proses pendirian badan hukum dapat diselesaikan.

GSAM 360Sebuah Jurnal Kesehatan Dimulai

GSAM 360.4Pada tanggal 1 Agustus, para pengelola juga memulai penerbitan jurnal kesehatan bulanan, berformat majalah dengan 16 halaman dengan sampul. Jurnal ini diberi nama Health Reformer. Jurnal ini masih diterbitkan hingga kini dengan nama Good Health, dan kini menjadi majalah kesehatan terkemuka di dunia. Jurnal ini tidak hanya membahas prinsip-prinsip kesehatan dan pengendalian diri, tetapi juga menjadi sarana untuk mempromosikan lembaga kesehatan tersebut, yang secara resmi dibuka untuk pasien dan penghuni pada tanggal 5 September 1866. Jadi, inilah lembaga tersebut, yang telah dibeli, dilengkapi, dan siap beroperasi dalam waktu kurang dari empat bulan sejak topik ini pertama kali dibahas di kalangan kami; dan jumlah $11.000 telah dijanjikan untuk pembelian saham, sebagian besar di antaranya telah dibayarkan.

GSAM 361Pembentukan Badan Hukum Medis

GSAM 361.1Selama musim dingin 1866–67, sebuah undang-undang disahkan oleh Badan Legislatif Michigan yang memungkinkan pembentukan badan hukum untuk mengelola lembaga kesehatan tersebut. Pada 17 Mei 1867, langkah ini diambil, anggaran dasar disahkan, dan properti real estat serta aset lainnya diserahkan kepada para pengurus yang terpilih secara sah. Jumlah total saham yang telah dipesan hingga tanggal tersebut adalah $26.100; di mana $18.264,87 di antaranya telah dibayarkan. Lembaga tersebut memiliki tim dokter dan tenaga medis yang kompeten, dan bangunan-bangunannya hampir penuh dengan pasien, beberapa di antaranya telah memeluk iman kami, setelah mengenal kami sebagai suatu komunitas dan kebenaran setelah datang ke lembaga tersebut.

GSAM 361Pakaian yang Sehat

GSAM 361.2Di segala zaman dan di segala negara, hati manusia secara alami rentan terhadap pengaruh dunia, dengan kesombongan hidupnya, kebodohannya, dan trennya. Tahun 1863, di negeri kita sendiri, ketika masalah kesehatan dan pakaian ditunjukkan kepada Ny. White, bukanlah pengecualian, sebagaimana terlihat dari kegilaan para wanita dalam mengikuti mode yang sedang populer yaitu mengenakan rok berkerangka (hoops), yang ukurannya membuat banyak dari mereka tampak seolah-olah berjalan di dalam balon terbalik. Sekitar waktu yang sama, dua ekstrem lain dalam berpakaian diperkenalkan yang memicu banyak perdebatan. Sebuah ulasan singkat mengenai hal ini, mungkin, akan mempersiapkan pembaca untuk lebih memahami kesaksian yang diberikan oleh Ny. White mengenai topik pakaian, yang terdapat dalam Testimony for the Church, No. 10.

GSAM 362Gaya Pakaian Ekstrem yang Dikecam

GSAM 362.1Gaya ekstrem pertama adalah mengenakan gaun dengan ekor (trail atau train) yang panjangnya berkisar antara sepuluh inci hingga setengah yard atau lebih, sesuai selera pemakainya. Ekor-ekor ini sering dibiarkan menyeret di tanah, dan oleh para pria disebut sebagai “pembersih jalan.” Kebiasaan ekstrem kedua justru sebaliknya, yaitu gaya berpakaian yang sedekat mungkin menyerupai pakaian yang dikenakan oleh para pria. Gaya ini diadopsi oleh mereka yang mengikuti jejak Nona Bloomer, dan karenanya disebut “gaun bloomer.” Akhirnya, nama tersebut diubah menjadi “Pakaian Amerika.” Pembela pakaian ini mengadakan konvensi di berbagai tempat, dan banyak saudari kita yang mendukung pengadopsiannya. Beberapa di antaranya memang mengenakannya.

GSAM 362Sebuah Kesaksian Mengenai Masalah Pakaian

GSAM 362.2Mengenai apa yang ditunjukkan kepada Ny. White mengenai masalah pakaian, saya akan mengutip beberapa paragraf dari Testimony No. 11:—

GSAM 362.3“Umat setia Allah adalah terang dunia dan garam bumi, dan mereka harus selalu ingat bahwa pengaruh mereka sangat berharga. Jika mereka mengganti gaun yang sangat panjang dengan gaun yang sangat pendek, mereka akan, dalam banyak hal, menghancurkan pengaruh mereka. Orang-orang yang tidak percaya, yang wajib mereka bantu dan coba bawa kepada Anak Domba Allah, akan merasa jijik. Banyak perbaikan yang dapat dilakukan pada pakaian wanita terkait kesehatan tanpa harus melakukan perubahan besar yang membuat orang yang melihatnya merasa jijik.

GSAM 362Pakaian Reformasi

GSAM 362.4“Bentuk tubuh tidak boleh tertekan sedikit pun oleh korset dan tulang paus. Pakaian harus benar-benar nyaman agar paru-paru dan jantung dapat berfungsi dengan sehat. Pakaian tersebut sebaiknya mencapai sedikit di bawah bagian atas sepatu bot, tetapi cukup pendek untuk menghindari kotoran di trotoar dan jalan, tanpa perlu diangkat dengan tangan. Pakaian yang lebih pendek dari ini akan lebih tepat, nyaman, dan sehat bagi wanita saat melakukan pekerjaan rumah tangga, dan terutama bagi mereka yang terpaksa melakukan pekerjaan di luar ruangan dalam skala tertentu.

GSAM 363Tubuh Harus Terbungkus Merata

GSAM 363.1“Terlepas dari panjang gaunnya, anggota tubuh mereka harus ditutupi sepenuhnya seperti halnya pada pria. Hal ini dapat dilakukan dengan mengenakan celana berlapis yang dikerutkan pada pita kain dan diikat di sekeliling pergelangan kaki, atau dibuat longgar dan meruncing di bagian bawah; dan celana ini harus cukup panjang hingga menyentuh sepatu. Anggota tubuh dan pergelangan kaki yang ditutupi seperti ini terlindung dari hembusan angin. Jika kaki dan anggota tubuh dijaga tetap nyaman dengan pakaian hangat, sirkulasi darah akan seimbang, dan darah akan tetap murni serta sehat, karena tidak kedinginan atau terhambat dalam perjalanannya yang alami melalui sistem tubuh.”

GSAM 363.2Panjang gaun ini diusulkan sebagai alternatif yang patut dicontoh di antara gaun berekor panjang dan busana Amerika. Tidak dikatakan bahwa setiap orang harus mengenakannya, tetapi bahwa mereka tidak boleh mengambil langkah yang memotong pengaruh mereka, dan membuat jijik orang-orang yang seharusnya mereka bantu. Tidak dikatakan bahwa mereka harus mengenakan pakaian pada pergelangan kaki dengan cara yang dijelaskan di sini, tetapi bahwa hal itu dapat dilakukan dengan cara tersebut. Jika tujuan yang sama tercapai dengan cara lain, seperti dengan pakaian dalam panjang dan legging rajutan, hal itu akan sepenuhnya selaras dengan kesaksian tersebut.

GSAM 363Lima Poin Penting dalam Pakaian yang Sehat

GSAM 363.3Akan terlihat bahwa dalam gaya berpakaian yang direkomendasikan terdapat lima poin penting untuk pakaian yang sehat, yaitu:—

GSAM 363.41. Menghindari korset dan segala bentuk penekanan pada pinggang.

GSAM 363.52. Menghilangkan semua ikatan pada lengan atau anggota tubuh yang dapat menghalangi sirkulasi darah yang lancar.

GSAM 364.13. Menutupi seluruh bagian tubuh secara merata, terutama kaki dan pergelangan kaki.

GSAM 364.24. Menggantungkan rok dari bahu, dan dalam keadaan apa pun tidak membiarkannya menggantung di pinggul dengan ikat pinggang.

GSAM 364.35. Panjang gaun.

GSAM 364.4Empat poin pertama kini dianjurkan oleh setiap dokter yang berpengetahuan, dan mengenai poin kelima, gaun berekor panjang dan gaun sangat pendek kini keduanya ditinggalkan.

GSAM 364Ibu Jenness-Miller tentang Pakaian

GSAM 364.5Selama tahun 1890, Nyonya Jenness-Miller dari New York, dalam jurnal pakaian higienis paling ilmiah pada masanya, menganjurkan agar para wanita memperpendek gaun mereka sedikit demi sedikit, agar tidak terjadi perubahan yang terlalu mendadak, hingga panjangnya mencapai sekitar bagian atas sepatu bot wanita—tepat seperti panjang yang dianjurkan dalam Testimony No. 11.

GSAM 364Dukungan dari Dr. Trall

GSAM 364.6Pada tahun 1868, telah diatur agar Dr. R. T. Trall, dari Perguruan Tinggi Terapi Higiene di Florence Heights, N.J., memberikan serangkaian ceramah selama seminggu di hadapan para pendeta kami di Battle Creek, Mich., pada akhir Mei. Selama kursus tersebut, dokter tersebut menjadi tamu Pendeta White. Ny. White tidak menghadiri kuliah-kuliah tersebut, namun karena dokter tersebut setiap hari bepergian dengan kereta kuda bersama Pendeta White dan istrinya serta Pendeta J. N. Andrews, dipahami bahwa ia akan mendengarkan gagasan-gagasan Ny. White mengenai higiene, penyakit dan penyebabnya, efek obat-obatan, dan sebagainya. Ia hanya menceritakan apa yang telah ditunjukkan kepadanya dalam penglihatan, tanpa menyebutkan sumber dari mana ia memperoleh pengetahuannya. Dokter tersebut menyatakan bahwa ilmu kedokteran selaras dengan gagasan yang diungkapkan oleh Ny. White. Pendeta Andrews menceritakan kepadaku bahwa pada akhir percakapan hari kedua, dokter tersebut bertanya kepada Ny. White di mana ia lulus dalam ilmu kedokteran. Ia terkejut ketika mengetahui bahwa Ny. White belum pernah mempelajari hal-hal tersebut, melainkan menyampaikan kepadanya hasil dari apa yang telah ditunjukkan kepadanya di Otsego, Michigan, pada 6 Juni 1863. Ia meyakinkannya bahwa gagasan-gagasannya sepenuhnya selaras dengan fisiologi dan higiene, dan bahwa dalam banyak topik, ia membahasnya lebih mendalam daripada yang pernah dilakukannya. Setelah sekitar lima hari berkendara dan berbincang seperti itu, dokter tersebut ingin tahu kepada Pendeta White mengapa ia diundang untuk meninggalkan kampusnya guna memberikan ceramah di hadapan para pendeta di Battle Creek. Ia berkata, “Ny. White sama siapnya dengan saya untuk memberikan pengajaran yang dibutuhkan dalam bidang higiene kepada mereka.”

GSAM 365Ilmu Kedokteran Mengakui

GSAM 365.1Berbagai tulisannya mengenai berbagai cabang higiene praktis telah beredar di kalangan masyarakat selama bertahun-tahun, dan banyak di antaranya kini dikumpulkan dalam sebuah buku berjudul Christian Temperance and Bible Hygiene. Beberapa dokter yang paling terpelajar telah menyatakan, setelah meneliti tulisan-tulisan tersebut dengan cermat, bahwa ilmu kedokteran sepenuhnya sejalan dengannya. Bagi Nyonya White, tulisan-tulisan itu bukanlah hasil studi, melainkan sekadar penulisan dari apa yang telah diwahyukan Tuhan kepadanya dalam penglihatan.

GSAM 365Kesaksian Dr. Kellogg

GSAM 365.2Sebagai bukti bagaimana penelitian ilmu kedokteran selaras dengan apa yang diwahyukan dalam penglihatan kepada Ny. White pada tahun 1863, saya akan mengutip dari kata pengantar buku Christian Temperance yang ditulis oleh J. H. Kellogg, M.D., yang memimpin sanatorium terkenal di dunia di Battle Creek, Michigan. Ia berkata:—

GSAM 365.3“1. Pada saat tulisan-tulisan yang dimaksud pertama kali diterbitkan, topik kesehatan hampir sepenuhnya diabaikan, tidak hanya oleh orang-orang yang menjadi sasaran tulisan tersebut, tetapi juga oleh dunia pada umumnya.

GSAM 365.4“2. Segelintir pembela reformasi dalam kebiasaan fisik, menyebarkan kesalahan yang paling jelas, dan dalam beberapa kasus, menjijikkan, sehubungan dengan dukungan terhadap prinsip-prinsip Reformasi yang sejati.

GSAM 366.1“3. Tidak seorang pun di mana pun pernah menyajikan kumpulan kebenaran higienis yang sistematis dan selaras, bebas dari kesalahan yang jelas, serta sesuai dengan Alkitab dan prinsip-prinsip agama Kristen.

GSAM 366.2“Dalam keadaan seperti inilah tulisan-tulisan yang dimaksud muncul. Prinsip-prinsip yang diajarkan tidak didasarkan pada otoritas ilmiah, melainkan disajikan dengan cara yang sederhana dan lugas oleh seseorang yang tidak berpura-pura memiliki pengetahuan ilmiah, tetapi mengaku menulis dengan bantuan dan otoritas pencerahan ilahi.

GSAM 366Prinsip-prinsip Tersebut Telah Teruji

GSAM 366.3“Bagaimana prinsip-prinsip yang disajikan dalam keadaan yang begitu unik dan dengan klaim yang luar biasa ini telah lulus ujian waktu dan pengalaman? Itulah pertanyaan yang sangat wajar diajukan. Jawabannya terdapat pada fakta-fakta yang dapat diverifikasi secara menyeluruh.... Prinsip-prinsip yang seperempat abad yang lalu diabaikan sepenuhnya atau dijadikan bahan olok-olok, secara perlahan telah memenangkan kepercayaan dan penghargaan publik, hingga dunia telah sepenuhnya melupakan bahwa prinsip-prinsip tersebut tidak selalu diterima seperti sekarang. Penemuan-penemuan baru dalam ilmu pengetahuan dan penafsiran baru atas fakta-fakta lama terus-menerus menambah bukti pendukung, hingga saat ini setiap prinsip yang dibela lebih dari seperempat abad yang lalu diperkuat dengan cara yang paling kuat oleh bukti ilmiah.

GSAM 366Bukti Asal Usul Ilahi dari Penglihatan-Penglihatan

GSAM 366.4“Tentu saja hal ini harus dianggap sebagai sesuatu yang luar biasa, dan menunjukkan bukti tak terbantahkan akan wawasan dan bimbingan ilahi, bahwa di tengah ajaran-ajaran yang kacau dan saling bertentangan—yang mengklaim otoritas ilmu pengetahuan dan pengalaman, namun terdistorsi oleh gagasan-gagasan ekstrem dan menjadi tak berdaya untuk kebaikan akibat campuran kesalahan yang besar—harus diakui bahwa hal ini sungguh luar biasa: seorang yang tidak mengklaim memiliki pengetahuan ilmiah atau keahlian akademis, mampu menyusun, dari kumpulan gagasan yang kacau dan tercemar kesalahan yang dikemukakan oleh beberapa penulis dan pemikir mengenai topik kesehatan, sebuah kumpulan prinsip-prinsip higienis yang begitu harmonis, konsisten, dan otentik sehingga diskusi, penelitian, penemuan, serta pengalaman selama seperempat abad tidak menghasilkan penggulingan satu prinsip pun, melainkan hanya berfungsi untuk memperkuat ajaran-ajaran yang diajarkan.” Bertanggal, “Battle Creek, Mich., 1890.”

GSAM 367Perluasan Lembaga Kesehatan

GSAM 367.1Di bawah kepemimpinan J. H. Kellogg, M.D., yang bergabung dengan lembaga tersebut sebagai kepala dokter pada tahun 1876, diketahui bahwa permintaan akan perawatan begitu besar sehingga pada musim semi 1877 perlu disediakan ruang tambahan. Nama lembaga ini pada tahun 1876 diubah dari Institut Reformasi Kesehatan menjadi Medical and Surgical Sanitarium, dan pada tahun 1878 sebuah gedung utama baru didirikan.

GSAM 367.2Bangunan ini berukuran 136 x 46 kaki, dengan empat lantai di atas ruang bawah tanah. Seluruh bagiannya dipanaskan dengan uap dan diterangi dengan gas. Tak lama setelah dibuka, bangunan ini hampir penuh dengan pasien dan tamu.

GSAM 367.3Sampai saat itu, apa yang telah diprediksi pada tahun 1866 melalui kesaksian Ny. White mengenai lembaga ini telah terpenuhi dengan sangat mencolok. Puluhan orang telah menerima terang kebenaran yang sekarang, yang perhatiannya pertama kali tertuju pada umat ini karena kedatangan mereka ke lembaga ini demi kesehatan.

GSAM 367Tempat Peristirahatan Kesehatan Pedesaan

GSAM 367.4Dalam Signs of the Times, 22 November 1877, M. G. Kellogg, M.D., saudara tiri J. H. Kellogg, mengumumkan bahwa ia telah memperoleh lahan di lereng Gunung Howell, dua setengah mil ke arah timur laut dari St. Helena, Kabupaten Napa, California, dan akan segera mendirikan sebuah bangunan yang akan dinamai “Tempat Peristirahatan Kesehatan Pedesaan,” yang terletak di tepi Crystal Springs. Selama musim dingin 1877-78, sebuah bangunan didirikan, dan dibuka untuk perawatan pasien pada awal tahun 1878. Tempat peristirahatan kesehatan ini, seperti lembaga induknya, sanatorium di Battle Creek, tidak hanya berkembang dalam skala, tetapi juga menjadi tempat di mana banyak orang diperkenalkan dan menerima pesan tersebut.

GSAM 368Pacific Health Journal

GSAM 368.1Musim panas tahun 1885 merupakan periode kemajuan yang cukup penting dalam perjuangan Pekabaran Malaikat Ketiga. Pada tanggal 1 Mei, Tempat Peristirahatan Kesehatan Pedesaan di St. Helena ditempatkan di bawah pengelolaan medis seorang dokter yang telah lulus secara resmi. Pada bulan Juni, terbitan dua bulanan Pacific Health Journal and Temperance Advocate, sebuah majalah berhalaman 24 di bawah pengawasan editorial Pendeta J. H. Waggoner, dimulai. Melalui lembaga-lembaga ini, kehidupan baru berhembus ke lembaga kesehatan tersebut, yang—bukannya mengalami kerugian seperti pada tahun-tahun sebelumnya—mulai mencatat laba bersih dalam operasinya sebesar $2.000 hingga $4.000 per tahun, hingga tahun yang berakhir pada April 1891, di mana lembaga tersebut mencatat laba bersih lebih dari $12.000.

GSAM 368.2Pada pertemuan Rural Health Retreat Association di St. Helena, tahun 1887, pernyataan berikut disampaikan terkait keuangan lembaga tersebut: Pada 1 Mei 1885, nilai bersih lembaga tersebut hanya sebesar $5.322,76, atau $2.547,24 lebih rendah daripada seluruh saham yang telah diterbitkan hingga tanggal tersebut. Dengan kata lain, lembaga tersebut telah menghabiskan seluruh pendapatannya dan $2.547,24 dari modal sahamnya. Pada 1 April 1887, nilai aset lembaga tersebut setelah dikurangi seluruh utangnya adalah $21.372,64, atau keuntungan sebesar $16.049,88 dalam kurun waktu dua puluh tiga bulan. Dari jumlah tersebut, saham yang telah diambil sebesar $5.280, dan sumbangan yang diterima lembaga tersebut sebesar $2.497,60; sehingga dari operasional lembaga tersebut terdapat keuntungan bersih sebesar $8.272,28. Sekitar waktu itu, Pacific Health Journal diterbitkan sebagai majalah bulanan berhalaman 32 dengan sampul, dan terbukti memberikan kontribusi yang lebih besar lagi dalam mempromosikan kepentingan dan prinsip-prinsip lembaga tersebut.

GSAM 369Kegiatan Amal

GSAM 369.1Dalam majalah Medical Missionary, edisi Januari 1891, saat membahas Sanatorium Battle Creek, Dr. J. H. Kellogg mengatakan:—

GSAM 369.2“Perawatan amal yang diberikan selama seperempat abad sejak lembaga ini berdiri jumlahnya jauh melebihi $100.000, beberapa kali lipat lebih besar daripada modal saham yang diinvestasikan pada awalnya.

GSAM 369.3“Selain pekerjaan amal yang disebutkan tadi, lembaga ini telah mengirimkan para pembicara, perawat, instruktur di sekolah memasak, dan orang-orang lain yang telah dilatih untuk berbagai bidang pekerjaan misionaris.”

GSAM 369Seruan untuk Anak-Anak Yatim

GSAM 369.4Pada General Conference, 8 Maret 1891, Dr. Kellogg menyampaikan seruan yang sangat tulus atas nama anak-anak yatim piatu. Ia berkata: “Saya ditunjuk sebagai ‘delegasi umum,’ dan saya akan mewakili mereka yang tidak terwakili—anak-anak yatim piatu, yang tidak memiliki siapa pun untuk merawat mereka.”

GSAM 369Sumbangan sebesar $30.000 dari Ny. Haskell

GSAM 369.5Dalam majalah Home Missionary, edisi Januari 1892, dilontarkan seruan yang kuat untuk menggalang dana guna menyediakan panti asuhan bagi anak-anak yatim. Dalam jurnal tersebut tercantum nama-nama mereka yang telah berjanji menyumbang untuk panti asuhan tersebut dengan total $17.716—jumlah yang dianggap terlalu kecil oleh para penggagas usaha ini untuk proyek sebesar itu, sehingga dikhawatirkan pelaksanaan pekerjaan tersebut akan tertunda. Namun, Dia yang melihat akhir sejak awal, dan yang memiliki “ternak di seribu bukit,” mengatur segala peristiwa sedemikian rupa sehingga seorang wanita kaya yang bukan penganut iman kami, Ny. Caroline E. Haskell, dari Chicago, janda dari Tuan Frederick Haskell, setelah mendengar tentang rencana amal ini, segera menyerahkan kepada panitia pembangunan sejumlah $30.000, dengan syarat sederhana bahwa dana tersebut sepenuhnya digunakan untuk membangun panti asuhan sesuai dengan rencana yang telah digariskan sebelumnya, bahwa panti asuhan tersebut dikelola dengan semangat yang luas dan liberal, dan bahwa lembaga tersebut dinamai Panti Peringatan Haskell sebagai kenangan atas almarhum suaminya.

GSAM 370.1Dengan dana yang telah disediakan tersebut, Medical Missionary and Benevolent Association dapat, selama tahun itu, mendirikan dan membuka bangunan tersebut sebagai panti asuhan. Bangunan ini diresmikan pada 25 Januari 1894. Selama sebagian besar waktu sejak tanggal itu, jumlah penghuni panti—yang terdiri dari anak-anak yatim, pengasuh, dan guru—rata-rata mencapai seratus orang.

GSAM 370Panti Peringatan James White

GSAM 370.2Selain merawat dan mendukung anak-anak yatim piatu ini, asosiasi ini juga mengelola sebuah lembaga amal lainnya, yang disebut Panti Peringatan James White, tempat lebih dari dua puluh orang lanjut usia dan tunawisma dirawat dan dijamin kenyamanannya.

GSAM 370Misionaris Medis

GSAM 370.3Dalam bidang pekerjaan ini, langkah agresif lainnya diambil ketika pelatihan misionaris medis dimulai. Sebagai penghargaan atas upaya ini untuk kemajuan kemanusiaan, Ny. White, dalam suratnya dari Preston, Australia, tanggal 16 September 1892, berkata:—

GSAM 370.4“Saya bisa berharap bahwa ada seratus perawat dalam pelatihan di mana hanya ada satu. Haruslah demikian. Baik pria maupun wanita bisa jauh lebih berguna sebagai para misionaris medis daripada sebagai misionaris tanpa pendidikan medis.”

GSAM 370.5Jumlah orang yang mengikuti kursus persiapan untuk memasuki pelayanan seumur hidup dalam bidang ini telah meningkat secara signifikan sejak tulisan di atas dibuat.

GSAM 370Pertumbuhan Pekerjaan Kesehatan

GSAM 370.6Dalam majalah Medical Missionary, edisi Januari 1894, terdapat pernyataan singkat yang menguraikan fakta-fakta menarik mengenai perkembangan pekerjaan kesehatan. Isinya sebagai berikut:

GSAM 371.1“Institut Reformasi Kesehatan didirikan pada tahun 1866.... Sebuah rumah kayu sederhana dibeli, sebuah rumah tinggal pribadi di lokasi yang menyenangkan dan sehat di dataran tinggi Battle Creek, salah satu kota yang sedang berkembang di Michigan. Dua dokter, dua petugas pemandian, seorang perawat (tanpa pelatihan), tiga atau empat pembantu, seorang pasien, serta berbagai ketidaknyamanan, dan iman yang besar terhadap masa depan lembaga ini serta prinsip-prinsip yang mendasari pendiriannya—inilah awal mula usaha ini. Lembaga ini dikenal sebagai Institut Reformasi Kesehatan.

GSAM 371.2“Di lokasi pondok asli tersebut kini berdiri sebuah bangunan sepanjang 312 kaki dan lebar 100 kaki, setinggi enam lantai, yang dapat menampung tiga ratus tamu, dilengkapi dengan segala fasilitas yang disarankan oleh ilmu pengetahuan modern untuk perawatan dan pemulihan pasien. Sepuluh dokter, sebagian besar di antaranya adalah spesialis di bidangnya masing-masing, membentuk staf medis. Perawat dan tenaga pendukung lainnya membentuk sebuah keluarga yang berjumlah lebih dari tiga ratus orang, dan pasien yang berobat ke institusi ini berasal dari setiap negara bagian di Amerika Serikat, serta banyak tamu dari negara lain. Pintunya selalu terbuka bagi para misionaris, baik dari dalam maupun luar negeri, dari denominasi apa pun, dan keluarga ini jarang sekali tanpa kehadiran satu atau lebih tamu semacam itu.

GSAM 371Rumah Sakit Sanitarium

GSAM 371.3“Rumah sakit ini didirikan pada tahun 1888, sebuah bangunan berukuran 100 x 60 kaki, dengan lima lantai. Tiga lantai atas bangunan tersebut digunakan untuk departemen bedah sanatorium, kamar pasien, dan ruang rawat inap. Kantor-kantor untuk kegiatan amal lembaga ini juga terdapat di sini. Dua puluh pondok, beberapa di antaranya dipanaskan dengan uap dan diterangi, seperti bangunan utama, dengan listrik, berkerumun di sekitarnya, dan dipenuhi baik oleh pasien maupun mahasiswa. Sebuah sekolah untuk pelatihan perawat misionaris medis didirikan pada 1 Juli 1884. Selama enam bulan pertama, tiga puluh lima mahasiswa terdaftar.”

GSAM 372Ramalan tentang Para Pekerja yang Akan Berangkat

GSAM 372.1Dalam membicarakan lembaga kesehatan yang berlokasi di St. Helena, California, Ny. White, dalam sebuah surat yang ditulis dari Tramelan, Swiss, pada 6 Februari 1887, mengatakan:—

GSAM 372.2“Allah telah berfirman bahwa jika para pria yang terkait dengan lembaga ini berjalan dengan rendah hati dan taat, melakukan kehendak Allah, maka lembaga itu akan hidup dan berkembang; dan dari sana akan dikirimkan misionaris untuk memberikan berkat kepada orang lain dengan terang yang telah Allah berikan kepada mereka. Dengan semangat Yesus, mereka akan menghancurkan berhala-berhala di tempat-tempat tinggi; mereka akan mengungkap takhayul, dan menanamkan kebenaran, kemurnian, dan kekudusan di tempat yang sekarang hanya memelihara kesalahan, kesenangan diri, sikap tidak bertarak, dan kejahatan.”

GSAM 372.3Kami mengutip kata-kata ini, karena hal tersebut berlaku dengan kekuatan yang sama bagi lembaga-lembaga sejenis lainnya.

GSAM 372Janji Kesuksesan dalam Pekerjaan Kesehatan

GSAM 372.4Dalam sebuah kesaksian khusus yang disampaikan kepada gereja pada tahun 1891, kita membaca: “Berkat Allah akan melingkupi setiap upaya yang dilakukan untuk membangkitkan minat terhadap Reformasi Kesehatan; sebab hal ini dibutuhkan di mana-mana. Harus ada kebangkitan rohani terkait hal ini; sebab Allah bermaksud untuk mencapai banyak hal melalui sarana ini.”

GSAM 372Sekolah Misionaris Kedokteran Amerika

GSAM 372.5Langkah demi langkah, pemahaman tentang cara rasional dalam mengobati penyakit semakin berkembang hingga pada bulan Juni 1895, muncul permintaan untuk mendirikan sebuah lembaga pendidikan kedokteran. Menanggapi permintaan ini, Sekolah Misionaris Kedokteran Amerika didirikan dengan tujuan khusus untuk melatih dokter agar dapat bekerja di bawah naungan Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Association, baik di dalam negeri maupun di luar negeri. Upacara peresmian diadakan di Battle Creek pada 30 September 1895, dan perguruan tinggi tersebut dibuka keesokan harinya, 1 Oktober, dengan satu angkatan yang terdiri dari empat puluh mahasiswa.

GSAM 372.6Dalam pengumuman perguruan tinggi tersebut tertulis:

GSAM 372.6“Perguruan tinggi ini didirikan di Chicago, berdasarkan undang-undang Negara Bagian Illinois. Kurikulumnya akan selengkap kurikulum sekolah kedokteran terbaik di Amerika Serikat. Pengajaran akan diberikan sebagian di Chicago, dan sebagian lagi di Battle Creek, Michigan.”

GSAM 373.1Mengenai mereka yang mempersiapkan diri untuk pekerjaan misionaris medis, kita membaca hal berikut dalam majalah Medical Missionary, Agustus 1895:

GSAM 373.1“Jumlah perawat yang saat ini sedang menjalani pelatihan di Sekolah Pelatihan Perawat Sanitarium Battle Creek melebihi 250 orang; setiap orang di antara mereka yang kini kompeten untuk terlibat dalam pekerjaan misionaris medis telah ditugaskan ke suatu posisi. Perawat dibutuhkan untuk Kepulauan Pasifik Selatan, India, Kepulauan Karibia, Amerika Selatan, dua puluh lima atau tiga puluh orang untuk negara-negara bagian selatan Amerika Serikat, serta untuk kota-kota besar kami.”

GSAM 373Pertumbuhan Pekerjaan Misionaris Medis

GSAM 373.2Pada upacara wisuda angkatan Perawat Misionaris Sanitarium, yang diadakan di Tabernacle pada 5 November 1895, Dr. Kellogg berkata:—

GSAM 373.3“Dua belas tahun yang lalu, pada upacara serupa, hanya dua perawat yang lulus. Saat ini terdapat korps perawat berjumlah antara tiga ratus hingga empat ratus orang. Ada sembilan belas dokter di Sanitarium, dan dua puluh dua di lembaga-lembaga serupa yang lebih atau kurang terhubung dengan Sanitarium, serta berada di bawah pengawasan Medical Missionary and Benevolent Association. Lima puluh tiga perawat kami berada di berbagai negara asing—di Swedia, Meksiko, Pantai Emas Afrika, Australia, Afrika Selatan, Denmark, India, Selandia Baru, Samoa, dan Guyana Britania. Saat ini terdapat enam puluh tiga mahasiswa kedokteran yang sedang menjalani pelatihan. Empat puluh satu di antaranya berada di sini, sedangkan dua puluh dua di Universitas Michigan dan sekolah-sekolah lain. Dua puluh dua perawat lulus malam ini dan telah sepenuhnya siap untuk bertugas sebagai perawat yang terakreditasi.”

GSAM 373.4Dalam menelusuri perkembangan lembaga kesehatan kami hingga tahun 1902, kami menemukan bahwa Sanatorium Battle Creek, dengan fakultas kedokteran dan sekolah pelatihan perawatnya, merupakan lembaga terbesar di dunia dalam bidangnya yang dimiliki oleh Masehi Advent Hari Ketujuh.

GSAM 374Bangunan Utama Terbakar

GSAM 374.1Pada malam tanggal 18 Februari 1902, gedung utama yang besar, beserta peralatan canggihnya, serta rumah sakit yang luas, dilalap api. Saat itu terdapat empat ratus pasien dan tamu di dalam gedung-gedung tersebut, namun berkat upaya heroik para dokter, perawat, dan pembantu, serta perlindungan khusus dari Tuhan, mereka semua berhasil dievakuasi dari gedung-gedung tersebut tanpa cedera serius.

GSAM 374Sanatorium Baru

GSAM 374.2Sebuah bangunan baru, yang lebih besar dan lebih kokoh daripada yang sebelumnya, telah didirikan di lokasi bangunan-bangunan lama. Batu pertama bangunan ini diletakkan pada 12 Mei 1902, dan bangunan tersebut diresmikan pada 31 Mei 1903. Pengelola lembaga tersebut mengatakan tentang bangunan baru ini bahwa “bangunan ini sekuat dan seabadi mungkin, dibangun dari besi, batu, bata, dan semen.”

GSAM 374.3“Peralatan di lembaga ini, dalam segala hal, merupakan yang paling modern, lengkap, higienis, nyaman, dan kokoh yang dapat diperoleh; dan diyakini bahwa, dalam kondisi saat ini yang telah selesai dibangun, Sanatorium Battle Creek menawarkan fasilitas dan kenyamanan bagi para pasien yang tentu saja tak tertandingi.

GSAM 374.4“Tujuan para pengelola lembaga ini adalah mengumpulkan di satu tempat dan dalam kondisi yang mendukung, semua metode dan peralatan baru untuk perawatan pasien yang diakui dalam kedokteran rasional, serta menerapkan metode-metode tersebut dengan penuh tanggung jawab dan kecerdasan.”

GSAM 374Banyak Sanatorium Akan Didirikan

GSAM 374.5Pencerahan yang disampaikan kepada umat ini adalah bahwa Tuhan menghendaki banyak sanatorium berukuran sedang, tersebar di seluruh dunia, daripada hanya beberapa lembaga raksasa. Kami senang mencatat bahwa langkah awal telah diambil dalam membuka sanatorium-sanatorium kecil di berbagai belahan dunia, terutama selama dekade terakhir. Dalam General Conference Year Book tahun 1904 terdapat daftar lebih dari lima puluh lembaga kecil semacam ini.

GSAM 375Daftar Sanatorium

GSAM 375.1Meskipun mungkin menarik untuk menceritakan keadaan yang telah mengarah pada pendirian sanatorium-sanatorium ini, kami harus, dalam ruang yang terbatas ini, puas dengan daftar negara-negara tempat sanatorium-sanatorium tersebut berada, serta jumlahnya di setiap negara. Kami menemukan di Amerika Serikat, 35; Britania Raya, 3; Jerman, 1; Swiss, 1; Denmark, 1; Norwegia, 1; Swedia, 1; Afrika Selatan, 1; Australia, 2; Selandia Baru, 1; Pulau Samoa, 1; Meksiko, 1; India, 1; Jepang, 1.

GSAM 375Daftar Ruang Perawatan

GSAM 375.2Selain sanatorium-sanatorium tersebut, terdapat dua puluh dua ruang perawatan, tujuh belas di antaranya berada di Amerika Serikat; satu di Jaffa, satu di Yerusalem, Palestina; satu di Guadalajara, Meksiko; satu di Kimberley, Afrika Selatan; dan satu di Rockhampton, Australia. Selain itu, terdapat dua puluh enam restoran vegetarian tempat orang dapat memperoleh makanan higienis yang murni, serta menerima bimbingan lebih atau kurang mengenai cara hidup yang benar.

GSAM 375.3Statistik mengenai kemajuan prinsip-prinsip Reformasi Kesehatan ini menunjukkan bagaimana Tuhan dapat “melaksanakan pekerjaan besar melalui sarana ini,” sebagaimana telah diramalkan secara ilahi pada tahun 1866; dan statistik ini juga menunjukkan, sebagaimana telah diramalkan pada tahun 1863, bagaimana “prinsip-prinsip Reformasi Kesehatan” dapat berperan dalam “mempersiapkan suatu umat untuk pengangkatan pada kedatangan Tuhan.” Semoga lembaga-lembaga kesehatan ini bertambah seratus kali lipat, dan segera mencapai tujuan yang telah ditetapkan dan dirancang bagi mereka.