Bab 16 — Pekabaran Malaikat Ketiga

GSAM 247.1“malaikat yang lain, yang ketiga, menyusul kedua malaikat sebelumnya, dan berkata dengan suara keras, ‘Jika siapa saja menyembah binatang itu dan patungnya, dan menerima satu tanda pada dahi atau tangannya, orang itu akan minum anggur murka Allah, yang dituangkan dengan kekuatan penuh ke dalam cawan murka-Nya, dan ia akan disiksa dengan api dan belerang di hadapan malaikat-malaikat kudus dan di hadapan Anak Domba. Dan, asap siksaan mereka naik selama-lamanya. Mereka tidak punya waktu untuk istirahat, baik siang atau malam, yaitu mereka yang menyembah binatang itu dan patungnya, atau siapa pun yang menerima tanda namanya.’ Inilah ketekunan orang-orang kudus yang memelihara perintah Allah dan iman mereka di dalam Yesus.”¹

GSAM 247Peringatan Paling Serius dalam Alkitab

GSAM 247.2Inilah peringatan paling serius yang terdapat dalam Alkitab, dan sudah pasti bahwa catatan sejarah dunia kita tidak menunjukkan bukti bahwa pesan ini pernah didengar di masa lalu. Fakta bahwa malaikat pertama dan kedua dari rangkaian ini telah terbukti berkaitan dengan generasi saat ini, dengan sangat jelas menegaskan bahwa pesan ini tidak berkaitan dengan zaman-zaman yang telah berlalu.

GSAM 247.3Demikianlah kata Pendeta J. V. Himes pada tahun 1847:—

GSAM 247.4“Bab keempat belas [dari Kitab Wahyu] menyajikan seruan yang mengejutkan, yang masih akan diserukan, sebagai peringatan bagi umat manusia pada saat godaan yang kuat itu. Ayat 9-11. Kecuali ini, tidak ada kecaman murka yang begitu mengerikan yang dapat ditemukan dalam kitab Allah. Bukankah ini menyiratkan adanya godaan yang kuat, sehingga memerlukan peringatan yang begitu mengerikan?”²

GSAM 248Bait Suci Dibuka—Tabut Terlihat

GSAM 248.1J. N. Andrews berkata mengenai pesan ini, “Pembukaan tempat yang paling suci di Bait Suci Surga, di mana Tabut itu terlihat, adalah peristiwa yang terjadi saat sangkakala malaikat ketujuh dibunyikan. Dan karena pelayanan Imam Besar Agung kita berpindah ke tempat itu pada akhir masa 2300 hari, kami memahami bahwa pembukaan Bait Suci ditandai oleh berakhirnya periode tersebut, sebagaimana diwakili oleh pengumuman malaikat pertama. Masuknya Imam Besar kita ke tempat maha kudus untuk melayani di hadapan tabut Allah, menarik perhatian jemaat kepada perintah-perintah Allah yang terkandung di dalam tabut itu. Perintah-perintah Allah telah bersinar dari tempat kudus surga sejak saat itu.

GSAM 248Perubahan Hari Sabat

GSAM 248.2“Adalah fakta yang tak terbantahkan bahwa hukum keempat, berabad-abad yang lalu, diubah dari hari istirahat Tuhan menjadi perayaan pagan hari Minggu. Perubahan ini dilakukan secara bertentangan dengan Kitab Suci, yang di mana-mana mengakui hari yang ketujuh sebagai satu-satunya hari Sabat mingguan Tuhan. Hal ini dilakukan oleh sang murtad besar, yang oleh Daniel diprediksi akan ‘berkehendak mengubah waktu dan hukum.’ Kekuatan ini pada dasarnya sama dengan binatang yang akan disembah oleh seluruh dunia. Dan merupakan fakta yang sangat menarik bahwa perintah ini, yang telah begitu lama diinjak-injak, kini sedang dibela, dan umat Allah mulai menaatinya bersama dengan sembilan perintah lainnya. Terpujilah Allah karena Ia sedang mempersiapkan sisa umat-Nya untuk pertempuran akhir mereka melawan naga, dan untuk masuk melalui pintu gerbang ke dalam kota suci. Wahyu 12:17; 22:14. Pembelaan terhadap hukum keempat sebagai penentang Sabat masa kemurtadan, serta pemberitaan seluruh perintah Allah, merupakan kesaksian yang mencolok bahwa masa kini adalah masa kesabaran orang-orang kudus, dan masa peringatan malaikat ketiga.”³

GSAM 249.1Perhatian telah diarahkan pada bab-bab sebelumnya terhadap pesan pertama dan kedua ini, sebagaimana tergenapi dalam proklamasi Kedatangan Kedua yang agung hingga tanggal 22 Oktober 1844. Ayat Kitab Suci di awal bab ini berbunyi, “malaikat yang lain, yang ketiga, menyusul kedua malaikat sebelumnya,” yaitu, mengikuti malaikat pertama dan kedua. Mungkin akan menarik, dalam kaitannya dengan ini, untuk menyoroti munculnya pesan ketiga.

GSAM 249Para Penjaga Sabat Advent Pertama

GSAM 249.2Selama “seruan tengah malam” pada tahun 1844, Tuhan mulai mengarahkan pikiran umat-Nya untuk mematuhi Sabat hari yang ketujuh. Ajaran ini, di kalangan Adventis, muncul sebagai berikut: Rachel Preston, seorang penganut Baptis Hari Ketujuh, pindah ke Washington, N.H., tempat terdapat sebuah gereja Adventis. Ia menerima ajaran Advent, dan gereja tersebut—yang terdiri dari sekitar empat puluh anggota—melalui usaha misionarisnya pun menerima Sabat sesuai hukum keempat.⁴ Hal ini memicu pertanyaan mengenai topik tersebut. Dalam terbitan The Cry tanggal 5 September 1844, tertulis, “Banyak orang merasa sangat tergerak pikirannya mengenai kewajiban yang diduga untuk mengamalkan hari yang ketujuh.” Pernyataan ini termuat dalam sebuah editorial, di mana upaya lemah dilakukan untuk membenarkan klaim tentang pemeliharaan hari Minggu. Topik ini dilanjutkan dalam edisi 12 September, di mana kita menemukan pernyataan penting berikut, yang memicu studi serius dan mendalam oleh banyak orang:—

GSAM 249Hari yang Ketujuh Adalah Satu-Satunya Hari yang Ditentukan oleh Hukum

GSAM 249.3“Minggu lalu kami sampai pada kesimpulan ini: Tidak ada bagian waktu tertentu yang secara hukum diwajibkan bagi orang Kristen untuk disisihkan sebagai waktu suci. Jika kesimpulan ini salah, maka kami berpendapat bahwa hari yang ketujuh adalah satu-satunya hari yang diwajibkan oleh hukum untuk dirayakan.”

GSAM 250Esai T. M. Preble

GSAM 250.1Perhatian umat Adventis sebagai suatu kesatuan diarahkan pada masalah Sabat melalui sebuah esai tentang topik tersebut karya T. M. Preble, tertanggal 13 Februari 1845, dan diterbitkan dalam Hope of Israel, Portland, Maine, pada 28 Februari 1845. Setelah menunjukkan klaim-klaim Sabat Alkitab, dan fakta bahwa Sabat itu diubah menjadi hari Minggu oleh kemurtadan besar, ia berkomentar: “Dengan demikian kita melihat Daniel 7:25 tergenapi, sang tanduk kecil mengubah ‘waktu dan hukum.’ Oleh karena itu, menurut saya, semua orang yang mengamalkan hari pertama sebagai Sabat adalah pengikut hari Minggu Paus dan pelanggar Sabat Allah.”⁵

GSAM 250J. B. Cook Mengenai Masalah Sabat

GSAM 250.2Tak lama setelah itu, terbit sebuah artikel karya J. B. Cook, di mana ia menunjukkan bahwa tidak ada bukti Alkitabiah untuk mengamalkan hari Minggu sebagai Sabat, dan ia menggunakan ungkapan singkat ini: “Dengan demikian, dengan mudah seluruh angin terhempas dari layar mereka yang berlayar, mungkin tanpa sadar, di bawah bendera Sabat Paus.”

GSAM 250.3Meskipun praktik menjaga Sabat oleh kedua pria ini berlangsung singkat, mereka telah memicu gerakan yang tidak mudah dihentikan. Ungkapan-ungkapan seperti “para pengikut hari Minggu Paus,” “para pelanggar perintah Allah,” dan “berlayar di bawah bendera Sabat Paus,” menjadi perbincangan di kalangan ratusan orang yang ingin mengetahui kebenaran mengenai hal ini. Pendeta Joseph Bates, dari Fairhaven, Mass., pun tertarik, dan ia menerima Sabat pada tahun 1845.

GSAM 250Joseph Bates Menerima Sabat

GSAM 250.4Pengalamannya berlangsung sebagai berikut: Setelah mendengar tentang jemaat di Washington, N.H., yang memelihara hari Sabat, ia memutuskan untuk mengunjungi gereja tersebut dan melihat apa maksudnya. Ia pun melakukannya, dan setelah mempelajari topik tersebut bersama mereka, ia menyadari bahwa mereka benar, dan segera menerima pencerahan mengenai masalah hari Sabat. Saat kembali ke New Bedford, Mass., ia bertemu, di jembatan antara New Bedford dan Fairhaven, dengan seorang saudara yang terkemuka, yang menyapanya demikian, “Kapten Bates, ada kabar apa?” Pendeta Bates menjawab, “Kabar itu adalah bahwa hari yang ketujuh adalah Sabat Tuhan Allah kita.” “Baiklah,” kata pria itu, “saya akan pulang dan membaca Alkitab saya, serta memeriksanya.” Demikianlah yang dilakukannya, dan ketika mereka bertemu lagi, saudara ini telah menerima kebenaran tentang Sabat dan mematuhinya.

GSAM 251Buku Pertama tentang Sabat

GSAM 251.2Pendeta Bates segera mulai memberitakan kebenaran ini dari satu negara bagian ke negara bagian lain. Ia segera menyadari bahwa sebuah buku, atau bahkan selebaran, mengenai masalah Sabat akan sangat membantunya dalam pekerjaannya, dan jiwanya digerakkan oleh Roh Allah untuk menulis dan menerbitkan sesuatu mengenai topik ini. Namun, bagaimana hal itu bisa dilakukan tanpa uang, itulah pertanyaannya, karena semua yang dimilikinya hanyalah satu shilling York (dua belas setengah sen). Mungkin menarik bagi pembaca untuk mengetahui pengalamannya dalam hal ini, persis seperti yang ia ceritakan kepada saya pada tahun 1855.

GSAM 251Empat Pound Tepung

GSAM 251.3Ia berkata bahwa saat melakukan doa di hadapan Allah, ia memutuskan untuk menulis buku tersebut, dan merasa yakin bahwa jalan akan terbuka untuk menerbitkannya. Ia pun duduk di mejanya, dengan Alkitab dan konkordansi Alkitab, untuk memulai pekerjaannya. Dalam waktu satu jam, Nyonya Bates masuk ke ruangan dan berkata, “Joseph, aku tidak punya tepung cukup untuk membuat roti,” dan pada saat yang sama menyebutkan beberapa barang kecil lain yang ia butuhkan. “Berapa banyak tepung yang kurang?” tanya Kapten Bates. “Sekitar empat pon,” jawabnya. “Baiklah,” jawabnya. Setelah Nyonya Bates keluar dari ruangan, ia pergi ke toko terdekat, membeli empat pon tepung dan barang-barang lainnya, membawanya pulang, lalu kembali duduk di meja kerjanya. Tak lama kemudian, Nyonya Bates masuk dan melihat barang-barang di atas meja, lalu berseru, “Dari mana tepung ini berasal?” “Kenapa,” kata kapten itu, “bukankah sudah cukup? Kamu kan bilang mau empat pon.” “Ya,” katanya, “tapi dari mana kamu mendapatkannya?” “Aku membelinya,” jawabnya; “bukankah itu jumlah yang kamu butuhkan untuk menyelesaikan pembuatan roti?” “Ya,” lanjut Nyonya Bates, “tapi apakah Anda, Kapten Bates, seorang pria yang telah mengemudikan kapal-kapal dari New Bedford ke seluruh penjuru dunia, benar-benar pergi dan membeli empat pon tepung?” “Ya, bukankah itu jumlah yang Anda butuhkan untuk menyelesaikan pemanggangan?” “Ya,” kata Nyonya Bates, “tapi apakah Anda benar-benar membeli empat pon(!) tepung?”

GSAM 252Sebelas Ribu Dolar Dihabiskan Demi Kebenaran

GSAM 252.1Ujian lain segera menyusul. Ketika Kapten Bates meninggalkan laut, ia menjual sahamnya di sebuah kapal seharga $11.000, tetapi kini ia telah menghabiskan seluruh hartanya untuk memperjuangkan kebenaran. Hingga saat itu, Nyonya Bates tidak mengetahui kondisi keuangan suaminya yang sebenarnya, tetapi ia merasa harus memberitahukannya, jadi ia berkata dengan tenang, “Istri, aku telah menghabiskan uang terakhir yang kumiliki di dunia ini untuk barang-barang itu.” Dengan isak tangis yang pilu, Nyonya Bates bertanya, “Apa yang akan kita lakukan?” Kapten itu bangkit, dan dengan segala kewibawaan seorang kapten yang memimpin kapalnya, ia berkata, “Aku akan menulis sebuah buku; aku akan menyebarkannya, dan menyebarluaskan kebenaran Sabat ini ke seluruh dunia.” “Baiklah,” kata Nyonya Bates, di tengah air mata yang membanjiri matanya, “dari mana kita akan mencari nafkah?” “Tuhan akan membuka jalan,” jawab Kapten Bates sambil tersenyum. “Ya,” kata Nyonya Bates, “Tuhan akan membuka jalan! Itulah yang selalu kamu katakan,” dan sambil menangis tersedu-sedu, ia meninggalkan ruangan.

GSAM 252Pasokan yang Tak Terduga

GSAM 252.2Setelah Kapten Bates melanjutkan pekerjaannya selama setengah jam, ia merasa tergerak untuk pergi ke kantor pos, karena ada surat untuknya di sana. Ia pun pergi, dan benar saja, ada surat di sana. Pada masa itu, ongkos kirim surat adalah lima sen dan pembayaran di muka bersifat opsional. Penulis surat ini, entah mengapa, tidak membayar ongkos kirim. Dan sekali lagi Kapten Bates merasa rendah hati, karena ia terpaksa memberitahu kepala kantor pos, Tuan Drew—yang sudah dikenalnya dengan baik—bahwa ia tidak bisa membayar ongkos kirim karena tidak punya uang; namun ia berkata, “Bolehkah saya lihat dari mana surat ini berasal?” “Bawa saja,” kata kepala kantor pos, “dan bayar lain waktu.” “Tidak,” kata kapten itu, “saya tidak akan membawa surat itu keluar dari kantor pos sebelum ongkos kirimnya dibayar.” Sambil memegang surat itu di tangannya, ia berkata, “Menurut saya, ada uang di dalam surat ini,” dan sambil berpaling kepada kepala kantor pos, ia bertanya, “Bisakah Anda membukanya? Jika ada uang di dalamnya, Anda bisa mengambil ongkos kirimnya; jika tidak, saya tidak akan membacanya.” Kepala kantor pos menuruti permintaannya, dan lihatlah! Di dalamnya terdapat uang sepuluh dolar. Setelah membacanya, ia mengetahui bahwa surat itu berasal dari seseorang yang mengatakan bahwa Tuhan begitu menggerakkan hatinya sehingga ia merasa Pendeta Bates membutuhkan uang, sehingga ia segera mengirimkannya; dan dalam terburu-buru, ia mungkin lupa membayar ongkos kirim.

GSAM 253.1Setelah membayar ongkos kirim, ia pergi ke toko bahan makanan, membeli satu tong tepung seharga $4, selain kentang, gula, dan barang-barang kebutuhan lainnya. Saat memberi instruksi ke mana barang-barang itu harus diantarkan, ia berkata, “Mungkin wanita itu akan mengatakan barang-barang itu tidak seharusnya ada di sana, tetapi jangan hiraukan apa yang ia katakan; turunkan barang-barang itu di teras depan.”

GSAM 253.2Kemudian ia pergi ke percetakan dan membuat perjanjian untuk mencetak seribu eksemplar sebuah pamflet setebal sekitar seratus halaman, dengan kesepakatan bahwa begitu naskahnya diserahkan, para pencetak harus menyusunnya secepat mungkin, serta mengirimkan salinan cetakan percobaan kepadanya. Ia harus membayar biaya pekerjaan tersebut segera setelah menerima uang, dan buku-buku tersebut tidak boleh diambil dari kantor percetakan sampai semua tagihan telah dilunasi.

GSAM 253.3Kapten Bates sangat menyadari bahwa tidak ada uang yang harus dibayarkan kepadanya, tetapi ia merasa berkewajiban untuk menulis buku ini, dengan keyakinan bahwa Tuhan akan menggerakkan hati orang-orang untuk mengirimkan uang tersebut ketika dibutuhkan. Setelah membeli kertas, pena, dan sebagainya—sehingga barang-barang kebutuhan rumah tangga sudah dikirim lebih dulu—ia pergi ke ujung jalan yang menuju rumahnya. Saat melihat barang-barang itu sudah ada di sana, ia masuk ke rumah melalui pintu belakang, lalu kembali duduk di mejanya. Nyonya Bates masuk dan berkata dengan bersemangat, “Joseph, lihatlah ke teras depan! Dari mana barang-barang itu berasal? Seorang pengemudi gerobak datang ke sini dan ingin membongkar muatannya. Aku bilang itu bukan milik kami, tapi dia tetap membongkarnya.” “Baiklah,” kata Kapten Bates, “kurasa tidak apa-apa.” “Tapi,” kata Nyonya Bates, “dari mana asalnya?” “Baiklah,” kata Kapten itu, “Tuhan yang mengirimnya.” “Ya,” kata Nyonya Bates, “Tuhan yang mengirimnya; itulah yang selalu kau katakan.” Ia lalu menyerahkan surat itu kepada istrinya, sambil berkata, “Bacalah ini, dan kau akan tahu dari mana asalnya.” Ia membacanya, lalu kembali ke kamarnya untuk menangis lagi, tetapi tangisannya kali ini berbeda dari yang pertama; dan saat kembali, ia dengan rendah hati memohon maaf kepadanya atas kurangnya imannya.

GSAM 254Uang yang Masuk untuk Buku

GSAM 254.1Seiring berjalannya proses penulisan dan pencetakan, Kapten Bates sesekali menerima uang melalui pos maupun cara lain, terkadang dari orang-orang yang belum pernah ia temui. Setiap kali menerima uang tersebut, ia menyerahkannya kepada para pencetak, dan uang itu digunakan untuk melunasi tagihan buku. Akhirnya tiba hari ketika semua buku telah dicetak, dan dari sumber yang tak terduga bagi Saudara Bates, sisa tagihan tersebut dilunasi; sehingga buku-buku tersebut tidak tertunda sehari pun dalam peredarannya.

GSAM 254Tagihan Terakhir Telah Dibayar

GSAM 254.2H. S. Gurney, dari Memphis, Mich., menceritakan kepadaku pada Maret 1884 bahwa ia, tepat pada pagi hari ketika buku Pendeta Bates selesai dicetak, menerima $100 melalui surat utang yang sudah tidak berlaku lagi dari seorang pria yang menyatakan ia tidak akan pernah membayarnya. Setelah menerima uang tersebut, ia merasa senang menggunakan sebagian darinya untuk melunasi tagihan terakhir atas traktat Sabat Pendeta Bates. “Namun,” kata Tuan Gurney, “Saudara Bates tidak pernah tahu hingga hari kematiannya siapa yang melunasi sisa tagihan buku tersebut.” Pengalaman Pendeta Bates dalam mencetak kebenaran tentang hari Sabat ini seolah-olah berkata kepada umat kita sejak awal penerbitan kebenaran mengenai masalah hari Sabat, “Teruslah maju dalam pekerjaan ini, dan harapkan pemeliharaan Allah untuk membuka jalan seiring kemajuan kalian.”

GSAM 255Pendeta Bates Meragukan Khayal-Khayal

GSAM 255.1Pernyataan berikut, yang disingkat dari Life Sketches, akan menunjukkan bagaimana karunia nubuatan dan Reformasi Sabat saling terkait:—

GSAM 255.2Saat berkunjung ke New Bedford, Mass., pada tahun 1846, Nona Harmon berkenalan dengan Pendeta Joseph Bates. Ia telah sejak dini memeluk iman Advent dan merupakan pekerja aktif dalam gerakan tersebut. Ia adalah seorang pria Kristen sejati, sopan, dan baik hati. Ia memperlakukan Nona Harmon dengan penuh kelembutan seolah-olah ia adalah anak kandungnya sendiri. Saat pertama kali mendengarnya berbicara, ia menunjukkan minat yang mendalam, dan setelah ia selesai berbicara, ia berdiri dan berkata, “Saya adalah Tomas yang ragu. Saya tidak percaya pada khayal. Namun, jika saya dapat percaya bahwa kesaksian yang telah disampaikan saudari ini malam ini memang merupakan suara Allah bagi kita, saya akan menjadi orang paling bahagia di dunia. Hati saya sangat tersentuh. Saya percaya pembicara ini tulus, tetapi saya tidak dapat menjelaskan mengenai bagaimana ia diperlihatkan hal-hal luar biasa yang telah ia ceritakan kepada kita.”

GSAM 255Nona Harmon Menerima Sabat

GSAM 255.3Pendeta Bates memelihara Sabat dan menekankan pentingnya hal itu. Nona Harmon pada saat itu belum merasakan pentingnya Sabat, dan ia menganggap Pendeta Bates keliru karena lebih menekankan hukum keempat daripada sembilan perintah lainnya. Namun, Tuhan memberi dia penglihatan tentang tempat kudus surgawi. Bait Suci Allah terbuka di surga, dan dia diperlihatkan tabut Allah dengan tutupan grafirat yang menutupinya. Dua malaikat berdiri, masing-masing di ujung tabut, dengan sayap mereka terbentang di atas tutup pendamaian, dan wajah mereka menghadap ke arahnya. Hal ini, demikian dijelaskan oleh malaikat pendampingnya, melambangkan seluruh pasukan surga yang memandang dengan rasa takjub dan hormat terhadap hukum Allah yang telah ditulis oleh jari Allah. Yesus mengangkat penutup tabut itu, dan ia melihat lempengan-lempengan batu tempat Sepuluh Hukum Allah tertulis. Ia tercengang saat melihat hukum keempat tepat di tengah-tengah sepuluh hukum itu, dengan lingkaran cahaya lembut yang mengelilinginya. Malaikat itu berkata, “Itulah satu-satunya di antara sepuluh perintah yang mendefinisikan Allah yang Hidup yang menciptakan surga dan bumi serta segala sesuatu yang ada di dalamnya. Ketika fondasi bumi diletakkan, maka pada saat itu pula fondasi Sabat diletakkan.” Ia diperlihatkan bahwa jika hari Sabat yang benar telah dijaga, tidak akan pernah ada orang yang tidak beriman atau ateis. Pengamalan Sabat akan melindungi dunia dari penyembahan berhala.

GSAM 256.1Hukum keempat telah diinjak-injak, oleh karena itu kita dipanggil untuk memperbaiki celah dalam hukum, dan membela Sabat yang terinjak-injak. Manusia durhaka, yang meninggikan diri di atas Allah, dan bermaksud mengubah waktu dan hukum, menyebabkan perubahan hari Sabat dari hari yang ketujuh menjadi hari pertama dalam pekan. Dengan melakukan hal ini, ia membuat celah dalam hukum Allah.

GSAM 256.2Tepat sebelum hari besar Allah, sebuah pesan dikirimkan untuk memperingatkan umat agar kembali setia kepada hukum Allah yang telah dihancurkan oleh Antikristus. Perhatian harus diarahkan pada pelanggaran hukum ini melalui pengajaran dan teladan. Ia juga diperlihatkan bahwa malaikat ketiga dalam Wahyu 14, yang mengumumkan perintah-perintah Allah dan iman Yesus, mewakili orang-orang yang menerima pesan ini, dan mengangkat suara peringatan kepada dunia untuk memelihara perintah-perintah Allah dan hukum-Nya seperti biji mata, serta bahwa sebagai tanggapan atas peringatan ini, banyak orang akan menerima Hari Sabat Tuhan.⁶

GSAM 256.3Pengalaman Nona Harmon dan Pendeta Bates ini selaras dengan cara Tuhan bekerja. Perhatian Nona Harmon dan Pendeta White diarahkan pada masalah Sabat oleh Pendeta Bates, yang menyampaikan kepada mereka dari Kitab Suci tuntutan hukum Allah yang tak berubah. Meskipun Nona Harmon telah diberkati dengan manifestasi khusus dari Tuhan selama sekitar delapan belas bulan, tidak ada hal mengenai topik ini yang sebelumnya diperlihatkan kepadanya. Kini waktunya Tuhan telah tiba, saat orang-orang percaya sedang dibangkitkan untuk menaati hukum Allah, untuk memberikan terang kepada mereka melalui karunia nubuatan, dan dengan demikian, melalui cara-Nya sendiri dalam bekerja, pekabaran malaikat ketiga, “perintah-perintah Allah dan kesaksian Yesus Kristus,” disatukan.

GSAM 257Awal Pekabaran Malaikat Ketiga

GSAM 257.1Sejak saat itu, pekabaran malaikat ketiga, yang terkait dengan dua pesan lainnya, mulai diberitakan. Kebenaran Sabat, yang terkait dengan tabut Allah dan terang yang berkembang sehubungan dengan tempat kudus, mengukuhkan apa yang telah ditunjukkan sebelumnya—bahwa Pergerakan Advent sebelumnya itu benar, dan sesuai dengan kehendak Tuhan. Mereka kini dapat memahami dengan lebih lengkap daripada sebelumnya makna dari “tiga langkah naik ke jalan ke kota Allah.”

GSAM 257Pendeta Bates Menerima Penglihatan-penglihatan Itu sebagai Berasal dari Allah

GSAM 257.2Pada bulan November 1846, diadakan sebuah konferensi di Topsham, Maine, di mana Pendeta Bates hadir. Dalam pertemuan tersebut, Ny. White (pernikahan Nona Harmon dengan Pendeta James White telah disebutkan sebelumnya) menerima sebuah penglihatan yang menjadi penyebab Pendeta Bates sepenuhnya yakin akan asal-usul ilahi penglihatan-penglihatan tersebut. Dia adalah seorang pria yang telah berlayar di laut selama lima puluh tahun, menjabat berbagai posisi mulai dari pelayan kabin hingga kapten dan pemilik kapal. Pengetahuannya tentang astronomi sedemikian rupa sehingga, seperti yang dia ceritakan kepada saya, dia dapat menentukan lokasinya di laut dengan hampir tepat—baik lintang maupun bujur—melalui pengamatannya terhadap benda-benda langit. Seseorang seperti itu tentu saja tertarik untuk membicarakan astronomi.

GSAM 257.3Dalam percakapan dengannya, ia menceritakan kepadaku bagaimana ia menjadi yakin akan asal-usul ilahi dari penglihatan-penglihatan tersebut. Ia mengatakan bahwa suatu hari ia mencoba berbicara dengan Ny. White tentang bintang-bintang, tetapi ia segera menyadari bahwa Ny. White tidak tahu apa-apa tentang astronomi; bahkan, seperti yang dikatakannya kepadanya, Ny. White mengaku tidak pernah membaca buku apa pun yang membahas topik tersebut. Ia tidak tertarik untuk membicarakan topik tersebut, dan mengalihkan pembicaraan dengan membicarakan bumi yang baru, serta apa yang telah diperlihatkan kepadanya dalam penglihatan mengenai hal itu.

GSAM 258“Surga yang Terbuka”

GSAM 258.1Pada tahun sebelumnya, 19 April 1845, Illustrated London News telah menerbitkan sesuatu yang sangat menarik bagi para astronom dari Lord Rosse, mengenai penemuan-penemuan luar biasa yang ia temukan melalui teleskop raksasanya, terutama pemandangan yang para astronom sebut “celah di langit.” Suatu malam, pada pertemuan yang disebutkan di atas, di rumah Tuan Curtiss dan di hadapan Pendeta Bates—yang saat itu masih ragu-ragu mengenai manifestasi-manifestasi tersebut—Ny. White, saat sedang dalam penglihatan, mulai berbicara tentang bintang-bintang, memberikan gambaran yang memukau tentang sabuk-sabuk berwarna merah muda yang ia lihat melintasi permukaan suatu planet, dan menambahkan, “Saya melihat empat bulan.” “Oh,” kata Pendeta Bates, “dia sedang melihat Jupiter!” Kemudian, setelah membuat gerakan seolah-olah sedang melintasi ruang angkasa, ia mulai menggambarkan sabuk-sabuk dan cincin-cincin dengan keindahan yang selalu berubah-ubah, dan berkata, “Aku melihat tujuh bulan.”⁷ Pendeta Bates berseru, “Dia sedang menggambarkan Saturnus.” Selanjutnya dia berkata, “Aku melihat enam bulan,” dan seketika itu juga mulai mendeskripsikan “surga yang terbuka,” dengan segala kemegahannya, menyebutnya sebagai pintu masuk ke wilayah yang lebih terang. Pendeta Bates berkata bahwa deskripsinya jauh melampaui uraian apa pun tentang surga yang terbuka yang pernah dia baca dari penulis mana pun.

GSAM 258.2Saat dia sedang berbicara dan masih dalam penglihatan itu, dia berdiri, lalu berseru, “Oh, betapa aku berharap Lord John Rosse ada di sini malam ini!” Pendeta White bertanya, “Siapakah Lord John Rosse?” “Oh,” kata Pendeta Bates, “dia adalah astronom Inggris yang terkenal. Aku berharap dia ada di sini untuk mendengarkan wanita itu berbicara tentang astronomi, dan mendengarkan deskripsi tentang ‘langit yang terbuka’ itu. Itu melampaui apa pun yang pernah kubaca mengenai topik tersebut.” Sejak malam itu, Pendeta Bates menjadi sepenuhnya yakin bahwa penglihatan-penglihatan Ny. White berada di luar pengetahuan dan kendalinya. Hal ini, ditambah dengan sifat teguran dan petunjuk yang diberikan, meyakinkannya bahwa penglihatan-penglihatan itu berasal dari Allah.

GSAM 259.1Fenomena di langit yang digambarkan oleh Ny. White dalam penglihatan itu, jarang disebutkan oleh para penulis astronomi. Huygens, penemu pertama fenomena tersebut, memberikan deskripsi berikut:—

GSAM 259Cahaya Gemilang di Pedang Orion

GSAM 259.2“Para astronom menempatkan tiga bintang yang berdekatan di pedang Orion; ketika saya mengamati bintang yang berada di tengah dengan teleskop, pada tahun 1656, tampak di tempat bintang itu ada dua belas bintang lainnya; di antaranya, tiga bintang yang hampir saling bersentuhan, dan empat bintang lainnya muncul, berkilauan seolah-olah melalui awan, sehingga ruang di sekitarnya tampak jauh lebih terang daripada bagian langit lainnya, yang—karena cuaca cerah—tampak sepenuhnya gelap, seolah-olah melalui celah tirai, melalui mana seseorang dapat melihat dengan jelas ke wilayah lain yang lebih terang.”

GSAM 259.3William Herschel berkata mengenai celah di langit ini:—

GSAM 259.4“Jika diameternya pada jarak ini membentuk sudut 10°, yang hampir benar, besarnya pasti tak terbayangkan sama sekali. Telah dihitung bahwa ukurannya pasti dua triliun kali lipat dari ukuran matahari.”

GSAM 259Lebih Terang daripada Matahari

GSAM 259.5Thomas Dick, sang filsuf, berbicara demikian mengenai nebula bercahaya ini:—

GSAM 259.6“Seandainya kita berada sedekat setengah jarak bintang terdekat—sebesar apa pun jarak itu—dari titik tersebut, nebula ini akan memancarkan cahaya yang mendekati cahaya Matahari; dan bagi makhluk yang berada pada jarak jauh lebih dekat, nebula ini akan mengisi sebagian besar langit dan tampak dengan kemegahan yang tak terlukiskan. Namun, tujuan akhir dari objek semacam itu, dalam segala aspek dan hubungannya, mungkin masih harus terungkap selama masa-masa mendatang dari keberadaan yang tak berujung; dan, seperti banyak objek lain di ruang-ruang jauh penciptaan, ia membangkitkan dalam pikiran keinginan yang mendalam untuk menyaksikan pemandangan-pemandangan megah dan misterius alam semesta yang sedikit lebih terungkap.”⁸

GSAM 260.1Pendeta Bates, dalam penutup artikelnya mengenai topik ini, berkata:—

GSAM 260.2“Dengan demikian, kita melihat dari semua bukti yang dikemukakan (dan kita dapat memberikan lebih banyak lagi, jika diperlukan), bahwa di sini terdapat fenomena yang paling menakjubkan dan tak dapat dijelaskan di langit; sebuah celah di langit dengan keliling lebih dari sebelas miliar tiga ratus empat belas [11.000.000.314] mil. Huygens yang terkenal berkata, ‘Saya belum pernah melihat yang seperti ini di antara bintang-bintang tetap lainnya—pemandangan bebas ke wilayah lain yang lebih terang.’”

GSAM 260Kesaksian Lain Mengenai Penglihatan Planet

GSAM 260.3Sekali lagi kami mengutip dari Ny. Truesdail, yang hadir pada saat penglihatan yang dimaksud itu diberikan. Ia berkata:—

GSAM 260.4“Sister White dalam kondisi kesehatan yang sangat lemah, dan saat doa-doa dipanjatkan untuknya, Roh Allah berdiam di atas kami. Kami segera menyadari bahwa ia tidak lagi menyadari hal-hal duniawi. Ini adalah pandangan pertamanya terhadap dunia planet. Setelah menghitung secara lantang bulan-bulan Jupiter, dan tak lama kemudian bulan-bulan Saturnus, ia memberikan gambaran yang indah tentang cincin-cincin Saturnus. Ia lalu berkata, ‘Penduduknya adalah bangsa yang tinggi dan megah, sangat berbeda dengan penduduk bumi. Dosa belum pernah masuk ke sini.’ Dari wajah tersenyum Saudara Bates, jelas bahwa keraguan masa lalunya mengenai sumber penglihatan-penglihatan Suster White sedang sirna. Kita semua tahu bahwa Kapten Bates adalah seorang pencinta astronomi yang besar, karena ia sering menunjukkan letak banyak benda langit untuk pengajaran kita. Ketika Sister White menjawab pertanyaannya, setelah penglihatan itu, dengan mengatakan bahwa ia tidak pernah mempelajari atau menerima pengetahuan apa pun dalam bidang ini, ia dipenuhi dengan sukacita dan kebahagiaan. Ia memuji Allah, dan menyatakan keyakinannya bahwa penglihatan mengenai planet-planet ini diberikan agar ia tidak pernah lagi meragukannya.”⁹

GSAM 261Seekor Kuda Liar Tiba-Tiba Menjadi Penurut

GSAM 261.1Tak lama setelah pertemuan di Topsham ini, sebuah kejadian mencolok lainnya terjadi sehubungan dengan penglihatan-penglihatan tersebut, yang akan saya ceritakan sebagaimana diceritakan kepada saya oleh Pendeta Bates:—

GSAM 261.2Pendeta White menggunakan seekor kuda muda yang sebagian belum terlatih dan sebuah kereta pasar dengan dua tempat duduk, yang dibangun tanpa dasbor, tetapi memiliki anak tangga melintang di bagian depan kereta, serta anak tangga besi pada batang-batang penarik kereta. Diperlukan kehati-hatian ekstra dalam mengemudikan kuda muda itu, karena jika tali kekang atau benda apa pun menyentuh sisi tubuhnya, ia akan langsung menendang dengan ganas, dan ia harus terus ditahan dengan tali kekang yang kencang agar tidak berlari kencang. Anak kuda ini milik sekelompok orang yang tempatnya ingin mereka tuju, dan karena Pendeta White terbiasa menangani anak kuda yang belum dijinakkan, ia mengira tidak akan mengalami kesulitan serius dengan yang satu ini. Namun, seandainya mereka tahu bahwa selama perlawanan hebatnya, anak kuda itu sebelumnya telah menewaskan dua orang—salah satunya dengan menghimpitnya ke batu-batu di tepi jalan—mungkin ia tidak akan begitu percaya diri.

GSAM 261.3Pada kesempatan itu, ada empat orang di dalam gerobak: Pendeta White dan istrinya di bangku depan, serta Pendeta Bates dan Israel Damon di bangku belakang. Sementara Pendeta White berusaha sekuat tenaga untuk mengendalikan kuda itu, Ny. White sedang berbicara tentang kebenaran, ketika kuasa Allah turun atas rombongan itu, dan ia dibawa ke dalam penglihatan, dalam keadaan duduk di dalam gerobak. Begitu ia berseru, “Kemuliaan!” saat memasuki penglihatan itu, anak kuda itu tiba-tiba berhenti seketika, dan menundukkan kepalanya. Pada saat yang sama, Ny. White bangkit, dalam keadaan tersebut, dan dengan mata menatap ke atas, melangkah melewati bagian depan kereta, turun ke batang-batang penarik kereta, dengan tangannya memegang paha belakang kuda muda itu. Pendeta Bates berteriak kepada Pendeta White, “Kuda muda itu akan menendang wanita itu sampai mati.” Pendeta White menjawab, “Tuhan yang mengendalikan kuda muda itu sekarang; saya tidak ingin ikut campur.” Anak kuda itu berdiri setenang kuda tua. Di tepi jalan, tebing menjulang setinggi sekitar enam kaki, dan di samping pagar terdapat sebidang rumput. Ny. White, dengan matanya tetap menatap ke atas, tak sekali pun menunduk, naik ke tebing menuju sebidang rumput itu, lalu berjalan bolak-balik selama beberapa menit, berbicara dan menggambarkan keindahan bumi yang baru. Kemudian, dengan kepala dalam posisi yang sama, ia turun dari tebing, berjalan ke arah kereta, naik ke anak tangga, dengan tangannya di pantat anak kuda itu, lalu naik ke batang-batang penarik kereta, dan masuk kembali ke dalam kereta. Begitu ia duduk di bangku, khayalnya berakhir, dan pada saat yang sama, kuda itu, tanpa perintah apa pun dari kusir, mulai bergerak, dan melanjutkan perjalanannya.

GSAM 262.2Saat Ny. White berada di luar kereta, Pendeta White berpikir untuk menguji kuda itu, dan melihat apakah kuda itu benar-benar jinak atau tidak. Awalnya ia hanya menyentuhnya dengan cambuk; di lain waktu kuda itu akan merespons dengan tendangan, tetapi kini tidak ada gerakan sama sekali. Ia lalu memukulnya cukup keras, kemudian lebih keras lagi, dan semakin keras. Anak kuda itu sama sekali tidak menghiraukan pukulan-pukulan itu, tetapi tampak tak berbahaya seperti singa-singa yang mulutnya ditutup oleh para malaikat pada malam ketika Daniel menghabiskan waktunya di sarang mereka. “Itu adalah tempat yang khidmat,” kata Pendeta Bates, “dan jelas bahwa Kuasa yang sama yang menghasilkan penglihatan-penglihatan itu, untuk sementara waktu telah menundukkan sifat liar anak kuda itu.”

GSAM 262.3Jika penglihatan ini hanyalah akibat dari beberapa kelemahan fisiknya, pertanyaan pun muncul secara alami: Apakah kuda itu juga menderita hal yang sama?

GSAM 262Kesaksian Israel Damon

GSAM 262.4Di sini saya akan menyampaikan pernyataan berikut sebagai penguat cerita yang disampaikan kepada saya oleh Pendeta Bates:—

GSAM 262.5“Sekitar dua puluh tahun yang lalu, tepat setelah saya mulai mengamalkan hari Sabat, Israel Damon menceritakan kepada saya keadaan saat Sister White menerima penglihatan tersebut, sementara ia, Pendeta Bates, serta Pendeta White dan istrinya sedang menaiki kereta ringan yang ditarik oleh kuda muda yang sulit diatur itu. Hari ini saya telah membaca deskripsi kejadian di atas, sebagaimana ditulis oleh Pendeta Loughborough, dan isinya persis sama dengan apa yang diceritakan Pendeta Damon kepada saya.” Ditandatangani, “R. S. Webber, Battle Creek, Mich., 9 Februari 1891.”

GSAM 263Kesaksian Pendeta Bates tentang Penglihatan-penglihatan

GSAM 263.1Pendeta Bates menceritakan pengalamannya sendiri sebagai berikut:—

GSAM 263.2“Meskipun saya tidak melihat apa pun di dalamnya yang bertentangan dengan firman Tuhan, namun saya merasa cemas dan sangat tertekan, serta untuk waktu yang lama enggan percaya bahwa itu lebih dari sekadar akibat kondisi tubuhnya yang lemah dan berkepanjangan.”

GSAM 263.3“Oleh karena itu, saya mencari kesempatan di hadapan orang lain, ketika pikirannya tampak tenang (di luar pertemuan), untuk menanyai dan mengajukan pertanyaan lanjutan kepadanya, serta kepada teman-temannya yang menemaninya, terutama kakak perempuannya, guna mengungkap kebenaran, jika memungkinkan. Selama beberapa kali kunjungannya ke New Bedford dan Fairhaven sejak saat itu, saat berada di pertemuan-pertemuan kami, saya telah melihatnya dalam penglihatan beberapa kali, dan juga di Topsham, Maine; dan mereka yang hadir selama beberapa adegan yang mendebarkan itu tahu betul dengan seberapa besar minat dan intensitas saya mendengarkan setiap kata, serta mengamati setiap gerakannya, untuk mendeteksi tipu daya atau pengaruh hipnotis. Dan saya bersyukur kepada Allah atas kesempatan yang saya miliki bersama orang lain untuk menyaksikan hal-hal ini. Kini saya dapat berbicara dengan keyakinan atas nama diri sendiri. Saya percaya pekerjaan ini berasal dari Allah, dan diberikan untuk menghibur serta menguatkan umat-Nya yang ‘tersebar,’ ‘terpecah,’ dan ‘dilucuti,’ sejak berakhirnya pekerjaan kami … pada Oktober 1844. Kondisi kebingungan yang ditandai dengan seruan ‘Lihat, di sini!’ dan ‘Lihat, di sana!’ sejak saat itu telah sangat membingungkan umat Allah yang jujur dan bersedia, serta membuatnya sangat sulit bagi mereka yang tidak mampu menafsirkan banyak teks yang saling bertentangan yang telah disajikan di hadapan mereka. Saya mengakui bahwa saya telah menerima pencerahan dan bimbingan mengenai banyak bagian Alkitab yang sebelumnya tidak dapat saya pahami dengan jelas. Saya percaya bahwa dia adalah seorang anak Allah yang rela berkorban, jujur, dan bersedia.”¹⁰

GSAM 263.4“Penulis tidak ‘mendapatkan gagasan’ dari penglihatannya ‘dari ajaran atau studi sebelumnya.’ Ketika ia menerima penglihatan pertamanya, pada Desember 1844, ia dan seluruh kelompok di Portland, Maine (tempat orang tuanya tinggal saat itu), telah meninggalkan keyakinan bahwa ‘seruan tengah malam’ sudah berlalu. Pada saat itulah Tuhan memperlihatkan kepadanya dalam penglihatan kesalahan yang telah ia dan kelompok di Portland lakukan. Ia kemudian menceritakan penglihatannya kepada kelompok tersebut, dan mereka mengakui bahwa pengalaman bulan ketujuh mereka adalah karya Allah.”¹¹

GSAM 264Bagaimana Ketiga Pesan Itu Dipandang pada Tahun 1847

GSAM 264.1Berikut ini adalah kutipan dari Pendeta James White, yang ditulis pada bulan April 1847, yang akan menunjukkan bagaimana ketiga pesan tersebut dipandang pada saat itu:—

GSAM 264.2“Semua golongan penganut Kedatangan Kedua sepakat bahwa malaikat yang digambarkan dalam ayat keenam dan ketujuh bab ini (Wahyu 14) mewakili pesan Kedatangan bagi gereja dan dunia.... Tugas malaikat kedua adalah menunjukkan kepada pasukan Kedatangan bahwa Babel telah runtuh. Dan karena sebagian besar dari mereka baru mengetahui fakta ini setelah kekuatan ‘seruan tengah malam’ membangunkan mereka tepat pada waktunya agar mereka dapat melarikan diri dari gereja-gereja sebelum hari kesepuluh tiba, maka dapat disimpulkan bahwa sejak bulan ketujuh tahun 1844, pekabaran malaikat ketiga adalah, dan masih tetap, sebuah peringatan bagi orang-orang kudus untuk ‘tetap berpegang teguh,’ dan tidak kembali serta tidak ‘menerima’ tanda-tanda yang telah ditinggalkan oleh kelompok perawan selama seruan malaikat kedua.

GSAM 264.3“Dan bukankah pesan sejati bagi umat Allah, sejak bulan ketujuh tahun 1844, justru merupakan peringatan semacam itu?—Tentu saja demikian.... Ayat kedua belas berbunyi, ‘Di sinilah kesabaran orang-orang kudus: di sinilah mereka yang memelihara perintah-perintah Allah dan iman Yesus.’ Di mana engkau melihat mereka, Yohanes?—Ya, ‘di sini,’ selama pekabaran malaikat ketiga. Karena masa penantian yang sabar telah berlangsung sejak bulan ketujuh tahun 1844, dan karena kelompok yang memelihara Sabat, dsb., telah muncul sejak saat itu, jelaslah bahwa kita hidup pada masa pekabaran malaikat ketiga.”¹²