Bab 3 — Kedatangan Benih yang Dijanjikan

GSAM 57.1“ketika hari penggenapan tiba, Allah mengutus Anak-Nya, ... yang lahir di bawah Hukum Taurat, untuk menebus mereka yang ada di bawah Hukum Taurat supaya kita dapat menerima pengangkatan sebagai anak-anak-Nya.”¹

GSAM 57.2“Bagi Dia yang sanggup meneguhkan kamu sesuai dengan Injil yang kubawa dan pemberitaanku tentang Kristus Yesus, dan yang sesuai dengan penyingkapan rahasia yang tersembunyi sejak dunia diciptakan, tetapi yang sekarang telah dinyatakan dan melalui kitab-kitab para nabi, yang telah diberitakan kepada segala bangsa sesuai dengan perintah Allah yang kekal untuk memimpin kepada ketaatan iman, kepada satu-satunya Allah yang penuh hikmat melalui Kristus Yesus, yang menerima kemuliaan sampai selama-lamanya!”²

GSAM 57.3“dengan penyataan, rahasia itu diberitahukan kepadaku seperti yang telah kutulis secara singkat sebelumnya, ... yang tidak diberitahukan kepada orang-orang dari generasi lain, tetapi yang sekarang dinyatakan kepada para rasul dan para nabi-Nya yang suci oleh Roh Kudus.... Kepadaku, yang lebih hina daripada yang paling hina di antara semua orang kudus, kasih karunia ini diberikan untuk memberitakan kepada orang-orang kafir kekayaan Kristus yang tidak terselami, dan membawa terang kepada setiap orang tentang persekutuan dalam rahasia yang tersembunyi sejak permulaan dunia dalam Allah, yang menciptakan segala sesuatu melalui Yesus Kristus.”³

GSAM 57.4Telah dikatakan bahwa dalam Perjanjian Lama Injil tersembunyi; dalam Perjanjian Baru Injil itu diwahyukan. Sebagaimana diungkapkan oleh orang lain, “Karena menyimpang dari Allah, orang-orang Yahudi pun lupa pada ajaran upacara korban. Upacara itu telah dibentuk oleh Kristus sendiri. Dalam tiap bagian, upacara itu melambangkan diri-Nya sendiri, dan hal itu penuh kuasa hidup dan keindahan rohani. Tetapi orang-orang Yahudi telah kehilangan hidup rohani dari upacara-upacara mereka itu, dan telah bergantung pada berhala-berhala yang mati. Mereka percaya pada segala korban dan upacara itu sendiri gantinya menyandarkan diri pada Dia, yang kepada-Nya segala korban dan upacara tersebut menunjuk.

GSAM 58Mencari Pemerintahan Duniawi

GSAM 58.1“Sementara bangsa Yahudi merindukan kedatangan Mesias, mereka tidak mempunyai pengertian yang benar tentang pekerjaan-Nya. Mereka bukannya mencari penebusan dari dosa, melainkan kebebasan dari bangsa Romawi. Mereka mengharap Mesias datang selaku seorang penguasa perang, untuk menghancurkan kekuasaan penindas, dan mengangkat Israel menjadi pemerintah seluruh dunia. Demikianlah jalan disediakan bagi mereka itu untuk menolak Juruselamat.

GSAM 58.2“Orang banyak, dalam kegelapan dan penindasan yang menimpa mereka, dan penghulu-penghulu yang haus akan kekuasaan, merindukan kedatangan Dia yang akan menaklukkan musuh-musuh mereka, serta mengembalikan kerajaan itu kepada Israel. Mereka telah mempelajari segala nubuatan, tetapi tanpa pengertian rohani. Demikianlah mereka melihat dengan berlebihan segala nubuatan yang menunjuk pada kehinaan kedatangan Kristus yang pertama kali, dan salah mengartikan nubuatan-nubuatan yang berbicara tentang kemuliaan kedatangan-Nya yang kedua kali. Kecongkakan mengaburkan pandangan mata mereka. Mereka menafsirkan nubuatan sesuai dengan keinginan-keinginan hati yang mementingkan diri itu.

GSAM 58.3“Lebih seribu tahun lamanya bangsa Yahudi telah menantikan kedatangan Juruselamat. Atas peristiwa ini mereka telah meletakkan harapan-harapan mereka yang paling gemilang. Dalam nyanyian dan nubuatan, dalam upacara Bait Suci dan perbaktian di rumah tangga, mereka telah memuja-muja nama-Nya. Namun pada kedatangan-Nya, mereka tidak mengenal Dia. Buah Hati surga itu bagi mereka adalah ‘Sebagai tunas dari tanah kering,’ Adapun Ia ‘tidak tampan dan semaraknya pun tidak ada;’ dan mereka itu tidak melihat dalam diri-Nya kecantikan rupa sehingga mereka harus merindukan Dia. ‘Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, tetapi orang-orang kepunyaan-Nya itu tidak menerimaNya.’”⁴

GSAM 58Dari Keturunan Daud

GSAM 58.4Seiring mendekatnya waktu yang dinubuatkan oleh Daniel, ketika “Mesias, Sang Pemimpin”—Yang Diurapi—akan muncul, bangsa Yahudi dapat berargumen, dan tak diragukan lagi memang melakukannya, sebagai berikut: Mesias menurut daging harus berasal dari keluarga dan keturunan Daud, oleh karena itu kelahirannya harus dalam garis keturunan itu; dan menurut peraturan hukum dan adat istiadat Yahudi, Ia harus diurapi untuk pelayanan publik pada usia tiga puluh tahun; dan jika Ia akan muncul sebagai Yang Diurapi pada usia itu, maka kelahirannya harus tiga puluh tahun sebelum berakhirnya enam puluh sembilan minggu tahun, yang akan berlangsung hingga kedatangan Mesias.

GSAM 59Nubuat Simeon dan Hana

GSAM 59.1Pada masa itu seluruh Israel penuh dengan harapan. Para pelajar Kitab Suci yang tekun dan setia menantikan kelahiran Dia yang akan menjadi Penguasa dan Pemimpin mereka. Kepada Simeon yang sudah tua dan saleh diwahyukan “oleh Roh Kudus bahwa ia tidak akan mati sebelum melihat Kristus yang diurapi Tuhan.”⁵

GSAM 59.2Ketika Bayi Juruselamat dibawa ke Bait Suci, Simeon tahu bahwa anak ini adalah yang dimaksud—Kristus. “Kemudian, Simeon menggendong Bayi itu dan memuji Allah, katanya, ‘Sekarang, ya Tuhan, kiranya Engkau mengizinkan pelayan-Mu ini pergi dalam damai, sesuai dengan firman-Mu; sebab mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan semua bangsa; yaitu cahaya yang akan menerangi bangsa-bangsa yang tidak mengenal Tuhan, dan yang menjadi kemuliaan bagi umat-Mu, Israel.’...

GSAM 59.3“Kemudian, Simeon memberkati mereka [Yusuf dan Maria], dan berkata kepada Maria, ibu Yesus, ‘Dengar, Anak ini telah ditetapkan untuk menjatuhkan dan membangkitkan banyak orang di Israel, serta menjadi tanda yang ditentang banyak orang. (Dan, sebilah pedang akan menusuk jiwamu sendiri juga) supaya isi hati banyak orang akan dinyatakan.’

GSAM 59.4“Di sana juga ada seorang nabiah bernama Hana, anak Fanuel dari suku Asyer.... Pada waktu itu, datanglah Hana dan ia juga mengucap syukur kepada Tuhan serta menceritakan tentang Yesus kepada semua orang yang menanti-nantikan penebusan di Yerusalem.”⁶

GSAM 59Malaikat Mengunjungi Para Gembala

GSAM 59.5Sebelum itu, kabar gembira tentang kelahiran Sang Juruselamat telah diumumkan oleh para malaikat kepada para gembala di dataran Betlehem. Kepada telinga para gembala yang mendengarkan, para malaikat menyanyikan lagu-lagu merdu ini:—

GSAM 60Orang-orang Bijak Mengunjungi Betlehem

GSAM 60.2Kemudian datanglah orang-orang bijak dari Timur yang telah melihat “bintang itu terbit,” sebagaimana dinubuatkan oleh Bileam. Mengikuti petunjuk bintang itu, mereka tiba di Yerusalem, di mana mereka perlu menanyakan tentang Raja yang baru lahir. Setelah diberitahu bahwa Betlehem adalah tempat kelahiran Sang Yang Dinanti, mereka melanjutkan perjalanan; dan dipandu ke sana oleh bintang yang kembali muncul, mereka dibawa ke tempat sederhana di mana Sang Juruselamat berbaring. Di sana mereka menyembah Anak Suci itu, mempersembahkan kepadanya hadiah berupa emas, kemenyan, dan mur, lalu memulai perjalanan panjang kembali ke tanah air mereka.

GSAM 60Juruselamat pada Usia Dua Belas Tahun

GSAM 60.3Dari masa kanak-kanak hingga usia dua belas tahun, sedikit yang dicatat tentang Kristus Sang Juruselamat, kecuali pertumbuhan-Nya dalam hikmat dan tubuh, serta ketaatan-Nya kepada orang tua-Nya. Namun, pada usia dua belas tahun, setelah menemani Yusuf dan Maria ke Yerusalem untuk menghadiri perayaan tahunan, di sana Ia mengejutkan para imam dengan pengetahuan yang ditunjukkan dalam pertanyaan-pertanyaan-Nya, serta jawaban-jawaban yang diberikan-Nya atas masalah-masalah rumit mereka. Sejak saat itu hingga Ia memulai pelayanan-Nya di depan umum, pekerjaan sederhana sebagai tukang kayu dihormati-Nya saat Ia bekerja bersama Yusuf, suami Maria.

GSAM 60Misi Yohanes Pembaptis

GSAM 60.4Selama enam bulan sebelum pelayanan publik-Nya, misi Kristus diumumkan oleh Yohanes Pembaptis. Orang-orang berdatangan dalam kerumunan besar untuk mendengarkan Yohanes dan dibaptis olehnya. Karena mereka “sedang menanti-nanti [menantikan kedatangan Mesias] dan mereka semua bertanya-tanya [‘berpikir atau berdebat,’ catatan pinggir] dalam hati tentang Yohanes, apakah ia Kristus atau bukan. Yohanes menjawab mereka dan berkata, ‘Aku membaptis kamu dengan air. Akan tetapi, Seseorang yang lebih berkuasa daripada aku akan datang. Untuk membukakan tali sandal-Nya pun aku tidak layak. Ia akan membaptis kamu dengan Roh Kudus dan api. Alat penampi sudah ada di tangan-Nya untuk membersihkan lantai pengirikan dan untuk mengumpulkan gandum yang baik ke dalam lumbung-Nya. Akan tetapi, Ia akan membakar sekam ke dalam api yang tidak akan pernah padam.’”⁷

GSAM 61Yesus Dibaptis

GSAM 61.1Ketika Yohanes sedang melaksanakan upacara baptisan, ia melihat Yesus datang kepadanya untuk dibaptis, lalu ia berkata, “Lihatlah, Anak Domba Allah yang menghapuskan dosa dunia.... Dan, Yohanes bersaksi, katanya, ‘Aku melihat Roh turun dari langit seperti burung merpati dan Roh itu tinggal pada-Nya. Aku sendiri tidak mengenal Dia, tetapi Dia yang mengutus aku untuk membaptis dengan air berkata kepadaku, “Dia yang ke atas-Nya kamu melihat Roh turun dan tinggal, Dialah yang akan membaptis dengan Roh Kudus.” Aku sendiri telah melihat dan memberi kesaksian bahwa Dia inilah Anak Allah.’”⁸

GSAM 61Suara dari Surga

GSAM 61.2Ke-Mesias-an Kristus tidak hanya dibuktikan oleh turunnya Roh Kudus yang terlihat dalam wujud jasmani seperti seekor merpati, tetapi juga oleh suara dari surga. Dalam Injil Matius kita membaca, “Setelah dibaptis, Yesus langsung keluar dari air, dan lihat, surga terbuka bagi-Nya dan Dia melihat Roh Allah turun seperti burung merpati datang ke atas-Nya. Dan, dengarlah suara dari surga yang berkata, ‘Inilah Anak-Ku yang Kukasihi, kepada-Nyalah Aku berkenan.’”⁹

GSAM 61.3Meskipun “Yohanes tidak melakukan satu tanda ajaib pun,” orang-orang, ketika mereka melihat kuasa yang luar biasa yang menyertai pelayanan Kristus, terpaksa berkata, “semua yang dikatakan Yohanes tentang Orang ini benar.”¹⁰

GSAM 61Kristus Diurapi Sesuai Hukum Taurat

GSAM 61.4Sehubungan dengan catatan Lukas mengenai baptisan dan pengurapan yang sama oleh Roh Kudus dalam rupa seekor merpati, kita membaca, “Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun.”¹¹

GSAM 62.1Setelah puasa panjang Tuhan kita selama empat puluh hari, dan godaan-godaan hebat dari Iblis di padang gurun, yang segera menyusul baptisan-Nya, Ia “pergi ke Nazaret, kota tempat Dia dibesarkan. Seperti kebiasaan-Nya, Yesus pergi ke sinagoge pada hari Sabat dan berdiri untuk membaca.... Roh Tuhan ada pada-Ku, karena Ia telah mengurapi Aku untuk memberitakan Kabar Baik kepada orang-orang miskin.... Lalu, Yesus mulai berbicara kepada mereka, ‘Hari ini, genaplah apa yang dituliskan Kitab Suci ini saat kamu mendengarnya.’”¹²

GSAM 62Waktunya Telah Tiba

GSAM 62.2Markus, dalam mencatat peristiwa yang sama, berkata, “Waktunya telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!”¹³ Waktu yang telah dinubuatkan bagi kedatangan Sang Yang Diurapi telah tiba. Pengurapan oleh Roh Kudus telah terjadi pada saat pembaptisan-Nya, dan Ia kini memulai pelayanan-Nya, tepat pada waktu dan cara yang telah dinubuatkan oleh para nabi suci zaman dahulu.

GSAM 62Bukti Nyata Bahwa Kristus Adalah Mesias

GSAM 62.3Pelayanan Kristus disertai dengan pelaksanaan mukjizat secara terus-menerus, yang bagi orang-orang—meskipun mereka tidak sepenuhnya memahami perumpamaan dan kata-katanya—merupakan bukti nyata bahwa Ia adalah Imanuel, atau bahwa “Allah menyertai Dia.”¹⁴ Melalui mukjizat-mukjizat ini, Kristus memberikan kepada dunia bukan hanya bukti akan kuasa Allah yang ada di dalam diri-Nya, tetapi juga perwujudan praktis dari karakter Allah dan kasih setia-Nya. Ketika Filipus, setelah tiga tahun bergaul terus-menerus dengan Kristus dan menyaksikan mukjizat-mukjizat-Nya yang dahsyat, berkata, “Ya Tuhan, tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup bagi kami,” Yesus berkata kepadanya, “Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa. Bagaimana engkau berkata: ‘Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?’ ... Percayalah kepada-Ku bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku; atau setidak-tidaknya, percayalah karena pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan.”¹⁵

GSAM 63Yohanes yang Bingung

GSAM 63.1Meskipun pada saat baptisan Kristus, Yohanes telah menyaksikan turunnya Roh Kudus secara nyata, dan telah mendengar suara dari surga yang menyatakan-Nya sebagai Anak Allah, serta telah menyatakan sendiri bahwa Ia adalah “Anak Domba Allah yang menghapuskan dosa dunia,” namun peristiwa-peristiwa yang terjadi begitu berbeda dari harapannya sehingga ia, di dalam penjara yang suram itu, merasa gelisah dan bingung.

GSAM 63.2“Sepertinya juga murid-murid Juruselamat, Yohanes Pembaptis tidak memahami sifat kerajaan Kristus itu. Ia mengharap bahwa Yesus akan mengambil takhta Daud; dan bila waktu itu lalu dan Juruselamat tidak menunjukkan kekuasaan sebagai raja, Yohanes menjadi bimbang dan susah hatinya.”¹⁶ “memanggil dua orang muridnya, [ia] mengutus mereka kepada Tuhan untuk bertanya, ‘Engkaukah yang akan datang itu? Atau, haruskah kami menantikan yang lain?’” “Pada saat itu, Ia [Yesus] sedang menyembuhkan banyak orang dari berbagai penyakit, wabah, dan roh-roh jahat. Ia juga mengaruniakan penglihatan kepada banyak orang buta. Jawab Yesus kepada dua orang itu, ‘Pergi dan ceritakanlah kepada Yohanes tentang apa yang telah kamu lihat dan dengar.’”¹⁷

GSAM 63.3Sungguh sulit bagi orang-orang Yahudi, bahkan para murid-Nya, untuk memahami dengan jelas banyak kebenaran yang diucapkan oleh Sang Juruselamat, karena mereka begitu tertanam dalam keyakinan bahwa ketika Mesias datang, Ia akan membebaskan mereka dari kuk Romawi—yang bagi mereka begitu memberatkan—dan segera memulihkan Kerajaan Daud, serta memerintah sebagai raja duniawi.

GSAM 63.4Yesus memulai pemberitaan-Nya dengan berkata, “Bertobatlah karena Kerajaan Surga sudah dekat!”¹⁸ Ketika kedua belas rasul-Nya diutus, mereka menyampaikan pesan yang sama, “Kerajaan Surga sudah dekat.”¹⁹ Kemudian, pada tahap selanjutnya dalam pelayanan-Nya, ketika ketujuh puluh orang diutus, mereka diutus dengan kata-kata, “Kerajaan Allah sudah dekat padamu.”²⁰

GSAM 64Orang-Orang Terpesona oleh Karya Kristus

GSAM 64.1Kata-kata dan ajaran Kristus yang luar biasa membuat orang-orang berkata, “Tidak seorang pun pernah berkata-kata seperti Orang ini!”²¹ Dan ketika Ia menyembuhkan orang buta dan bisu, “Semua orang menjadi terheran-heran dan bertanya, ‘Mungkinkah Dia ini Anak Daud?’”²² atau dengan kata lain, Bukankah ini keturunan Daud, Juruselamat yang dijanjikan? “ketika Dia tiba di kota asal-Nya, Dia mengajar di sinagoge mereka sehingga mereka takjub dan berkata, ‘Dari mana Orang ini mendapat kebijaksanaan dan mukjizat-mukjizat ini? Bukankah Dia ini anak seorang tukang kayu? Bukankah ibu-Nya disebut Maria, dan saudara-saudara-Nya adalah Yakobus, Yoses, Simon, dan Yudas?’”²³

GSAM 64.2Sekitar tahun ketiga pelayanan Kristus, ketika Ia berada di Bait Suci menghadiri perayaan penahbisan, orang-orang Yahudi mengelilingi-Nya dan berkata kepada-Nya, “Berapa lama lagi Engkau membiarkan jiwa kami bimbang? Jika Engkau Kristus, katakanlah terus terang kepada kami.”²⁴ Pada tahun sebelumnya, ketika Ia telah melakukan mukjizat besar memberi makan lima ribu orang dengan “lima roti jelai dan dua ikan kecil,” Ia “mengetahui bahwa orang banyak itu berencana datang dan memaksa Dia menjadi Raja atas mereka, [oleh karena itu] Yesus menyingkir lagi ke bukit.”²⁵

GSAM 64Kristus Mengajarkan Para Murid-Nya Tentang Kematian-Nya

GSAM 64.3Dalam mengajar para murid-Nya, Kristus menjadikan hal ini sebagai poin penting untuk menghilangkan gagasan tentang pemerintahan duniawi yang akan segera dimulai, dan untuk menunjukkan kepada mereka bahwa Ia harus mati dan bangkit kembali, pergi dan datang kembali. Maka Ia bertanya kepada mereka, “Kalau begitu, bagaimana jika kamu melihat Anak Manusia naik kembali ke tempat asal-Nya?”²⁶ Setelah memerintahkan mereka “supaya tidak memberitahukan siapa-siapa bahwa Dia adalah Mesias,” kita membaca: “Sejak saat itu, Yesus mulai menunjukkan kepada murid-murid-Nya bahwa Dia harus pergi ke Yerusalem dan menderita banyak hal dari para tua-tua, imam-imam kepala, maupun ahli-ahli Taurat, lalu dibunuh dan dibangkitkan pada hari ketiga. Kemudian, Petrus menarik Yesus ke samping, menegur-Nya, dan berkata, ‘Tuhan, kiranya Allah menjauhkan hal itu dari Engkau! Hal ini tidak akan pernah terjadi pada-Mu.’”²⁷

GSAM 65.1Pada saat yang sama, Ia memberitahu mereka bahwa ada beberapa orang yang berdiri di sana yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang dalam Kerajaan-Nya.²⁸ Sekitar delapan hari kemudian, nubuatan ini tergenapi; dan rasul Petrus merujuk pada “penglihatan” Kristus yang datang dalam Kerajaan-Nya sebagai bukti Kedatangan Kedua Kristus yang sesungguhnya yang masih akan terjadi di masa depan.²⁹

GSAM 65.2Pada suatu saat ketika Kristus dan murid-murid-Nya berada di Galilea, Yesus berkata kepada mereka, “‘Anak Manusia akan diserahkan ke dalam tangan manusia, dan mereka akan membunuh-Nya, dan Dia akan dibangkitkan pada hari yang ketiga.’ Dan, para murid-Nya menjadi sangat sedih.”³⁰ Namun mereka tetap gagal memahami maksud-Nya, sebab bahkan ketika Ia berusaha menanamkan kebenaran yang serius mengenai kematian dan kebangkitan-Nya ke dalam pikiran mereka, mereka justru sedang berdebat di antara mereka sendiri mengenai siapa yang akan menjadi yang terbesar di kerajaan surga.³¹

GSAM 65.3Pada kesempatan lain, Petrus berkata kepada Yesus, “kami sudah meninggalkan semuanya dan mengikuti Engkau. Jadi, apa yang akan kami terima?” Dan, Yesus berkata kepada mereka, “Aku mengatakan yang sebenarnya kepadamu bahwa kamu, yang mengikuti Aku, dalam dunia yang baru, ketika Anak Manusia duduk di takhta kebesaran-Nya, kamu juga akan duduk di atas dua belas takhta untuk menghakimi kedua belas suku Israel.”³² Namun, pikiran tentang kerajaan yang akan segera didirikan tetap mendominasi benak mereka, dan mereka, layaknya manusia pada umumnya, mulai mencari kedudukan tertinggi di dalam kerajaan itu.

GSAM 65.4Kemudian datanglah ibu yang ambisius dari Yakobus dan Yohanes, anak-anak Zebedeus, yang memohon kepada Kristus agar kedua putranya dianugerahi jabatan tinggi—satu di sebelah kanan dan yang lain di sebelah kiri takhtanya; atau, mungkin, satu menjadi Perdana Menteri, dan yang lain Menteri Luar Negeri. Namun Kristus berkata dengan tegas, “Kamu tidak mengerti apa yang kamu minta.”³³

GSAM 66Masuknya Yesus ke Yerusalem dengan Meriah

GSAM 66.1Tak lama setelah itu, terjadi peristiwa besar dan mengejutkan. Yaitu kebangkitan Lazarus dari kubur, yang telah meninggal selama empat hari. Mukjizat yang begitu dahsyat itu begitu menggemparkan dan memukau orang banyak sehingga para Farisi menjadi cemas; bersama para imam, mereka segera mengadakan sidang; dan dalam pembahasan mereka, mereka bertanya, “Apa yang akan kita lakukan? Sebab, Orang ini melakukan banyak tanda ajaib. Jika kita membiarkan Dia terus seperti ini, semua orang akan percaya kepada-Nya dan orang-orang Roma akan datang untuk merampas tempat ini dan bangsa kita.”³⁴ Sementara kekuatan Setan dari bawah sedang menguasai mereka yang berusaha menghancurkan Kristus, kekuatan dari atas sedang menggerakkan massa untuk memuliakan-Nya, dan memenuhi apa yang telah dinubuatkan mengenai-Nya.

GSAM 66.2Pada peristiwa yang disebutkan di atas, orang-orang berduyun-duyun keluar, tidak hanya untuk melihat Yesus, tetapi juga untuk melihat Lazarus, yang telah dibangkitkan-Nya dari kematian. Kini bagi mereka tampak pasti bahwa Yesus adalah raja yang telah lama mereka nantikan, dan ketika mereka menemui-Nya yang sedang menuju Yerusalem, duduk di atas seekor anak keledai, kata-kata Kitab Suci terngiang kuat di benak mereka, “Jangan takut, hai Putri Sion! Lihatlah! Rajamu datang, duduk di atas seekor keledai muda.”³⁵ Sorak-sorai kemenangan yang dahsyat menggema dari kerumunan yang begitu besar itu, yang sangat mengganggu para Farisi yang berhati dingin dan penuh perhitungan. Di antara mereka sendiri mereka berkata, “Kamu lihat, kamu tidak berhasil. Lihatlah, seluruh dunia telah mengikut Dia!”³⁶ Menanggapi permintaan mereka agar Kristus menghentikan sorak-sorai itu, Ia menjawab, “Aku berkata kepadamu, jika mereka diam, batu-batu inilah yang akan segera berseru-seru.”³⁷ Tuhan telah berkata mengenai peristiwa ini, “Bersoraklah,” dan jika orang-orang itu tidak menaati firman-Nya, Ia akan memberi suara kepada batu-batu di jalan itu, dan mereka akan bersorak; sebab firman-Nya harus digenapi.

GSAM 66Kristus Akan Pergi dan Kembali Lagi

GSAM 66.3Tidak hanya Sang Juruselamat berusaha mengarahkan pikiran para murid-Nya pada kenyataan bahwa Ia akan mati dan bangkit kembali, tetapi Ia juga ingin mengajarkan kepada mereka bahwa Kerajaan itu tidak akan datang sampai Ia pergi dan kembali lagi. Merujuk pada penyaliban-Nya, Ia berkata, “jika Aku ditinggikan dari dunia ini, Aku akan menarik semua orang datang kepada-Ku.” Yesus mengatakan hal ini untuk menunjukkan dengan kematian seperti apa Dia akan mati. Orang banyak itu menjawab Dia, “Kami sudah mendengar dari hukum Taurat, bahwa Mesias itu hidup selama-lamanya; bagaimana mungkin Engkau mengatakan, ‘Anak Manusia harus ditinggikan?’ Siapakah Anak Manusia itu?”³⁸

GSAM 67.1Untuk lebih memperkuat pemahaman para murid-Nya mengenai kenyataan bahwa Ia harus pergi dan kembali lagi sebelum Kerajaan-Nya didirikan di bumi, Ia berkata, “Anak-anak-Ku, Aku ada bersama kamu hanya tinggal sebentar lagi. Kamu akan mencari Aku, dan seperti yang telah Kukatakan kepada orang-orang Yahudi, sekarang Aku katakan juga kepadamu, ‘Ke mana Aku pergi, kamu tidak dapat datang.’... Simon Petrus bertanya kepada Yesus, ‘Tuhan, ke manakah Engkau akan pergi?’ Yesus menjawab dia, ‘Ke mana Aku pergi, kamu tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak kamu akan mengikuti Aku.’”³⁹ Kemudian Ia menghibur hati mereka yang cemas dan sedih dengan kata-kata ini: “Janganlah hatimu menjadi gelisah; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku. Di rumah Bapa-Ku ada banyak tempat tinggal; jika tidak demikian, Aku tentu sudah mengatakannya kepadamu. Aku pergi untuk menyediakan sebuah tempat bagimu. Dan, jika Aku pergi dan menyediakan sebuah tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawamu kepada-Ku supaya di mana Aku berada, kamu pun berada.”⁴⁰

GSAM 67Perumpamaan tentang Bangsawan

GSAM 67.2Sekali lagi, Juruselamat berusaha mengoreksi pemahaman yang keliru bahwa Kerajaan Allah akan segera muncul, dengan menggunakan perumpamaan berikut saat Ia dan para murid-Nya sedang dalam perjalanan ke Yerusalem: “Seorang bangsawan pergi ke negeri yang jauh untuk diangkat menjadi raja, dan sesudah itu ia akan pulang. Kemudian, tuan itu mengumpulkan sepuluh orang pelayannya dan memberi mereka uang sebesar 10 mina. Katanya kepada mereka, ‘Berdaganglah menggunakan uang ini sampai aku kembali.’... Setelah diangkat menjadi raja, bangsawan itu kembali dan memerintahkan hamba-hamba yang telah diberinya uang itu dipanggil menghadapnya supaya ia dapat mengetahui berapa besar keuntungan yang mereka dapatkan dari berdagang.”⁴¹ Dalam perumpamaan ini, Tuhan menggambarkan diri-Nya sebagai bangsawan itu. Ia harus pergi ke negeri yang jauh—kepada Bapa-Nya—dan di sana menerima kerajaan, sebelum kembali untuk memerintah.

GSAM 68.1Menanggapi pertanyaan para murid, “apakah yang akan menjadi tanda kedatangan-Mu dan akhir zaman ini?”⁴² Sang Juruselamat memberi mereka daftar peristiwa yang akan terjadi selama masa kesengsaraan besar yang akan menimpa gereja, serta tanda-tanda pasti yang akan muncul. Ketika tanda-tanda ini muncul, mereka akan tahu bahwa kedatangan-Nya sudah dekat, bahkan sudah di ambang pintu, dan bahwa generasi yang menyaksikan hal-hal itu tidak akan berlalu dari panggung kehidupan sebelum Ia datang.⁴³

GSAM 68Ditinggalkan oleh Semua Murid

GSAM 68.2Namun, meskipun Kristus telah memberikan semua pengajaran kepada para rasul mengenai kematian dan penghinaan-Nya, mereka sama sekali gagal memahami kebenaran yang telah Dia ajarkan kepada mereka mengenai pengadilan dan penyaliban-Nya. Pemahaman mereka tentang kebenaran itu begitu lemah sehingga ketika pengadilan itu tiba, harapan mereka pun lenyap, dan mereka semua “meninggalkan Dia dan melarikan diri.”⁴⁴ Bahkan Petrus, Petrus yang selalu bersemangat, yang dengan begitu yakin menyatakan bahwa meskipun semua orang meninggalkan-Nya, ia tidak akan pernah melakukannya, beberapa jam kemudian menyangkal Tuhannya, dan dengan sumpah menyatakan bahwa ia tidak mengenal orang itu. Begitu tumpulnya pemahaman mereka terhadap pernyataan Tuhan bahwa pada hari ketiga setelah penyaliban-Nya Ia akan bangkit dari kematian, sehingga mereka bertanya-tanya dan berdebat di antara mereka sendiri “apa arti bangkit dari kematian itu.”⁴⁵ Memang, begitu kosongnya iman mereka sehingga setelah Ia wafat, dan tubuh-Nya telah diletakkan di kubur baru milik Yusuf, mereka bersiap-siap untuk membalsem-Nya. Dengan harapan yang telah lenyap—terkubur bersama Kristus di dalam kubur—betapa menyedihkannya hari Sabat itu bagi para murid! Dengan hati yang terbebani oleh kesedihan dan kekecewaan, serta tanpa adanya Juruselamat yang penuh belas kasihan dan kasih sayang—yang hidup-Nya dipenuhi dengan perbuatan kelembutan dan rahmat—yang berada di dekat mereka untuk menghibur dan menguatkan, betapa sunyinya keadaan mereka!

GSAM 69Peristiwa Menggetarkan di Pagi Kebangkitan

GSAM 69.1Pagi hari pertama dalam pekan itu pun tiba! Betapa hebohnya di surga dan di bumi! Seorang malaikat yang perkasa turun dari alam kemuliaan ke makam Yusuf, membawa pesan yang memerintahkan Anak Allah untuk bangkit. “Dan, lihat, terjadilah gempa bumi yang besar karena malaikat Tuhan turun dari surga, datang dan menggulingkan batu itu dari pintu, kemudian duduk di atasnya. Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju. Karena rasa takut terhadapnya, para penjaga itu terguncang dan menjadi seperti orang-orang mati.”⁴⁶ “banyak tubuh orang-orang suci yang telah mati dibangkitkan. Dan, setelah keluar dari kuburan-kuburannya, sesudah kebangkitan Yesus, mereka masuk ke kota suci dan memperlihatkan diri kepada banyak orang.”⁴⁷ Bayangkan para pemberita seperti ini di Yerusalem, di depan pintu rumah teman-teman mereka, dengan pesan bahwa Kristus yang disalibkan telah bangkit dari kematian, dan bahwa mereka pun telah dihidupkan kembali oleh kuasa-Nya, untuk bersaksi mengenai kebangkitan-Nya. Betapa sibuknya para murid dan para wanita suci—berlari ke sana kemari untuk menyampaikan kabar gembira, “Ia telah bangkit dari kematian, sebab kami telah melihat dan berbicara dengan-Nya!”

GSAM 69Yesus Berjalan ke Pedalaman

GSAM 69.2“Pada hari itu juga, dua orang pengikut Yesus berangkat ke sebuah desa kecil bernama Emaus yang jaraknya kira-kira 60 stadia [tujuh setengah mil] dari Kota Yerusalem. Kedua orang itu membicarakan tentang segala peristiwa yang terjadi. Ketika mereka sedang bercakap-cakap dan bertukar pikiran, Yesus sendiri datang mendekat serta berjalan bersama-sama mereka. Akan tetapi, mata mereka terhalang sehingga mereka tidak dapat mengenali Dia. Yesus berkata kepada mereka, ‘Apa yang kamu berdua bicarakan sambil berjalan dengan sedih?’ Salah seorang dari mereka yang bernama Kleopas berkata kepada-Nya, ‘Apakah Engkau satu-satunya orang asing di Yerusalem yang tidak mengetahui tentang apa yang terjadi di sana baru-baru ini?’ Yesus berkata, ‘Tentang apa?’ Mereka pun berkata kepada Dia, ‘Tentang Yesus dari Nazaret. Dia adalah seorang nabi yang penuh kuasa dalam perkataan serta perbuatan-Nya di hadapan Allah dan di hadapan seluruh bangsa kami. Akan tetapi, imam-imam kepala dan para pemimpin kami menyerahkan Dia untuk dihukum mati, dan mereka menyalibkan-Nya. Sebenarnya kami berharap bahwa Dialah yang akan membebaskan bangsa Israel. Namun, hari ini adalah hari ketiga sejak semuanya itu terjadi. Akan tetapi, beberapa perempuan dari antara kami telah mengejutkan kami. Ketika mereka berada di kuburan pagi-pagi sekali, mereka tidak menemukan jenazah Yesus. Lalu, mereka kembali dan mengatakan bahwa mereka telah melihat penampakan malaikat-malaikat, yang mengatakan bahwa Dia hidup. Kemudian, beberapa dari kami pergi ke kubur dan mendapati pula seperti yang dikatakan oleh perempuan-perempuan itu. Akan tetapi, mereka tidak melihat Yesus.’

GSAM 70.1“Kemudian Yesus berkata kepada mereka, ‘Oh, betapa bodohnya kamu dan lamban hati untuk memercayai segala sesuatu yang telah dikatakan oleh para nabi. Bukankah Kristus harus mengalami penderitaan ini dan masuk ke dalam kemuliaan-Nya?’ Lalu, Yesus menjelaskan segala sesuatu yang tertulis dalam seluruh Kitab Suci tentang diri-Nya, mulai dari Kitab Musa sampai seluruh kitab para nabi.”⁴⁸ Ketika Ia hendak makan bersama mereka, Ia memecah-mecahkan roti dan mengucap syukur, “mata mereka terbuka dan mereka mengenali Yesus.... Setelah itu, berkatalah mereka satu sama lain, ‘Bukankah hati kita berkobar-kobar ketika Dia berbicara dengan kita selama perjalanan dan ketika Dia menjelaskan Kitab Suci kepada kita?’”⁴⁹

GSAM 70.2Kini, akhirnya, para murid dapat melihat, setelah persoalan itu sepenuhnya dijelaskan kepada mereka, bahwa terdapat kematian dan kebangkitan yang terkait dengan misi Sang Juruselamat. Namun, bagaimana mereka akan memandang soal Kerajaan-Nya?

GSAM 70.2“Ia juga menunjukkan diri-Nya sendiri hidup setelah Ia menderita, dengan banyak bukti yang tak terbantahkan, sambil menampakkan diri kepada mereka selama empat puluh hari dan berbicara tentang Kerajaan Allah. Sementara bersama-sama dengan mereka, Ia memerintahkan mereka supaya tidak meninggalkan Yerusalem, tetapi menantikan janji Bapa, yang kata-Nya, ‘Kamu mendengar dari-Ku. Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.’”

GSAM 71Apakah Engkau Akan Memulihkan Kerajaan Sekarang?

GSAM 71.1“Karena itu, ketika mereka berkumpul bersama, mereka bertanya kepada-Nya, ‘Tuhan, apakah ini waktunya Engkau memulihkan kerajaan bagi Israel?’ [seolah-olah mereka berkata, ‘Kami telah mengetahui bahwa Engkau harus disalibkan dan bangkit dari antara orang mati, sesuai dengan Kitab Suci, tetapi bukankah Engkau akan memulihkan kerajaan itu sekarang?’] Ia berkata kepada mereka, ‘Bukanlah bagianmu untuk mengetahui tentang waktu dan masa yang sudah ditetapkan oleh Bapa dalam kuasa-Nya. Akan tetapi, kamu akan menerima kuasa ketika Roh Kudus telah datang kepadamu dan kamu akan menjadi saksi-saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke bagian bumi paling ujung.’ Dan, setelah Ia mengatakan hal-hal ini, sementara mereka memandang, Ia terangkat dan awan membawa-Nya hilang dari pandangan mereka. Lalu, ketika mereka masih menatap ke langit, sementara Ia pergi, lihatlah, ada dua orang laki-laki berpakaian putih berdiri di samping mereka, dan berkata, ‘Hai orang-orang Galilea, mengapa kamu berdiri sambil memandang ke langit? Yesus ini, yang sudah terangkat dari antara kamu ke surga akan datang kembali dengan cara yang sama seperti kamu melihat-Nya pergi ke surga.’”⁵⁰

GSAM 71Yesus Akan Tetap di Surga hingga Pemulihan

GSAM 71.2Sekarang, setelah Sang Juruselamat meninggalkan mereka, dan mereka memang telah melihat-Nya “naik kembali ke tempat asal-Nya,” mereka memiliki kepastian bahwa Roh Kudus akan mengajarkan kepada mereka mengenai waktu kedatangan Kerajaan itu. Maka, Petrus dalam pengajarannya kepada orang-orang, setelah mereka menerima Roh Kudus, berkata, “Ia akan mengutus Kristus yang sebelumnya telah diberitakan kepadamu, yaitu Yesus, yang harus surga terima sampai pada waktu pemulihan segala sesuatu seperti yang sudah Allah katakan melalui semua nabi-Nya yang suci sejak zaman dahulu.”⁵¹

GSAM 71.3Kepada rasul Petrus juga diberikan oleh Roh Kudus fakta-fakta mengenai tiga dunia: Pertama, dunia sebelum banjir, yang dihancurkan oleh air; kedua, dunia saat ini yang disimpan untuk api—api yang tersimpan di dalam bumi, sebagaimana tertulis dalam Revised Version—api yang akan menjadi kebinasaan, kehancuran, dan pemusnahan bagi orang-orang yang tidak taat kepada Allah; ketiga, bumi yang baru, “di mana kebenaran berdiam”; atau, sebagaimana diterjemahkan oleh beberapa orang, “di mana orang-orang benar akan berdiam.”⁵²

GSAM 72.1Rasul Paulus menjelaskan kebangkitan umat Allah, serta perubahan semua orang kudus-Nya dari yang fana menjadi yang abadi, “dalam sekejap mata saja, saat trompet terakhir.” Ia menyatakan kepada jemaat Korintus bahwa Kristus kini berada di takhta Bapa-Nya, dan akan tetap di sana hingga semua musuh-Nya ditaklukkan di hadapan-Nya. Artinya, hingga Ia menerima kerajaan—kerajaan-Nya—yang diserahkan ke dalam tangan-Nya oleh Bapa, sebagaimana dinubuatkan dalam Daniel 7:13, 14; Mazmur 2:8, 9. Kepada jemaat di Tesalonika, ia memaparkan kedatangan Kristus dan kebangkitan sebagai satu-satunya harapan mereka, serta sebagai sumber penghiburan sejati ketika orang-orang yang mereka cintai dipisahkan dari mereka oleh tangan maut.⁵³

GSAM 72Kembalinya Sang Guru Belum Tentu Waktunya

GSAM 72.2Sampai saat itu, jemaat belum memiliki pengetahuan pasti mengenai waktu kapan Sang Guru akan kembali. Ketika rasul dalam surat pertamanya kepada jemaat Tesalonika berkata, “kita yang masih hidup, yang masih tinggal, akan diangkat,” saudara-saudara itu mengartikannya bahwa Kristus akan datang sementara sebagian dari mereka masih hidup. Dalam surat keduanya, ia mengoreksi pemahaman mereka yang keliru mengenai suratnya, dan memberitahu mereka bahwa “hari itu tidak akan datang sebelum kemurtadan datang dan si manusia jahat dinyatakan, yaitu si anak kebinasaan, yang melawan dan meninggikan dirinya terhadap semua yang disebut allah atau yang disembah orang.”⁵⁴

GSAM 72Kemurtadan

GSAM 72.3Dan gereja masih harus meraba-raba dalam kegelapan mengenai waktu Kedatangan Kedua Kristus. Para saudara telah mengetahui bahwa akan terjadi suatu kemurtadan; namun, berapa lama, itulah pertanyaannya. Jawaban kemudian diberikan kepada Yohanes saat ia berada dalam penglihatan di pulau Patmos, melalui simbol-simbol yang terdapat dalam bab dua belas dan tiga belas Kitab Wahyu—“waktu, waktu-waktu, dan setengah waktu,” “42 bulan,” “seribu dua ratus enam puluh hari” (tahun); namun, peristiwa yang menandai dimulainya periode panjang itu belum terjadi. Maka, gereja masih berharap dan menantikan kedatangan Kristus tanpa mengetahui secara pasti waktu tepat kedatangan-Nya; sebab setelah masa kesengsaraan itu berlalu, masih akan tersisa masa singkat pertempuran dan kemenangan bagi gereja “sisa”.⁵⁵

GSAM 73.1Dengan ditutupnya catatan Perjanjian Baru, tema Kedatangan Kedua Kristus telah dengan jelas dihadapkan kepada kita. Sekitar satu ayat dari setiap tiga puluh ayat menyebutkan dengan cara tertentu Kedatangan Kedua Tuhan Yesus Kristus. Mengenai hal ini, serta posisi gereja sehubungan dengan harapan tersebut sepanjang masa yang memisahkan masa itu hingga zaman modern, Robert Patterson, D.D., berbicara dalam sebuah surat kabar bernama The Interior, di bawah judul “Harapan yang Diberkati,” sebagai berikut:—

GSAM 73Milenium Duniawi—Patterson

GSAM 73.2“Ketika Tuhan kita meninggalkan gereja-Nya di bumi untuk kembali kepada Bapa, Ia meninggalkannya dalam keadaan yang penuh kesedihan. Lima ratus murid-Nya dikelilingi oleh seluruh dunia musuh-musuh-Nya, yang terorganisir dalam agama-agama dan pemerintahan anti-Kristen oleh salah satu kecerdasan tertinggi, didorong oleh kebencian yang paling mematikan, dan dilatih oleh pengalaman berabad-abad dalam cara-cara penghancuran yang paling efektif. Tuhan menyadari bahaya yang kita hadapi; dan dalam khotbah-khotbah-Nya yang terakhir, Ia tidak meremehkan bahaya itu, maupun menjanjikan pengurangan apa pun terhadap permusuhan dunia dan penderitaan gereja. Namun, Ia berjanji bahwa Ia sendiri akan kembali untuk mengalahkan musuh-musuh-Nya, dan bahwa Ia akan menopang kita hingga hari yang penuh berkat. ‘dunia membenci kamu. Di dunia, kamu akan mengalami penganiayaan. kamu akan menangis dan meratap, tetapi dunia akan bergembira; kamu akan berduka, tetapi dukacitamu akan berubah menjadi sukacita.... Demikianlah kamu juga mengalami penderitaan saat ini, tetapi Aku akan menemuimu lagi dan hatimu akan bersukacita, dan tidak ada seorang pun yang akan mengambil sukacitamu darimu. Jika Aku pergi, Aku akan datang kembali dan membawamu kepada-Ku supaya di mana Aku berada, kamu pun berada.’

GSAM 74.1“Itulah harapan yang penuh berkat akan kedatangan-Nya kembali secara pribadi, yang dengannya Ia menghibur jemaat-Nya pada saat Ia sendiri pergi. Selama seluruh masa ketidakhadiran-Nya, Ia berkata bahwa kita harus mengalami penderitaan; dan demikianlah yang telah terjadi. Jika kita hendak menikmati masa damai lahiriah selama Ia tidak ada, jika jemaat-Nya hendak dibebaskan dari serangan dunia, jika akan ada zaman kemurnian di mana lalang tidak tumbuh di antara gandum, atau jika, pada kedatangan-Nya, Ia akan disambut oleh penduduk bumi yang dipenuhi kemuliaan Tuhan, atau bahkan mampu menemukan iman di bumi ini, hal itu akan menjadi kejutan yang paling tak terduga bagi-Nya. Yesus tidak mengetahui tentang milenium ini. Kita mengatakan Ia tidak mengetahuinya, karena Ia tidak memberitahukannya kepada kita; dan Ia berkata, ‘Aku menyebut kamu sahabat karena semua yang Aku dengar dari Bapa telah Aku beritahukan kepadamu.’ Namun, dalam semua khotbah dan perumpamaan-Nya, tidak ada sedikit pun petunjuk bahwa kita harus berharap akan adanya masa damai atau kemuliaan sebelum kedatangan-Nya. Para rasul pun sama-sama tidak mengetahui tentang milenium tanpa Kristus. Selama tiga ratus tahun setelah kepergian Tuhan kita, harapan yang diberkati dari gereja adalah harapan akan kedatangan-Nya kembali.

GSAM 74.2“Namun, ketika—dalam perjalanan kemurtadannya yang telah diramalkan—pengantin Kristus mulai menghibur diri dalam ketidakhadiran-Nya dengan persahabatan para raja dunia, secara wajar ia mengalihkan pandangannya dari langit timur, dan dari kedatangan kembali Tuhannya, yang akan mengakhiri kemegahan duniawinya. Ketika para Pembaru meniup terompet Injil ... mimpi-mimpi tentang milenium tanpa Kristus seketika lenyap, ... dan gereja kembali menantikan kedatangan Tuhan untuk menghancurkan antikristus.... Dalam surat-surat, khotbah, dan pengakuan iman mereka, para Pembaru mengumumkan harapan premilenial mereka.

GSAM 74.3“Sidang Westminster mengakhiri pengakuan iman mereka dengan pernyataan keyakinan akan Kedatangan Kedua Tuhan dalam kata-kata yang sepenuhnya mengungkapkan iman kaum premilenial. Mereka menyatakan dalam kata-kata yang penuh makna ini: ‘Sebagaimana Kristus ingin agar kita benar-benar yakin bahwa akan ada hari penghakiman, baik untuk mencegah semua orang dari dosa, maupun untuk penghiburan yang lebih besar bagi orang-orang saleh dalam kesengsaraan mereka, demikian pula Ia ingin agar hari itu tidak diketahui oleh manusia, agar mereka dapat melepaskan diri dari segala rasa aman duniawi, dan selalu waspada, karena mereka tidak tahu pada jam berapa Tuhan akan datang: dan agar mereka selalu siap untuk berkata, “Datanglah, Tuhan Yesus: dan datanglah segera!”⁵⁶

GSAM 75.1“Para leluhur Reformasi kita menguatkan hati mereka dengan menantikan kedatangan Tuhan, dan saling menguatkan dengan seruan, ‘Pertahankan posisi! Sebab Dia akan datang dengan pasukan penolong,’ sebuah ungkapan yang baru-baru ini diabadikan dalam sebuah lagu kebangkitan rohani yang populer, namun sudah akrab bagi para Covenanters Skotlandia kuno.”

GSAM 75.2“Namun tak lama kemudian, kemurtadan kedua dari iman mulai merebak di kalangan gereja-gereja Reformasi. Di Skotlandia, hal itu dikenal sebagai Moderatisme; di Inggris, sebagai Arianisme, dan belakangan ini, sebagai Broad Churchisme; di Amerika, aliran ini menyebut dirinya Unitarianisme; sedangkan di Jerman, Rasionalisme. Dengan menempatkan akal budi manusia sebagai hakim, dan pengamatan modern kita yang sangat terbatas sebagai bukti, serta menyangkal bahwa peristiwa apa pun dapat terjadi kecuali sesuai dengan jalannya hukum-hukum alam yang teramati, aliran ini merendahkan Yesus ke tingkat seorang rabi Yahudi, yang memang lebih maju dari zamannya, tetapi sama sekali tidak mengenal ilmu pengetahuan modern. Tentu saja, gagasan tentang sosok seperti itu yang kembali dari dunia gaib untuk memerintah di bumi dikesampingkan sebagai bagian dari mitologi Ibrani.

GSAM 75Daniel Whitby tentang Milenium

GSAM 75.3“Janji-janji tentang Kedatangan Kedua-Nya dan pemerintahan-Nya di bumi diartikan sebagai sekadar penyebaran Injil-Nya, serta penyerahan sebagian besar dunia kepada Kristen selama periode seribu tahun, atau, menurut beberapa pendapat, 360.000 tahun; selama periode tersebut, umat manusia akan maju dalam seni peradaban, dan menikmati kedamaian serta kemakmuran yang tak tertandingi. Dan pada akhir siklus yang panjang itu—yang terlalu luas bagi pikiran orang kebanyakan untuk memahaminya—mungkin akan terjadi suatu goncangan alam yang besar, dan dapat dikatakan bahwa Tuhan akan datang untuk menghancurkan dunia, serta memanggil umat manusia ke hadapan pengadilan-Nya. Teori ini dikembangkan dan dipopulerkan oleh seorang pengomentator Inggris bernama Whitby [Daniel Whitby wafat pada tahun 1726], yang, berdasarkan korespondensinya yang diterbitkan, terbukti sebagai seorang Arian, namun komentar-komentarnya populer di kalangan sesamanya, dan milenium mitosnya diterima dengan baik oleh banyak penerima pensiun ortodoks serta pendukung gereja-gereja negara di Eropa, yang menjanjikan kepada mereka jaminan jangka panjang atas persepuluhan dan kehormatan. Melalui pengaruh mereka, teori ini dibawa ke Amerika, di mana teori tersebut segera dimanfaatkan sebagai bahan untuk klise-klise pidato dan penutup pidato.”

GSAM 76.1Demikianlah teori-teori yang beredar di berbagai penjuru bumi saat kita mendekati masa ketika Tuhan menyampaikan peringatan serius mengenai kedatangan-Nya, bahkan “sudah di ambang pintu.”