10-тарау — Түн ортасы дауысы
GSAM 160.1Түн ортасында: «Міне, күйеу жігіт келеді! Оны қарсы алуға шығыңдар!» деген дауыс естілді. Сол кезде барлық қыздар тұрып, шамдарын ретке келтірді.1
GSAM 160.2Біз бұған дейін "он қыз" мысалында көрсетілген кідіріс уақыты туралы айтқанбыз, ал енді жоғарыдағы үзіндіде көрсетілген, адвентистер "түн ортасы дауысы" деп атаған сол бөлікке ерекше назар аударамыз. Бұл тақырыптағы белгілі автор Midnight Cry журналының 1844 жылғы 3 қазандағы санында былай дейді:—
GSAM 160.3"Бірақ біз осы күту түніне қалай келдік? Өйткені біз көріністі [2300 күндік көріністі] күзде емес, б.з.б. 457 жылдың көктемінде бастадық. Белгіленген портқа жетуімізге әлі алты ай және тағы бірнеше күн қалған еді. Бұл бізді алты айға күту түніне әкелді."
GSAM 160.4Тағы бір автор С. С. Сноу 1844 жылғы 22 тамыздағы Cry журналында 2300 күн туралы былай деді:—
GSAM 160.5"Бұл күндер Иерусалимді қалпына келтіру және салу туралы жарлық жарияланған кезден басталды. Бұл жарлық алғаш рет Кир тарапынан шығарылып, Дарий тұсында жаңартылып, Артаксерокс Лонгиманустың билігінің жетінші жылында аяқталды. Ол б.з.б. 457 жылдың күзінде жарияланып, күшіне енді; сол кезде Ездра Иеміздің қолдауымен Иерусалимге келіп, еврей қауымын қалпына келтіріп, магистраттар мен сот төрешілерін тағайындап, қабырғаның құрылысын бастады."2
GSAM 160.6Көріністің уақыты 2300 толық жыл болғандықтан, 2300-ге жету үшін 457 және 1843 жылдардың әрқайсысы толық өтуі керек еді, ал егер жарлық б.з.б. 457 жылдың жетінші айына дейін жарияланбаса, онда бұл кезең 1844 жылдың жетінші айына дейін аяқталмайды деп үйретілді. Жетінші айдың оныншы күнін атап өту кезеңнің басталуын білдіретін оқиға сияқты көрінгендіктен, дәл осылай 1844 жылғы 22 қазанда (еврей уақыты бойынша) жетінші айдың оныншы күнінде 2300 күннің аяқталып, қасиетті орынды тазалау уақытының келетіні айқын көрсетілді. 1843 жылы кезеңнің аяқталуына қолданылған барлық дәлелдер 1844 жылғы есептеуге де бірдей күшпен сәйкес келіп, олар өздерінің көңілі қалған себептің нақты шешімін тапқандарына сенімді болды. Адвентистердің сол кезде «шын түн ортасы дауысы» деп аталған үндеуді жариялаған тәсілін сол уақытта бұл іске белсене араласқан адамдардың жазбаларынан үзінді келтіру арқылы жақсырақ көрсетуге болады.
GSAM 161«Оны қарсы алуға шығыңдар»
GSAM 161.11844 жылғы 3 қазандағы Cry журналында Джордж Сторрстың "Оны қарсы алуға шығыңдар" деген тақырыппен жазған мақаласы жарияланды, онда ол былай деді:—
GSAM 161.2"Мен бұрын-соңды сезбегендей сезіммен қаламды қолға аламын. Еш күмәнсіз, менің ойымша, жетінші айдың оныншы күні аспан бұлттары арасында біздің Иеміз Иса Мәсіхтің ашылуына куә болады. Біз сол оқиғаға бірнеше күн қалғанда тұрмыз — дайын емес адамдар үшін қорқынышты сәт, ал дайын болғандар үшін даңқты.
GSAM 161.3"'Міне, күйеу жігіт келеді' осы жылы; 'оны қарсы алуға шығыңдар'. Біз атаулы шіркеулермен және барлық әділетсіздермен ісімізді бітірдік, тек бұл дауыс оларға әсер етсе ғана. Ендігі міндетіміз – 'шамдарын алып, күйеу жігітті қарсы алуға шыққан қыздарды' ояту. Қазір біз қайда тұрмыз? 'Егер көрініс кешігсе, оны күт'. Өткен наурыз немесе сәуірден бері біздің жауабымыз осы емес пе? — Иә. Күйеу жігіттің келуі кешігіп тұрған кезде не болды? — Барлық қыздар ұйықтап, ұйқыға батты, иә? Мәсіхтің сөздері қате шыққан жоқ; және 'Қасиетті жазбалар бұзылмайды'. Біз ояу болдық деп өз-өзімізді алдаудың қажеті жоқ; біз Мәсіхтің келуінің өзіне емес, уақытына қатысты ұйықтап қалдық. Біз күту кезеңіне кірдік; оның 'қанша уақытқа' созылатынын білмедік, және осы жағынан ұйықтап қалдық. Біздің кейбіріміз ұйықтап жатып: 'Тағы бір уақытты белгілеме!' – дедік, сондықтан ұйықтап қалдық. Ендігі мәселе – бізді ояту. Ием, көмектес, себебі адамның көмегі бос. Өзің сөйле, Ием. 'Әкеміз' қазір уақытты 'білдірсе' екен!
GSAM 162Хабардың Түн ортасы
GSAM 162.1"Күту уақыты қаншаға созылады?—Жарты жыл. Қайдан білесің?—Өйткені Иеміз 'түн ортасында', Қалыңдықтың жігіті кешіккенде дейді. Көрініс 'екі мың үш жүз кеш-таңға' немесе күндерге арналған еді. Бір 'кеш' немесе түн — сол пайғамбарлық күндердің біреуінің жартысы, сондықтан ол алты айға тең. Міне, күту уақытының толық ұзақтығы осы. Уақыттың қазіргі күшті айқайы шамамен шілде айының ортасында басталып, өте жылдам әрі қуатты тарады, және ол Рухтың көрінісімен бірге жүріп жатыр, мұндайды мен '1843' айқайы кезінде көрмегенмін. Қазір ол тура мағынада: 'Шығып, Оны қарсы алыңдар'. Мен бұрын-соңды көруге болады деп ойламаған барлығын тастап кету бар. Бұл үндеу жүрекке жеткенде, фермерлер дақылдарын тастап, фермаларын қалдырады. Көз жасымен бірге қатты айқай бар, және барлығын Құдайға арнау бар, мен бұған дейін мұндайды көрген емеспін. Бұл шындыққа деген сенім алдыңғы үндеуде болмағандай дәрежеде, және оны сезінбегендер түсіне алмайтын жылау мен ерітудей даңқы бар.
GSAM 162.2"Осы ақиқатқа келсек, мен рақым арқасында бәрін тәуекел етуге батылым жетеді және оған күмән келтіру – Құдайға қарсы шығумен бірдей, өзіме 'жылдам жойылуды' әкелетінін сезінемін. Мен енді сенімдімін: 'өмірін сақтап қалмақ болған әркім', бұл үндеу анық жарияланған жерде 'егер ол келмесе' деген күмәнге бой алдырса немесе осы шындыққа шығуға қорқыныш танытса, 'өмірін жоғалтады'. Ол Ыбырайымды Ысқақты құрбан етуге, Нұхты кеме құруға, Лотты Содомнан кетуге, Исраил балаларын Мысырдан шығуды күтіп түн бойы тұруға, Даниялды арыстандар шұңқырына, ал үш еврейді отты пешке баруға жетелеуші сол сенімді талап етеді. Біз осындай сенім сынағысыз патшалыққа барамыз деп ойладық, бірақ мен бұған сенбеймін. Осы соңғы шындық осындай сынақты әкеледі, және оған тек ақымақ, ессіз немесе топан суға дейінгі содомдықтар, селқос шіркеу мен ұйықтап жатқан қыздар оларға жапсыратын кез келген басқа атаққа лайық деп санауға батылы бар адамдар ғана бара алады. Тағы да айқайлағым келеді: 'Өмірің үшін қаш;' 'артқа қарама;' 'Лоттың әйелін еске ал'."
GSAM 163Сторрстың Флэт-Рок
GSAM 163.11844 жылғы 10 қазандағы Midnight Cry басылымында Джордж Сторрстың қаламынан "Финал" деген тақырыппен мына мәтін жарияланды, бірақ адвентистер оны "Сторрстың жалпақ тасы" деп атады:—
GSAM 163.2"Ол күнге қалай дайын боламыз?—Құдайдың шындығына сеніп, оған мызғымастай берік сеніммен тәуекел ету керек, ол сенім Құдайға даңқ әкеледі. Біз сол күні өлетінімізді білгендегідей күйде болуымыз қажет: Құдайға толық беріліп, дүниеге өлі болу.
GSAM 163.3"Мен айтпақ болғанымды теңіз ортасындағы үлкен жалпақ тасты елестеткеннен артық көрсете алмаймын. Даңқты әрі күш-қуатты ханзада уәде етті: белгіленген уақытта сол жерден табатын және оның сөзіне толық сенгендерінің дәлелі бар барлық адамдарды даңқты елге апаратын керемет бу кемесін жібереді. Көптеген адамдар жартасқа қарай жүреді. Кейбіреулері жартаста қауіпсіз тұрған соң арқанды кесіп жібереді, сол арқылы келген қайықтары олардан ажырап, енді оған көңіл де бөлмейді, тек бу қайықтың келуін күтеді. Олар уәде шындығына еш күмән келтірмей, бәрін тәуекелге тігеді. Ал басқалары жартаста болса жеткілікті деп ойлайды. Бірақ олар 'ақылды' болып, тым үлкен тәуекелге бармауға тырысады.
GSAM 164.1"'Иманыңдай болсын саған' деген сөз пароход күтілер уақыттан бұрын айтылған еді. Күні жетті. Абайшылдар, мүмкін, пароходтың келе жатқанын көрсе, қайықтарын босатып, ағысқа жіберуге ниеттенген. Ол көрінеді; бірақ қайықтарын байқалмай тұрып босатуға тым кеш; сонымен бірге дәл сол абайшылдық қазір оларға пароходқа қателеспегендеріне сенімді болмайынша қайықтарын ағысқа жібермеу керектігін айтады. Енді ол соншалықты жақын келді, сондықтан олар байқалмай тұрып қайықтарын босата алмайды.
GSAM 164.2"Пароход жартасқа келіп тоқтайды. 'Пароходтың келетініне толық сенімді болғаныңызға қандай дәлел бар?' — 'Біз қайықтарымызды босатып жібердік, олар бізден ажырап, ағып кетті, сондықтан біз жағалауға жете алмадық, егер пароход келмегенде, басқа кеме өтпейтін осы жартаста біз өліп қалар едік'. 'Бұл жеткілікті', – деп айқайлады бу кемесінің командирі; – 'кемеге мініңіздер; осындай сенімділік босқа қалмайды'.
GSAM 164.3"Кемелерін жартасқа байлап қойғандар қазір жиналып, пароходқа мінуге тырысып жатыр. Командант сұрайды: 'О жақтағы жартасқа байланған немесе мен көрінгеннен бері арқандары кесілген сол қайықтардың мәні не?' Олар жауап береді: 'Біз абай болғымыз келді, егер пароход келмесе, жағалауға қайта оралуға бірдеңеміз болсын деп'. 'Сендер тәннің қамын ойладыңдар,' – деп айқайлады командир, – 'солай ма, менің сөздеріме күмәндандыңдар ма? Сеніміңе қарай болсын. Дәлелдер сендерге қарсы. Қайтып оралуға дайындалдыңдар, енді сенімсіздіктеріңнің жемісін жинаңдар'. 'Сондықтан олар сенбегендіктен кіре алмады'. О, үмітсіздіктің сұмдық күйі!
GSAM 164.4"Енді арқандарыңды кесіңдер, бауырлар; қайықтарыңды көзден таса қалдырыңдар; иә, 'Адам Ұлының белгісі көрінер' алдында асығыңдар. Содан кейін тым кеш болады. Қазір тәуекел етіңдер, бәрін тәуекел етіңдер. О, жүрегім сіздер үшін ауырады; уақытты босқа өткізбеңіздер; сол қайықты итеріп жіберіңіздер, әйтпесе жоғаласыздар; өйткені 'өмірін сақтап қалғысы келген әркім оны жоғалтады', – дейді біздің Иеміз әрі Сотшымыз Иса Мәсіх. Сондықтан асығыңыздар, тағы да өтінемін, асығыңыздар! 'Егер ол келмесе', құрлыққа қашып құтыламын деп есептеп отырған барлық қайықтан бас тартыңыздар. Сол 'егер' сені күйретеді. Қазір – соңғы сынақ пен азғыру. Иеміз шайтанның соңғы азғыруына қалай жауап бергенін жаса: 'Мұнан кет, Шайтан!' – деді ол. Содан шайтан оны тастап кетті, және 'міне, періштелер келіп, оған қызмет етті'. Осы жеңіске жеткенде сенде де солай болады."
GSAM 165Түн ортасы дауысының жылдам жұмысы
GSAM 165.1"түн ортасы дауысы" хабарының жылдамдығы, күші мен әсері туралы біз бұрын үзінді келтірген Midnight Cry газетінің редакторы Н. Саутхардтың сөздерінен дұрыс түсінік аламыз. 1844 жылғы 31 қазандағы нөмірде ол былай дейді:—
GSAM 165.2"Алғашында нақты уақытқа көпшілік қарсылық танытты; бірақ оның жариялануына қарсы тұра алмайтын бір күш қосылғандай болып, бәрін де тізерлетті. Ол торнадо жылдамдығымен елді жайлап өтіп, жүректерге әртүрлі және алыс жерлерде дерлік бір мезгілде жетті, және бұл тек Құдайдың онда болғанына ғана сену арқылы түсіндірілетін құбылыс еді. Ол барлық жерде жүректің ең терең ізденісін және Жоғары Аспан алдында жанның кішіпейілдігін тудырды. Ол осы дүниелік нәрселерге деген сүйіспеншіліктің азаюына, дау-дамай мен өшпенділіктің басылуына, қателіктерді мойындауға, Құдай алдында жүректің сынуына және кешірім мен қабылдауды өтінетін тәубелі, сынық жүректі жалбарынуларға әкелді. Ол жанның өзін-өзі төменсітуіне және тәжім етуіне себеп болды, мұндайды біз бұрын-соңды көрмеген едік. Жоэл пайғамбар арқылы Құдай бұйырғандай, Құдайдың ұлы күні жақындағанда жүректер жыртылды, киімдер емес, және олар ораза, жылау мен аза тұтумен Иемізге бет бұрды. Захария арқылы Құдай айтқандай, рақым мен жалбарыну рухы Оның балаларына төгілді; олар өздері түйрегенге көз тікті, және елде үлкен аза болды: әр отбасы бөлек, әйелдер де бөлек; ал Иемізді күткендер өз жандарын Оның алдында азаптады."
GSAM 166Табиғаттан тыс күшпен қозғалған халық
GSAM 166.1Тағы да осы толқытатын үндеу туралы ол былай дейді:—
GSAM 166.2"Бұл адам әрекетінен соншалықты тәуелсіз болғандай көрінді, сондықтан біз оны Күйеу жігіттің кешігуі мен қыздардың қалғып, ұйықтап қалуынан кейін, олардың бәрі тұрып, шамдарын реттеуі тиіс болған кездегі 'түн ортасы дауысының' орындалуы деп қана қабылдай алдық. Ал соңғы жұмыс орындалған сияқты; өйткені бұрын-соңды ешқашан да жеке-жеке адвентистік топтар Иеміздің келуіне осындай жақсы дайындық жағдайында болмаған."
GSAM 166Дүниелік мүліктен арылу
GSAM 166.3Адвент ілімінің қозғаушы үндеуінің әсерінен көптеген адамдар дүниелік мүліктерінен бас тартып, өз байлықтарын қоғамдық уағызшылардың еңбегін қолдауға, баспа материалдары мен трактаттарды таратуға немесе мұқтаждардың қажетіне жұмсады; осылайша олар әлемге шынайылықтары мен табандылықтарының ең жақсы дәлелін көрсетті; ал жер бетіндегі мүліктеріне жабысып, іске ешқандай ерекше құрбандық жасамағандарды дүниеқұмарлар өздерінің сенімдеріне шынайы сенбейтіндер деп санады. Мысал ретінде мен мәселенің екі жағына да бір-бір мысал келтірейін.
GSAM 166Картоп алқабы
GSAM 166.4Біріншісі – Нью-Ипсвич (Нью-Гэмпшир) қаласында тұрған Хастингс есімді сенушінің оқиғасы. Оның керемет картоп өсіп тұрған үлкен егісі бар еді, бірақ ол оны қаздырмай қалды. Көршілері оның картоптарына алаңдап, егер рұқсат етсе, картопты қазып алып, жертөлеге тегін сақтаймыз деп ұсынды, "өйткені," – деді олар, – "саған қажет болуы мүмкін". "Жоқ!" деді Хастингс мырза, "Мен осы картоп алқабын Иеміздің жақында келетіндігіне деген сенімімді уағыздайтын етіп қалдырамын".
GSAM 167.1Сол күзде, Клермонт (Нью-Гэмпшир) Eagle, Нью-Йорк True Sun және басқа да көптеген қоғамдық басылымдардан белгілі болғандай, картоп егісі "картоп шірігенінен" дерлік толықтай жойылды. Sun газетінде былай делінген: "Осы құнды тағамдық дақылдың бүкіл өнімі шірігені туралы білу қаншалықты ауыр! Филадельфиялық газеттің бір тілшісі сол штаттағы картоп өнімінің жойылғанын хабарлайды. Шағым аз естілетін жалғыз аймақ – Мэн, бірақ онда да өнім аурудан аман қалмаған".
GSAM 167.2Күзгі ауа райы жұмсақ болғандықтан және Хастингс мырзаның картоптары жерде қарашаға дейін қалғандықтан, олардың ешқайсысы шіріген жоқ. Нәтижесінде ол өзіне де, өткен қазан айында оның жағдайына қатты алаңдап, көктемде одан егіс картопын сатып алуға мәжбүр болған және оны жақсы бағамен алуға дайын тұрған бақытсыз көршілеріне де мол өнімге ие болды. Олар Хастингс мырза үшін апат боларына сенген нәрсені Құдай материалдық игілікке айналдырды, және ол тек оған ғана емес, көршілеріне де тиді.
GSAM 167Оның сенімінен бас тарту
GSAM 167.3Екінші оқиға менің өзім тұратын жерде болды. Бұл 1844 жылғы күзде Иеміздің келуі туралы жиналыста көп сөйлеген бір шіркеу мүшесінің жағдайы еді. Ол айтарлықтай мүлік иесі болатын, және басқа нәрселермен қатар, көктемгі базарға сақтауға дәл келетін жастағы көптеген шошқалары бар еді. Діни ұстанымы жоқ, мал сатып алу-сатумен айналысатын ағам өзін адвентист деп таныстырған осы адамнан шошқаларын сатып алмақ болып барды, бірақ ол оларды сатқысы келмейтінін, себебі келесі көктемге «бордақылауға арналған шошқалар» ретінде сақтап қойғысы келетінін білді. Ағам адвентист сенушісі болған атама келіп: «Сол адам өзі айтып жүргеніне сенбейді», – деді. "Неге?" – деді ата. "Өйткені," – деді ағам, – "ол Иеміз келеді, әлем осы күзде аяқталады дейді, бірақ шошқаларын келесі көктемге дейін сақтап қойғысы келеді. Маған сөйлемесін; ол бір ауыз сөзіне де сенбейді."
GSAM 168Қаржы тым кеш ұсынылды
GSAM 168.1Қаржысын ұстап, оны істі алға жылжытуға жұмсау керек деген сеніммен әлек болған адамдар болды, бірақ инвестициялауға тым кеш қалды. Осындай адамдар хабарды басып шығарумен айналысып жатқандарға келіп, көз жастарымен ақшаларын қабылдауды өтінді, бірақ жауап: «Сіздер тым кешігіп қалдыңыздар! Біз соңына дейін таратуға болатын барлық баспа материалдары үшін алдын ала төлеп қойдық. Біз тәулік бойы жұмыс істейтін бірнеше қуатты баспа станогін жалдадық; енді бізге ақша қажет емес». Бір куәгер маған Voice of Truth баспагерінің алдына адамдар мыңдаған долларды үстелге қойып, жан тебіреніп оны қабылдап, пайдаланса деп өтінгенін айтты. Ол: «Кешігіп қалдыңыздар! Бізге қазір сіздердің ақшаларыңыз қажет емес! Біз оны пайдалана алмаймыз!» – деп жауап берді. Содан кейін олар: «Оны кедейлерге бере алмайсыз ба?» – деп сұрады. Жауап тағы да сол болды: «Біз жете алатын барлық мұқтаждардың жедел қажеттіліктерін қамтамасыз еттік». Рухани күйзеліске түскен ер адамдар ақшаларын алып кетті, сенімсіздіктері мен Құдай ісіне қажет болып, қуана пайдаланылатын кезде қаржыны ұстап қалған ашкөздіктері үшін Құдайдың қаһары төнгенін айтты.
GSAM 168Қамқоршылар тағайындалды
GSAM 168.2Өнімдерін орып алмай, дүкендерін бос қалдырып, баспадан шыққан парақтарды таратуға немесе үй-үйге жүріп халықпен сөйлесуге және дұға етуге атсалысқандардың мінез-құлқы мен қағидалары сыннан тыс еді. Халық мұндай ерлер мен әйелдер айтқан әрбір сөзге шын сенетініне күмән келтірмеді, сонымен бірге оларды сондай күш сүйемелдеді, сондықтан адал жүректі адамдар олардың сөзін теріске шығара да, оған қарсы тұра да алмады. Осылайша мыңдаған адам шындыққа сеніп, Құдайдың рақымын іздеп тауып алды.
GSAM 169.1Алайда мазақ еткен күнәкар мен дүниелік діндар бұл адвент басылымдарын тарату жұмысын тоқтату керек деп шешті. Олар бір ауылды немесе бүкіл ауданды аралап, үйден үйге адвент ілімін жеткізіп, өз істері мен отбасыларын тастап жүрген осы адамдар ақылдан адасқан болуы керек, сондықтан оларға қамқоршы тағайындау қажет деді. Иман келтіргендердің ақыл-есі дұрыс емес деген болжамды дәлелдері (олар тек өзгелерді құтқару үшін еңбек етіп, отбасыларының кәсіптерін тастап кеткендіктен зардап шеккеніне ешқандай куәлік жоқ болғандықтан) ессіздіктің жеткілікті дәлелі бола алмады; сондықтан қамқоршылыққа алынғандар саны өте аз болды. Қазіргі қарсыластардың бұл жайтты жеңіл-желпі айтып жүргеніне қарап, мұндай жағдайлар көп болғандай көрінуі мүмкін; алайда адвентист уағызшысы ретінде елу алты жылдан астам уақыт бойы жүргізген қызметімде мен қамқоршылыққа алынған «Миллеристердің» тек екі ғана жағдайына кезіктім. Осы екі жағдайға қысқаша тоқталу артық болмас.
GSAM 169Оның өз қамқоршысы
GSAM 169.2Біріншісі Нью-Йорк штатында, менің тұрған жерімнен отыз мильден кем қашықтықта болды. Шамамен 100 000 долларлық мүлкі бар бір адам адвент догмасын қабылдады. Ол осы соманың шамамен жартысын сенімде оған қосылмаған әйелі мен балаларына берді. Қалған бөлігін өз қалауы бойынша пайдалануға өзінікі деп санады; оның бір бөлігі адвентистік іске жұмсалғандықтан, балалары қарсылық білдіріп, судьяға жүгініп, әкелеріне қамқоршы тағайындауды сұрады. Судья оларға мүлікті басқарудағы қамқоршының міндеттері мен өкілеттіктерін түсіндіргеннен кейін, кімді тағайындауды қалайтынын атауды сұрады. Біршама уақыт бірге ақылдасқаннан кейін, олар мүлікті сеніп тапсыра алатындай адамды таппағандарын айтып, сотқа әкесін өз мүлкінің қамқоршысы етіп таңдағандарын хабарлады. Сот кісіге қарап: «_____ мырза, сіздің балаларыңыз сізді өз мүлкіңізді басқаруға лайық адам деп таңдады. Сіздің істеріңіз сотқа әкелінгенге дейінгідей күйінде қалады», – деді.3
GSAM 170Күлкілі жағдай
GSAM 170.1Екінші іс – Мэн штатының Топшам қаласынан шыққан Стокбридж Хаулендтің ісі. Ол сол өңірдегі ең үздік механиктердің бірі, диірмендер мен көпірлер салу шебері еді. Осы "түн ортасы дауысы" қозғалысында Хауленд мырза бірнеше ауданды атпен аралап, үйден-үйге адвентистік басылымдар мен трактаттарды таратты, бұл қарсыластары мен мазақшыларын қатты ренжітті, олар оның осы трактаттарды таратумен айналысып, өз ісін ұмытып кеткеніне шағымданды. Сондықтан олар дереу қамқоршы тағайындап, ол күтпегендей көп іспен айналысуға мәжбүр болды, себебі Хауленд мырза оған барлық салық жинаушыларды және төленуге тиіс шоттармен келген әрбір адамды жіберді; "өйткені," – деді ол, – "мені ешқандай іс жүргізуге қабілетті деп санамайды". Көп ұзамай округ Кеннебек өзеніне көктемгі су тасқыны мен жүзген мұз ағынына төтеп бере алатын көпір салуды қалады. Округ комиссарлары мен қаланың сайланған өкілдері бұл жұмысқа Стокбридж Хауленд лайық деп шешті. Көпірді салуға арналған техникалық сипаттамалар мен келісімшартты ұсынғанда ол ирониямен: "Мырзалар, енді менің қамқоршыма жүгінулеріңіз керек. Сіздер білесіздер, мені өз ісімді жүргізуге жарамсыз деп санайды, ал сіздер маған көпір салуға келесіздер!" Бұл жағдай ақылға қонымды адамдарға тым күлкілі көрінді, сондықтан қамқоршылық кенеттен тоқтатылды. Айтуға жеткілікті, оны қудалағандар кейін әділетсіз әрі қажетсіз әрекеттері үшін ең кішіпейілді кешірім сұрады.