8-тарау — Қозының үйлену тойының дастарханы
GSAM 134.1"Бір адам үлкен той жасап, көп адамды шақырды; кешкі ас уақытында қызметшісін жіберіп, шақырылғандарға: Келіңдер, бәрі дайын десін деді."1
GSAM 134.2«Қозының үйлену тойының асына шақырылғандар бақытты».2
GSAM 134.3Кешкі ас – күннің соңғы тамағы. Бұл мысалда кешкі асқа үш шақыру бар. Бұл мысалды Маттай 22:1-7-де айтылған «түскі асқа» шақырулармен шатастыруға болмайды. «Түскі ас» – күндізгі тамақ. Түскі асқа шақыру туралы мысалда шақыруды жасағандар «қорлыққа ұшырап», өлтірілгенін және тіпті патшаның ұлы да қаза тапқанын білеміз. Шақыруды жіберген патша «сол кісі өлтірушілерді жойып, олардың қаласын өртеді».
GSAM 134.4«Түскі асқа» шақыру туралы бұл мысал алғашқыда сол шақыруды қабылдамағандардың тағдырын көрсетіп, Мәсіхтің Інжілін қабылдамай, оны және оның елшілерін өлтіргендерге шын мәнінде не болғанын дәл бейнелейді. Иеміз сол халыққа әскерлер жіберіп, «сол кісі өлтірушілерді жойып, олардың қаласын – Иерусалимді – өртеді».
GSAM 134Кешкі асқа шақыру
GSAM 134.5Бұл мысалдағы асқа шақыру сөзсіз «Қозының үйлену тойының асына» қатысты. Сол «үйлену тойының асына» шақырылғандарға бата айтылады. Үйлену тойынан кейін үйлену тойының асы болады. Қозының үйлену тойы оның келуінен бұрын болады; өйткені, біз бұрын көргендей, Мәсіх ақыр соңында келгенде ол «тойдан оралады».3
GSAM 135.1Осылайша, Қозының үйлену тойының асына шақыру Аян кітабының 14-тарауындағы бірінші періштенің хабарымен және бұрын қарастырылған 10-тараудағы уақыт жариялауымен бірдей болуы тиіс. Лука жазғандай, бұл алғашқы шақыру «шақырылғандарға» бағытталған. Шақырылғандар кімдер еді? — Мәсіхтің Інжілін естіп, қабылдағандар. Олар Мәсіхті жақсы көретіндерін және үміттерінің толық жүзеге асуы болатын оның екінші келуін де жақсы көретіндерін айтады. Неліктен шақыру алдымен оларға бармауы керек? Інжілді алдымен Киелі жазбалары бар және Мәсіхтің келуін күтеміз деп мәлімдейтін яһудилерге жеткізу қажет болғандай4, Мәсіхтің екінші келуі туралы хабар да алдымен оның ізбасарлары екендерін және оның келуін жақсы көретіндерін айтқандарға ұсынылды.
GSAM 135Шақырылғандарға шақыру
GSAM 135.2Шақырудың алғашқы үндеуі шақырылғандарға арналғандықтан, ол шіркеулерге бағытталуы тиіс. Шындығында, 1833 жылдан 1844 жылдың көктеміне дейін Мәсіхтің жақын келуін жариялау шіркеулерде жүргізілді және бұл іс шіркеулердің уағызшылары тарапынан кең қолдау тапты. Уильям Миллердің Мәсіхтің жақын келуі туралы көзқарастарын алғаш жариялаған баспасөз материалы Вермонт штатының Брэндон қаласындағы баптистік газет болды. 1844 жылдың сәуіріне дейінгі оның және әріптестерінің еңбектері негізінен сол кездегі шіркеулердің ғимараттары мен залдарында өтті.
GSAM 135.3Пастор Хаймс 1844 жылдың көктеміне дейінгі пастор Миллердің еңбегі туралы былай дейді:
GSAM 135.3«Ол барлық партиялар мен секталар арасында олардың ұйымдары мен тәртібіне қол сұқпай еңбек етті, әр түрлі конфессиялардың мүшелері өз мәртебесін сақтай отырып, бір уақытта Патшаларының келуіне дайындала алады деп сенді».
GSAM 135.4Пастор Хаймс өзінің және пастор Миллердің бірлескен еңбектері туралы әрі қарай былай дейді: «Бізге және біздің бауырларымызға, яғни келу ілімін жариялаушыларға есіктерін ашқан уағызшылар мен шіркеулердің көбі бізбен соңғы жылға дейін – яғни 1844 жылға дейін – бірге жұмыс істеді».
GSAM 136Хабар үшін ашық есіктер
GSAM 136.1Өз жұмысы мен оның сипаты туралы У. Миллер былай деді:
GSAM 136.1"Маған дерлік барлық конфессияларда Мәсіхтің екінші келуі туралы осы ілімді жариялауға есік ашылды, сондықтан мен шақырулардың тек аз ғана бөлігіне ғана жауап бере алдым.... Мен барған әр жерде шіркеулердің ең діни, адал және жанданып тұрған мүшелері осы жарияланған көзқарастарды ең оңай қабылдайды; ал дүниешіл діндар, фарисей, фанатик, мақтаншақ, тәкаппар және өзімшілдер Мәсіхтің екінші келуінің ілімін мазақ етіп, күлкіге айналдырады."
GSAM 136.2Келу хабарының сипатына қатысты Д'Обиньенің Реформация туралы айтқанын бұған да айтуға болады: ол «рухани қағида атынан жүзеге асырылды. Оның ұстазы – Құдай сөзі; құтқарылу – сенім; қаруы – Киелі Рух; және осылайша ол барлық дүниелік элементтерді теріске шығарды».
GSAM 136Қайта өрлеудің зор толқыны
GSAM 136.3Мәсіхтің келуі туралы хабар жарияланғаннан кейінгі қайта өрлеулердің сипатын Мэн штаты, Портленд қаласындағы Каско көшесіндегі Христиан шіркеуінің пасторы Л. Д. Флеминг былай сипаттайды:—
GSAM 136.4«Оның [У. Миллердің] дәрістері туғызған қызығушылық ең ойластырылған әрі салқынқанды сипатта, және бұл мен көрген ең үлкен жаңғыру болса да, онда ең аз құмарлықпен толқу бар. Бұл қоғамдағы ер адамдарға ең қатты әсер ететіндей көрінеді. Әсерді тудыратын нәрсе мынау: бауырымыз Миллер жай ғана Рух қылышын қынабынан шығарып, өткір жүзін жалаңаш жүрекке тіреп қояды, және ол кеседі! – осы ғана. Осы күшті қарудың жүзі алдында сенімсіздік құлайды, әмбебап құтқарылу ілімі солып қалады. Өтірік негіздер жойылып, Бабыл саудагерлері таңырқайды. Меніңше, қазіргі заман куә болған нәрселердің ішінде бұл апостолдық қайта өрлеулерге ең жақыны болар."
GSAM 137Ричмондтағы (Мэн штаты) тәжірибе
GSAM 137.1Адвент доктринасын уағыздаумен бірге жүрген қайта өрлеу жұмысының мысалы ретінде біз сол қозғалысқа белсенді қатысқан бір адамның есебінен үзінді келтіреміз. Ричмонд, Мэн штатында өткен, отыз ерікті баптист шіркеуін білдіретін тоқсан сайынғы жиналыс туралы ол былай дейді:—
GSAM 137.2"Мен ғибадатханаға кіргенде, үйдің шеткі жағындағы кафедраның қасында отырған пастор Роллинс тұрып: 'Бауырым Уайт, менің қасымдағы орынды аласыз' деді. Проповедьден кейін пікір айтуға рұқсат берілді, мен христиандық өмір мен Мәсіхтің екінші келуінде әділдердің жеңістері туралы еркін сөйледім. Көптеген дауыстар 'Әмин! Әмин!' деп айқайлады, және сол үлкен жамағаттың көбі көз жастарына батты.... Жиналыстың соңында, менің келісімімді алған соң, пастор Роллинс тұрып: 'Оң жағымда отырған бауырымыз Уайт бүгін кешке Рид жиналыс үйінде біздің Иеміз Иса Мәсіхтің екінші келуі туралы сөз сөйлейді. Ағайын, келіңіздер, өздеріңіз естіп көріңіздер. Баршаңызды қабылдауға орын жеткілікті. Ағайын, келіңіздер, осы тақырыпты тыңдау ешкімге зиян тигізбейді... Ол өз бауырларының көбі ауылдағы жиналысты тастап, үш миль жүріп келіп мені тыңдайтынын және олардың жоспарланған іскерлік отырысы бұзылатынын жақсы білді. Шын мәнінде солай болды. Уағызшылардың төрттен үші және дерлік барлық делегаттар кетіп қалды, ал Рид жиналыс үйі ерте сағатта адамға толды. Менің тақырыбым – Маттай 24 тарауы болды. Құдай Рухы маған үлкен еркіндік берді. Қызығушылық керемет болды.
GSAM 137.3"Мен христиандарға өздерін толықтай арнап, дайын болуға, ал күнәкарларға Мәсіхті іздеп, Адам Ұлының келуіне дайындалуға үндеумен сөзімді аяқтап жатқанда, Құдайдың күші маған соншалықты қатты әсер етті, мен мінберді екі қолыммен ұстап, оған сүйенуге мәжбүр болдым. Бұл салмақты сәт болды. Мен күнәкарлардың Мәсіхсіз адасқан күйін ойлағанда, жылап, бірнеше рет қайталадым: 'Кел, күнәкар, Мәсіхке кел, ол даңқымен келгенде құтқарыл. Кел, бейшара күнәкар, әлі кеш болмай тұрып кел. Кел, күнәкар, бейшара күнәкар, кел'.
GSAM 138.1"Орын өте салмақты әрі салтанатты болды. Уағызшылар мен жұрт жылады, кейбіреулері дауыстап. Күнәһарға жасалған әрбір үндеу соңында бүкіл жиналыс бойы жалпы бір күрсіну естілді. Мен екі сағаттан астам уақыт бойы тұрып, тарауды түсіндіріп, үгіттеп, даусым қарлығып қалды. Мен сөзімді тоқтатып, Құдай күнәлілерге шындығын уағыздауға шақырған адам ғана білетін терең сезіммен сол сүйікті жұрт үшін дауыстап жыладым. Сағат тоғыз болғандықтан, басқаларға сөз беру жиналысты түн ортасына дейін созуға әкелер еді. Қазіргі терең сезіммен аяқтау дұрыс еді, бірақ барлығы Иеміздің жағына дауыс беруге мүмкіндік алғанша аяқтауға болмайды. Содан кейін мен жиналыста менімен бірге дұға етуге ниеттілердің бәрін және рақым тақысының алдына ұсынылуды қалағандарды Құтқарушыны Оның екінші келуінде қуанышпен қарсы алуға дайын болу үшін тұруға шақырдым. Кейін ғимараттың әртүрлі бөлігіндегі адамдардың айтуынша, сол үлкен үйдегі әрбір адам тұрып қалды. Қысқа дұғадан кейін жиналыс аяқталды.
GSAM 138.2"Келесі таңертең мен ауылға оралдым, сол ерікті баптистердің тоқсан сайынғы жиналысына қатысқандардың кемінде сегізден жетісімен бірге. Әркім кеше кешкісін өткен керемет жиналыс туралы айтып жатты.
GSAM 138Басқа жерлердегі уағызға шақырулар
GSAM 138.3"Үзілісте делегаттар мен уағызшылар мені сол тоқсандық жиналысқа қатысқан, кең ғибадат үйлері бар бірнеше қауымға дәріс оқу уақытын ұйымдастыруға шақырды. Сол кезде ақпан айының ортасы еді, және адамдарға жиналыстарға қатысуға қолайлы мықты шаналы жолдар алты аптадан артық сақталмайды деп шешілді. Алты апта ішінде менің еңбек етуім үшін ең маңызды он екі орын таңдалды. Мен он дәріс оқуым керек еді, бұл аптасына жиырма рет сөз сөйлеуді талап етті. Бұл маған аптасына тек жарты күн қалдыратын, ал мен оны әдетте келесі кездесу орнына он бес-жиырма миль жүріп жету үшін өте қажет деп есептейтінмін."5
GSAM 139Жүздеген адам сенімге келді
GSAM 139.1Адвент ілімін уағыздау нәтижесінде әр жерде рухани жаңғырулар мен жүздеген адамның сенімге келуі орын алды, әсіресе 1843 жылғы еврей жылының аяқталуына (1844 жылғы 21 наурыз) жақындаған кезде. Сол қыста автор туған ауылы — Нью-Йорк штатының Виктор қалашығында — алғаш рет осы тақырыпты естіді, және бар болғаны он екі жаста болса да, түсінгеніне қарай екінші келуге сенуді қабылдады. Халыққа әсер еткен әсер шын мәнінде салтанатты болды, ол тек жиналыстарда ғана емес, барлық жерде байқалды. Сол кезде Виктор шамамен екі жүз тұрғыны бар шағын ғана ауыл болса да, оның айналасындағы аумақ тығыз қоныстанған еді. Сол кішкентай ауылда өткен жиналыстар сериясының нәтижесінде бес жүз адамның діни сенімін өзгертіп, жаңа сенімге келгені туралы хабарланды.
GSAM 139Methodist Year Book басылымының куәлігі
GSAM 139.2Екінші келу уағызының жолымен келген қайта жандану толқынына келсек, Methodist Year Book басылымында «1840 жылдан 1844 жылға дейінгі төрт жыл ішінде Америкада 256 000 адам діни қайта туудан өтті» делінген. Америкада рас болған бұл дерек шақыру жасалған басқа елдерде де дәл солай болды. «Жариялаумен бірге зор күш жүріп, жандар барлық жерде қайта туды». Үйлену тойының кешкі асына алғашқы шақыру шіркеулерге — «шақырылғандарға» — бағытталды, олар арқылы Құдай халқын күтіп тұрған құтқарылуға қатысуға келгісі келетіндердің барлығына бұл үндеу тарады. Хабар уағыз етілсін бе, дұғамен айтылсын ба немесе «адвент әуендерімен» әнге айналсын ба, Құдай Рухының зор қозғалысы бұл іске әрқашан серік болды.
GSAM 140Швецияда балалардың уағыз айтуы
GSAM 140.1Осыған байланысты заң «ресми шіркеуге» қайшы келетін уағыз айтуға тыйым салған елдерде жариялауды енгізу үшін Иеміз қалай әрекет еткеніне назар аударайық. Швеция сол елдердің бірі болды. Онда Иеміз бұл істі бастау үшін кішкентай балаларды пайдаланды. Бұл көріністің алғашқысы 1843 жылдың жазында Оңтүстік Швециядағы Экшё қаласында болды. Оқуды да, ән айтуды да ешқашан үйренбеген бар-жоғы бес жастағы бір қыз бала бір күні аса салтанатты түрде ұзын лютерандық гимнін дұрыс орындап, содан кейін зор күшпен «оның сотының сағаты келді» деп жариялап, отбасын Иемізді қарсы алуға дайындалуға үндеді; өйткені Ол жақында келеді. Отбасындағы сенбегендер Құдайдан мейірім сұрап, кешірім тапты. Бұл қозғалыс қаладан қалаға таралып, басқа да балалар осы хабарды жариялады. Сол қозғалыс балалар арасында Норвегия мен Германияда да белгілі бір дәрежеде көрініс тапты.
GSAM 140«Иә! Мен уағыз айтуым керек еді»
GSAM 140.21896 жылы Швецияның он жеті әртүрлі аймағында жиналыстар өткізіп жүргенде мен 1843 жылы балалар уағыз айтқан бірнеше жерден өттім және уағызды тыңдағандармен, сондай-ақ бала кезінде уағыз айтқан адамдармен сөйлесуге мүмкіндік алдым. Мен олардың біріне: «Сен бала кезіңде Қайта келу хабарын уағыздағансың ба?» – дедім. Ол: «Уағыздадым! Иә, мен уағыз айтуға мәжбүр болдым. Мен бұл іске ешқандай ойластыру енгізген жоқпын. Маған бір күш келіп, мен сол күштің мәжбүрлеуімен айтқан сөздерді айттым."
GSAM 140Швецияның Оребро қаласында Боквист пен Вальбом
GSAM 140.3Оребро графтығында бұл іс жасы үлкен адамдарды да уағыз айтуға итермелегенше дейін таралды. Содан соң «ресми шіркеу» діни қызметкерлерінің қозғаушылығымен азаматтық билік он сегіз жастағы Вальбом мен он бес жастағы Оле Боквист есімді екі жас баланы қамауға алып, оларды жұртқа сабақ болсын деп жазалайтындарын айтты. Олардың жалаңаш арқасын қайың таяқшаларымен сабап, қансыраған жараларымен бірге Оребро түрмесіне қамады. Жаралары жазылғаннан кейін оларды түрмеден шығарып, «Осы ілімді уағыздауды тоқтатасыңдар ма?» деп сұрады. Екінші рет таяқпен ұрып, жараларын қайта ашса да, олардың жауабы: «Біз Иеміздің бұйырған уағызын уағыздармыз» болды. Оребро қаласындағы парафияның беделді бір әйел мүшесінің араша түсуі арқасында патша Оскар I билік өкілдеріне сол балаларды түрмеден босатып, сол халықты тыныштыққа қалдыруды бұйырды. Осылайша Швецияда шындық жеңіске жетті.
GSAM 141Боквисттің куәлігі
GSAM 141.11890 жылғы 7 қазандағы Review and Herald газетінде О. Боквисттің өзі жазған балалардың уағыз айтуы туралы өте қызықты баяндама бар. Ол былай дейді:—
GSAM 141.2"1843 жылы Оребро графтығындағы Карлскога приходында халық арасында діни қозғалыс пайда болды. Осы қозғалыстың жетекшілері – 'рапаре' деп аталған балалар мен жас жігіттер еді. Олар құдайлық күшпен уағыз айтып, халық алдында үлкен сенімділікпен Құдайдың сотының сағаты келгенін жариялады.
GSAM 141.3"Сол жылдың күзінде мен, О. Боквист, сол кезде он бес жаста, он сегіз жастағы Эрик Вальбом есімді тағы бір жас жігітпен бірге осы көрінбейтін күштің әсеріне соншалықты бағындық, оған ешқалай қарсы тұра алмадық. Бұл аспандық күш бізді билеп алған бойда, біз халыққа сөйлеп, дауыстап: Құдайдың сотының сағаты келді деп жариялай бастадық, оларды Жоел 2:28–32 және Аян 14:6, 7-ге сілтедік."
GSAM 141Көрініс күйіндегі балалар
GSAM 141.4Адамдар маған осы аспандық күштің ықпалында болғандардың айналасындағы бәрінен бейхабар болып қалатынын айтты. Олар шын мәнінде Құдайдан келген көріністе болып, қатты сендіретін күшпен сөйлейтін. Олар бұл кішкентай балалардың сол ықпал астында толыққанды ерлер мен әйелдердей күшпен және қадір-қасиетпен сөйлейтінін айтты. Сондықтан оны көргендер бұл Иеміздің оларды пайғамбарлық қызметке пайдаланып, осы салмақты шындықтарды жеткізгеніне сенді. Автор жалғастырады:—
GSAM 142.1"Адамдар бізді тыңдау үшін көптеп жиналды, біздің жиналыстарымыз күндіз-түні тоқтамады, нәтижесінде үлкен діни ояну болды. Жас-кәрі бәрі Құдай Рухымен қозғалып, күнәларын Құдай мен адамдар алдында мойындап, Иемізден рақым сұрап жалбарынды.
GSAM 142.2"Бірақ шіркеудегі діни қызметкер бұл жайды естігенде, бізді үндеметуге және осылайша өршіп тұрған діни толқуды басуға көптеген әрекеттер жасалды; бірақ бәрі де нәтиже бермеді. Содан кейін шерифтен бізді қамауға алуды сұрады, және алты апта бойы бізді орманда нәтижесіз іздеді, біз сонда паналап кеткен едік.
GSAM 142.3"Ақырында бізді шіркеу пасторының алдына шақырды. Біздің санымыз көбейіп, қырық жас жігіт пен қыз пастордың үйіне келді, сонда біз ұзақ соттаудан өттік. Мені мен Вальбомды қоспағанда, барлығына үйлеріне қайтуға рұқсат берілді; ал бізді қамауға алып, келесі күні Оребро түрмесіне қамады, онда 14-ші камерада ұрылармен бірге отырғызды, бізге ірі қылмыс жасаған адамдардай қарады."
GSAM 142Боквисттің әпкесінің куәлігі
GSAM 142.41896 жылғы 22 қыркүйекте Боквисттің жетпіс екі жастағы әпкесі Оребро қаласындағы жиналысымызға қатысып, інісінің басынан өткен оқиғаны айтып берді; өйткені ол оның қамшымен ұрылуын, қамауға алынуын және босап шығуын өз көзімен көрген. Ол бізге Боквист пен Вальбом түрмеден шығып, XVI ғасырдағы, 1843 жылы түрме ретінде пайдаланылған қамалдың қоршауындағы арық үстіндегі көпірге қарай бара жатқанда айтқан гимнін орындады. 1843 жылғы қозғалыстың күші куәлік пен гимнді орындау кезінде сезілді. Ағылшын тіліне аударылғанда, гимн былай:—
GSAM 143Боквист пен Вальбом орындаған гимн
GSAM 144Карлскогадағы бала уағызшы
GSAM 144.4Оребро қаласындағы бір мырза 1843 жылы тұрған Карлскогада болған бір оқиғаны маған баяндады. Ол былай деді:—
GSAM 144.5"Әріп танымаған сегіз жастағы бала хабарды уағыздап, көптеген Киелі жазба үзінділерін келтіре бастады. Адамдар: 'Бұл бала Киелі кітаппен толық толған' деді. Бұл оқиға патша Оскар қудаланғандардың пайдасына сөйлегеннен кейін болды, сондықтан сол жердің діни қызметкері баланы жұмысын тоқтату үшін сотқа әкеле алмады; бірақ ол адамдарға баланы өзіне әкелулерін айтып, оны әшкерелеп, Киелі кітаптан бейхабар екенін көрсетемін деді.
GSAM 144.6"Адамдар алдында діни қызметкер гимн кітабын ашып, баладан оқып беруін сұрады. Бала: 'Мен оқи алмаймын', – деді; бірақ діни қызметкерге арқасын бұрып, гимнін басынан аяғына дейін дұрыс орындады, ал діни қызметкер таңырқап кітапқа қарап тұрды. Діни қызметкер балаға: 'Сен бәрін білетін сияқтысың', – деді. Бала жауап берді: 'Жоқ. Бізге білетінімізді әрдайым айтуға рұқсат етілмейді'.
GSAM 145.1"Содан кейін діни қызметкер Жаңа Өсиетті ашып, балаға: 'Осы кітаптан маған оқып берші', – деді. Бала: 'Мен оқи алмаймын', – деп жауап берді. Діни қызметкер: 'Ал сен Киелі кітап туралы не білесің?' – деп сұрады. Ол: 'Мен and сөзі он төрт рет кездесетін үзіндінің қайда екенін білемін', – деді. Діни қызметкер: 'Жоқ! Киелі кітапта ондай үзінді жоқ', – деді. Бала: 'Өтінемін, Аян кітабының 18:13 аятын оқып бересіз бе?' – деді. 'Жарайды', – деді діни қызметкер. Ол оқып жатқанда жұрт санады, және расында және сөзі он төрт рет кездесті, соның ішінде 'адамдардың жандарын байлау' деген сөздер де бар еді. Халық айқай салды: 'Міне! Міне! Баланың Киелі кітапты діни қызметкерден де жақсы білетіні көрініп тұр!' Өте ренжіген діни қызметкер тақырыпты тастап, одан кейін халықты мазаламай қойды."
GSAM 145.2Осылайша, балалардың аузынан Иеміз өз сөзін растайды және осы ғажайып тәсілмен «бекітілген діннен» басқа ешқандай ілімді уағыздауға тыйым салатын заңдарға ие халықтың құлағына шындығын жеткізді.
GSAM 145Хабармен байланысты Рух сыйлары
GSAM 145.3Иеміз адвент қозғалысы аясында тек Швецияда ғана емес, өз Рухының сыйлары арқылы халқына сөз айтты. Шотландияда, Англияда және Америкада да Иеміз халқына арнайы ашылулар арқылы нұсқау берді.
GSAM 145Уильям Фойдың көріністері
GSAM 145.41842 жылы Массачусетс штатының Бостон қаласында білімді әрі шебер спикер Уильям Фой есімді адам тұрған. Ол баптист болса да, епископал шіркеуінің уағызшысы болуға дайындалып жатты. Иеміз 1842 жылы оған екі көрініс сыйлады: біріншісі 18 қаңтарда, екіншісі 4 ақпанда. Бұл көріністер Құдай Рухының шынайы көріністері екеніне айқын дәлел болды. Оны тек епископалдар ғана емес, баптистер мен басқа да конфессиялар әр жердегі мінберлерден уағыз айтуға шақырды. Уағыз айтқанда ол әрқашан сол шіркеудің қызметіндегі уағызшылар киетін діни қызметкер халатын киетін.
GSAM 146.1Фой мырзаның көріністері Мәсіхтің жақын келуіне, Құдай халқының аспан қаласына сапарына, жаңа жерге және құтқарылған күйдің даңқына қатысты болды. Тілді жақсы меңгеріп, суреттеу шеберлігі жоғары болғандықтан, ол барған жерінде әрдайым үлкен әсер қалдыратын. Шақыру бойынша ол қаладан қалаға жүріп, көрген ғажайыптары туралы айтып берді; оны тыңдауға жиналған көпшілікке ыңғайлы болу үшін үлкен залдар жалдап, онда мыңдаған адамға аспан әлемінен, Жаңа Иерусалимнің сұлулығынан және періштелер легінен көрсетілгендерін баяндады. Бейшара күнәкарларға деген Мәсіхтің мейірімді, жанашыр махаббаты туралы сөз еткенде, ол сенімге келмегендерді Құдайды іздеуге үндеді, және ондаған адам оның мейірімді өтініштеріне жауап берді.
GSAM 146Үш қадам көрінісі
GSAM 146.2Оның қызметі 1844 жылға дейін, екі мың үш жүз күннің соңына таяғанға дейін жалғасты. Содан кейін оған Киелі Рухтың тағы бір көрінісі — үшінші көрініс берілді, бірақ ол оны түсінбеді. Осы көріністе оған Құдай халқының аспандық қалаға апаратын жолы көрсетілді. Ол көптеген адамдар жиналған үлкен платформаны немесе баспалдақты көрді. Кейде біреу осы платформадан көрінбей түсіп кететін, ондай адам туралы оған «діннен шықты» делінетін. Содан кейін ол адамдардың екінші баспалдаққа көтерілгенін көрді, және онда да кейбіреулері платформадан түсіп, көрінбей кетті. Ақырында үшінші алаң пайда болып, ол қасиетті қаланың қақпаларына дейін созылды. Осы алаңға жеткендерге үлкен топ қосылды. Ол Иеміз Исаның өте жақын арада келетініне сенгендіктен, Аян 14-тарауындағы бірінші және екінші хабарламалардан кейін үшінші хабарлама да болатынын байқамады. Сондықтан бұл көрініс оған түсініксіз болып, ол көпшілік алдында сөз сөйлеуді тоқтатты. Пайғамбарлық кезең аяқталғаннан кейін, 1845 жылы ол басқа біреудің дәл сол көріністі баяндап, «бірінші және екінші хабарламалар берілді, ал үшіншісі одан кейін келеді» деген түсіндірмесін естіді. Осыдан көп ұзамай Фой мырза сырқаттанып, қайтыс болды.
GSAM 147.1Құдайдың күшінің осындай көріністері, Оның «есік алдында» келуі туралы уағызбен бірге, күнәдан безіп, Иемізге қызмет етіп, Оның келуін күтіп жүрген мыңдаған адамдардың қуанышымен қоса, халыққа бұл шынында да әлемге арналған Иеміздің хабары екеніне екі есе сенімділік сыйлады.
GSAM 147.2Бірақ 1844 жылғы 21 наурыз келді де өтті, ал Иеміз келмеді. Алайда адал әрі ойлы жандардың сенімі бойынша, олар Иеміздің ойымен үйлесімді әрекет еткен, ал уақыты келгенде бәрі айқын болатынына сенді.