13-тарау — Құдайдың жетелеуінің белгілері

GSAM 198.1"Құдай басқа халықтың ортасынан бір халықты сынақтармен, белгілермен, ғажайыптармен, соғыспен, қуатты қолмен, созылған білекпен және үлкен үреймен алып шығуға тырыспады ма, бәрін де Иеміз, Құдайың сен үшін Мысырда, көз алдыңда жасағандай? Саған бұлар көрсетілді, сен Иеміздің Құдай екенін, одан басқа ешкім жоқ екенін білуің үшін."¹

GSAM 198.2Міне, осылайша Иеміз пұтқа табынатын халықтың ортасынан бір халықты алып шығып, заңын оларға айтып, оны тас тақталарға қашап жазып қалдырған жерге жеткізді. Бұл кереметтер олардың қызығушылығын қанағаттандыру үшін емес, олар Мысырда «үлкен істер жасаған, Хам жерінде ғажайыптар көрсеткен, Қызыл теңіз жағасында қорқынышты істер істеген»² және Синай тауының жанып тұрған шыңының от пен түтіні арасынан оларға сөйлеген сол Құдайдың тірі әрі шын, барлық нәрсенің Жаратушысы екенін анық білсін деп жасалды.

GSAM 198Жанып тұрған бұтадан Мұсаның шақырылуы

GSAM 198.3Мұса Исраил балаларын Мысырдан кетуге жай ғана: «Шөлде қой бағып жүргенде сендердің құлдыққа түскендеріңе жанашырлық білдім, енді Мидиян жеріне қашар алдында мысырлықты өлтірген кезде осыны істеуге тырысқанымдай, сендерді Мысырдан шығаруға келдім» деп айту арқылы көндіре алмас еді.

GSAM 199.1Тіпті Мұсаның өзін де «барып, халықты Мысырдан алып шығуға» өзі тағайындалғанына сендіру үшін жанғанмен жойылмаған бұта мен жалынның арасынан естілген дауыс қажет болды. Осы ғажайып тәсілмен ол өзінің жоғары әрі киелі шақыруын – өзінің миссиясын – алды; бұл ашылу бірден бауырларының назарын аударып, олардың ойын алдағы оқиғаларға дайындап, осылайша оларды Құдайдан кейінгі жетекші ретінде Мұсаны қабылдауға жетеледі.

GSAM 199.2Егер Құтқарушының тірілгенінен бері қайғыға батып, үміттері үзілген шәкірттеріне Оның өздерімен бірге болуы мен жігерлендірер сөздері арқылы жұбаныш қажет болған кез болса, ол кейбір қайғылы әрі қудаланған сенушілер 1844 жылғы «түн ортасы дауысынан» кейін берік сенімін сақтап тұрған кез еді; ал егер Құдай мейірімділікпен қайғылы жандарға тікелей хабарласқан болса, ол сөзсіз дәл осындай уақытта, дәл осындай халыққа болар еді.

GSAM 199Уәде етілген Иеміздің қатысуы

GSAM 199.3Жұмыс әдістері мен құралдарымен шектелмейтін және «көкке көтерілгенде» шіркеуіне Рух сыйларын орналастырған Ол³ Інжілді уағыздауда ізбасарларымен «әлемнің соңына дейін» бірге болатынын уәде етті.

GSAM 199.4Бастапқыдан бастап Иеміз оны толық іздегендерге өз күшін және сыйларын көрсетуге әрдайым дайын болды. Інжілді тарату жөніндегі тапсырманы бергенде ол: «Сенімділерге мына белгілер ілеседі: олар менің атыммен жын-шайтанды қуады; олар жаңа тілдерде сөйлейді; олар жыландарды ұстайды; ал егер өлімге әкелетін нәрсені ішсе де, ол оларға зиян тигізбейді; олар науқастарға қолдарын тигізгенде, олар сауығып кетеді», – демеп пе еді?⁴

GSAM 199Реформация кезіндегі Рух сыйлары

GSAM 199.5Он алтыншы ғасырдағы Реформация кезінде және одан кейінгі уақыттарда Иеміздің күшінің керемет көріністері мен пайғамбарлық сыйының көріністері болды. Д'Обинье Ян Гус пайғамбарлықтары туралы айтады. Чарльз Бак өзінің Religious Anecdotes еңбегінде 1546 жылы Джордж Уишарттың пайғамбарлық жасағанын баяндайды. Джон Уэсли өзінің еңбектерінде Джонатан Пирахтың пайғамбарлықтары мен олардың орындалуы туралы айтады. Пастор Дж. Б. Финли өзінің өмірбаянында 1842 жылдың жазында өз басында болған ерекше көрініс пен сауығу туралы баяндайды. The Christian Advocate (методисттік) газеті сол шіркеудің дәрігері Бондқа қызметі кезінде берілген ерекше көрініс пен оның нәтижелері туралы қызықты баяндаманы жариялады. Бұл Иемізді кішіпейілділікпен іздегендерге Ол өзгермегенін және әлі де болжаушылық сыйлығы арқылы халқымен сөйлейтінін көрсететін белгілер еді.

GSAM 200Қалдық шіркеу болжау рухына ие болады

GSAM 200.1Қасиетті жазбаларда Иеміздің өзінің Рухының сыйларын, әсіресе пайғамбарлық сыйын, Оның келуін күтіп отыратын халық арасында ерекше көрсететіні туралы анық әрі нақты мәлімдемелер бар. Біз назар аударатын алғашқы үзінді Коринфтіктерге жазылған хаттан алынған және ол былай дейді: "Мен сендер үшін әрдайым Құдайыма шүкір айтамын, сендерге Иса Мәсіх арқылы берілген Құдайдың рақымы үшін; ол сендерді барлық жағынан байытты: сөз байлығында да, білім байлығында да; өйткені Мәсіхтің куәлігі сендерде расталды; сондықтан сендер ешбір дарыннан кем қалмадыңдар; біздің Иеміз Иса Мәсіхтің келуін күтіп отырсыңдар; ол сендерді соңына дейін бекітеді, сонда біздің Иеміз Иса Мәсіхтің күнінде кінәсіз боласыңдар."⁵

GSAM 200.2Аян кітабында "қалдық" — соңғы Інжіл шіркеуі туралы оқимыз: "Айдаһар әйелге [шіркеуге] ашуланып, Құдайдың бұйрықтарын сақтайтын және Иса Мәсіхтің куәлігін ұстанатын оның ұрпақтарының қалдығына соғыс ашуға кірісті".⁶ Соңғы шіркеуге берілетін және расталуы арқылы Рухтың барлық сыйларының көрінуіне жол ашатын "Иса куәлігі" деген не? Осы сұраққа Патмос аралындағы Жоханға періштенің берген куәлігінен жауап табамыз: "Мен оған табыну үшін аяғына жығылдым. Ол маған: Мұны жасама, мен сенімен және Иса куәлігін ұстаған бауырларыңмен бірге қызмет ететін құлмын; Құдайға табын, өйткені Иса куәлігі – пайғамбарлық рухы деді."⁷

GSAM 201.1Періштенің берген бұл анықтамасы Мәсіхті күтіп отырған шіркеуде көрініс табатын «пайғамбарлық рухы» барлық дарындарға жол ашатынын және сол дарынды иеленгені үшін «қалдық» шіркеуге қарсы соғыс жүргізілетінін көрсетеді.

GSAM 201Пауылдың сыйлықтар туралы куәлігі

GSAM 201.2Пауылдың Салоникалықтарға жазған хаты Иеміздің күні — соңғы атқарушылық үкім күні — көпшілікке «түндегі ұрыдай» келетінін көрсетеді; бірақ ол Иеміздің адал балаларын олай таң қалдырмайды, себебі олар «жарықтың балалары және күннің балалары». Сол сақ адамдарға берген өсиеттерінің бірінде ол былай дейді: «Рухты сөндермеңдер. Пайғамбарлықтарды кемсітпеңдер. Барлық нәрсені сынап көріңдер; жақсысын берік ұстаңдар».⁸

GSAM 201.3Мұнда болжаулар деп аударылған грекше propheteias сөзі туралы Гринфилд өзінің грек сөздігінде былай дейді: "Осы мағынада болжау сыйының қолданылуы, 1 Салоникалықтарға 5:20". Осыған Паркхерст, Робинсон және Лидделл мен Скотт сөздіктері де келіседі. Бұл – Мәсіхтің екінші келуін күтіп отырған шіркеумен бірге шынайы пайғамбарлық сыйы болатынына айқын куәлік. Ескерту сыйды кемсітуге емес, оны сынап, жақсы көріністі тауып, соны "берік ұстануға" шақырады.⁹

GSAM 201Уәде орындалуы

GSAM 201.4Біз бұған дейін алғашқы және екінші періштелердің хабарламаларын жариялау кезінде Иеміз пайғамбарлық сыйын қалай көрсете бастағанын атап өттік. Бұл сый 2300 күннің аяқталуынан бері одан әрі толық дамыды. Иеміз осы мақсатқа өз құралын таңдады, өкілі ретінде бәрін Оның жолында құрбан еткен ғана емес, өмірі өлшеу табағында тербелген, «әлсіздердің ең әлсізі» болған адамды таңдады.¹⁰ Мезгіл өткеннен кейінгі екі айдың ішінде, Мэйн штатының Портленд қаласынан шыққан, сол кезде шамамен он жеті жастағы Эллен Г. Хармон бикеш Иемізден ашылулар алуды бастады.

GSAM 202.1Мен бірінші көрініс кезінде Портлендте тұрған адамдармен сөйлесуге мүмкіндік алып, сондай-ақ Хармон бикеш алғашқы көрінісін көрген үйдің иесі Хейнс ханыммен таныс болғандықтан, сол адамдардың айтқан фактілерін баяндаймын.

GSAM 202.2Сол уақытта Хармон бикештің денсаулығы өте ауыр күйде болды. Бірнеше апта бойы ол сыбырдан жоғары дауыспен сөйлей алмады. Бір дәрігер оның ауруын ісінулі туберкулез деп анықтады. Ол оның оң өкпесі шірігенін, сол өкпесі айтарлықтай зақымданғанын және жүрегі зақымданғанын айтты. Ол оның әрі кеткенде өте аз уақыт қана өмір сүре алатынын және кез келген уақытта өліп қалуы мүмкін екенін айтты. Жатқанда тыныс алуы өте қиын болатын. Түнде ол тек төсекте отырардай етіп жастықпен тіреліп отырған күйде ғана демалып қалатын. Жиі жөтел ұстамалары мен өкпеден қан кетуі оның физикалық күшін қатты әлсіретті.

GSAM 202Хармон бикештің алғашқы көрінісі

GSAM 202.3Алғашқы көрінісін бастан өткерген кезде ол Хейнс ханымның үйінде болды. Бұл таңертеңгі уақыт еді, және олар отбасылық ғибадатпен айналысып жатты. Онда бес адам болды, барлығы да сенімдегі әпкелер еді. Басқалары дұға етіп болғаннан кейін Хармон бикеш сыбырлап дұға етіп жатты, сол кезде Құдайдың күші таңғажайып түрде түсті, ол барлығына айқын әсер етті, және бір сәтте ол айналасында болып жатқан барлық нәрседен бейхабар болып қалды — ол көрініске енді.

GSAM 202.4Келесі жиналыста ол Портлендтегі сенушілерге өзіне көрсетілгендерді баяндады. Олар бұл Иемізден келгеніне толық сенді. Сол уақытта Портлендте шамамен алпыс адам бұл істі Иеміздің ісі деп мақұлдады. Көрініспен бірге оны баяндау кезінде де тек Құдайдан ғана шығатын күш әсер етті. Оның үстінде мәңгілік мүдделерге қатысты салмақты сезім үнемі болды, және жасы мен әлсіздігіне қарамастан, Иеміздің өз халқына жарығын жеткізетін құрал ретінде таңдалғанына тілмен айтып жеткізуге келмейтін үрейлі құрмет сезімімен толы секілді болды. Ол көрініс кезінде аспанның даңқты аулаларында жарқыраған періштелермен қоршалғандай болғанын, онда бәрі қуаныш пен бейбітшілік екенін айтты, ал одан кейін осы өлімді өмірдің қанағаттандырмайтын шындықтарына ояну қайғылы өзгеріс болды.

GSAM 203Бірінші көріністің қысқаша мазмұны

GSAM 203.1Портлендтегі сенушілерге баяндаған алғашқы көрінісінің келесі қысқаша мазмұны олардың барлығының сипаты туралы кейбір түсінік береді:—

GSAM 203.2"Дұға етіп жатқанда Құдайдың күші бұрын-соңды сезбегендей күшті әсер етті. Мен жарыққа оралып, жерден биіктеп бара жаттым. Әлемдегі адвентистерді іздедім, бірақ таба алмадым, сол кезде дауыс: 'Тағы қара, сәл жоғарырақ қара' деді. Мен көзімді көтеріп, әлемнен биіктеп жатқан тік әрі тар жолды көрдім. Осы жолмен Адвентистер жолдың арғы басындағы қалаға бет алып бара жатты. Олардың артында, жолдың басында жарқыраған жарық қойылған еді, оны періште маған 'түн ортасы дауысы' деді. Ол жол бойына жарығын шашып, олардың аяқтары тайып кетпесін деп жарық берді. Егер олар өздерінің алдында тұрған, оларды қалаға бастап бара жатқан Исаға көз алмай қарап отырса, олар аман-есен болар еді. Бірақ көп ұзамай кейбіреулері шаршап, қаланың әлі өте алыста екенін және өздерінің оған бұрынырақ кіріп болуды күткендерін айтты. Содан Иса өзінің даңқты оң қолын көтеріп, оларды жігерлендірді; оның қолынан жарқыраған жарық шығып, ол адвентистердің үстінен желбіреді, олар Аллилуйя! деп айқайлады. Басқалары артындағы жарықты абайсыз түрде жоққа шығарып, оларды осылайша алысқа дейін жеткізгеннің Құдай емес екенін айтты. Осылардың артындағы жарық сөніп, аяқтары толық қараңғылыққа қалды, олар сүрінді, назарын нысанадан айырып, Исаны көре алмай қалды да, жолдан шығып, төмендегі қараңғы әрі зұлым әлемге құлады. Көп ұзамай біз көп судың дауысына ұқсас Құдайдың дауысын естідік, ол бізге Иса Мәсіхтің келуінің күні мен сағатын айтты. Тірі қасиеттілер дауысты танып, түсінді, ал зұлымдар оны күн күркіреуі мен жер сілкінісі деп ойлады. Құдай уақытты айтқанда, Ол бізге Киелі Рухты құйды, және біздің жүздеріміз Синай тауынан түскенде Мұсаның жүзі жарқырағандай Құдайдың даңқымен жарық шашып, жарқырай бастады."¹¹

GSAM 204Көрініс кезінде Уайт ханымның жағдайының сипаттамасы

GSAM 204.1Құдай Рухының осы ғажайып көрінісінің әсерлі баянын әрі қарай жалғастырмас бұрын, мен көріністерге қатысты кейбір фактілерді айтып өткім келеді. Мен Э. Г. Уайт ханымды (бұрынғы Хармон бикеш) алғаш рет 1852 жылғы қазанда көрдім. Сол күні мен оны бір сағаттан астам уақытқа созылған көріністе көрдім. Сол уақыттан бері мен оны көрініс күйінде шамамен елу рет көру бақытына ие болдым. Мен дәрігерлердің оны осы күйінде тексерген кезінде қасында болдым және көргенім мен білгенімді куәлік етуді қуаныш санаймын. Осы істің фактілерін баяндауды оны осы күйінде ешқашан көрмегендердің кездейсоқ болжамдарын артық көріп, абайсызда ысырып тастамайды деп үміттенемін.

GSAM 204.2Көрініске өтерде ол «Даңқ!» деп үш таңғажайып айқай салады, олар қайта-қайта жаңғырады; екіншісі, әсіресе үшіншісі әлсізрек болса да, біріншісінен де әсерлі, дауысы сізден алыстап бара жатқан адамның даусына ұқсайды да, естуден бірте-бірте жоғалады. Шамамен төрт-бес секунд бойы ол есінен танып қалғандай немесе әл-қуаты таусылған адамдай төмен қарай сырғып түскендей болады; содан кейін бірден адамға тән емес күшке толып, кейде бірден тұрып, бөлмеде жүріп кетеді. Қолдары мен білектері жиі қозғалып, басы бұрылған сайын оңға немесе солға нұсқайды. Барлық бұл қозғалыстар өте әсем түрде орындалады. Қол немесе білегі қандай күйде болса да, оны ешкім қозғалта алмайды. Оның көздері әрдайым ашық, бірақ ол бірде-бір рет көзін жымыңдатпайды; басы көтеріңкі, ал көздері бос емес, керісінше жағымды өрнекпен жоғары қарай бағытталып, тек алыстағы бір нәрсеге үңіліп тұрғандай көрінеді — қалыпты күйінен жалғыз айырмашылығы осы. Ол дем алмайды, бірақ жүрек соғысы тұрақты. Оның жүзі жағымды, бетіндегі тері түсі табиғи күйіндегідей қызарып тұр.

GSAM 205Даниялдың жағдайымен салыстырғанда

GSAM 205.1Оның тыныс алуы, әлсіреуі және Құдай періштесінің қолы оған тигенде күш-қуатқа толуы — бәрі де пайғамбар Даниялдың өз көрінісіндегі тәжірибесін сипаттаған кезінде айтқан: "Сондықтан мен жалғыз қалдым, осы ұлы көріністі көрдім, менде ешқандай күш қалмады; өйткені менің әсемдігім менде бүлініске айналды, менде ешқандай күш қалмады" деген сөздерге толық сәйкес келеді. "Өйткені менің мырзамның құлы осы мырзасымен қалай сөйлесе алады? Өйткені менде бірден ешқандай күш қалмады, демім де таусылды. Сонда адам тәрізді біреу тағы да келіп, мені қолымен ұстап, маған күш-қуат беріп, былай деді: Аса сүйікті адам, қорықпа! Саған тыныштық болсын; күш-қуат ал, иә, күш-қуат ал. Ол маған сөйлегеннен кейін мен күш-қуат алып, былай дедім: Ием сөйлей берсін; өйткені сен маған күш-қуат бердің."¹²

GSAM 205КӨЗІМЕН КӨРГЕН КУӘЛЕРДІҢ КУӘЛІКТЕРІ

GSAM 205М. Г. Келлогг, медицина докторы

GSAM 205.2Көзімен көрген куәлардың бірнеше мәлімдемесі Уайт ханымның көрініс кезіндегі жағдайы туралы орынды болар еді. Біріншісі – М. Г. Келлогг, медицина докторы, ол 1853 жылғы 29 мамырда Ливингстон округінің Тайрон қаласында өткен жиналыста Мичиганда берілген алғашқы көрініске сілтеме жасайды. Ол былай дейді:—

GSAM 206.1"Апай Уайт шамамен жиырма минуттай немесе жарты сағаттай көріністе болды. Ол көрініске кіргенде барлығы да Құдайдың күші мен қатысуын сезінгендей болды, ал біздердің кейбіріміз шынында да Құдай Рухының бізге мықты әсер еткенін сездік. Біз шамамен сағат тоғызда сенбі күні таңертең дұға мен бауырластық жиналысына қатысып жатқанбыз. Бауырымыз Уайт, әкем және апай Уайт дұға еткен еді, ал мен сол кезде дұға жасап тұрдым. Ешқандай толқу, сезімнің ешқандай сыртқы көрінісі болған жоқ. Дегенмен біз Құдайдан жиналысты өз қатысуымен баталауы мен Мичигандағы қызметті де баталауы үшін шын жүректен өтіндік. Апай Уайт көрініске енгенде сіздер жиі естіген 'Даңқ! д-а-ң-қ-! д-а-ң-қ-!' деген жеңіс үнін шығарған кезде, бауырымыз Уайт тұрып, әйелінің көріністе тұрғанын аудиторияға хабарлады. Оның көріністерінің сипатын және көрініс кезінде ол тыныс алмайтынын айтқаннан кейін, ол қалаған адамды алға шығып, оны тексеруге шақырды. Дәрігер Драммонд, сондай-ақ Бірінші күн адвентистерінің уағызшысы, ол (оны көрініс күйінде көрмей тұрып) оның көріністерін месмеристік сипатта деп жариялаған және өзі де оған көрініс сыйлай алатынын айтқан, алға шығып, мұқият тексергеннен кейін беті қуарып, 'Ол дем алмайды!' деді.

GSAM 206.2"Мен сол кездегі көрініс кезінде де, мен қатысқан басқа бірнеше көріністерінде де оның тыныс алмағанына толық сенімдімін. Көріністен шығуы да оған кіруі сияқты айқын болды. Көріністің аяқталғанын бірінші білдірген белгі – оның қайтадан тыныс алуы болды. Ол алғашқы демін терең, ұзақ әрі толық алды, бұл оның өкпесіндегі ауаның түгел таусылғанын көрсетті. Бірінші демді алғаннан кейін екінші демді алуға бірнеше минут өтті, ол да біріншісіне дәл сәйкес өкпені толық толтырды; содан кейін екі минут үзіліс болып, үшінші рет дем алды, одан кейін тыныс алу қалыпты жағдайға келді." Қолы: "М. Г. Келлогг, медицина докторы, Баттл-Крик, Мичиган, 1890 жылғы 28 желтоқсан."

GSAM 207Ф. К. Касл

GSAM 207.1Біз 1853 жылдың жазында Вермонт штатының Стоу қаласындағы көрініс кезінде Уайт ханымның медициналық тексерісіне куә болған бір адамның келесі мәлімдемесін ұсынамыз. Ол былай дейді:—

GSAM 207.2"Дәрігер сол жерде болып, көріністің себебін анықтау үшін өз білімі мен тәжірибесіне сүйене отырып, оған қажетті тексерулер жүргізді. Жарықтанған шам оның кең ашылған көздеріне жақын ұсталды; көз бұлшықеттерінің бірде-бірі қозғалған жоқ. Содан кейін ол оның жүрек соғысы мен тыныс алуын тексерді, бірақ тыныс алу байқалмады. Нәтижесінде ол бұл құбылысты табиғи немесе ғылыми заңдылықтармен түсіндіру мүмкін еместігіне көз жеткізді». Қолы: «Ф. К. Касл».

GSAM 207Д. Х. Ламсон

GSAM 207.3Төмендегі куәліктер 1854 жылғы 26 маусымда Нью-Йорк штаты, Рочестер қаласындағы Монро көшесіндегі пастор Джеймс Уайттың үйінде өткен жиналыста Уайт ханым көрініс күйінде болған кезде жүргізілген тексеруге қатысты:—

GSAM 207.4"Сол кезде менің жасым он жетіде еді. Мен оның айтқан 'Д-а-ң-қ!' деген қобалжытатын айқайын дерлік естіп тұрғандаймын. Содан кейін ол жерге жай ғана баяу батып түсті, құламай, және бір көмекшінің қолдауымен ұсталды. Екі дәрігер келді: бір қарт және бір жас жігіт. Бауырымыз Уайт олардың апай Уайтты мұқият тексергенін қалайтын, және олар солай жасады. Айна әкелініп, олардың бірі ол сөйлеп тұрған кезде оның аузының үстіне ұстады; бірақ көп ұзамай олар бұл әрекеттен бас тартып, 'Ол дем алмайды' деді. Содан кейін олар оның сөйлеп тұрған кезінде бүйірлерін мұқият тексеріп, терең тыныс алудың белгісін табуға тырысты, бірақ ештеңе таппады. Тексерудің осы бөлігін аяқтаған кезде ол әлі де көрініс күйінде аяғына тұрып, Киелі кітапты жоғары көтеріп, бір үзіндіден екіншісіне көшіп, көздері кітаптан алыстап, жоғары қарап тұрса да, дәл дәйексөз келтірді.

GSAM 208.1«Оған соңғы жеті азаптың көрінісі ашылды. Содан кейін ол қасиеттілердің жеңісін көрді, және оның жеңіс ұрандарын мен тіпті қазір де естіп тұрғандаймын. Осы фактілерге мен еркін куәлік етемін». Қолы: «Пастор Д. Х. Ламсон, Хиллсдейл, Мичиган, 1893 жылғы 8 ақпан».

GSAM 208Друсилла Ламсон ханым

GSAM 208.2Тағы бір куәлік сол медициналық тексеруге қатысты пастор Ламсонның немере туысының жесірі, Нью-Йорк штаты, Клифтон-Спрингс қаласындағы санаторийдің бас мейірбикесі Друсилла Ламсон ханымнан алынған. 1854 жылғы 26 маусымдағы жиналыс туралы ол былай дейді:—

GSAM 208.3"Мен сынақ жасалған кездегі жиналысты есімде сақтаймын, яғни бауырымыз Уайт жиі айтқандай, апай Уайт көрініс кезінде дем алмағанын тексеру үшін, бірақ сол жерде болған дәрігердің атын еске түсіре алмаймын.... Мүмкін ол кейде кеңес үшін шақырылатын дәрігер Флеминг шығар. Алайда ол қазір қайтыс болған. Мен мынаны айта аламын: сынақ жүргізілді, және айнада дем алған белгі байқалмады». Қолы: «Друсилла Ламсон, Клифтон-Спрингс, Нью-Йорк, 1893 жылғы 9 наурыз».

GSAM 208.4Жоғарыда аталған оқиғаға куә болған тағы бір адамның куәлігі:—

GSAM 208Дэвид Сили

GSAM 208.5"Бұл мен Дэвид Ламсон мен Друсилла Ламсонның жоғарыдағы куәліктерін оқығанымды растау үшін жазылған, олар 1854 жылғы 26 маусымда көрініс күйінде болған Э. Г. Уайт ханымды тексерген дәрігердің мәлімдемесі туралы. Мен сол жиналысқа қатыстым және тексеруді өз көзіммен көрдім. Мен бауырымыз бен апай Ламсонның айтқандарына келісемін және қосымша айтарым, тексеруді дәрігер Флеминг пен тағы бір жас дәрігер жүргізді. Олар айтқандай, Уайт ханым аяғына тұрып, Киелі жазбалардың үзінділерін келтіріп тұрған кезде, дәрігер Флеминг жанып тұрған шамды сұрады. Ол бұл шамды күйіп қалмас үшін мүмкіндігінше ерніне жақын ұстап, егер ол дем алса, демінің бағытына тура келсін деп бағыттады. Оттың жалынында ең кішкентай бір діріл де болған жоқ. Содан кейін дәрігер екпінмен: 'Бұл мәңгіге шешілді, оның денесінде дем жоқ' деді." Қолы: "Дэвид Сили, Файетт, Айова, 1897 ж. 20 тамыз".

GSAM 209А. Ф. Фаулер мырза мен ханым

GSAM 209.1Төмендегі мәлімдемелер 1857 жылдың ақпан айында Мичиган штатының Хиллсдейл қаласындағы Уолдрон залында Уайт ханым көрініс күйінде болған кезде жүргізілген тексеруге қатысты. Хиллсдейлде елу жылдық тәжірибесі бар дәрігер Лорд өте мұқият тексеру жүргізді, сол тексеруге қатысты мен келесі куәліктерді ұсынамын:—

GSAM 209.2"Біз 1857 жылғы ақпанда Хиллсдейлдегі Уолдрон залында апай Э. Г. Уайттың көрініс күйінде болғанына куә болдық. Д-р Лорд тексеру жүргізіп, былай деді: 'Оның жүрегі соғады, бірақ тыныс жоқ. Өмір бар, бірақ өкпе жұмыс істемейді; мен бұл жағдайды түсіндіре алмаймын'." Қолы: "А. Ф. Фаулер, А. Ф. Фаулер ханым, Хиллсдейл, Мичиган, 1891 ж. 1 қаңтар".

GSAM 209С. С. Гловер

GSAM 209.3Міне, сол көрініс туралы тағы бір мәлімдеме:—

GSAM 209.4"Мен Хиллсдейлдегі Уолдрон залында апай Уайт жоғарыда аталған көріністі бастан өткерген кезде қасында болдым. Жоғарыдағы мәлімдемеге қосымша, мен дәрігердің апай Уайттың көрініс кезіндегі жағдайы 'оның білімінен тыс' екенін айтқанын естідім. Ол сондай-ақ: 'Онда табиғаттан тыс бір нәрсе бар' деді." Қолы: "С. С. Гловер, Баттл-Крик, Мичиган, 1891 жылғы 19 қаңтар."

GSAM 209Карпентер мырза мен ханым

GSAM 209.5Міне, сол іс бойынша үшінші мәлімдеме:—

GSAM 209.6"Бұл біздің 1857 жылдың ақпан айында Мичиган штатының Хиллсдейл қаласындағы Уолдрон залында болғанымызды, сол кезде Э. Г. Уайт ханым көрініс күйінде болып, дәрігер Лорд тексергенін және бауырымыз бен апай Фаулер жоғарыда келтіргендей осы жағдайға қатысты оның ашық мәлімдемесін естігенімізді растайды." Қолы: «У. Р. Карпентер, Элайза Карпентер, Ноблсвилл, Индиана, 1891 ж. 30 тамыз».

GSAM 210Д. Т. Бурдео

GSAM 210.1Енді Нью-Йорк штатының Сент-Лоренс округіндегі Бакс-Бриджде Уайт ханым көрініс күйінде болған кезде жүргізілген сынаққа назар аударыңыз:—

GSAM 210.2"1857 жылғы 28 маусымда мен алғаш рет апай Эллен Г. Уайтты көрініс күйінде көрдім. Мен көріністерге сенбейтінмін; бірақ айта алатын бірнеше жайттың бірі мені оның көріністері Құдайдан екеніне сендірді. Оның тыныс алатынын немесе алмайтынын анықтау үшін алдымен қолымды оның кеудесіне қойып, мәйіт болған жағдайдағыдай өкпе қозғалысы жоқ екеніне көз жеткіздім. Содан кейін қолымды аузына қойып, бас бармақ пен көрсеткіш саусағымның арасына мұрнын қысып, тіпті қалағанымен де ауа шығаруға немесе жұтуға мүмкіндік бермедім. Мен оны осылайша он минуттай ұстадым, бұл қалыпты жағдайда тұншығып қалуға жеткілікті уақыт еді; ол бұл сынақтан мүлде әсерленбеді. Осы ғажайып құбылысты көргеннен бері мен оның көріністерінің құдайлық шығу тегіне бірде-бір рет күмәнданған емеспін." Қолы: "Д. Т. Бурдео, Баттл-Крик, Мичиган, 1891 жылғы 4 ақпан."

GSAM 210Рухи медиум-дәрігердің көріністі тексеруі

GSAM 210.3Мен 1861 жылғы 12 қаңтарда Мичиган штатының Сент-Джозеф округіндегі Парквиллде куә болған тағы бір медициналық тексеруді айта кеткім келеді.

GSAM 210.4Адвентистердің жиналыс үйінде үлкен жамағатқа Уайт ханымның үндеу сөзі аяқталған соң, Құдайдың берекесі оған ерекше дәрежеде түсті, және ол креслода отырған күйінде көрініске енді. Онда физикалық тұрғыдан мықты, сау Браун есімді дәрігер әрі рух медиумы бар еді. Ол оның көріністері рух медиумизмімен бірдей екенін, егер ол бір көрініске өзі қатысып тұрған жерде түссе, оны бір минуттың ішінде одан шығарып алатынын айтқан. Қалайтын адамдарға алға шығып, көрініс кезіндегі оның жағдайын тексеріп, өз көздерімен көруге шақыру жасалды. Дәрігер алға шықты, бірақ тексерісті жартылай аяқтамастан-ақ өлімдей ағарып, көктерек жапырағындай дірілдеді. Пастор Уайт: «Дәрігер оның жағдайын хабарлап бере ме?» – деді. Ол: «Ол дем алмайды», – деп жауап беріп, тез есікке қарай бет алды. Есік алдындағылар оның мақтаншақтығын білетіндіктен: «Кері оралып, айтқаныңдай істе; сол әйелді көріністен шығар», – деді. Үлкен қобалжумен ол есік тұтқасын қысып ұстады, бірақ есіктің жанындағылар «Доктор, не болды?» деп сұрағанша оған есікті ашуға рұқсат етілмеді. Ол «Құдай біледі; мені осы үйден шығар» деп жауап беріп, сыртқа шықты.

GSAM 211.1Уайт ханымды көрініс кезінде басқарған күштің алдында оған медиум ретінде әсер еткен рухтың да Құтқарушы дәуірінде «Белгіленген уақыттан бұрын бізді азаптауға келдің бе?» деп сұраған жын соққан адамдар секілді тыныштық таппағаны анық еді.¹³

GSAM 211.2Бұл жағдайды пайғамбар Даниялдың тәжірибесіндегі жазбамен ұқсастыруға болады. Иеміздің Рухы арқылы көрініске енгенде, сол жерде болған халдеялықтар — сол Рухты білмейтін пұтқа табынушылар — қатты үрейленіп, «жасырыну үшін қашты».¹⁴

GSAM 211Хармон бикешке көріністерін баяндауға бұйрық берілді

GSAM 211.3Алғашқы көрінісінен шамамен бір апта өткен соң, әкесінің үйінде өткен жиында Хармон бикеш екінші көрініс көрді, онда оған өзіне ашылған нәрселерді басқаларға жеткізуге бұйрық берілді. Ол Иеміздің бұйрығын қалай орындау керектігін білмей қатты дал болды. Оның денсаулығы соншалықты нашар еді, ол нақты денелік азап шегіп, көрінгендей өмірге көп уақыты қалмағандай еді. Ол бар болғаны он жеті жаста, бойы кішігірім әрі әлсіз, қоғамға бейімделмеген, табиғатынан ұялшақ әрі жалтақ болғандықтан, бейтаныс адамдармен кездесу оған ауыр тиетін. Ол бірнеше күн бойы, түннің бір уағына дейін шын жүректен дұға етіп, осы жүктің өзінен алынып, оны көтеруге қабілеттірек басқа біреуге артылуын сұрады. Алайда борышының нұры ешқашан өзгерген жоқ, періштенің сөздері үзіліссіз естіліп тұрды: «Мен саған ашқан нәрселерді басқаларға жеткіз».

GSAM 212.1Осы шатасқан күйде Хармон бикеш әкесінің үйінде өткен тағы бір жиналысқа қатысты. Осы жиында барлығы ол үшін шын жүректен дұға етті, және ол тағы да өзін Иемізге арнап, Оның даңқы үшін пайдаланылуға дайын екенін сезінді. Дұға етіп жатқанда оны қоршаған қою қараңғылық сейілді; кейін ол айтқандай, от добына ұқсас жарқыраған жарық оған қарай ұмтылды, ол оған тигенде оның күші кетіп, ол Иса мен періштелердің алдында тұрғандай болды. Тағы да: "Мен саған ашқанымды басқаларға жеткіз" делінді. Ол: Егер мен Иеміздің көрсеткендерін барып айтуым керек болса, мақтаншақтықтан сақталсам екен деп шын жүректен өтіндім, – деді. Содан кейін періште оған дұғасының қабыл болғанын және егер ол мақтаншақтық қаупіне ұшыраса, аурумен азап шегетінін айтты. Періште оған: "Егер сен хабарды адал жеткізіп, соңына дейін шыдасаң, өмір ағашының жемісін жейсің және өмір суының өзенінен ішесің", – деді.

GSAM 212Хармон бикештің Мэйн штатының Поланд қаласына сапары

GSAM 212.2Хармон бикешке Мэйн штатының Поланд қаласына барып, көрінісін баяндауы керектігі көрсетілді. Бұл үшінші көріністен кейінгі ертесі күні барлығы күтпеген жерден оның жездесі әкесінің үйінің есігіне келіп, оны Поландқа апаруды ұсынды. Сол жерде ол жиналыс өткізіп, көрінісін баяндады. Хейзен Фосс,¹⁵ үмітсіздікке түсіп, қызметке баруға көндірілмеді, бірақ сыртта есікке құлағын тосып, оның көрінісін баяндағанын естіп: «Оның баяндаған көрінісі маған көрсетілгенге екі адам бір нәрсені сипаттағандай дәл ұқсайды», – деді. Келесі таңертең ол күтпеген жерден Хармон бикешпен кездесіп, оған: «Жүкті көтеруде адал бол және Иеміз саған беретін куәліктерді жеткізуде табанды бол, сонда Құдай сені тастамайды», – деді. Басқаларға ол: «Міне, осы адам – Иеміз осы жүкті жүктеген құрал», – деді. Ол бұл туралы шын мәнінде білуі тиіс еді, себебі жүктің өзінен «алынып тасталғаны» айтылған сол көріністе ол осы адамды көрген болатын.

GSAM 213.1Сол уақыттан бастап Хармон бикеш Нью-Ингленд штаттарында бір жерден екінші жерге барып, оған көрсетілгендерді баяндап жүрді. Кейде көрініс арқылы оған қай жерге бару керектігі және қандай қиындықтарға тап болатыны айтылатын. Оның хабарламалары әсіресе Мәсіхтің рухани келуі туралы ілімге бет бұрғандарға сөгіс айтып, барлығын өткен тәжірибені берік ұстануға шақырды.

GSAM 213.2Ол өз тәжірибесі туралы былай дейді: «Кейбіреулер жұмыстан мүлде бас тартып, осы мәселеде өз көзқарастарын қабылдамағандарды қауымнан шеттетті... Құдай маған осы қателіктерді көрініс арқылы ашып көрсетті және оларды адасқан балаларына жеткізу үшін жіберді; бірақ олардың көпшілігі хабарды мүлде қабылдамады және мені әлемге ұқсап кетті деп айыптады. Екінші жағынан, атаулы Адвентистер мені фанатизмге айыптады, ал мені өзім шын мәнінде жоюға тырысқан фанатизмнің көшбасшысы ретінде жалған, кейбіреулері тіпті зұлым түрде көрсетті."¹⁶ Осы туралы келесі тарауда толығырақ білетін боламыз.