Bab 9 — Masa Penantian

GSAM 148.1"KERAJAAN syurga ibarat sepuluh orang anak dara yang membawa lampu dan berjalan keluar untuk menyambut pengantin lelaki. Lima orang daripada mereka itu bijak manakala yang lima lagi kurang berakal. Yang kurang berakal membawa lampu sahaja tanpa bekalan minyak. Yang bijak membawa bekalan minyak bersama lampu. Apabila pengantin lelaki lewat tiba, mereka semuanya mengantuk lalu tertidur."¹

GSAM 148.2Kristus adalah pengantin lelaki dalam perumpamaan ini.² Perginya untuk menemui pengantin lelaki itu mestilah melambangkan gerakan umat Tuhan untuk menemui Kristus pada kedatangan-Nya, kerana subjek khutbah dalam Matius 24 dan 25 ialah kedatangan Tuhan. Firman Tuhan adalah lampu.³ Semua dara itu mengambil lampu mereka. Kebodohan sebahagian dara itu terletak pada mereka hanya mengambil teori kebenaran semata-mata, tanpa pengabdian yang sungguh-sungguh kepada Tuhan yang akan mengembangkan kurnia Roh dalam hati orang percaya. Kerja ini digambarkan dalam perumpamaan sebagai "bekalan minyak". Kelewatan pengantin lelaki mesti melambangkan suatu kekecewaan bagi mereka yang pergi menantikan pertemuan dengan Tuhan mereka.

GSAM 148Masa Apabila Perumpamaan Terpakai

GSAM 148.3Perkataan "maka", yang membuka perumpamaan ini, memberi kita petunjuk tentang masa penggunaannya. Ia menyusul dengan segera selepas apa yang telah dinyatakan dalam bab sebelumnya, bukan selepas kedatangan Tuhan yang kedua, tetapi selepas perumpamaan pokok ara diwartakan, yang mengumumkan bahawa kedatangan Kristus "di ambang pintu", dan bahawa telah tiba satu generasi yang tidak akan berlalu sehingga Kristus sendiri muncul di awan-awan langit. Ia juga terpakai pada masa apabila salah seorang hamba yang telah menyampaikan mesej itu berkata dalam hatinya, "'masih lama lagi masanya tuanku akan pulang.' Dia pun memukul hamba-hamba yang lain, dan makan minum dengan kaki botol."

GSAM 149Memukul rakan-rakan hamba mereka

GSAM 149.1Mereka ini adalah "rakan hamba," yang dengan harmoni mewartakan mesej yang sama; tetapi kini sebahagian daripada mereka berpaling daripada apa yang telah mereka ajarkan, dan "memukul" rakan hamba mereka yang memberikan "makanan pada musimnya"—menerangkan persiapan yang perlu untuk menyambut Tuhan yang akan datang segera. Mereka "menyerang" dengan cara yang sama seperti yang dicadangkan untuk menyerang Yeremia. Rakyat berkata, "Marilah kita hentam dia dengan lidah, dan jangan kita hiraukan sepatah pun perkataannya."⁴ Demikianlah para hamba ini mula mengajar dengan cara yang menghalang kerja hamba-hamba yang "setia". Kelas yang sama inilah yang ditujukan sabda ini, "Ingatlah semula segala yang telah diajarkan kepadamu dan segala yang telah kamu dengar. Patuhilah segalanya dan bertaubatlah. Jika tidak, Aku akan datang kepadamu laksana pencuri. Kamu tidak mungkin tahu saatnya Aku datang."⁵

GSAM 149.2Perumpamaan dara-dara itu berlaku pada masa apabila "rakan hamba" berpaling daripada mesej kedatangan Tuhan yang hampir, dan mula "memukul". Mereka juga mula melakukan sesuatu yang lain—"makan minum dengan kaki botol". Mereka menyertai jamuan dengan mereka yang ingin memuaskan selera mereka. Sulaiman berkata tentang mereka, "Janganlah kamu bersekutu dengan peminum arak; janganlah kamu bergaul dengan pemakan daging yang galak; sebab pemabuk dan pelahap akan menjadi miskin."⁶

GSAM 149Kekecewaan Pertama

GSAM 149.3Sekarang timbul persoalan, "Apakah yang terdapat dalam pengalaman kedatangan Tuhan yang sepadan dengan pernyataan-pernyataan ini?" Terdapat gerakan-gerakan yang selaras sepenuhnya dengan nubuat itu. Mereka yang menyampaikan mesej sehingga April 1844 bekerja di kalangan gereja-gereja, dan para pendeta daripada pelbagai gereja bersatu dalam usaha mereka. Dengan demikian, mereka adalah "rakan hamba."

GSAM 150.1Mereka yang menyampaikan mesej itu mengajar bahawa dua ribu tiga ratus hari dalam Daniel 8:14 akan berakhir dengan tahun Yahudi 1843, yang akan menjadi tahun kita 1844. Mereka mengisytiharkan bahawa saat penghakiman Tuhan akan tiba pada penghujung tempoh itu. Setiap denominasi di negara itu pada masa itu berpendapat bahawa hari penghakiman akan diperkenalkan oleh kedatangan kedua Tuhan kita. Dengan demikian, jelaslah bahawa orang Adventis beranggapan Tuhan akan datang pada penghujung tempoh nubuat itu. Mereka berkata, "Tempoh ini mungkin berakhir pada bulan Mac 21, 1844, hari terakhir tahun Yahudi semula jadi 1843." Jadi mereka menantikan penghujung Mac atau awal April 1844 sebagai masa ketika Penyelamat mungkin datang.

GSAM 150Hamba-hamba Jahat Berkembang

GSAM 150.2Apabila akhir bulan Mac tiba dan berlalu, dan Tuhan tidak datang, mereka yang sebelum ini telah bekerja dengan utusan Tuhan, tetapi tidak sepenuhnya mengabdikan hidup mereka kepada mesej itu dengan sepenuh hati, berpaling tadah, mula menentang pekerjaan itu, dan melakukan segala yang termampu untuk menghalang jalan mereka yang masih terus mengajar doktrin kedatangan Tuhan yang hampir dan mesej tentang jam penghakiman. "Dalam hati mereka", mereka berkata, "Masih lama lagi masanya tuanku akan pulang." Dengan bibir mereka kini mereka mengajar bahawa seluruh dunia mesti bertaubat sebelum Tuhan datang; bahawa semua orang Yahudi mesti kembali ke Palestin dan menegakkan kembali ibadat bait suci di Yerusalem sebelum Mesias datang. Ada juga yang mengajar bahawa kedatangan Kristus adalah "kedatangan rohani," bahawa ia berlaku semasa pertaubatan dan juga semasa kematian umat-Nya.

GSAM 151Memberi "Makanan pada Musimnya"

GSAM 151.1Sementara mereka yang berpaling tadah ini menentang rakan-rakan hamba mereka, mereka yang tetap berpegang pada iman mengumpulkan orang-orang percaya di dewan dan taman, memberi mereka "makanan pada musimnya"—menunjukkan bahawa tanda-tanda zaman dan nubuat yang digenapi mengisyaratkan, sama seperti sebelum kekecewaan mereka, bahawa kedatangan Kristus "dekat, sudah di ambang pintu".

GSAM 151Jamuan Gereja

GSAM 151.2Sementara mereka melakukan ini, bermulalah sesuatu yang sebelum ini tidak diketahui dalam gereja Protestan—panggilan kepada orang ramai untuk berkumpul di gereja bagi menjamu selera dan "bersuka-suka." Semua yang datang dijemput untuk menikmati hidangan istimewa mereka.

GSAM 151.3Yang pertama kali kami dengar tentang perkara seperti ini di Amerika ialah pada bulan Mei 1844, sejurus selepas kekecewaan itu. Demikianlah keadaannya: Semasa William Miller, di sebuah dewan di Rochester, N.Y., sedang mengajar dan memberi nasihat kepada beberapa ratus Adventis, memberitahu mereka, "Kita berada dalam masa penantian dalam Matius dua puluh lima; peganglah teguh iman kamu; kita akan segera mendapat lebih banyak cahaya mengenai perkara ini," telah diadakan di ruang bawah tanah salah satu rumah perhimpunan terbesar di Rochester, "sebuah pesta." Kerumunan orang berkumpul, termasuk ahli gereja dan orang yang tidak percaya, dan sementara presiden sebuah kolej teologi menghiburkan kerumunan itu dengan mengejek William Miller, mereka menjual kepada mereka tiram, aiskrim, manisan, dan untuk dua puluh lima sen sebuah risalah kecil yang telah disediakan oleh lelaki itu. Buku itu berjudul "An Exposé of Millerism."

GSAM 151.4Kurang daripada dua minggu selepas itu, satu denominasi lain di bandar yang sama mengadakan "sebuah pesta" di sebuah dewan awam, mengenakan bayaran masuk dua puluh lima sen, dan menjemput sesiapa sahaja yang mahu datang untuk menikmati bersama mereka tiram, aiskrim, kek, dan manisan. Di situlah bermulanya jamuan moden di gereja-gereja, yang telah berkembang menjadi "majlis sosial gila," "beg hadiah," "kolam ikan," "majlis cium-cium," dan sebagainya. Ciri jamuan di gereja ini telah berkembang sehingga bangunan gereja moden kini tidak dianggap lengkap melainkan ia mempunyai dapur, pantri, dan bilik makan. Keadaan inilah yang bermula pada "masa penantian", seperti yang dinyatakan dalam perumpamaan itu.

GSAM 152.1Wm. Miller sendiri bercerita tentang kejadian yang berlaku di Rochester dengan kata-kata berikut:

GSAM 152.1"Salah seorang D.D. di Rochester, Encik _____, dari gereja _____, menulis risalah menentang Millerisme, memanggil tuan-tuan dan puan-puan ke rumah Tuhan, mengadakan jamuan besar tiram dan ‘hidangan perkelahan’ lain, Seperti Belsyazar, meminum kopi dan teh mereka, makan hidangan mewah mereka, dan menjual aiskrim serta manisan mereka, dan risalahnya menentang kedatangan kedua Penyelamat yang dikasihi itu.

GSAM 152.2"Malam sebelum saya berangkat, seorang lagi daripada para tuan yang dihormati mengadakan jamuan piknik di sebuah rumah penginapan atau dewan, dan menjual seperti di atas, tiketnya, aiskrim, dan manisan. Saya gembira mendengar bahawa beberapa gereja daripada pelbagai mazhab tidak menyetujui jamuan Babel seperti itu; dan saya berharap, dalam jiwa saya, bahawa tidak semua gereja sektarian ini akan didapati 'makan minum dengan kaki botol' apabila Kristus datang. Saya hairan bahawa para tuan yang dihormati ini tidak melihat diri mereka sendiri dalam cermin firman Tuhan; dan saya menasihati mereka untuk membaca Lukas 14:12-14; Matius 24:48-51; Lukas 13:25-28; 2 Petrus 2:13; Yuda 10-21. Sesungguhnya, inilah zaman akhir."

GSAM 152.3Jika Pendeta Miller dapat melihat apa yang telah dimasuki oleh gereja-gereja sejak itu, dalam majlis sumbangan mereka, dengan "kek teka cincin, pertandingan cium sepuluh sen, pertunjukan keledai, majlis sosial gila, loteri suci," dan permainan untung-untungan lain, dan sebagainya, dia pasti akan terkejut dengan ngeri yang suci.

GSAM 152Masa Penantian

GSAM 152.4Para Adventis mendapat penghiburan dalam fakta Alkitab bahawa apabila pengumuman dibuat tentang kedatangan Tuhan yang hampir, akan ada yang berkaitan dengannya satu "masa penantian." Hal ini mereka lihat dalam firman Penyelamat kita dalam Matius 25:5, 6, dan dalam Habakuk 2:1-3.

GSAM 153.1Mengenai sikap mereka pada musim bunga 1844, kami memetik daripada Midnight Cry bertarikh 9 Mei 1844:—

GSAM 153.2"Setelah melepasi titik penamatan yang nampaknya bagi tempoh-tempoh nubuat, kita diletakkan dalam kedudukan yang Tuhan telah ramalkan anak-anak-Nya akan berada pada penghujung penglihatan itu; dan untuk itu Dia telah menyediakan peruntukan, melalui nabi Habakuk, apabila ia berkata, 'Aku akan berdiri di tempat jagaanku, dan menduduki menara, dan aku akan berjaga-jaga untuk melihat apa yang akan difirmankannya kepadaku, dan apa yang akan kujawab apabila aku ditegur,' atau seperti yang tertulis di tepi halaman, 'dibantah.' 'Dan Tuhan menjawab aku, dan berfirman, Tuliskanlah penglihatan itu, dan jelaskanlah di atas loh-loh, supaya orang yang membacanya dapat berlari. Kerana penglihatan itu masih untuk masa yang telah ditetapkan, tetapi pada akhirnya [dari zaman-zaman nubuat] ia akan bercakap dan tidak berdusta: walaupun ia lewat [melebihi waktu yang disangka sebagai penghujung tempoh-tempoh itu], tunggulah ia; kerana ia pasti akan datang, [apabila tempoh-tempoh nubuat genap; selepas itu] ia tidak akan lewat.'⁷

GSAM 153.3"Bahawa amaran ini merujuk kepada masa kini, adalah jelas daripada petikan Paulus mengenainya dalam Ibrani 10:36-39: 'Kamu perlu tabah menderita. Dengan demikian, setelah kamu melakukan kehendak Allah, kamu dapat menerima janji itu: "Seketika sahaja lagi, Dia yang akan datang itu akan sampai tanpa berlengah-lengah. Sekarang orang yang benar akan hidup dengan iman; Tetapi jika sesiapa undur, jiwa-Ku tidak meredainya." Tetapi kita bukanlah antara mereka yang undur ke arah kebinasaan, tetapi antara mereka yang beriman dan diselamatkan.'

GSAM 153.4"Kami percaya bahawa kita sedang menempati tempoh yang disebut oleh Penyelamat, apabila pengantin lelaki menangguhkan kedatangannya (Matius 25:5)—yang kepadanya kerajaan syurga harus diumpamakan,—apabila 'hamba itu durjana [kerana terdapat sesuatu yang kelihatan sebagai kegagalan pada waktu yang ditetapkan] dia akan berkata dalam hatinya, "Masih lama lagi masanya tuanku akan pulang." Dia pun memukul hamba-hamba yang lain, dan makan minum dengan kaki botol,' dan Tuhan akan 'kembali pada hari yang tidak disangkanya'.

GSAM 154.1"Kami percaya bahawa kita kini sedang menempati zaman yang disebutkan oleh Petrus, apabila 'Hukuman untuk mereka sudah ditetapkan dan akan menimpa mereka'; di mana mereka akan 'secara rahsia membawa masuk ajaran sesat yang memusnahkan.'⁸ Ini, kata Petrus, akan berlaku, sama seperti adanya nabi-nabi palsu ketika Kitab Suci ditulis. Seperti juga mereka dari kaum Israel berkata, 'Hari-hari telah dilambatkan, dan setiap nubuat gagal,'⁹ maka mestilah ada suatu masa apabila nampaknya waktu itu berlalu, supaya para pengejek dalam 2 Petrus 3:4 dapat bertanya, 'Manakah "kedatangan-Nya" yang dijanjikan itu?' dan membanggakan diri mereka sendiri bahawa 'segala-galanya berterusan seperti sejak alam mula dicipta.'

GSAM 154.2"Kami percaya bahawa dengan mengambil kira kelewatan penglihatan sedemikian, rasul Yakobus berkata, 'Saudara-saudaraku, bersabarlah menanti kedatangan Tuhan'; 'Demikian jugalah kamu harus bersabar. Tabahkan hatimu, kerana hari kedatangan Tuhan sudah hampir tiba.' Dan, 'Hakim kian dekat dan akan segera sampai.'

GSAM 154.3"Dan kami percaya bahawa menjelang berlalunya masa yang dijangkakan itu, Penyelamat kita telah menasihati kita, dalam bab kedua belas Injil Lukas, 'Kamu hendaklah bersiap sedia dengan pelitamu terpasang. Kamu hendaklah seperti orang yang menantikan kepulangan tuan mereka dari jamuan perkahwinan. Apabila tuan mereka pulang dan mengetuk pintu, mereka akan membuka pintu itu dengan serta-merta.'¹⁰ Menunggu membawa maksud berlalunya masa, kerana sehingga saat itu kita tidak menunggu. Oleh itu Tuhan kita menambah, 'Diberkatilah hamba-hamba yang didapati berjaga-jaga oleh tuan mereka ketika dia pulang.'

GSAM 154.4"Kami akan terus, jika Tuhan menghendaki, mengumandangkan, 'pengantin lelaki sudah dekat; pergilah menyambutnya;' dan, 'sudahlah sampai saat penghakiman-Nya'. Dan kami percaya kami tidak akan gagal terus berseru dengan nyaring kepada dunia dan gereja, untuk membangkitkan mereka daripada nyanyian 'damai' mereka, dan untuk mendengar tawaran rahmat Tuhan. Kami berniat terus menanti dan berjaga-jaga akan kedatangan Tuhan, percaya bahawa ia sudah hampir tiba."

GSAM 155Pembelaan Terhadap Kerja Mereka

GSAM 155.1Sebuah gambaran yang baik tentang bagaimana Adventis memandang kerja mereka sebelum 21 Mac 1844, dan sejurus selepas tarikh itu, boleh diperoleh dengan membaca petikan berikut, yang diambil daripada sebuah artikel bertajuk "Pembelaan," dalam Advent Herald bertarikh 13 Nov. 1844, diterbitkan oleh J. V. Himes, S. Bliss, dan A. Hale:—

GSAM 155.2"Kami tidak tergesa-gesa dalam menerima pendapat kami. Kami percaya bahawa kami adalah penanya yang jujur dan ikhlas dalam mencari kebenaran. Kami mentaati perintah Penyelamat kami untuk menyelidiki Kitab Suci. Kami tidak bergantung kepada kebijaksanaan sendiri; sebaliknya kami mengharapkan petunjuk dan arahan daripada Tuhan, dan berusaha menyerahkan diri di atas mezbah-Nya, percaya bahawa Dia akan membimbing langkah kami ke jalan yang benar. Kami meneliti semua hujah yang dikemukakan terhadap kami dengan keinginan tulus untuk mengetahui kebenaran dan terhindar daripada kesilapan; tetapi kami harus mengakui bahawa pelbagai dan bermacam-macam pendirian lawan kami hanya mengukuhkan lagi pandangan kami. Kami melihat bahawa sama ada kami betul atau salah, pihak lawan kami tidak mungkin betul; dan mereka tidak sehaluan sesama sendiri. Hujah masing-masing begitu lemah dan kekanak-kanakan sehingga mereka terpaksa sentiasa membatalkan apa yang telah mereka lakukan sendiri; dan melalui pandangan yang bertentangan dan bercanggah itu, mereka menunjukkan bahawa tidak kira bagaimana mereka memandang pendapat kami, mereka tidak mempunyai keyakinan terhadap pendapat antara satu sama lain. Dan, selain itu, tiada satu pun perkara utama dalam keseluruhan pendirian kami yang tidak disokong oleh satu atau lebih daripada mereka yang berusaha menafikan kedatangan Tuhan yang segera. Sementara kami mempunyai tafsiran harfiah Kitab Suci untuk menyokong kami, pihak lawan kami berusaha sia-sia untuk membuktikan bahawa Kitab Suci tidak boleh difahami secara harfiah, walaupun setiap nubuat yang telah dipenuhi adalah sedemikian dalam perinciannya yang paling kecil secara harfiah.

GSAM 156Penjelasan Kekecewaan

GSAM 156.1"Tetapi masa itu—tahun 1843, tahun Yahudi—berlalu, dan kami kecewa kerana tidak dapat menyaksikan Raja dalam kemegahan-Nya. Dan semua yang menentang kami dengan jujur menyangka bahawa setiap ciri tersendiri kepercayaan kami telah terbukti palsu; dan bahawa kami, sebagai orang yang jujur, harus meninggalkan keseluruhan pendirian kami. Oleh itu, mereka terkejut melihat kami masih berpegang pada harapan kami, dan masih menantikan Raja kami.

GSAM 156.2"Kami, bagaimanapun, dalam kekecewaan kami, tidak melihat sebarang sebab untuk berputus asa. Kami melihat bahawa Kitab Suci menunjukkan bahawa mestilah ada tempoh penantian, dan bahawa sementara penglihatan itu lewat, kami mesti menunggunya. Kami juga melihat bahawa dengan berakhirnya tahun itu, tempoh tersebut tidak dapat ditamatkan sepenuhnya, walaupun atas andaian bahawa kronologi kami adalah betul; dan bahawa ia hanya dapat dipenuhi pada suatu masa dalam tahun ini; dan namun begitu kami dengan jujur dan sepenuhnya mengakui kepada dunia bahawa kami tersilap dalam titik tepat yang kami pandang dengan begitu yakin; tetapi semasa kami tersilap sedemikian, kami dapat melihat tangan Tuhan dalam perkara itu. Kita dapat melihat bahawa Dia telah menggunakan proklamasi itu sebagai amaran kepada dunia dan ujian kepada gereja. Ia menempatkan umat-Nya dalam sikap menantikan. Ia menonjolkan mereka yang bersedia menderita demi nama-Nya. Ia menunjukkan kepada siapa seruan kedatangan Tuhan itu menjadi khabar gembira yang besar, dan kepada siapa ia menjadi bunyi yang tidak menyenangkan di telinga mereka. Ia telah menunjukkan kepada alam semesta siapakah yang akan menyambut kedatangan Tuhan, dan siapakah yang akan menolaknya pada kedatangan-Nya yang kedua, seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi pada kedatangan-Nya yang pertama. Dan kami menganggapnya sebagai satu langkah dalam penyempurnaan tujuan Tuhan, dalam 'hari penyediaan-Nya,' supaya Dia dapat memimpin suatu umat yang hanya akan mencari kehendak Tuhan, agar mereka bersedia untuk kedatangan-Nya."

GSAM 157SEJARAH GERAKAN SELEPAS MAC 1844

GSAM 157.1Sejarah ringkas pergerakan advent selepas 21 Mac 1844, dikemukakan dalam petikan berikut, yang diambil daripada Signs of the Times, 31 Oktober 1844:—

GSAM 157.2"Selepas berlalunya tahun 1843,—Tahun Yahudi,—kebanyakan Adventis bersetuju dengan kepercayaan bahawa kita tidak lagi boleh mengira masa tertentu dengan sebarang kepastian. Mereka percaya bahawa kita berada di mana kronologi kita menunjukkan, di penghujung semua tempoh nubuat, di mana kedatangan-Nya dijangkakan; dan bahawa walaupun kita hanya perlu menunggu sedikit masa lagi jika kronologi kita berbeza dengan masa Tuhan, mereka percaya bahawa kita tidak akan mempunyai petunjuk lebih lanjut tentang masa yang tepat. Mereka semua telah mengambil lampu mereka dan pergi menyambut pengantin lelaki; tetapi pengantin lelaki itu telah menangguhkan kedatangannya melepasi masa (1843) yang dijangkakan. Semasa penantian penglihatan ini, nampaknya tekad semua orang adalah untuk menunggunya, percaya ia tidak akan tertunda dan boleh dijangka pada bila-bila masa. Namun, tidak lama kemudian menjadi sangat jelas bahawa ramai orang sedang merancang untuk masa depan, sesuatu yang tidak akan mereka lakukan jika mereka percaya Tuhan akan datang tahun ini; dan bahawa mereka telah lalai dalam kesedaran tentang kedatangan Tuhan yang segera. Dengan kata lain, mereka menyangka Dia mungkin datang pada bila-bila masa, atau bahawa kedatangan-Nya mungkin tertunda sedikit, di mana mereka boleh menikmati ketenangan yang menyegarkan. Memanglah, ini adalah seperti yang dikatakan oleh Penyelamat kita, 'Apabila pengantin lelaki lewat tiba, mereka semuanya mengantuk lalu tertidur.'

GSAM 157Perhatian Ditarik kepada Musim Luruh 1844

GSAM 157.3"Seawal Mei 1843, Saudara Miller telah menarik perhatian kita kepada bulan ketujuh dalam tahun suci Yahudi, sebagai masa untuk melaksanakan upacara-upacara perlambangan yang menunjukkan kedatangan kedua; dan musim luruh lalu kita menantikan waktu itu dengan penuh minat. Selepas musim itu berlalu, Saudara S. S. Snow sepenuhnya menerima pendapat bahawa, menurut tipologi, kedatangan Tuhan, apabila ia berlaku, mesti berlaku pada hari kesepuluh bulan ketujuh; tetapi beliau tidak pasti tahunnya. Beliau kemudiannya melihat bahawa tempoh-tempoh nubuat tidak benar-benar berakhir sehingga tahun kini, 1844; Beliau kemudian berpendapat bahawa sekitar 22 Oktober—hari kesepuluh bulan ketujuh tahun ini—kita akan menyaksikan kedatangan Tuhan yang mulia. Hal ini beliau khutbahkan di New York, Philadelphia, dan tempat-tempat lain pada musim bunga dan musim panas yang lalu; dan walaupun ramai yang menerima pandangannya, tiada penzahiran khusus mengenai kesannya dilihat sehingga sekitar bulan Julai.

GSAM 158Tanaman yang Ditinggalkan di Ladang

GSAM 158.1"Pada awal musim, beberapa saudara kita di utara New Hampshire begitu terkesan dengan kepercayaan bahawa Tuhan akan datang sebelum musim sejuk berikutnya, sehingga mereka tidak mengusahakan ladang mereka. Pada pertengahan Julai—yang merupakan waktu petang bagi tengah malam tahun hari orang Yahudi (hitungan petang-pagi, bermula dari bulan baru pada April, permulaan tahun Yahudi ini), mereka yang lain yang telah menabur dan menanam ladang mereka begitu terkesan dengan keyakinan akan kedatangan Tuhan yang segera, sehingga mereka tidak dapat, selaras dengan kepercayaan mereka, menuai hasil tanaman mereka. Sesetengah orang, apabila memasuki ladang mereka untuk memotong rumput, mendapati diri mereka sama sekali tidak mampu meneruskan, dan, menurut tanggapan mereka tentang kewajipan, mereka meninggalkan tanaman mereka di ladang, untuk menunjukkan iman mereka melalui perbuatan mereka, dan dengan itu menghakimi dunia. Kepercayaan ini merebak dengan pantas di seluruh utara New England.

GSAM 158Penghakiman Akan Mendahului Kedatangan

GSAM 158.2"Pada masa yang sama saudara-saudara kami di Maine telah memeluk pandangan bahawa penghakiman mesti mendahului kedatangan; bahawa ia selari dengan penuaian, dan bukan sahaja pada akhir dunia, tetapi menempati satu tempoh yang segera sebelum kesudahan. Menurut pandangan ini, mereka berpendapat bahawa kita sedang berada dalam penghakiman, bahawa garisan pembahagi sedang digariskan, dan bahawa hamba-hamba Tuhan sedang dimeterai di dahi mereka, yang penyempurnaannya akan menjadi isyarat bagi empat malaikat yang memegang empat angin bumi (Wahyu 7:1) untuk melepaskan cengkeraman mereka.

GSAM 159Pembangkitan Tengah Malam

GSAM 159.1"Pada pertengahan Julai, berkat Tuhan dalam memulihkan mereka yang sesat mula menyertai pengumuman tentang masa itu, dan mereka yang menerima salah satu pandangan yang disebutkan itu menunjukkan perubahan ketara dalam kelakuan mereka, dan terjaga secara tiba-tiba daripada tidur, seperti yang diramalkan. 'Pada waktu tengah malam terdengar seruan, "Pengantin lelaki sudah dekat; pergilah menyambutnya!" Kesemua anak dara itu pun membetul-betulkan lampu mereka.' Mulai bulan Julai, gerakan-gerakan ini berlaku di pelbagai bahagian New England, dan berasingan antara satu sama lain; tetapi kesemuanya disertai oleh berkat Tuhan dalam menyelamatkan ramai orang yang lampunya hampir padam, dan dalam pengudusan orang-orang kudus-Nya. Pada perhimpunan berkhemah Exeter, semua pengaruh ini bertemu, bercampur menjadi satu gerakan besar, dan dengan cepat merebak ke semua kumpulan advent di seluruh tanah itu."