Bab 15 — Cahaya yang Makin Terang dan Mukjizat yang Lebih Hebat
GSAM 235.1"INGATLAH masa silam, ketika kamu diberi cahaya kebenaran, kemudian kamu dengan ketetapan yang gigih menanggung penderitaan yang hebat; sebahagiannya apabila kamu sendiri diaibkan di khalayak ramai dengan celaan serta seksaan, dan sebahagiannya apabila kamu menjadi teman mereka yang diperlakukan demikian."1
GSAM 235.2Tempoh masa dari kekecewaan pada tahun 1844 sehingga cahaya yang jelas mengenai tempat suci dan mesej malaikat ketiga dikemukakan, adalah satu masa ujian yang unik. Adventis yang masih bertegas bahawa mereka benar dalam gerakan lalu itu, memang menjadi "tontonan" bagi mereka yang menganggap mesej itu sebagai kegagalan total; dan kerana itu mereka menjadi sasaran ejekan yang hebat. Mereka dapat menanggungnya dengan gembira selagi mereka berpegang kepada Tuhan melalui iman, dan merasakan kehadiran Roh Kudus-Nya.
GSAM 235Dua Titik Serangan Khusus
GSAM 235.3Syaitan mempunyai dua titik godaan khusus untuk umat Adventis. Titik pertama ialah menyebabkan mereka yang teguh dalam kepercayaan bahawa masa nubuat telah berakhir mempercayai bahawa kedatangan Kristus yang kedua adalah kedatangan rohani, dan bahawa dengan cara tertentu Dia membuat kedatangan ini pada akhir dua ribu tiga ratus hari itu. Yang kedua ialah untuk mempengaruhi mereka yang goyah mengenai pengalaman lalu mereka supaya melepaskannya sepenuhnya. Jadi, ketika kebenaran mengenai tempat suci dan mesej malaikat ketiga sedang secara beransur-ansur dinyatakan daripada Kitab Suci, mesej-mesej Roh Allah, melalui kurnia nubuat, mengesahkan gerakan masa lalu itu, menyebutnya "cahaya terang" yang Allah pasang di pangkal jalan, untuk bersinar sepanjang jalan menuju kota, dan menunjukkan bukti-bukti dari Kitab Suci bahawa kedatangan kedua Kristus adalah secara harfiah dan peribadi, dan oleh itu tidak mungkin menjadi peristiwa di akhir "hari-hari" itu.
GSAM 236Manifestasi Yang Mengagumkan
GSAM 236.1Sekiranya Tuhan bercakap kepada umat-Nya melalui penglihatan-penglihatan pada hari-hari terakhir ini, tidakkah kita mengharapkan bahawa dalam penzahiran itu sendiri akan terdapat tanda-tanda nyata ketuhanan? Tanda-tanda ini nyata dalam penglihatan Puan E. G. White. Fenomena penglihatan itu sendiri, seperti yang dibincangkan dalam Bab 13, sememangnya ajaib; tetapi terdapat banyak ciri menakjubkan yang berkaitan dengan penglihatan-penglihatannya yang lebih awal, yang akan anda perhatikan apabila anda meneruskan pembacaan karya ini; dan bolehkah kita mengharapkan sebaliknya dalam sebuah kurnia yang bersifat sedemikian yang dirancang oleh Tuhan untuk menarik perhatian orang ramai, dan membuat mereka berkata, seperti Musa, "Aku akan menyimpang, dan melihat pemandangan yang hebat ini"? Pernyataan ringkas seorang gadis miskin, sakit-sakitan dan lemah, yang nampaknya di ambang kematian, bahawa Tuhan telah memberinya suatu penglihatan, tidak akan mencukupi untuk melakukan perkara ini. Peristiwa-peristiwa ajaib yang berkaitan dengan penglihatan-penglihatan itu benar-benar menimbulkan minat terhadapnya, dan satu seruan dibuat agar gadis itu pergi dari tempat ke tempat dan menceritakan apa yang Tuhan telah perintahkan kepadanya untuk disampaikan kepada orang lain.
GSAM 236Demonstrasi Yang Menakjubkan dalam Penglihatan Ketiga
GSAM 236.2Di sini saya akan nyatakan beberapa fakta mengenai penglihatan ketiganya, iaitu yang diberikan di rumah bapanya, yang disebut dalam Bab 13, seperti yang diceritakan kepada saya oleh bapa dan ibu Puan White, oleh kakaknya, Puan Sarah Belden, dan orang lain.
GSAM 236.3Di dalam bilik di mana penglihatan itu diberikan, di atas meja terdapat sebuah Alkitab keluarga yang sangat besar. Ia adalah salah satu edisi yang dicetak di Boston oleh Joseph Teale pada tahun 1822. Buku itu berukuran lapan belas inci kali sebelas inci, tebalnya empat inci, dan beratnya sedikit melebihi lapan belas paun. Semasa dalam penglihatan, dia bangun, mengambil Alkitab yang berat ini di lengan kirinya, buku itu terbuka, dan memegangnya tegak lurus dengan badannya; dan kemudian selama lebih setengah jam, dengan tangan kanannya, dia membalik halaman dari satu tempat ke tempat lain dan menunjuk ke pelbagai petikan Alkitab, yang diulanginya sementara matanya memandang ke atas, dan ke arah yang bertentangan dengan buku itu. Kakaknya Sarah (kemudian menjadi isteri Stephen Belden), atau, pada masa-masa tertentu, orang lain yang hadir, melihat setiap ayat yang ditunjukkan oleh jarinya, dan melihat dengan jelas bahawa dalam setiap kes dia mengulangi ayat yang ditunjukkan oleh jarinya itu. Ibu Harmon berkata anaknya Ellen dalam keadaan semula jadi "tidak mampu, kerana kekurangan kekuatan, untuk mengangkat Alkitab yang berat itu dari atas meja; tetapi dalam penglihatan itu dia memegangnya dengan mudah, nampaknya, seolah-olah ia hanya sebuah Injil saku."
GSAM 237.1Di sinilah satu keajaiban!—seorang gadis yang kurus, seberat hanya tujuh puluh paun, memegang sebuah Alkitab yang berat selama lebih setengah jam dalam posisi di mana seorang lelaki kuat tidak dapat memegangnya selama dua minit; sekali lagi, membalik halaman dari satu tempat ke tempat lain kepada ayat-ayat Kitab Suci yang ternyata dalam setiap kes menjadi ayat yang diulanginya, sementara matanya tertumpu ke atas dan ke arah bertentangan dengan buku itu; dan akhirnya, satu suara yang keluar dari seorang yang tiada pergerakan paru-paru atau nafas dalam badan, dan mengulangi dengan tepat ayat-ayat Kitab Suci yang ditunjukkan,—ini sudah tentu tidak dapat dituduh dihasilkan oleh kuasa manusia, atau sebagai kesan penyakit. Mereka yang menyaksikannya menganggapnya dengan amat jelas sebagai penzahiran Roh Dia yang berfirman dari semak yang terbakar. Penzahiran seperti ini dalam penglihatan ketiga Cik Harmon, apabila diketahui, memberikan bukti meyakinkan bahawa terdapat kuasa yang melebihi kemampuan manusia dalam penglihatan-penglihatan tersebut.
GSAM 237Penglihatan Topsham
GSAM 237.2Tidak lama selepas kejadian ini, kumpulan Adventis di Topsham, kira-kira tiga puluh batu di timur laut Portland, Maine, setelah mendengar tentang perlakuan Tuhan terhadap Cik Ellen G. Harmon, menjemputnya ke tempat itu. Jemputan itu diterima, dan dengan itu lawatan pertamanya ke Topsham dibuat. Perhimpunan Adventis pada masa itu diadakan di rumah Encik Curtiss. Puan Frances Lunt (bekas Cik Frances Howland), dari Oakland, California, memberikan saya kenyataan berikut, bertarikh 19 Januari 1890:—
GSAM 238.1"Saya, bersama keluarga ayah saya, menghadiri pertemuan Saudari Harmon di Topsham pada tahun 1845, dan semasa pertemuan-pertemuan ini dia mendapat penglihatan. Ia adalah kali pertama kami melihatnya dalam penglihatan. Salah satu Alkitab lama itu [Alkitab Keluarga Teale, seberat lapan belas paun] dimiliki oleh Saudara Curtiss. Alkitab besar ini diambil dari meja rias oleh Saudari Harmon semasa dia dalam penglihatan, dan ayat-ayat Kitab Suci ditunjukkan olehnya sambil dia membalik halaman demi halaman, sementara matanya menoleh ke atas, menjauhi kitab itu. Ayat-ayat yang diulanginya adalah sama ada kata-kata pengajaran, galakan, atau teguran. Satu lagi keanehan manifestasi pada masa itu ialah kedudukan buku itu. Ia dipegang di atas tangannya yang terbuka pada sudut empat puluh lima darjah, dan tiada sesiapa pun dapat memegang sebarang buku pada sudut yang sama tanpa ia segera tergelincir dari tangan; tetapi Saudari Harmon memegang Alkitab ini pada sudut itu selama beberapa minit, dengan teguh seolah-olah ia melekat pada tangannya, sambil dia berjalan dari seorang ke seorang di dalam bilik."
GSAM 238Kesaksian Puan Truesdail
GSAM 238.2Pernyataan lain mengenai penglihatan yang sama ini datang daripada Puan M. C. Truesdail dari Trenton, Missouri, bertarikh 27 Januari 1891. Beliau berkata:—
GSAM 238.3"Saya berumur lima belas tahun pada tahun 1845, dan hadir semasa lawatan pertama Saudari Harmon ke Topsham, apabila dia mendapat penglihatan di rumah Saudara Curtiss, di mana dia mengambil Alkitab keluarga yang besar dan memegangnya dalam posisi di mana tiada seorang pun yang lain dapat memegang buku di tangan tanpa ia tergelincir segera.
GSAM 238.4"Saudari Harmon berada dalam penglihatan lebih dua jam. Ia adalah manifestasi kuasa Tuhan yang paling menakjubkan yang pernah saya saksikan, dan saya telah melihatnya dalam penglihatan lebih daripada selusin kali. Kesemua peristiwa itu sentiasa penuh dengan keseriusan dan pemeriksaan diri yang mendalam, tetapi yang ini melebihi semuanya. Oh! betapa kami menggigil ketika Keagungan syurga mengajar kami melalui alat-Nya yang lemah itu; ketika dia membacakan kepada kami petikan-petikan yang begitu menghiburkan dan sesuai dengan keadaan kami yang penuh cubaan; seperti Ibrani 2:2, 3; Yakobus 5:7, 8; Ibrani 10:35, 39; 1 Petrus 1:7; Lukas 12:32-37, selain banyak lagi, memegang Alkitab keluarga yang besar itu begitu tinggi sehingga saya terpaksa berdiri di atas kerusi untuk membaca tempat yang ditunjukkannya. Saya tidak fikir Saudari Harmon lebih tinggi daripada saya melebihi dua inci."
GSAM 239.1Penzahiran sedemikian meyakinkan golongan yang tulus bahawa suatu kuasa yang lebih daripada manusia mengawal instrumen yang rendah hati itu, dan panggilan datang dari pelbagai bahagian New England untuk dia datang dan menyampaikan kesaksiannya.
GSAM 239Pekerjaan Manual Satu Dosa
GSAM 239.2Tidak lama selepas itu, Cik Harmon diilhamkan dalam penglihatan untuk mengunjungi Paris, Maine, di mana terdapat individu yang percaya bahawa bekerja dengan tangan adalah berdosa. Pendeta Stephens dari Woodstock, Maine, adalah pemimpin dalam kesilapan ini dan mempunyai pengaruh yang kuat ke atas orang lain. Beliau sebelum ini adalah seorang pengkhutbah Methodist, dan dianggap sebagai seorang Kristian yang rendah hati dan setia. Beliau telah memenangi kepercayaan ramai melalui semangatnya untuk kebenaran dan cara hidupnya yang nampaknya suci, yang menyebabkan sesetengah orang mempercayai bahawa beliau diarahkan secara khusus oleh Tuhan. Tuhan memberikan kepada Cik Harmon satu teguran untuknya. Cik Harmon menyatakan bahawa Stephens sedang bertindak bertentangan dengan firman Tuhan dengan menahan diri daripada bekerja, mendesak kesalahannya kepada orang lain, dan mengutuk semua yang tidak menerimanya. Dia menolak semua bukti yang diberikan Tuhan untuk meyakinkannya tentang kesalahannya, dan enggan mengakui kesalahannya. Dia mengikut kesan hati dan melakukan perjalanan yang jauh dan melelahkan, berjalan bermil-mil jauhnya, di mana dia hanya menerima penghinaan, dan menganggap bahawa dalam semua ini dia menderita demi Kristus. Akal dan pertimbangannya diabaikan.
GSAM 239.3Mengenai kesaksian Cik Harmon dan hasil kes itu, saya akan memetik daripada surat yang diterima daripada Puan M. C. Truesdail, yang ketika itu tinggal di Paris, Maine. Selepas memberikan beberapa butiran selaras dengan perkara di atas, beliau berkata:—
GSAM 240.1"Pengakuan datang daripada semua kecuali ketua mereka, Jesse Stephens. Saudari Harmon memberi amaran kepadanya bahawa melainkan dia merendahkan diri dengan mengaku kesalahannya, dia akan segera menamatkan kerjayanya. Semua orang memahami ini sebagai ramalan bahawa dia akan membunuh diri dengan cara tertentu."
GSAM 240.2Berikut adalah sambungannya dalam kes beliau:—
GSAM 240.3"Selepas kumpulan kecilnya meninggalkan dia, dia menjadi murung, dan tidak lama kemudian hilang akal, enggan makan apa-apa yang dimasak oleh orang jahat. Dia tidak mendengar tentang kepulangan saya dari Massachusetts apabila saya membawakan makan tengah harinya. Dia bertanya, sambil menghulurkan tangannya yang kurus melalui celah kecil di tingkap, 'Adakah Tuhan menghantar awak dengan ini, Saudari Marian?' Setelah melihat jawapan saya yang teragak-agak, dia enggan mencubanya. Keadaan menyedihkan dia, terkurung di sebuah bilik kecil di rumah abangnya (seorang yang tidak beriman), mengingatkan saya tentang amaran yang telah dihantar kepadanya dengan penuh kebaikan dari syurga, yang begitu degil ditolaknya. Dia dibawa ke rumah keluarganya dua hari selepas kunjungan sedih ini, di mana dia tidak lama kemudian mengakhiri hidupnya dengan membunuh diri, membuat tali daripada cadar tempat tidurnya."2
GSAM 240Ramalan yang Digenapi
GSAM 240.4Pada musim panas 1845, atas jemputan Otis Nichols, Cik Harmon melawat Massachusetts, dengan kakaknya Sarah menemaninya. Mereka menetap bersama keluarga Encik Nichols. Beliau dan isterinya akan membawa mereka dengan kereta kuda ke pelbagai tempat untuk mengadakan perhimpunan, di mana Cik Harmon menyampaikan kesaksiannya. Dengan itu, beliau dapat melawat Boston, Roxbury, dan Carver. Pada masa lawatan kedua mereka ke Boston, Massachusetts, satu insiden yang sangat menarik berlaku.
GSAM 240.5Di Boston dan kawasan sekitarnya terdapat sekumpulan orang fanatik yang juga berpendapat bahawa bekerja adalah berdosa, dengan mesej utama mereka, "Juallah hartamu dan berikanlah wang itu kepada orang miskin." Mereka berkata mereka berada dalam jubli, bahawa tanah harus berehat, dan bahawa orang miskin mesti disokong tanpa bekerja. Sargent, Robbins, dan beberapa orang lain adalah pemimpin. Mereka mengecam penglihatan-penglihatan itu sebagai daripada Iblis, kerana kesilapan mereka sendiri telah ditunjukkan. Mereka bersikap keras terhadap semua yang tidak percaya seperti mereka.
GSAM 241.1Semasa Cik Harmon dan kakaknya sedang melawat di rumah Encik Nichols, Sargent dan Robbins datang dari Boston untuk memohon satu jasa baik daripadanya, dan berkata mereka datang untuk melawat, dan bermalam dengannya. Encik Nichols menjawab bahawa dia gembira mereka datang, kerana Cik Sarah dan Ellen Harmon berada di rumah itu, dan dia berharap mereka dapat berkenalan dengan mereka. Mereka segera berubah fikiran dan tidak dapat dipujuk untuk masuk ke dalam rumah. Encik Nichols bertanya sama ada Ellen boleh menyampaikan mesejnya di Boston, dan jika mereka akan mendengar, kemudian menilai. "Ya," kata mereka, "datang ke Boston pada Sabat akan datang [maksudnya Ahad, kerana mereka belum menerima Sabat]; kami ingin berpeluang mendengarnya."
GSAM 241.2Encik Nichols menceritakan perkara ini kepada saya di rumahnya di Dorchester pada tahun 1858. Dia berkata bahawa dia telah merancang segala-galanya untuk pergi ke Boston pada pagi Sabat dengan keretanya untuk membawa Cik Harmon ke pertemuan yang dicadangkan itu. Pada malam itu, semasa doa keluarga, dia dibawa dalam penglihatan. Selepas sedar daripadanya, dia berkata, "Saudara Nichols, saya tidak akan pergi ke Boston esok; Tuhan telah menunjukkan kepada saya bahawa saya mesti pergi ke Randolph. Dia mempunyai suatu pekerjaan untuk saya lakukan di sana." Encik Nichols sangat menghormati janjinya. Beliau telah berjanji untuk membawanya ke Boston keesokan harinya, dan beliau bertanya dengan cemas, "Apa yang harus saya lakukan dengan janji saya kepada Sargent dan Robbins?" "Jangan risau tentang itu," kata Cik Harmon, "Tuhan telah menyuruh saya pergi ke arah yang sebaliknya." "Baiklah," kata Encik Nichols, "saya tidak memahaminya." "Tuhan telah menunjukkan kepada saya bahawa kita akan memahaminya apabila kita sampai di sana," kata Cik Harmon. "Baiklah," kata Encik Nichols, "tiada cara untuk awak sampai ke sana melainkan kami pergi dan membawa awak, tetapi saya tidak tahu bagaimana saya akan menerangkan perkara ini kepada saudara-saudara di Boston."
GSAM 241.2Encik Nichols turut memberitahu saya bahawa "Saudari Harmon melihat kemunafikan mereka dalam penglihatan itu, bahawa tidak akan ada perhimpunan di Boston pada hari Sabat, bahawa Sargent, Robbins, dan penentang lain akan bertemu dengan kumpulan besar di Randolph (tiga belas batu dari Boston) pada hari Sabat; dan bahawa kita mesti menemui para penentang di Randolph, pada pertemuan mereka pada hari Sabat, dan di sana dia akan menerima suatu mesej untuk mereka, yang akan meyakinkan orang-orang yang jujur dan tidak berpihak, sama ada penglihatan-penglihatannya itu dari Tuhan atau dari Syaitan." Daripada pergi ke Boston dan kemudian ke Randolph, sejauh dua puluh dua batu, mereka pergi terus ke Randolph, tiba di sana sekitar waktu pertemuan. Di sana mereka menemui orang-orang yang sebenarnya telah bersetuju untuk bertemu mereka di Boston. Encik Nichols kemudian berkata, "Saya faham sekarang."
GSAM 242.1Usaha Sargent dan Robbins untuk mengelak keterangan Cik Harmon, dan cara dia diarahkan untuk bertemu mereka, memberi kesan yang besar dalam fikiran sesetengah yang hadir. Mengenai pertemuan itu sendiri, saya akan petik keterangan seperti yang diberikan oleh Encik Nichols:—
GSAM 242Demonstrasi Yang Menarik Perhatian
GSAM 242.2"Saudari Ellen dibawa ke dalam penglihatan dengan manifestasi luar biasa, dan terus bercakap dalam penglihatan dengan suara yang jelas, yang dapat difahami dengan nyata oleh semua yang hadir, sehingga hampir waktu matahari terbenam. Sargent, Robbins, dan French sangat marah, serta gelisah, mendengar Saudari Ellen bercakap dalam penglihatan, yang mereka nyatakan adalah daripada Iblis; mereka menggunakan segala pengaruh dan kekuatan fizikal mereka untuk memusnahkan kesan penglihatan itu. Mereka bersatu menyanyi dengan suara nyaring, kemudian bergilir-gilir bercakap dan membaca daripada Alkitab dengan suara nyaring, supaya suara Ellen tidak dapat didengar, sehingga kekuatan mereka habis dan tangan mereka bergetar sehingga tidak dapat lagi membaca daripada Alkitab, tetapi di tengah-tengah kekacauan dan kebisingan ini, suara Ellen yang jelas dan nyaring, ketika dia bercakap dalam penglihatan, dapat didengar dengan jelas oleh semua yang hadir. Pembangkangan lelaki-lelaki ini berterusan selagi mereka mampu bercakap dan menyanyi, walaupun sesetengah rakan mereka sendiri menegur dan meminta mereka berhenti. Tetapi kata Robbins, 'Kamu sujud kepada berhala: kamu sedang menyembah anak lembu emas.'
GSAM 243.1"Encik Thayer, pemilik rumah itu, tidak sepenuhnya yakin bahawa penglihatan itu daripada Iblis, seperti yang didakwa oleh Robbins. Beliau mahu ia diuji dengan cara tertentu. Beliau pernah mendengar bahawa penglihatan berkuasa Iblis boleh dihentikan dengan membuka Alkitab dan meletakkannya di atas tubuh orang yang sedang dalam penglihatan, lalu beliau bertanya kepada Sargent sama ada dia mahu mengujinya dengan cara itu, tetapi dia enggan berbuat demikian. Kemudian Encik Thayer mengambil sebuah Alkitab keluarga saiz kuarto yang besar dan berat yang terletak di atas meja dan jarang digunakan, membukanya, dan meletakkannya terbuka di atas dada Ellen semasa dia sedang dalam penglihatan, ketika itu dia bersandar ke belakang menempel pada dinding di sudut bilik. Segera selepas Alkitab itu diletakkan di atasnya, dia bangkit dan berjalan ke tengah bilik, dengan Alkitab terbuka di satu tangan, diangkat setinggi yang dia mampu, dan sambil menatap lurus ke atas, dia menyatakan dengan penuh khidmat, 'Kesaksian yang diilhamkan dari Tuhan,' atau kata-kata yang bermaksud sama. Dan kemudian, ketika Alkitab dibentangkan di satu tangan, dan matanya memandang ke atas, dan bukannya ke arah Alkitab, dia terus untuk masa yang lama membalikkan halaman dengan tangan yang satu lagi, dan meletakkan jarinya pada petikan-petikan tertentu, dan mengucapkan kata-katanya dengan tepat menggunakan suara yang khidmat. Ramai yang hadir melihat petikan-petikan di mana jarinya menunjuk, untuk melihat sama ada dia mengucapkannya dengan betul, kerana pada masa yang sama matanya memandang ke atas. Beberapa petikan yang dirujuk adalah penghakiman terhadap orang jahat dan penista; dan yang lain adalah nasihat dan arahan berkaitan dengan keadaan kita sekarang.
GSAM 243Penglihatan Terpanjangnya, lebih daripada Enam Jam
GSAM 243.2"Dalam keadaan itu dia terus berada sepanjang petang sehingga hampir matahari terbenam, apabila dia keluar daripada penglihatan. Apabila Ellen bangkit dalam penglihatan di atas kakinya, dengan Alkitab terbuka yang berat di tangannya, dan berjalan mengelilingi bilik sambil mengucapkan petikan-petikan Alkitab, Sargent, Robbins, dan French terdiam. Sepanjang baki masa itu mereka gelisah, bersama ramai yang lain; tetapi mereka menutup mata dan menahannya tanpa mengakui perasaan mereka."3
GSAM 244Perkahwinan Cik Harmon
GSAM 244.1Pada 30 Ogos 1846, Cik E. G. Harmon dan Pendeta James White disatukan dalam perkahwinan, dan bersama-sama mereka berusaha untuk kemajuan mesej itu. Sepanjang tahun 1847, usaha mereka kebanyakannya tertumpu di Maine dan Massachusetts.
GSAM 244.2Pada Sabat pertama bulan April, Puan White dianugerahkan satu pemandangan yang amat menarik, di rumah Stockbridge Howland, Topsham, di mana pertemuan-pertemuan biasanya diadakan pada masa itu. Penglihatan ini adalah yang disebut dalam Early Writings, di mana dia mendapat penglihatan tentang tempat suci dan perabotnya, masa kesusahan, orang-orang kudus melarikan diri dari bandar-bandar, orang-orang jahat mengepung mereka, pembebasan mereka dengan suara Tuhan, jubli, kedatangan Tuhan dalam kereta awan, dan sebagainya. Mungkin baik untuk diperhatikan beberapa pergerakan beliau semasa dalam penglihatan ini.
GSAM 244Banyak Alkitab Digunakan dalam Satu Penglihatan
GSAM 244.3Puan Frances Lunt (anak perempuan S. Howland), pada 19 Januari 1890, berkata kepada saya:
GSAM 244.3"Di sisi bilik di mana perhimpunan diadakan, terdapat sebuah meja yang di atasnya terdapat beberapa jenis buku, di antaranya terdapat beberapa Alkitab bersaiz biasa. Semasa dalam penglihatan, Puan White bangkit, pergi ke meja, mengambil sebuah Alkitab tanpa menyentuh buku lain, dan memegangnya terbuka di atas kepalanya dengan tangan kiri, sambil jari telunjuk tangan kanannya menunjuk kepada ayat Alkitab yang diulanginya ketika dia berdiri di hadapan orang yang ditujukannya, dan kemudian meletakkan buku terbuka itu di atas dada orang tersebut. Setelah kembali ke meja, beliau mengambil satu lagi Alkitab dan dengan cara yang sama mengulangi satu lagi petikan Alkitab lalu meletakkan Alkitab yang terbuka itu di atas dada individu yang ditujuinya. Tindakan ini diulangi kepada kira-kira setengah lusin orang; selepas itu dengan penuh gaya, beliau mengambil tempat duduk di sebuah kerusi, sementara matanya sepanjang masa memandang ke atas dan menjauhi buku itu."
GSAM 245.1Mengenai hal ini, Puan Truesdail berkata:
GSAM 245.1"Saya hadir [April, 1847] apabila Saudari White pergi ke meja dan mengambil satu Alkitab demi satu daripada antara buku-buku yang ada di atas meja, meletakkan Alkitab itu di atas dada orang yang kepadanya dia membacakan petikan Alkitab. Hal ini dilakukan sambil matanya terangkat menuju ke syurga. Pada kesempatan ini dia memegang Alkitab di atas kepalanya sambil bercakap dengan saya; kemudian dia meletakkannya di atas dada saya. Petikan yang diberikan kepada saya ialah 2 Korintus 6:17."4
GSAM 245.2Dalam sebuah surat daripada Puan Frances Lunt, beliau memberikan nama tiga orang yang hadir pada kesempatan itu, dan ke atas mereka Alkitab diletakkan semasa Puan White bercakap kepada mereka tentang teks bagi setiap seorang, dan antara nama-nama itu terdapat nama Puan Truesdail.
GSAM 245Karya Pertama adalah di kalangan Orang yang Mempercayai Kedatangan Kristus
GSAM 245.3Karya Cik Harmon, di bawah pimpinan kurnia nubuat, dari Januari 1845 hingga musim bunga 1846, hampir lapan belas bulan, adalah bersama "orang-orang percaya" akan kedatangan Kristus yang hampir, yang sebelum ini pernah bergaul dengannya. Selepas tamat dua ribu tiga ratus hari (22 Okt. 1844), sehingga punca kekecewaan mereka dan sifat peristiwa yang berlaku ketika itu difahami, akan wujud bahaya orang-orang yang percaya terjerumus ke dalam pandangan yang salah, atau menyerah sepenuhnya pengalaman lalu mereka. Mesejnya kepada mereka ialah: "Gerakan lalu itu daripada Tuhan. Pegang teguh iman anda. Tuhan masih mempunyai pekerjaan bagi umat-Nya. Kaji Alkitab. Teliti firman itu, dan kamu akan mendapat terang."
GSAM 245.4Arahan ini selaras dengan rancangan Tuhan. Tujuannya sentiasa agar mesej-mesej istimewa-Nya untuk umat-Nya, pada masanya, disampaikan daripada firman-Nya, dan kemudian kurnia nubuat datang di tempat "kedua," untuk mengesahkan dan meneguhkan orang-orang percaya.
GSAM 246.1Ilustrasi yang menarik mengenai fakta ini dapat dilihat dalam kisah Kornelius seperti yang dicatatkan dalam Kisah Para Rasul. Seorang malaikat Tuhan muncul kepadanya dan memberinya suatu penglihatan di rumahnya sendiri. Malaikat itu amat mengetahui kebenaran-kebenaran Injil, dan boleh saja mengajarkannya kepada Kornelius, tetapi dia dihantar untuk melayani seorang yang merupakan ahli waris keselamatan dengan memberi Kornelius penglihatan itu. Dia memberi jaminan kepadanya bahawa kesalehan dan pengabdiannya diterima oleh Tuhan. Dia tidak memberitakan Injil kepadanya, tetapi hanya menyuruhnya memanggil Petrus, yang sedang menginap bersama Simon si tukang penyamak kulit di Joppa. Petrus datang, dan daripada Kitab Suci, memberitakan Injil Kristus kepada Kornelius.
GSAM 246Kedudukan Kurnia Nubuat
GSAM 246.2Pada ketika ini, adalah wajar untuk mencatat susunan perkembangan kurnia-kurnia, seperti yang telah ditetapkan oleh Tuhan dalam firman-Nya. Paulus merujuk kepada perkara ini dalam suratnya kepada orang Korintus, di mana beliau berkata, "Allah telah menentukan tempat masing-masing anggota jemaah: Pertama sebagai rasul-rasul, kedua nabi-nabi."5
GSAM 246.3Apabila meneliti kenyataan rasul itu mengenai hubungan kurnia-kurnia ini dalam kerja Injil, kita segera melihat mengapa susunan ini dipatuhi. Apabila membandingkan kurnia-kurnia ini, Paulus berkata: "Oleh itu, bertutur dalam lidah adalah tanda, bukan bagi orang yang percaya, tetapi bagi orang yang tidak percaya; manakala nubuat adalah tanda, bukan bagi orang yang tidak percaya, tetapi bagi orang yang percaya."6 Tertib Tuhan adalah bahawa mesej-mesej istimewa-Nya kepada dunia hendaklah dibawa daripada firman-Nya; dan oleh itu Dia mendorong manusia untuk meneliti Kitab Suci, dan tampil sebagai rasul, yang memikul beban mesej-mesej Tuhan, memberitakannya daripada Alkitab, yang telah terbukti sepanjang zaman. Apabila muncul orang-orang yang percaya, kurnia nubuat datang di tempat "kedua," melaksanakan perannya "untuk menyediakan orang yang salih bagi kerja melayani, untuk meneguhkan tubuh al-Masih."7