Bab 7 — Kemajuan Pantas Mesej

GSAM 126.1"SETELAH itu aku melihat satu lagi malaikat yang gagah perkasa turun dari syurga, tubuhnya diliputi awan dan kepalanya dilingkari pelangi. Wajahnya bersinar seperti matahari, dan kakinya seperti tiang api. Tangannya memegang segulungan naskhah kecil yang terbuka. Kaki kanannya di laut, kaki kirinya di darat. Dia berseru dengan suara seperti bunyi sekawan singa mengaum, disahut oleh tujuh guruh dengan gemuruh.... Malaikat yang kulihat berdiri antara laut dengan darat itu mengangkat tangannya ke langit. Dia bersumpah demi Dia yang hidup selama-lamanya, yang telah mencipta syurga dan segala isinya, bumi dan segala isinya serta laut dan segala isinya, bahawa segalanya tidak harus dilengah-lengahkan lagi. Tetapi pada masa malaikat ketujuh hendak meniup sangkakalanya, rahsia Allah akan selesai, sebagaimana firman-Nya kepada hamba-Nya, para nabi."¹

GSAM 126Malaikat sebagai Simbol Utusan Manusia

GSAM 126.2Seperti yang telah ditunjukkan, tugas memberitakan Injil telah diserahkan kepada manusia, dan Tuhan telah menjanjikan berkat-Nya atas perantaraan itu sehingga "akhir zaman."² Jadi, malaikat yang membawa mesej ini mestilah lambang mesej mengenai masa yang akan diberitakan kepada penghuni bumi. Mesej itu diisytiharkan daripada sebuah kitab yang "terbuka," yang jelas menunjukkan bahawa ia pernah tertutup. Utusan-utusan ini dihormati oleh Tuhan; kerana "pelangi," lambang perjanjian Tuhan, ada di atas mereka, dan mereka berdiri berpakaian dengan cahaya kemuliaan Tuhan, dan mengisytiharkan mesej itu atas kuasa Pencipta segala-galanya. Apa yang diisytiharkan di sini adalah mesej tentang masa, yang dahulunya "dimeterai," tetapi kini diisytiharkan dari kitab yang "terbuka."

GSAM 127.1Dalam bab-bab sebelumnya telah dibuktikan bahawa Tuhan menandakan masa apabila terang itu akan diberikan berkaitan dengan penghujung zaman nubuat yang besar—dua ribu tiga ratus hari—yang membawa kepada penghakiman penyiasatan; bahawa ramalan bahawa pengetahuan akan bertambah dipenuhi dengan tepat melalui kebangkitan ramai orang yang kepada mereka Dia menyatakan terang itu; dan bahawa Dia juga menandakan masa apabila "iktibar daripada pokok ara" harus dipelajari, dengan membangkitkan guru-guru-Nya pada masa dan tempat itu untuk pergi dan memberitakan perumpamaan itu kepada dunia. Begitu tepatlah Dia menandakan titik apabila mesej waktu itu harus membuncah menjadi seruannya yang nyaring, dan begitu tepatlah hal itu digenapi.

GSAM 127Seruan Nyaring Mesej Pertama

GSAM 127.2Masa seruan nyaring pengumuman ini akan dibuat merupakan satu persoalan yang menarik. Ia diletakkan di sini di antara bunyi sangkakala keenam dan ketujuh, yang boleh dilihat bukan sahaja melalui kedudukannya dalam catatan Alkitab, tetapi juga oleh mesej itu sendiri, yang menyatakan: "pada masa malaikat ketujuh hendak meniup sangkakalanya, rahsia Allah akan selesai, sebagaimana firman-Nya kepada hamba-Nya, para nabi." Ini adalah bukti muktamad bahawa masa yang diisytiharkan dalam mesej ini meliputi sehingga bunyi sangkakala ketujuh.

GSAM 127Masa Seruan Nyaring

GSAM 127.3Apabila malaikat ketujuh membunyikan sangkakala, kita membaca bahawa "rumah ibadat Allah dibuka di syurga, dan kelihatanlah tabut perjanjian-Nya."³ Dalam ibadat di tempat suci duniawi, bilik yang mengandungi tabut perjanjian—tempat yang paling suci—hanya dibuka setahun sekali; iaitu pada hari pendamaian, dan untuk tujuan memadamkan dosa—pembersihan tempat suci. Masa yang disebut oleh para nabi, apabila pekerjaan pembersihan ini, yang dilaksanakan oleh Kristus, akan berlaku, adalah pada penghujung dua ribu tiga ratus hari.⁴ Juga dinyatakan bahawa apabila malaikat ketujuh meniup sangkakalanya, suara-suara di syurga berkata bahawa masa telah tiba untuk orang mati dihakimi.⁵

GSAM 128.1Simbol nubuat dalam Wahyu 10 ini memperlihatkan masa apabila mesej ini akan disebarkan dengan suara nyaring, dan akhirnya, "seperti bunyi sekawan singa mengaum". Masa apabila, menurut nubuat ini, mesej itu akan meningkat kepada "seruan nyaring" adalah dari penghujung sangkakala keenam hingga berakhirnya tempoh nubuat yang membawa kepada pembersihan tempat suci, dengan kata lain, hingga berakhirnya dua ribu tiga ratus hari. Empat sangkakala pertama dipenuhi dalam peperangan orang Goth, Vandal, Hun, dan lain-lain, yang membahagikan Rom Barat kepada sepuluh bahagian atau kerajaan.

GSAM 128Sangkakala Kelima

GSAM 128.2Sangkakala kelima mempersembahkan kebangkitan agama Islam dengan awan kesalahannya, tetapi terutamanya tempoh "lima bulan," atau seratus lima puluh tahun secara harfiah sejak mereka mempunyai seorang raja ke atas mereka. 27 Julai 1299, Othman, pengasas empayar Uthmaniyyah, menyerang wilayah Nikomedia. Dari masa itu, orang Uthmaniyyah mengganggu dan "menyeksakan" empayar Rom Timur sehingga 27 Julai 1449, iaitu seratus lima puluh tahun sejak tiupan sangkakala kelima. Pada masa itu orang Turki datang dengan pasukan mereka menyerang bandar Constantinople itu sendiri, menggunakan serbuk mesiu dalam peperangan mereka; dan dari sebuah meriam berat, yang menurut sejarawan Gibbon memerlukan enam puluh ekor lembu untuk menariknya, mereka menembak batu-batu besar ke arah tembok Constantinople.

GSAM 128Penutupan Sangkakala Keenam

GSAM 128.3Pada waktu ini, John Palleologus, yang dicatat oleh para sejarawan sebagai maharaja Yunani terakhir, meninggal dunia. Constantine Decozes adalah pewaris sah takhta, tetapi dikatakan ketakutannya terhadap Amurath, sultan Turki yang sedang memeranginya, menyebabkan dia meminta izin daripada Amurath untuk menaiki takhta. Tindakan sedemikian hampir kelihatan seperti menyerahkan takhta kepada orang Turki. Malahan, tidak lama kemudian, orang Uthmaniyyah telah menguasai bandar Constantinople dan Empayar Rom Timur. Dengan itu mereka (dari segi politik) "membunuh" empayar itu yang sebelum ini telah mereka "siksa." Mereka akan "membunuh"nya untuk "jam, hari, bulan dan tahun itu."

GSAM 129.1Jika diambil sebagai masa nubuat, satu hari untuk satu tahun, berapa lama tempoh itu? Masalahnya mudah: satu tahun, 360 hari, atau tahun; satu bulan, 30 hari, atau tahun; dan satu hari, satu tahun—jumlahnya, 391 hari, atau secara harfiah, 391 tahun. Satu jam merupakan satu perdua puluh empat daripada sehari, sebagai simbol, ia akan menjadi separuh bulan, atau lima belas hari. Jumlah keseluruhan masa pemerintahan bebas orang Islam di wilayah Rom Timur oleh itu ialah 391 tahun dan 15 hari. Apabila ditambah dengan 27 Julai 1449, ia membawa kita ke 11 Ogos 1840, bagi penamatan tempoh kemerdekaan Turki, seperti yang dinyatakan di bawah sangkakala keenam.

GSAM 129Dr. Josiah Litch Meramalkan Kejatuhan Empayar Uthmaniyyah

GSAM 129.2Pada tahun 1838 Dr. Josiah Litch dari Philadelphia, Pa., setelah menerima kebenaran yang dikemukakan oleh William Miller, bersatu dalam usaha untuk memberi publisiti yang lebih besar kepada mesej itu. Beliau menyediakan artikel untuk dicetak kepada orang ramai mengenai subjek tujuh sangkakala Wahyu. Beliau mengambil pendirian tegas bahawa sangkakala keenam akan berhenti berbunyi dan kuasa Uthmaniyyah akan runtuh pada hari ke-11 Ogos 1840, dan bahawa itu akan membuktikan kepada dunia bahawa satu hari dalam nubuat simbolik mewakili satu tahun masa literal.

GSAM 129.3Sesetengah saudara, malah mereka yang mempercayainya dalam perkara ini, bergetar ketakutan akan hasilnya "jika ia tidak terlaksana" seperti yang dikatakannya. Namun, ini tidak menggentarkannya, sebaliknya dia terus maju melakukan segala yang termampu untuk menyebarkan pandangannya mengenai isu Turki. Jurnal-jurnal awam menyebarkan dakwaan yang telah dibuatnya mengenai perkara itu. Kelab-kelab ateis membincangkan persoalan itu dalam mesyuarat mereka, dan berkata, "Inilah seorang lelaki yang berani membuat pertaruhan, dan jika perkara ini berlaku seperti yang dikatakannya, ia akan mengesahkan dakwaannya tanpa keraguan bahawa satu hari dalam nubuat melambangkan satu tahun, dan bahawa dua ribu tiga ratus hari itu bermakna dua ribu tiga ratus tahun, dan bahawa ia akan berakhir pada tahun 1844."

GSAM 130.1Penerbitan kuliah Dr. Litch menimbulkan kehebohan umum, dan beribu-ribu orang dengan itu dipanggil untuk menantikan pengakhiran kesukaran yang timbul antara Mehemet Ali, pasha Mesir, dan sultan Turki. Ratusan orang berkata, "Jika perkara ini berakhir seperti yang didakwa doktor itu, ia akan mengesahkan prinsip 'hari-tahun' dalam mentafsir masa simbolik, dan kami akan menjadi Adventis."

GSAM 130Sultan Turki dalam Perang dengan Pasha Mesir

GSAM 130.2Selama beberapa tahun sebelum tahun 1840, sultan telah terlibat dalam perang dengan Mehemet Ali, pasha Mesir. Pada tahun 1838, masalah antara sultan dan orang bawahannya di Mesir itu terhenti buat sementara waktu oleh pengaruh duta-duta asing. Bagaimanapun, pada tahun 1839, permusuhan dimulakan semula dan diteruskan sehingga, dalam satu pertempuran umum antara tentera sultan dan Mehemet, tentera sultan musnah sepenuhnya dan kapalnya dirampas oleh Mehemet dan dibawa ke Mesir. Begitu teruk keadaannya sehingga, apabila perang meletus semula pada bulan Ogos, beliau hanya mempunyai dua kapal utama dan tiga kapal frigat sebagai sisa malang daripada armada Turki yang pernah berkuasa. Mehemet dengan tegas enggan menyerahkan dan memulangkan armada ini kepada sultan, malah beliau mengisytiharkan bahawa jika kuasa-kuasa itu cuba merampasnya, beliau akan membakarnya. Dalam keadaan inilah, pada tahun 1840, England, Rusia, Austria, dan Prusia campur tangan dan memutuskan penyelesaian masalah itu; kerana jelas bahawa jika dibiarkan, Mehemet akan segera menguasai takhta sultan.

GSAM 131Campur Tangan Kuasa Sekutu

GSAM 131.1"Sultan menerima campur tangan kuasa-kuasa bersekutu ini, dan dengan itu menyerahkan secara sukarela persoalan itu ke tangan mereka. Satu persidangan kuasa-kuasa ini diadakan di London, dengan kehadiran sheikh Effendi Bey Likgis sebagai plenipotensi Uthmaniyyah. Sebuah ultimatum telah disusun untuk disampaikan kepada pasha Mesir, di mana sultan akan menawarkan kepadanya pemerintahan pewarisan Mesir, dan semua bahagian Syria yang meliputi dari Teluk Suez ke Tasik Tiberias, bersama wilayah Acre, seumur hidup; manakala dia, di pihak beliau, hendaklah mengosongkan semua bahagian lain dalam wilayah sultan yang ketika itu didudukinya, dan memulangkan armada Uthmaniyyah. Sekiranya dia menolak tawaran ini daripada sultan, keempat-empat kuasa itu akan mengambil tindakan sendiri, dan menggunakan kaedah lain untuk memaksanya menurut kehendak mereka mengikut budi bicara mereka.

GSAM 131.2"Jelas bahawa sebaik sahaja ultimatum ini diserahkan kepada Mehemet Ali, perkara itu akan selamanya berada di luar kawalan pihak yang pertama [sultan] itu, dan penyelesaian urusannya akan, sejak saat itu, berada di tangan kuasa-kuasa asing.

GSAM 131Nubuat Terpenuhi—Akhir Kemerdekaan Turki

GSAM 131.3"Sultan menghantar Rifat Bey dengan kapal wap kerajaan ke Alexandria untuk menyampaikan ultimatum itu kepada pasha. Ia diserahkan kepadanya dan diambil alih olehnya pada hari kesebelas Ogos 1840! Pada hari yang sama, sultan menghantar satu nota kepada duta empat kuasa besar itu, bertanya apakah rancangan yang akan diambil sekiranya pasha enggan mematuhi syarat-syarat ultimatum; mereka menjawab bahawa segala perancangan telah dibuat, dan tiada keperluan baginda untuk bimbang tentang sebarang kemungkinan yang mungkin timbul. Pada hari ini berakhir tempoh tiga ratus sembilan puluh satu tahun dan lima belas hari yang diperuntukkan bagi kewujudan kuasa Uthmaniyyah; dan di manakah kemerdekaan sultan?—Telah lenyap!"⁶

GSAM 132.1Sejak hari itu hingga hari ini, sultan terpaksa bertindak di bawah arahan kuasa-kuasa besar, dan menyaksikan kerajaannya dipecah-belahkan, sepotong demi sepotong ia telah diperuntukkan untuk kegunaan mereka sendiri.

GSAM 132Minat Awam Terhadap Nubuat Dibangkitkan

GSAM 132.2Pemenuhan nubuat yang menakjubkan ini mempunyai kesan yang amat besar ke atas fikiran orang ramai. Ia memperhebatkan minat orang ramai untuk mendengar tentang subjek nubuat yang telah dipenuhi dan yang sedang dipenuhi. Dr. Litch berkata bahawa dalam beberapa bulan selepas 11 Ogos 1840, beliau telah menerima surat daripada lebih daripada seribu orang ateis terkemuka, sebahagian daripada mereka adalah pemimpin kelab ateis, di mana mereka menyatakan bahawa mereka telah menyerah kalah dalam perjuangan menentang Alkitab, dan telah menerimanya sebagai wahyu Tuhan kepada manusia. Sebahagian daripada mereka telah sepenuhnya bertaubat kepada Tuhan, dan ramai di antara mereka menjadi penceramah yang berwibawa dalam gerakan kedatangan kedua yang besar itu. Sesetengah daripada mereka menyatakan kepada Dr. Litch dengan cara begini: "Kami pernah berkata bahawa para penganalisis nubuat memetik daripada halaman sejarah yang lapuk untuk mengesahkan dakwaan mereka tentang pemenuhan nubuat; tetapi dalam kes ini kami mempunyai fakta hidup tepat di depan mata kami."

GSAM 132.3Untuk menggambarkan bagaimana, tepat pada penghujung sangkakala keenam, mesej kedatangan mula disebarkan "dengan suara nyaring," saya akan mencatat satu contoh seperti yang diceritakan kepada saya oleh salah seorang pelaku dalam mesej ini.

GSAM 132.4Pada tahun 1840, E. C. Williams, seorang pengusaha pembuatan khemah dan layar secara besar-besaran dari Rochester, N.Y., menerima mesej itu dan menjemput Pendeta Miller dan Himes untuk datang ke Rochester dan bercakap kepada beribu-ribu penduduk bandar itu. Mereka menjawab bahawa mereka kekurangan wang yang diperlukan untuk mendapatkan dewan bersaiz mencukupi untuk menampung orang ramai. Dia menjawab, "Saya mempunyai sebuah khemah bulat berdiameter 120 kaki. Saya akan mendirikannya, menyediakannya, dan menjaganya, secara percuma. Datanglah dan proklamasikan mesej itu." "Mereka datang," katanya kepada saya, "dan khemah itu tidak sampai menampung separuh daripada mereka yang datang untuk mendengar, jadi saya menyambungkannya dengan sambungan sepanjang empat puluh kaki, menjadikan khemah bersaiz 160 x 120 kaki. Khemah ini dipenuhi orang setiap hari, dan ratusan orang berhimpun di luar, semuanya bersemangat untuk mendengar firman itu."

GSAM 133Ratusan Mengumandangkan Mesej

GSAM 133.1Untuk memenuhi minat yang semakin meningkat, khemah besar digunakan dan perhimpunan di bawah rimbunan pokok diadakan pada musim panas. Beberapa bangunan gereja terbesar dan dewan awam digunakan pada musim sejuk, dan semuanya dipenuhi sesak dengan pendengar yang berminat. Bukan lagi Pendeta Miller berdiri, seperti sebelum tahun 1840, "hampir bersendirian" dalam mengisytiharkan mesej itu, kira-kira tiga ratus orang menyertainya dalam mengisytiharkan secara terbuka berakhirnya tempoh dua ribu tiga ratus hari, dan dalam melaungkan, "Tidak akan ada masa lagi," dan, "sudahlah sampai saat penghakiman-Nya". Demikianlah kita melihat bagaimana, apabila tiba masanya Tuhan bagi mesej itu untuk maju ke seluruh dunia, firman-Nya digenapi, dan jutaan orang tergerak dengan keinginan untuk mendengar seruan itu.

GSAM 133.2Apa yang benar tentang gerakan di Amerika juga benar di negara-negara lain. Mulai tahun 1840, bukannya beberapa individu menyebarkan penerbitan mereka, puluhan orang muncul ke hadapan, seolah-olah, untuk mengumandangkan seruan itu. Di England, terdapat tujuh ratus orang pendeta Gereja England sahaja yang mengisytiharkan mesej itu, belum lagi dikira puluhan lagi yang terlibat dalam kerja yang sama. Di lebih daripada dua puluh negara terkemuka di dunia, mesej itu disebarkan dengan semangat yang membuatkan pemerhati berkata, "Orang-orang ini sungguh bersungguh-sungguh."