Bab 5 — Mesej Kedatangan Kedua

GSAM 93.1"Ambillah iktibar daripada pokok ara. Apabila dahannya hijau, lembut dan mula bertunas, kamu tahu musim panas hampir tiba. Demikianlah apabila kamu melihat perkara-perkara ini, tahulah kamu bahawa waktunya [di pinggir, dia] sudah dekat, sudah di ambang pintu. Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, segala ini akan terjadi sebelum orang yang hidup hari ini mati semuanya. Langit dan bumi akan lenyap, tetapi firman-Ku kekal selama-lamanya."¹

GSAM 93.2Dalam kitab suci ini, perhatian kita ditujukan kepada masa apabila kita dapat mengetahui bahawa kedatangan Kristus "di ambang pintu" dengan keyakinan yang sama seperti kita mengetahui bahawa musim panas semakin hampir apabila kita melihat daun-daun muda yang lembut mula tumbuh. Juga dapat diketahui bahawa kita telah memasuki generasi yang tidak akan berlalu sebelum Kristus sendiri datang. Apabila tiba masanya untuk mempelajari perumpamaan itu, adalah benar sekali bahawa inilah masa Tuhan untuk membangkitkan guru-guru yang akan mengajar perumpamaan itu. Pertanyaan rasul itu pada kesempatan lain juga sama terpakainya di sini, "bagaimana mereka dapat mendengar sedangkan tiada sesiapapun yang mengajar mereka tentang-Nya? Dan bagaimana orang dapat mengajar kecuali dihantar?"²

GSAM 93Waktu bagi Tanda-tanda

GSAM 93.3Dalam bab sebelumnya kita telah melihat bagaimana pengetahuan diperoleh mengenai pengakhiran tempoh dua ribu tiga ratus hari, dan bahawa ia meliputi "saat penghakiman-Nya". Dalam perumpamaan yang diperkenalkan di sini, kita dibawa kepada waktu Tuhan untuk perumpamaan ini dan mesej "penghakiman" untuk diwartakan kepada dunia. Selepas bercakap tentang "kesengsaraan" besar yang akan menimpa umat-Nya yang akan "dipendekkan," Penyelamat berkata, "Tidak lama selepas kesengsaraan masa itu, 'matahari akan gelap dan bulan tidak bersinar lagi; Bintang-bintang akan berguguran dari langit, dan kuasa-kuasa angkasa akan digoncang.' 'Tanda Putera Insan akan kelihatan di langit."³

GSAM 94.1Perhatikan, ia tidak mengatakan tentang tanda terakhir yang disebut itu bahawa ia adalah tanda kedatangannya; tetapi satu tanda bahawa Putera Insan ada di sana, dilihat datang. Peristiwa-peristiwa yang disebut dalam teks ini sebagai tanda untuk dijadikan asas kepercayaan akan kedatangan-Nya yang hampir ialah tanda-tanda pada matahari, bulan, dan bintang. Peristiwa-peristiwa lain yang menyusul berlaku berkaitan dengan kedatangan-Nya yang sebenar dalam awan di langit. Jadi, sejurus selepas yang ketiga daripada tanda-tanda ini—iaitu tanda pada bintang—datanglah masa Tuhan untuk membangkitkan para pengajar-Nya agar mengajar bahawa kedatangan Kristus sudah di ambang pintu.

GSAM 94.2Sekarang mengenai masa kemunculan tanda-tanda ini: Matahari akan menjadi gelap sejurus selepas kesengsaraan.⁴ Seperti yang dicatatkan Markus, ia akan berlaku "Pada masa itu, selepas pancaroba."⁵ Penyelamat kita telah berkata bahawa hari-hari itu akan dipendekkan. Dengan titah Maria Theresa dan Akta Toleransi dari 1773 hingga 1776, kemarahan penindasan terhadap gereja dipendekkan. Walaupun kuasa penindas mengekalkan kawalan kuasa sivil sehingga 1798, penindasan mereka dihentikan sekitar 1773. Membandingkan pernyataan Penyelamat akan menempatkan tanda pertama ini antara 1773 dan 1798.

GSAM 94Hari Gelap dan Malam

GSAM 94.3Pada 19 Mei 1780, matahari menjadi gelap secara ghaib. Ia bukan gerhana, kerana bulan telah menjadi bulat penuh sehari sebelumnya. Walau bagaimanapun, kegelapan meliputi seluruh bahagian timur laut Amerika Syarikat dari jam sebelas pagi hingga jam sebelas malam. Pada kesempatan itu bukan sahaja matahari menjadi gelap, tetapi bulan enggan memantulkan cahaya matahari. Ia adalah kegelapan yang menghalang matahari daripada bersinar pada cakera bulan. Dan seperti yang dinyatakan oleh Noah Webster, bertahun-tahun kemudian, "Tiada sebab yang memuaskan pernah diberikan untuk kegelapan ini."

GSAM 95.1Mengenai hari gelap ini, Herschel, ahli astronomi, berkata: "Hari Gelap di Amerika Utara adalah salah satu fenomena alam yang menakjubkan yang akan sentiasa dibaca dengan minat, tetapi yang sukar dijelaskan oleh falsafah."

GSAM 95.2Mereka yang menggambarkan kegelapan malam 19 Mei 1780 berkata, walaupun terdapat bulan penuh, bahawa "jika setiap benda bercahaya di alam semesta telah dihapuskan, kegelapan tidak mungkin menjadi lebih sempurna."

GSAM 95Bintang-bintang yang Jatuh

GSAM 95.3Tanda ketiga daripada ini, iaitu hujan bintang, telah dipenuhi pada 13 November 1833. Pada malam itu, atau lebih tepatnya dari lima jam sebelum fajar menyingsing, berlaku hujan meteor yang dibandingkan oleh sesetengah orang dengan sungai api yang turun dari langit; oleh yang lain, dengan percikan api yang terpelontar daripada bunga api yang besar. Fenomena ini meliputi seluruh Amerika Utara, dari Teluk Mexico di selatan hingga Teluk Hudson di utara, dan dari Kepulauan Sandwich di barat hingga beberapa ratus batu dari Liverpool di timur. Di mana sahaja ia diperhatikan, ia adalah hujan bintang berterusan yang sama, jatuh sesesak kepingan salji dalam ribut salji.

GSAM 95.4Mengenai taburan bintang pada tahun 1833 ini, kami petik lagi daripada Connecticut Observer bertarikh 25 Nov. 1833:—

GSAM 95.5"Penyunting Old Countryman menganggap 'bintang yang jatuh' sebagai perkara yang sangat serius. Dia berkata, 'Kami menganggap hujan api yang kami saksikan pada pagi Rabu lalu sebagai satu lambang yang dahsyat, satu peringatan pasti, satu tanda rahmat, bagi hari yang besar dan mengerikan itu yang akan disaksikan oleh penghuni bumi apabila meterai keenam dibuka. Waktunya sudah hampir tiba, yang digambarkan bukan sahaja dalam Perjanjian Baru, tetapi juga dalam Perjanjian Lama; dan tiada gambaran yang lebih tepat tentang pokok ara yang menumpahkan buahnya apabila ditiup angin kencang yang dapat disaksikan.'"

GSAM 96Ramalan Thomas Burnett

GSAM 96.1Rakyat telah diajar oleh orang-orang zaman dahulu untuk menantikan pemenuhan literal tanda ini. Thomas Burnett, dalam Theory of the Earth beliau yang dicetak di London, tahun 1697 Masihi, berkata tentang Matius 24:29:—

GSAM 96.2"Tidak syak lagi akan terdapat pelbagai jenis meteor berapi pada masa itu; dan di antaranya yang dipanggil bintang jatuh, yang, walaupun tidak ketara satu persatu, namun jika ia bertambah banyak dalam jumlah besar, jatuh, seperti yang dikatakan nabi, seperti daun dari pokok anggur atau buah ara dari pokok ara, ia akan menjadi pemandangan yang menakjubkan.... Kita tidak perlu menganggap perkara-perkara ini sebagai gaya hiperbola dan puitis, tetapi sebagai nubuat nyata, dan perkara-perkara yang akan berlaku secara harfiah."

GSAM 96Kesaksian Olmstead

GSAM 96.3Profesor Olmstead dari Kolej Yale, Massachusetts, yang digelar "meteorolog terhebat Amerika," berkata mengenai bintang-bintang jatuh pada 13 Nov. 1833:—

GSAM 96.4"Julat hujan meteor 1833 itu meliputi sebahagian besar permukaan bumi, dari tengah Lautan Atlantik di sebelah timur hingga Lautan Pasifik di sebelah barat; dan dari pantai utara Amerika Selatan ke wilayah yang tidak ditentukan di antara wilayah jajahan British di utara. Pameran bintang jatuh itu bukan sahaja dapat dilihat, tetapi di mana-mana ia menampilkan rupa yang sama."

GSAM 96.5Mengenai pertunjukan ini, yang bermula sekitar pukul 11 malam, 12 Nov, dan berterusan sehingga kira-kira pukul 4 pagi pada 13 Nov, profesor itu berkata:—

GSAM 96.6"Mereka yang bernasib baik menyaksikan pertunjukan bintang jatuh pada pagi 13 Nov. 1833, mungkin telah melihat pertunjukan bunga api langit terbesar yang pernah dilihat sejak dunia ini dicipta, atau sekurang-kurangnya dalam rekod sejarah."

GSAM 97Pertunjukan Bintang Juga Dilihat di Eropah

GSAM 97.1Dalam sebuah buku yang diterbitkan oleh Leonard Heinrich Kelber di Stuttgart, Jerman, pada tahun 1835, kita mengetahui bahawa tanda ini berulang di seberang Atlantik, pada bulan yang sama, tetapi beberapa hari kemudian. Beliau berkata:—

GSAM 97.2"Pada 25 November 1833, terdapat pertunjukan indah bintang jatuh di benua Eropah," dan "di Minsterburg, Silesia, bintang-bintang jatuh seperti hujan api. Bersama-sama dengannya jatuh bola-bola api, menjadikan malam begitu terang sehingga orang ramai menyangka rumah-rumah berhampiran mereka sedang terbakar.

GSAM 97.3"Pada masa yang sama di Prin, Austria, berlaku kemunculan bintang jatuh yang meliputi kawasan seluas lebih daripada lima ratus batu persegi. Ia digambarkan oleh sesetengah orang seperti sungai api yang turun dari langit. Sesetengahnya memanggilnya hujan api. Kuda-kuda terkejut olehnya dan terjatuh ke tanah. Ramai orang jatuh sakit kerana ketakutan."

GSAM 97Penerapan Perumpamaan

GSAM 97.4Menjelang masa depan dalam rentetan nubuat ini, melangkaui pemenuhan tanda ketiga—kejatuhan bintang-bintang—Penyelamat kita berkata, "Ambillah iktibar daripada pokok ara". Bahasa ini tidak terpakai kepada generasi yang hidup ketika Tuhan kita menyampaikan khutbah ini, tetapi kepada generasi yang akan melihat perkara-perkara ini dipenuhi—bukan sedang memenuhi, tetapi telah dipenuhi. Perkara-perkara yang akan dipenuhi sebagai petanda bahawa Kristus sudah di ambang pintu tidak termasuk bergegarnya langit apabila Dia akan dilihat benar-benar datang. Tanda-tanda kedatangan-Nya yang hampir ini termasuk tanda ketiga ini, iaitu yang berkaitan dengan bintang-bintang. Masa yang ditetapkan Tuhan bagi umat manusia untuk mempelajari perumpamaan pokok ara ini jatuh pada masa selepas tahun 1833. Inilah masa Tuhan untuk dunia sedar akan kebenaran besar bahawa kedatangan-Nya sudah hampir, dan bahawa kedatangan-Nya akan berlaku sebelum lenyapnya generasi yang mendengar perumpamaan itu. Maka kita lihat bagaimana masa itu ditandakan dalam nubuat ini apabila pengumuman besar tentang kedatangan-Nya harus disampaikan kepada dunia.

GSAM 98Proklamasi Sedunia

GSAM 98.1Sebagai pemenuhan ramalan ini, kita mendapati bahawa tepat pada masa itu, pada tahun 1833, Tuhan sedang membangkitkan utusan atau pelayan-Nya di pelbagai bahagian dunia, yang dari tahun 1833 hingga 1844 menyuarakan seruan kedatangan Kristus yang hampir, "sudah di ambang pintu"; dan mereka mengajar perumpamaan pokok ara, menunjukkan tanda-tanda kedatangan-Nya, sama seperti yang telah diinstruksikan-Nya kepada mereka. Mesej ini, sama ada melalui guru yang hidup atau melalui media cetak, sampai ke setiap stesen misi di dunia, dan ke setiap pelabuhan di muka bumi.

GSAM 98.2Keluasan mesej itu telah dinyatakan dengan jelas oleh penyunting Voice of Truth, dari Rochester, N.Y., dalam terbitan Januari 1845:—

GSAM 98.3"Injil kekal, seperti yang diterangkan dalam Wahyu 14:6, 7, telah diberitakan kepada setiap bangsa, suku, bahasa, dan umat; sambil berseru dengan suara nyaring, 'takutilah Allah dan muliakan Dia, kerana sudahlah sampai saat penghakiman-Nya; dan sembahlah Dia yang menjadikan langit dan bumi, laut dan mata air.' Tiada perkara yang lebih jelas terbukti dengan fakta daripada mesej ini telah disampaikan kepada setiap bangsa dan bahasa di bawah langit, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, melalui pengkhutbahan tentang kedatangan Kristus pada tahun 1843 [1843, waktu Yahudi—waktu kita, 1844], atau yang sudah dekat. Melalui kuliah dan penerbitan, suaranya telah sampai ke seluruh bumi, dan firman itu ke hujung dunia."

GSAM 98.4Sesetengah orang, yang tidak mengetahui fakta, menganggap gerakan kedatangan kedua itu terhad kepada satu kawasan tertentu, menyangka ia adalah kerja yang berkaitan dengan William Miller dan beberapa ratus orang pendeta yang bersamanya di bahagian utara Amerika Syarikat. Bagi mereka, mungkin mengejutkan apabila mengetahui bahawa gerakan di Amerika, di mana Pendeta Miller dan Himes merupakan pemimpin terkemuka, hanyalah sebahagian kecil daripada gerakan besar yang, seperti dinyatakan di atas, menjangkau "ke hujung bumi."

GSAM 99BAGAIMANA GERAKAN INI BERMULA DI BERBAGAI NEGARA

GSAM 99.1Telah tiba masanya Tuhan bagi pengumuman ini disampaikan ke seluruh dunia, dan di dua puluh atau lebih bahagian berlainan di muka bumi, pada masa yang sama, timbul orang-orang yang, tanpa mengetahui kerja satu sama lain, maju untuk menyebarkan mesej ini ke seluruh pelosok bumi. Mereka yang disebut dalam bab 4, yang menerima terang mengenai penutupan dua ribu tiga ratus hari itu, dengan satu pengecualian—A. Campbell—didorong untuk terlibat dalam pengumuman mesej malaikat pertama dalam Wahyu 14; ini juga berlaku melalui perantaraan langsung Roh Allah, dan bukan dengan saling bertukar terang antara satu sama lain.

GSAM 99Perbandingan dengan Reformasi

GSAM 99.2Jika kita menerapkan peraturan yang sama kepada gerakan ini seperti yang diterapkan D'Aubigné kepada kebangkitan Reformasi besar pada abad ke-16, ia pasti harus dianggap sebagai mesej Tuhan dan pada waktunya Tuhan. Mengenai Reformasi itu secara keseluruhan, sejarawan berkata:—

GSAM 99.3"Jerman tidak menyampaikan kebenaran kepada Switzerland, begitu juga Switzerland kepada Perancis, dan Perancis kepada England. Semua negara ini menerimanya daripada Tuhan, sama seperti satu bahagian dunia tidak menyalurkan cahaya kepada bahagian lain; tetapi glob bercahaya yang sama menyalurkannya secara langsung kepada seluruh bumi. Kristus, terbitan siang dari ketinggian, yang diangkat tinggi di atas segala umat manusia, adalah, pada zaman Reformasi, seperti juga pada penubuhan agama Kristian, api ilahi yang memberi hidup kepada dunia. Pada abad ke-16, satu ajaran yang sama telah ditegakkan serentak di rumah dan gereja-gereja negara-negara yang paling jauh dan berbeza. Sebabnya ialah Roh yang sama sedang bekerja di mana-mana untuk menghasilkan iman yang sama.

GSAM 99.4"Reformasi di Jerman dan di Switzerland membuktikan kebenaran ini. Zwingle tidak mempunyai sebarang hubungan dengan Luther. Tidak diragukan lagi terdapat satu ikatan antara kedua-dua lelaki ini; tetapi kita mesti mencarinya di syurga. Dia yang dari syurga memberikan kebenaran kepada Luther, juga memberikannya kepada Zwingle. Tuhan adalah perantara komunikasi antara mereka. 'Saya mula berkhutbah Injil,' kata Zwingle, 'pada tahun rahmat 1516, dengan kata lain, pada masa nama Luther tidak pernah didengar di negara kami. Saya tidak mempelajari ajaran Kristus daripada Luther, tetapi daripada firman Tuhan. Jika Luther berkhutbah tentang Kristus, dia melakukan apa yang saya lakukan; itu sahaja.'"⁶

GSAM 100.1Berkenaan kerja Farel dan Lefèvre di Perancis, ahli sejarah itu berkata:—

GSAM 100.2"Reformasi di Perancis, oleh itu, bukanlah suatu importasi asing. Ia dilahirkan di tanah Perancis; ia bercambah di Paris; ia berakar umbi buat pertama kalinya di universiti itu sendiri, yang membentuk kuasa kedua dalam dunia Kristian Rom. Tuhan meletakkan prinsip-prinsip kerja itu dalam hati jujur orang-orang Picardy dan Dauphiny sebelum permulaannya di mana-mana negara lain.

GSAM 100.3"Kita telah melihat bahawa Reformasi Swiss adalah bebas daripada Reformasi Jerman. Reformasi Perancis pula bebas daripada kedua-duanya. Kerja itu bermula serentak di negara-negara ini yang berbeza, tanpa sebarang komunikasi antara satu sama lain; seperti dalam satu pertempuran, semua pasukan yang berlainan dalam tentera bergerak pada masa yang sama, walaupun yang satu tidak menyuruh yang lain untuk berbaris, kerana satu perintah yang sama, yang datang daripada Panglima Tertinggi yang sama, didengari oleh semua. Waktunya telah tiba, umat manusia telah bersedia, dan Tuhan memulakan Reformasi gereja-Nya di semua negara sekaligus. Fakta-fakta seperti ini menunjukkan bahawa Reformasi besar pada abad ke-16 adalah suatu pekerjaan ilahi."⁷

GSAM 100.4Mengenai Reformasi di England, di bawah Thos. Bilney, Fryth, Tyndale, dan lain-lain, D'Aubigné seterusnya berkata:—

GSAM 100.5"Reformasi di England bermula, oleh itu, secara bebas daripada Luther dan Zwingle, bergantung sepenuhnya kepada Tuhan. Terdapat di semua negara Kristian ini tindakan serentak firman ilahi. Asal-usul Reformasi di Oxford, Cambridge, London ialah Perjanjian Baru bahasa Yunani yang diterbitkan oleh Erasmus. [Tyndale dan Thomas Bilney meninggalkan Cambridge pada tahun 1519.] Datanglah hari apabila England berbangga dengan asal usul tinggi Reformasi ini."⁸

GSAM 101.1Pengisytiharan kedatangan timbul dengan cara yang serupa seperti yang telah dijelaskan di atas dalam Reformasi. Manusia digerakkan secara serentak di tempat-tempat di dunia yang bilangannya lebih daripada empat kali ganda, tanpa pengetahuan atau sebarang pertukaran pandangan antara satu sama lain, dan memulakan pengisytiharan kebenaran Alkitab yang sama, bukan hanya di empat negara di bumi, tetapi kepada seluruh dunia beradab.

GSAM 101Karya Joseph Wolff

GSAM 101.2Pada ketika ini, adalah wajar untuk menarik perhatian kepada fakta-fakta mengenai keluasan pengisytiharan kedatangan:—

GSAM 101.3"Pada tahun 1831 Joseph Wolff, D.D., dihantar sebagai seorang misionari dari Britain Raya untuk bekerja di kalangan orang Yahudi di Palestin. Beliau, menurut jurnal-jurnalnya, sehingga tahun 1845, memberitakan kedatangan Tuhan yang segera di Palestin, Mesir, di pantai Laut Merah, Mesopotamia, Crimea, Parsi, Georgia, di seluruh Empayar Uthmaniyyah, di Greece, Arabia, Turki, Bokhara, Afghanistan, Kashmir, Hindustan, Tibet, di Belanda, Scotland, Ireland, di Constantinople, Yerusalem, St. Helena, juga di atas kapal di Laut Mediterranean, dan di Bandar New York, kepada semua denominasi. Beliau mengisytiharkan bahawa beliau telah berkhutbah di kalangan orang Yahudi, Turki, Muslim, Parsi, Hindu, Kaldea, Yesedi, Siria, Sabee, kepada pasha, syeikh, shah, raja-raja Organtsh dan Bokhara, ratu Yunani, dan lain-lain."⁹

GSAM 101.4Di Yaman, wilayah yang didiami oleh keturunan Hobab, mertua Musa, Joseph Wolff melihat sebuah kitab yang dijelaskannya begini: "Orang Arab di tempat ini mempunyai sebuah kitab yang dipanggil 'Seera,' yang membincangkan 'Kedatangan Kristus yang Kedua, dan Pemerintahan-Nya dalam Kemuliaan!'"¹⁰

GSAM 102.1Di Yaman, dia menghabiskan enam hari bersama orang Rekab, yang tentang mereka dia berkata: "Mereka tidak minum arak, tidak menanam kebun anggur, tidak menabur benih, tinggal di khemah, dan mengingati firman Yonadab bin Rekab. Bersama mereka ada keturunan Israel dari suku Dan yang menetap berhampiran Terim di Hatramawt, yang menantikan, bersama-sama dengan keturunan Rekab, kedatangan Mesias yang segera di awan langit."

GSAM 102.2Kita lihat, daripada yang di atas, bahawa dalam empat belas tahun itu, Wolff sendiri telah mengisytiharkan berita kedatangan Kristus yang sudah di ambang pintu, di lebih daripada dua puluh negara yang berbeza. Pada masa yang sama ajaran itu giat disebarkan di Jerman, terutamanya di Selatan di kalangan orang Moravia.

GSAM 102Mesej di Jerman dan Rusia

GSAM 102.3Seorang penulis Inggeris, Mourant Brock, memberitahu kita bahawa "di Württemberg terdapat sebuah penempatan Kristian yang berjumlah ratusan orang, yang menantikan kedatangan Kristus yang segera." Ajaran itu diisytiharkan di bahagian lain Jerman oleh Hengstenberg, yang pada masa itu dikatakan sebagai ahli teologi paling berbakat di Jerman.

GSAM 102.4Dalam Review and Herald, 13 Disember 1892, Pastor L. R. Conradi dari Jerman berkata:—

GSAM 102.5"Bengel, di Jerman, menyemarakkan kecintaan terhadap kedatangan Tuhan kita dalam hati ramai orang, yang membawa ribuan orang mempelajari firman nubuat seperti tidak pernah berlaku sebelum ini.... Cahaya itu bersinar di Jerman, dan penerbitan yang menunjukkan penerapan dua ribu tiga ratus hari diedarkan di sana. Satu kebangkitan rohani menyusul, terutamanya di Württemberg, dan apabila penganiayaan timbul, ratusan keluarga berhijrah ke Rusia Selatan, dan di sana menyebarkannya di kalangan orang tanah air mereka yang telah berpindah ke sana bertahun-tahun sebelum itu. Apabila para pastor menutup gereja mereka, dengan sangat sedikit pengecualian mereka akan mengadakan 'stunden', atau 'jam' pertemuan, di rumah persendirian, dan ratusan orang bertaubat. Malahan pada masa itu Sabat dibincangkan di kalangan mereka, tetapi kerana tiada siapa yang memulakannya, perbincangan itu terhenti. Seorang petani Rusia bertaubat dalam 'stunden,' dan kemudian memulakan kerja yang sama di kalangan orang Rusia. Ini akhirnya membawa kepada gerakan 'Stundist' yang besar pada masa kini, yang pengaruhnya merangkumi ke setiap sudut paling jauh di Siberia dan Trans-Kaukaz."

GSAM 103.1Dalam Review and Herald, 31 Julai 1891, terdapat satu kenyataan daripada Pastor Conradi mengenai Saudara Schäche dari Australia, yang pada masa yang dibincangkannya itu tinggal di Silesia dan bekerja sebahagian masanya untuk kepentingan misi tempatan Bapa Gosner, seorang pastor evangelis terkenal dari Jerman. Daripada Saudara Schäche, beliau menyampaikan perkara berikut mengenai buku Kelber:—

GSAM 103.2"Selepas 1836, atau apabila Kiraan Bengel tamat, muncul dalam surat khabar daerah Schweidnitz satu notis daripada kedai buku Encik Sommerfeldt di sana, mengenai sebuah buku oleh L. Henry Kelber, tentang peristiwa-peristiwa besar dan menggembirakan yang akan berlaku pada tahun 1843 dan 1844. Tajuk tepat buku itu saya tidak ingat. Kami mendapatkan buku tersebut, dan membacanya bersama beberapa orang yang berminat, dengan pintu terkunci, pada tahun 1839-40. Buku itu menunjukkan daripada kitab Daniel, Wahyu, dan Matius 24 bahawa kiamat sudah hampir, dan ia juga mempunyai jadual pengiraan yang menunjukkan bagaimana tarikh tersebut diperoleh."

GSAM 103Mesej di Britain Raya

GSAM 103.3Dalam sebuah penerbitan Inggeris bertajuk The Millennium, dinyatakan bahawa "tujuh ratus pendeta Gereja England sedang membangkitkan seruan kedatangan Penebus." Antara beberapa orang pendeta paling berbakat pada masa itu ialah mereka yang mengisytiharkan doktrin kedatangan di England dari tahun 1840 hingga 1844. Daripada mereka ini, kami akan menyebut nama-nama Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., Dr. Nisbett, Rev. A. Dallas, M.A. [dalam bukunya, Look to Jerusalem, halaman 114, beliau menerapkan perumpamaan Matius 24 kepada generasi ini], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry, dan lain-lain.

GSAM 104Mesej di Belanda

GSAM 104.1Doktrin kedatangan kedua telah diproklamirkan di Belanda oleh Hentzepeter, yang dikatakan pada masa itu sebagai pendeta paling cakap di negara itu. Beliau adalah penjaga Muzium Diraja di The Hague, atas pelantikan raja. Beliau berkata tentang dirinya sendiri, dalam sepucuk surat yang ditulis kepada penyunting Midnight Cry pada bulan Jun 1844, bahawa perhatiannya pertama kali tertarik kepada subjek ini oleh sebuah mimpi yang sangat mengesankan. Beliau menyelidiki Kitab Suci mengenai perkara itu, dan pada tahun 1830 menerbitkan risalah yang menerangkan ajaran tersebut. Pada tahun 1841 beliau menerbitkan satu lagi risalah mengenai kiamat. Dalam surat yang sama, beliau berkata maklumat pertama yang diterimanya mengenai William Miller dan lain-lain yang mengisytiharkan secara terbuka ajaran tentang kedatangan Kristus yang hampir tiba, adalah pada tahun 1842, melalui perbualan dengan seorang lelaki yang datang ke Belanda dari Amerika.

GSAM 104Mesej di Tartari

GSAM 104.2Seawal tahun 1821, ajaran kedatangan Tuhan telah dipercayai dan diajarkan di Tartari. Pada waktu itu seorang misionari Ireland dihantar ke negara tersebut, dan seorang paderi Tartar bertanya kepadanya, "Bilakah Kristus akan datang buat kali kedua?" Dia menjawab bahawa dia sama sekali tidak mengetahui apa-apa mengenainya, lalu paderi itu menyatakan rasa terkejut yang amat sangat dengan jawapan sedemikian daripada seorang misionari yang datang untuk mengajar mereka ajaran Alkitab, dan mengulas bahawa dia menyangka "semua orang yang mempunyai Alkitab boleh mengetahuinya." Kemudian paderi itu menyatakan pandangannya, dengan menyatakan bahawa dia menyangka Kristus akan datang sekitar tahun 1844 Masihi. Fakta ini terdapat dalam Irish Magazine, 1821.

GSAM 104Mesej di Amerika, India, dan di Benua Eropah

GSAM 104.3Dalam Advent Tracts, Jil. 2, halaman 135, 1844, Mourant Brock dari England berkata:—

GSAM 105.1"Tumpuan harapan akan kedatangan Penebus yang hampir tidak hanya wujud di Britain Raya, dan suara amaran dibangkitkan, tetapi juga di Amerika, India, dan di benua Eropah. Di Amerika, kira-kira tiga ratus pendeta firman sedang mengkhutbahkan 'Injil tentang kerajaan Allah'; manakala di negara ini, kira-kira tujuh ratus pendeta Gereja England sedang membangkitkan seruan yang sama."

GSAM 105Kepada Setiap Pelabuhan di Bumi

GSAM 105.2E. R. Pinney, dari Seneca Falls, N.Y., seorang pendeta Baptis yang berdedikasi yang membaktikan hidupnya untuk pengumuman doktrin kedatangan, dalam Exposition of Matthew 24, halaman 8, 9, berkata:—

GSAM 105.3"Seawal tahun 1842, penerbitan mengenai kedatangan kedua telah dihantar ke setiap stesen misi di Eropah, Asia, Afrika, dan Amerika, di kedua-dua belah Banjaran Rocky.... Komander kapal-kapal kami dan para pelaut memberitahu kami bahawa tiada pelabuhan yang mereka singgahi di mana pengumuman ini belum sampai terlebih dahulu, dan mereka sering ditanya mengenainya."

GSAM 105Tiga Ribu Mengumandangkan Mesej

GSAM 105.4Pastor G. W. Mitchel, dari Zanesville, Ohio, seorang lagi pendeta yang sendiri mengisytiharkan ajaran itu, berkata kepada penulis dalam satu perbualan di Newark, Ohio, 8 Ogos 1894, bahawa Pendeta William Miller memberitahunya, dalam satu perbualan di McConnellsville, Ohio, pada September 1844, bahawa beliau mempunyai "nama dan alamat tiga ribu orang pendeta di pelbagai pelosok dunia yang sedang mengisytiharkan, 'takutilah Allah dan muliakan Dia, kerana sudahlah sampai saat penghakiman-Nya,' dengan sebahagian besar daripada mereka berada di Amerika Utara dan Britain Raya."

GSAM 105.5William Miller, ketika bercakap tentang penyebaran meluas "seruan" ini, berkata:—

GSAM 105.6"Satu atau dua orang di setiap penjuru dunia telah mengisytiharkan berita itu, dan semuanya bersetuju tentang waktunya,—Wolff dari Asia; Irving, dahulunya dari England; Mason dari Scotland; Davis dari Carolina Selatan; dan ramai lagi di rantau ini, sedang atau pernah menyuarakan seruan itu."¹¹

GSAM 106Voice of Elijah oleh Hutchinson Disebarkan secara Meluas

GSAM 106.1Pendeta R. Hutchinson, pada tahun 1837, dihantar dari England sebagai misionari Wesleyan ke Kanada. Beliau akhirnya menetap di Montreal. Beliau mempunyai kenalan yang sangat luas di negara-negara asing. Pada tahun 1843 dan 1844 beliau menerbitkan sebuah surat khabar bernama Voice of Elijah, di mana beliau membincangkan doktrin kedatangan. Dengan akses mudah kepada kapal-kapal ke negara asing, dan berpeluang menghantar bungkusan besar risalahnya tanpa kos pos, beliau menghantarnya dalam kuantiti besar ke seluruh pelosok dunia. Beliau berkata tentang karyanya sendiri bahawa beliau menghantarnya secara percuma ke Nova Scotia, New Brunswick, New Foundland, England, Ireland, Scotland, Wales, Perancis, Jerman, Constantinople, Rom, dan ke semua bahagian kerajaan British serta koloni-koloninya.

GSAM 106Di Kepulauan Sandwich

GSAM 106.2Dalam Midnight Cry bertarikh 12 Oktober 1843, terdapat sepucuk surat daripada Puan O. S. Burnham, dari Kaloa, Pulau Kaui, Kepulauan Sandwich. Beliau, bersama suaminya, adalah guru sekolah di tempat itu. Mereka menerima dan mengisytiharkan ajaran kedatangan di sana, dan sekumpulan orang percaya sedang beribadat bersama mereka di pulau-pulau itu.

GSAM 106Mesej Dibandingkan dengan Mesej Yahya Pembaptis

GSAM 106.3Demikianlah kita lihat bahawa ajaran kedatangan itu diwartakan dalam lingkungan yang cukup untuk memenuhi ramalan-ramalan kitab suci mengenainya.

GSAM 106.4Mesej yang akan mengumumkan kedatangan pertama Kristus dinyatakan oleh nabi Yesaya dengan kata-kata ini: "Suara orang yang menyeru di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah di padang gurun sebuah jalan raya bagi Allah kita. Setiap lembah akan ditinggikan, dan setiap gunung dan bukit akan direndahkan: yang bengkok akan diluruskan, dan yang berbukit-bukit akan diratakan: dan kemuliaan Tuhan akan dinyatakan, dan segala daging akan melihatnya bersama-sama: sebab mulut Tuhan telah mengatakannya."¹² Nubuat ini digenapi apabila "Yahya Pengimad menyampaikan berita ini di gurun di Yudea. Dia berseru, 'Bertaubatlah, kerana kerajaan syurga hampir tiba!'"¹³

GSAM 107.1Lelaki ini, seorang diri, sepanjang enam bulan bekerja di satu wilayah sahaja iaitu Yudea, telah memenuhi ramalan yang menakjubkan ini. Walaupun nubuat ini mengehadkan kerja Yahya dari segi masa dan tempat, tidaklah demikian dengan nubuat-nubuat yang berkaitan dengan pengumuman kedatangan kedua, kerana kerja itu adalah dengan "seruan nyaring," meliputi seluruh dunia.

GSAM 107.2Demikianlah, dalam terang fakta yang dibentangkan, dapat dilihat betapa tepatnya nubuat mengenai mesej kedatangan itu dipenuhi. Masa Tuhan tiba untuk perumpamaan pokok ara diajarkan, untuk pengumuman pertama mesej malaikat pertama diberikan, dan Dia membangkitkan utusan-utusan-Nya untuk mengumandangkan seruan itu kepada semua bangsa, suku, dan bahasa.