Bab 11 — Mesej Malaikat Kedua
GSAM 171.1"SATU lagi malaikat mengikutnya, sambil berkata, 'Babel telah runtuh, telah runtuh, kota yang besar itu telah memberi semua bangsa minum air anggur kemurkaan Allah terhadap pencabulan mereka.'"1
GSAM 171.2"tuan rumah itu sangat marah dan menyuruh hambanya, 'Pergilah dengan segera ke jalan-jalan dan lorong-lorong kota dan bawalah orang miskin, orang kudung, orang buta dan orang tempang ke mari.'"2
GSAM 171.3Tuhan melalui para pelayan-Nya telah menggoncangkan dunia dengan mesej, "sudahlah sampai saat penghakiman-Nya",—mesej yang padanya semua umat-Nya yang mengaku percaya dapat bersatu sekiranya mereka mahu. Inilah panggilan pertama ke "hidangan" perkahwinan. Ia telah diisytiharkan kepada "para jemputannya".3 Apabila panggilan ini diabaikan dengan pelbagai alasan, satu panggilan kedua diberikan, selari dengan mesej malaikat kedua.4 Melalui panggilan ini, Tuhan memisahkan satu umat untuk maju ke penghujung zaman dengan cahaya kebenaran-Nya yang terus berkembang.
GSAM 171Panggilan Kedua ke Jamuan Perkahwinan
GSAM 171.4Mesej kedua—yang menyusuli seruan jam penghakiman—berkata, "Babel telah runtuh, telah runtuh, kota yang besar itu telah memberi semua bangsa minum air anggur kemurkaan Allah terhadap pencabulan mereka." Dan seruan kedua ke jamuan berbunyi, "Pergilah dengan segera ke jalan-jalan dan lorong-lorong kota dan bawalah orang miskin, orang kudung, orang buta dan orang tempang ke mari." Dalam setiap petikan kitab suci ini, umat Tuhan yang mengaku-aku dipanggil "kota." Dengan kepercayaan mereka yang bercanggah dan keliru, mereka dipanggil "Babel." Melalui petikan kitab suci lain yang merujuk kepada zaman akhir, kita melihat bahawa sejurus sebelum kedatangan Tuhan, umat-Nya dipanggil keluar dari "Babel:" "Babel yang agung telah runtuh, telah runtuh, dan telah menjadi tempat kediaman roh-roh durjana, penjara bagi setiap roh durjana, sangkar bagi setiap burung yang jijik dan dibenci!... 'Keluarlah daripadanya, hai kaumku, supaya kamu tidak bersubahat dengan dosanya dan tidak ditimpa wabaknya."5
GSAM 172"Ingatlah Bagaimana Engkau Telah Mendengar"
GSAM 172.1Dalam pesanan kepada gereja Sardis kita membaca, "Ingatlah semula segala yang telah diajarkan kepadamu dan segala yang telah kamu dengar. Patuhilah segalanya dan bertaubatlah. Jika tidak, Aku akan datang kepadamu laksana pencuri. Kamu tidak mungkin tahu saatnya Aku datang."6 Gereja Sardis nampaknya muncul melalui Reformasi, selepas zaman gelap kerja "Izebel"—gereja murtad. Gereja Sardis diberitahu bahawa dia pernah menjadi gereja yang hidup; tetapi apabila dia mendengar dan menolak ajaran tentang kedatangan Tuhan, dia menempatkan dirinya dalam keadaan mudah diserang oleh peristiwa itu seperti "pencuri pada malam hari." Oleh itu, seperti yang dinyatakan oleh rasul Paulus dalam 1 Tesalonika 5:1-5, inilah keadaan mereka yang menjerit, "Segalanya aman tenteram," ketika kedatangan Tuhan sudah hampir. Mereka yang mengikuti terang kebenaran dipanggil "anak siang", dan Tuhan tidak akan datang kepada mereka seperti seorang pencuri.
GSAM 172.2Dalam keterangan nubuat tentang tujuh gereja ini, kita melihat kejatuhan gereja Sardis segera diikuti oleh gereja Filadelfia, atau (seperti yang dimaksudkan oleh perkataan itu) gereja kasih persaudaraan. Sesungguhnya, merekalah 50,000 orang percaya yang, melalui mesej malaikat kedua, dikeluarkan dari semua gereja yang berbeza-beza, dan bersatu dalam satu ikatan kasih persaudaraan atas kebenaran utama kedatangan Kristus yang segera.
GSAM 173Bagaimana Mesej Kedua Diumumkan
GSAM 173.1Midnight Cry bertarikh 12 Sept. 1844, mengandungi satu kenyataan yang dibuat oleh Pendeta J. V. Himes mengenai mesej malaikat kedua, dan keadaan yang membawa kepada pengisytiharan mesej tersebut. Suratnya bertarikh McConnelsville, Ohio, 29 Ogos 1844, dan berbunyi:—
GSAM 173.2"Apabila kami memulakan kerja dengan Saudara Miller pada tahun 1840, beliau telah memberi ceramah selama sembilan tahun. Pada masa itu, dia hampir bersendirian. Tetapi kerjanya tidak pernah henti dan berkesan dalam membangunkan orang-orang yang mengaku beriman kepada harapan sejati umat Tuhan dan persiapan yang diperlukan untuk kedatangan Tuhan; juga membangunkan semua golongan yang belum beriman kepada kesedaran tentang keadaan mereka yang sesat, dan kewajipan bertaubat serta berbalik kepada Tuhan dengan segera, sebagai persiapan untuk menemui Pengantin Lelaki dalam damai apabila Dia datang. Itulah matlamat utama kerjanya. Dia tidak cuba memalingkan orang kepada mana-mana mazhab atau kumpulan agama.
GSAM 173.3"Apabila kami telah diyakinkan akan kebenaran kedatangan Tuhan yang hampir, dan menerima ajaran itu secara terbuka, kami memegang pandangan yang sama, dan menempuh jalan yang sama di kalangan pelbagai puak, di mana kami dipanggil, dalam ketetapan Tuhan, untuk bekerja. Kami memberitahu para pendeta dan gereja bahawa bukan tugas kami untuk memecah-belahkan mereka, atau memisahkan dan mengganggu mereka: Kami mempunyai satu tujuan yang jelas, iaitu untuk memberi suara seruan, amaran tentang penghakiman 'di pintu,' dan meyakinkan sesama manusia untuk bersedia menghadapi peristiwa itu.... Para pendeta dan ahli gereja yang memanfaatkan usaha kami, tetapi tidak benar-benar menerima ajaran itu, menyedari bahawa mereka mesti sama ada mengikut ajaran tersebut dan memberitakan serta menegakkannya, atau dalam krisis yang sedang menimpa mereka, mereka akan menghadapi kesukaran dengan orang-orang percaya yang tegas dan bertekad. Oleh itu, mereka menolak ajaran itu dan memutuskan, ada yang dengan satu dasar dan ada yang dengan dasar lain, untuk menindas perkara tersebut. Keadaan ini meletakkan saudara-saudari kami di kalangan mereka dalam kedudukan yang amat mencabar. Kebanyakan daripada mereka mencintai gereja-gereja mereka, dan tidak terfikir untuk meninggalkannya. Tetapi apabila mereka diejek, ditindas, dan dalam pelbagai cara dipisahkan daripada keistimewaan dan keseronokan mereka sebelum ini, dan apabila 'makanan pada musimnya' ditarik daripada mereka, dan nyanyian menggoda 'Segalanya aman tenteram' bergema di telinga mereka dari Sabat ke Sabat, mereka segera terlepas daripada kecenderungan parti mereka, dan bangkit dalam kemegahan kekuatan mereka, menanggalkan kongkongan perhambaan, dan mengangkat seruan, 'Keluarlah daripadanya, hai kaumku'.
GSAM 174Dalam Kedudukan yang Sukar
GSAM 174.1"Keadaan ini meletakkan kami dalam kedudukan yang sukar, (1) kerana kami berada tepat di penghujung masa nubuat kami, di mana kami menjangkakan Tuhan akan menghimpunkan semua umat-Nya dalam satu kesatuan; dan (2) kami sentiasa mengkhutbahkan ajaran yang berbeza; dan kini apabila keadaan telah berubah, ia akan dianggap tidak jujur bagi kami jika kami menyertai seruan pemisahan dan pembubaran gereja-gereja yang telah menerima kami dan mesej kami. Oleh itu kami teragak-agak, dan terus bertindak berdasarkan pendirian pertama kami, sehingga gereja dan para pendeta membawa perkara itu begitu jauh sehingga kami terpaksa, dalam takut akan Tuhan, mengambil pendirian pembelaan bagi kebenaran dan anak-anak Tuhan yang terinjak-injak.
GSAM 174Teladan Apostolik untuk Langkah Kita
GSAM 174.2"'Paulus masuk ke saumaah dan bercakap di situ dengan beraninya selama tiga bulan. Dia berbincang dengan orang di situ dan berusaha meyakinkan mereka tentang kerajaan Allah. Akan tetapi beberapa orang berkeras hati dan tidak mahu percaya malah memburuk-burukkan Jalan Tuhan di hadapan orang ramai. Oleh itu Paulus meninggalkan mereka lalu membawa pengikut-pengikut Isa bersamanya ke dewan syarahan Tiranus dan di situlah dia mengadakan perbincangan.'7 Hanya apabila 'beberapa orang berkeras hati' dan 'memburuk-burukkan Jalan Tuhan [kedatangan Tuhan] di hadapan orang ramai', saudara-saudara kita tergerak untuk keluar dan memisahkan diri daripada gereja-gereja. Mereka tidak dapat menahan 'ucapan jahat' daripada 'hamba-hamba jahat' itu, dan gereja-gereja yang meneruskan sikap penindasan dan 'ucapan jahat' terhadap mereka yang menantikan 'Hari yang kita harap-harapkan' itu, bagi mereka tidak lain adalah anak-anak perempuan Babel mistik. Mereka mengisytiharkan demikian, lalu memperoleh kebebasan Injil. Dan walaupun kita mungkin tidak semua bersetuju tentang apa yang membentuk Babel, kita bersetuju dalam pemisahan segera dan muktamad daripada semua yang menentang ajaran tentang kedatangan dan kerajaan Allah yang sudah dekat. Kami percaya ini adalah urusan nyawa dan mati. Berterusan bersekutu dengan kumpulan yang meremehkan atau menentang kedatangan Tuhan membawa maut. Keluarlah daripada segala tradisi manusia, berdirilah di atas firman Tuhan, dan nantikan kedatangan Tuhan setiap hari; itulah hidup. Oleh itu, kini kami katakan kepada semua yang terjerat dalam apa jua cara dalam kongkongan perhambaan, '"keluarlah dari kalangan mereka, dan asingkanlah dirimu daripada mereka," demikianlah firman Tuhan. "Jangan sentuh yang najis, maka Aku akan menerimamu Aku akan menjadi Bapamu, dan kamu, anak-anak-Ku lelaki perempuan," demikianlah firman Tuhan Yang Maha Kuasa.'"8
GSAM 175Penentangan yang Tidak Terjelaskan
GSAM 175.1Wm. Miller demikian menyatakan tentang konflik yang wujud pada masa itu antara gereja-gereja dan Adventis:—
GSAM 175.2"Adalah sangat tidak semula jadi dan tidak dapat dijelaskan bahawa gereja-gereja Kristian menolak ajaran ini dan ahli-ahli mereka kerana harapan yang diberkati ini. Saya tahu sesetengah gereja Baptis berkata mereka tidak mengecualikan mereka kerana kepercayaan mereka, tetapi kerana mereka berkomuni bersama orang-orang Advent. Jika demikian, jika ia bukan kerana kepercayaan mereka kepada seorang Penyelamat yang akan datang, mengapa saya dihalang daripada mimbar mereka, sedangkan saya tidak pernah mengambil komuni dengan mana-mana gereja selain gereja Baptis? Ia adalah alasan palsu. Tetapi ini tidak mungkin alasan Methodist dan Presbiterian; kerana mereka percaya pada komuni campuran. Atas sebab apa mereka menyingkirkan ahli? Saya dengar ada yang ditolak kerana 'menyanyikan' lagu-lagu kedatangan kedua; yang lain kerana kegilaan, sedangkan satu-satunya bukti kegilaan terhadap mereka ialah mereka berjaga-jaga menantikan Kristus. Ya Tuhan, 'ampunilah mereka kerana mereka tidak tahu apa yang mereka lakukan.'"
GSAM 176Storrs mengenai Sikap Gereja-Gereja
GSAM 176.1George Storrs bercakap tentang sikap gereja-gereja terhadap orang Adventis, begini:—
GSAM 176.2"Yang mana antara mereka, pada saat ini, tidak berkata, 'Aku bersemayam sebagai ratu'? Dan yang mana antara mereka tidak memuaskan hati mereka dengan idea bahawa suatu hari nanti mereka akan menakluk dunia, dan bahawa ia akan ditakluk kepada iman mereka? Yang mana antara mereka akan membiarkan seorang jiwa tinggal di kalangan mereka dengan aman, yang secara terbuka dan tanpa takut mengakui imannya kepada kedatangan yang sudah hampir? Bukankah syarat untuk terus tinggal di kalangan mereka tanpa gangguan ialah anda 'menahan diri sepenuhnya' daripada menyatakan secara terbuka kepercayaan anda tentang kedatangan Tuhan tahun ini, tidak kira apa pun kepercayaan anda mengenai perkara itu, dan betapa pentingnya anda merasakan untuk berseru, 'Takutilah Allah dan muliakan Dia, kerana sudahlah sampai saat penghakiman-Nya'?"
GSAM 176Kesaksian Mansfield
GSAM 176.3L. D. Mansfield, menulis dari Oneida, N.Y., 21 Mac 1844, memberi kesaksian sebagai berikut:—
GSAM 176.4"Tuhan sedang bekerja dalam hati anak-anak-Nya yang dikasihi yang menantikan Tuhan dari syurga, dan membimbing mereka bukan sahaja untuk menghiraukan malaikat yang membawa Injil yang kekal untuk diajarkan, Katanya, sudahlah sampai saat penghakiman-Nya, tetapi juga untuk mentaati perintah berikutnya, 'Keluarlah daripadanya, hai kaumku'! Saya semakin yakin daripada sebelumnya bahawa organisasi keagamaan masa kini merupakan sebahagian besar daripada Babel yang akan dijatuhkan dengan kekerasan dan tidak akan ditemui lagi sama sekali.... Namun, nampaknya bagi saya bahawa dalam beberapa organisasi, persamaannya dengan tanduk kecil itu amat menonjol. Beberapa contoh akan menerangkan perkara ini.
GSAM 176Semangat Samseng Terzahir
GSAM 176.5"Seorang saudara yang telah bekerja dengan sangat berjaya di kawasan ini dalam memberitakan kedatangan Tuhan, telah menjadualkan ceramah di suatu tempat pada waktu tertentu. Tuhan mengaturnya sehingga dia berada sejauh enam belas batu dari tempat temu janji itu, tetapi seorang pendeta _____ hadir, mengetuai sekumpulan orang samseng, dengan membawa tar dan bulu, untuk digunakan ke atas hamba Tuhan Yang Maha Tinggi itu. Pendeta yang sama memulakan kebangkitan rohani yang panjang tidak lama kemudian, tetapi semuanya dingin dan beku seperti glasier di Utara—tiada jiwa yang terjaga atau diubah. Akhirnya pendeta itu berkata dia percaya dia 'perlu duduk di bangku orang yang bertaubat.'
GSAM 177.1"Seorang ketua kelas di kampung ini berkata kepada kelasnya sejak kami mengadakan pertemuan di sini, bahawa jika ada orang datang ke rumahnya dan berkata dia percaya Kristus akan datang tahun ini, dia akan mengusirnya keluar."
GSAM 177Tanggungjawab kepada Gereja-Gereja
GSAM 177.2Pada ketika ini kami akan memperkenalkan satu kesaksian daripada ucapan kepada persidangan advent para orang percaya yang berkumpul di Boston, Massachusetts, bertarikh 31 Mei 1844, dan ditandatangani oleh Wm. Miller, Elon Galusha, N. N. Whiting, Apollos Hale, dan J. V. Himes. Mereka berkata:—
GSAM 177.3"Mengenai tanggungjawab kami kepada gereja-gereja, kami juga boleh mengemukakan satu kata. Bahaya di sini, seperti dalam kebanyakan kes lain, nampaknya terletak pada dua ekstrem. Bentuk pertama bahaya itu ialah membenarkan pihak berkuasa gereja yang mungkin kami sertai memaksa kami berdiam diri dalam persoalan tanggungjawab seperti ini. Kami tidak ragu bahawa beribu-ribu orang telah membawa diri mereka ke dalam penghakiman di hadapan Tuhan dengan menyerah kepada tuntutan gereja-gereja mereka yang tidak berasaskan Alkitab dalam hal ini, yang jika mereka berani dan setia, kini akan berada dalam keadaan yang jauh lebih selamat dan lebih berguna, walaupun mereka juga mungkin dipanggil untuk menderita.
GSAM 177.4"Bentuk bahaya kedua ialah menyerah kepada semangat dendam terhadap gereja-gereja kerana ketidakadilan mereka terhadap kita, dan melancarkan peperangan tanpa diskriminasi terhadap semua organisasi sedemikian. Berkenaan tanggungjawab Adventis, berhubung dengan gereja-gereja di mana mereka mungkin bersekutu, jika kita dipanggil untuk melakukannya, kita tidak dapat memberikan sebarang arahan yang boleh digunakan secara umum. Mereka mesti bertindak dalam takut akan Tuhan, mengikut keperluan keadaan.
GSAM 178.1"Bagaimanapun, kita harus tegas dalam menunaikan tugas kita, memberi kesaksian bagi kebenaran pada semua kesempatan yang wajar dan sesuai. Dan jika dengan mengambil langkah ini kami menyinggung perasaan gereja-gereja, dan mereka mengancam akan mengeluarkan kami melainkan kami berdiam diri (walaupun jika kami berpendapat wajar untuk memutuskan hubungan kami dengan gereja secara baik-baik, itu mungkin cara yang lebih baik), marilah kita melakukan tugas kita, dan apabila kita dikeluarkan, bersabarlah dalam menanggung kezaliman, dan bersedialah bersama Guru kita untuk 'keluar tanpa pintu gerbang, memikul hinaan-Nya.'"
GSAM 178.2Daripada petikan-petikan ini mengenai tindakan gereja-gereja terhadap mereka yang menyampaikan mesej malaikat kedua, dapat dilihat dengan mudah bagaimana, sebagai hasil pertama daripada memberi panggilan kedua ini kepada "jamuan makan malam," mereka yang dikumpulkan ke dalam satu kandang rohani digambarkan sebagai "kudung," "tempang," dan "buta," yang secara kuat menunjukkan layanan buruk yang mereka terima daripada "pukulan" daripada "rakan hamba" mereka, yang daripadanya mereka telah dipisahkan.
GSAM 178Satu Bangsa Terpisah Dipilih untuk Menerima Kebenaran Baru
GSAM 178.3Tujuan Tuhan dapat dilihat dengan jelas dalam membentuk satu bangsa yang tersendiri di bawah pengisytiharan mesej malaikat kedua—panggilan kedua ke "jamuan"—dan "seruan tengah malam." Kebenaran-kebenaran berharga bagi hari-hari terakhir harus dicari dan diwartakan—suatu pekerjaan yang tidak dapat dilakukan di gereja-gereja yang "terikat akidah" sama seperti penginjilan kepada dunia tidak dapat disempurnakan oleh gereja apostolik selagi ia mengekalkan hubungan dengan puak-puak Yahudi. Tuhan memerintahkan pemisahan di sana,9 dan Dia juga memerintahkan pemisahan orang-orang percaya advent daripada mereka yang berusaha menahan mereka dalam lingkaran akidah mereka.
GSAM 179"Six Sermons" karya Storrs
GSAM 179.1Tidak lama selepas pemisahan ini, kita perhatikan bahawa terang telah menyinari kumpulan-kumpulan advent mengenai hukuman masa depan, seperti yang dinyatakan dalam risalah, "Six Sermons," oleh George Storrs, mengambil pendirian bahawa manusia secara semula jadi adalah fana; bahawa orang mati tidak sedar antara kematian dan kebangkitan; bahawa hukuman akhir bagi orang-orang yang tidak saleh akan menjadi kepupusan sepenuhnya; dan bahawa keabadian adalah kurnia Tuhan, yang hanya diterima melalui iman kepada Tuhan kita Yesus Kristus.
GSAM 179.2Beribu-ribu Adventis menerima ajaran tentang sifat manusia ini, tetapi tidak semuanya. Penolakan ajaran itu tidak menimbulkan kekeliruan di kalangan mereka, kerana ia dianggap semata-mata sebagai perkara kepercayaan, dan bukan ujian kedudukan moral; oleh itu, usaha bersatu untuk memberi amaran kepada dunia tentang kedatangan Kristus yang hampir tidak terganggu. Namun, ia memberi kesan untuk mencetuskan kemarahan gereja-gereja terhadap mereka.
GSAM 179Tidak Berjaya Menangkis "Six Sermons"
GSAM 179.3Pendeta Methodist di bandar tempat saya tinggal, yang sebelum ini telah turut mengkhutbahkan ajaran kedatangan pada tahun 1843, menerima "Six Sermons," membacanya, dan mengakui kepada ahli-ahli gerejanya bahawa dia tidak mampu menangkis ajaran itu; tetapi apabila mendapati ramai ahli gerejanya menerimanya, dia menasihati orang lain supaya tidak membaca buku itu, kerana mereka "akan mempercayai ajaran itu jika membacanya." Pada bulan September 1844, selepas pendeta ini kembali dari persidangan tahunan, beliau bangkit di kerusi khutbahnya dan secara terbuka menafikan ajaran kedatangan itu, serta dengan rendah hati memohon keampunan daripada gereja kerana pernah menjemput penceramah itu untuk bercakap di gereja.
GSAM 179Dibicarakan atas Tuduhan Bidah
GSAM 179.4Tindakan pendeta itu segera diikuti dengan usaha untuk menuduh pengikut ajaran advent itu sesat; tetapi kerana mereka dibenarkan membela kes mereka berdasarkan Alkitab, tiada kemenangan diperoleh oleh gereja. Beberapa orang telah dikeluarkan daripada gereja ini kerana pendirian mereka tidak selari dengan disiplin gereja, dan ramai yang lain menarik diri kerana pengeluaran ahli-ahli yang keimanan mereka tidak dapat dibuktikan bertentangan dengan Kitab Suci. Dengan itu, ajaran advent ditutup selama-lamanya daripada gereja di mana ratusan orang telah menemui Penyelamat dan menjadi bahagia dalam Tuhan.
GSAM 180.1Apa yang berlaku di bandar kelahiran saya juga dilaksanakan di ratusan gereja lain di seluruh negara. Mereka yang diperlakukan demikian oleh saudara-saudara mereka dahulu mendapat penghiburan yang besar dalam firman nabi Yesaya: "Dengarlah firman Tuhan, hai kamu yang gementar kerana firman-Nya: Saudara-saudaramu yang membenci kamu, yang menghalau kamu kerana nama-Ku, berkata, Tuhanlah yang dipermuliakan! tetapi Dia akan muncul untuk kegembiraanmu, dan mereka akan menjadi malu."10
GSAM 180Kemarahan Orang Jahat Ditunjukkan
GSAM 180.2Apabila hari yang di mana Tuhan dijangka tiba semakin hampir, orang-orang percaya menjadi lebih tekun dalam kerja mereka, dan orang-orang jahat semakin marah dan mengejek dengan lebih ganas, seperti yang dapat dilihat dalam kenyataan berikut yang dibuat oleh penyunting Midnight Cry bertarikh 31 Okt. 1844:—
GSAM 180.3"Pengaruh yang ditimbulkan oleh gerakan ini ke atas orang-orang jahat juga banyak membantu mengukuhkan kepercayaan kami bahawa Tuhan ada di dalamnya. Apabila anak-anak Tuhan berkumpul untuk sujud dan merendahkan diri di hadapan-Nya, serta bersedia untuk kedatangan-Nya, seperti yang patut dilakukan oleh sekumpulan orang berdosa yang hanya dapat diselamatkan oleh kasih kurnia, orang-orang jahat menunjukkan permusuhan yang paling besar. Apabila kami tidak memberi sebarang notis tentang perhimpunan kami kecuali dalam surat khabar kami sendiri, dan tidak menjemput orang ramai ke sana, anak-anak Belial berhimpun ramai dan menyebabkan banyak kekacauan. Pada malam Sabtu, 12 haribulan ini [12 Okt. 1844], kami tidak mengadakan perhimpunan di tabernakel supaya penjaga [pekerja kebersihan] mempunyai peluang untuk membersihkan rumah bagi hari Sabat [Ahad]. Tetapi orang ramai itu memecah masuk ke dalam rumah dan bahkan tidak memberikan kesempatan itu kepada penjaga. Walau bagaimanapun, datuk bandar, tanpa diminta, segera campur tangan dan menghalau mereka.
GSAM 181.1"Pada perhimpunan kami pada hari Sabat berikutnya, setelah tabernakel itu penuh, sekumpulan besar orang memenuhi jalan di hadapan bangunan itu, ramai di antara mereka marah kerana ada orang yang mempercayai kedatangan Tuhan. Pada waktu malam, kerana kegemparan orang ramai, tiada perhimpunan diadakan; namun begitu, jalan itu dipenuhi orang ramai sejak awal; tetapi campur tangan segera datuk bandar dan polisnya yang cekap membersihkan jalan itu, selepas menghantar beberapa orang ke balai pengawal. Kami hanya dapat menyamakan tingkah laku orang ramai itu dengan apa yang mengelilingi pintu Lot pada malam menjelang pemusnahan Sodom.... Gerakan mereka begitu tiba-tiba, serentak, dan meluas, sehingga kemunculannya pada hari pertama bulan ketujuh dalam kalendar Yahudi menguatkan pendapat kami bahawa inilah bulannya."
GSAM 181Pengejek Memakai Jubah Kenaikan
GSAM 181.2Pada 22 Oktober 1844, hari di mana dua ribu tiga ratus hari itu berakhir, di Paris, Maine, ketika orang-orang percaya berkumpul di rumah ibadat, terlibat dalam doa khusyuk kepada Tuhan, dengan harapan bahawa Tuhan akan datang pada hari itu, para pengejek dan penista berkumpul di sekeliling rumah itu, menyanyi lagu-lagu sindiran. Dua orang samseng ini memakai jubah putih panjang dan memanjat ke atas bumbung rumah, menyanyi lagu-lagu, dan mengejek orang-orang di dalam rumah yang sedang berdoa dan menantikan kedatangan Tuhan.
GSAM 181.3Kemungkinan besar daripada kejadian inilah bermulanya berita palsu yang disebarkan tentang Adventis yang memakai jubah kenaikan; kerana walaupun surat khabar Advent telah menawarkan ganjaran setinggi $500 untuk satu contoh sahih di mana seorang Adventis memakai jubah kenaikan pada tahun 1844 dan dengan itu menantikan kedatangan Tuhan, tidak satu pun kes pernah dikemukakan.
GSAM 182Penglihatan Hazen Foss, 1844
GSAM 182.1Pada waktu itu, di Poland, Maine, tinggal seorang pemuda bernama Hazen Foss, yang yakin bahawa Tuhan akan datang pada hari kesepuluh bulan ketujuh. Dia seorang lelaki yang berpenampilan menarik, cara bicaranya menyenangkan, dan agak berpendidikan. Beberapa minggu sebelum "seruan tengah malam" berakhir, Tuhan mendekat dan memberinya suatu penglihatan, di mana kepadanya ditunjukkan perjalanan umat advent ke kota Allah, beserta bahaya-bahaya yang mereka hadapi. Beberapa mesej amaran telah diberikan kepadanya untuk disampaikan, dan dia juga mendapat gambaran tentang ujian dan penganiayaan yang akan menyusul jika dia setia menceritakan apa yang telah ditunjukkan kepadanya. Dia, seperti Encik Foy, telah ditunjukkan tiga langkah di mana umat Tuhan akan tiba sepenuhnya di atas laluan ke bandar suci. Sebagai seorang yang percaya teguh akan kedatangan Tuhan "dalam beberapa hari lagi" (sebagaimana mereka nyanyikan ketika itu), bahagian penglihatan yang berkaitan dengan tiga langkah di atas laluan itu baginya tidak dapat dijelaskan; dan kerana secara semula jadi berjiwa sombong, dia menjauhkan diri daripada salib dan enggan menceritakannya. Penglihatan itu diulangi buat kali kedua, dan sebagai tambahan dia diberitahu bahawa jika dia masih enggan menceritakan apa yang telah ditunjukkan kepadanya, beban itu akan diambil daripadanya, dan diberikan kepada salah seorang yang paling lemah di antara anak-anak Tuhan, seorang yang akan menceritakan dengan setia apa yang akan dinyatakan oleh Tuhan. Dia sekali lagi enggan. Kemudian penglihatan ketiga diberikan, dan dia diberitahu bahawa dia telah dibebaskan, dan beban itu diletakkan ke atas salah seorang yang paling lemah di antara yang lemah, yang akan melakukan titah Tuhan.
GSAM 182Foss Gagal Menceritakan Penglihatannya
GSAM 182.2Peristiwa ini mengejutkan pemuda itu, dan dia memutuskan untuk menceritakan apa yang telah ditunjukkan kepadanya, lalu dia mengumumkan temu janji itu. Orang ramai berhimpun untuk melihat dan mendengar. Dia menceritakan pengalamannya dengan teliti, bagaimana dia telah enggan menceritakan apa yang telah ditunjukkan Tuhan kepadanya, dan apa akibatnya daripada keengganannya itu. "Sekarang," katanya, "aku akan menceritakan penglihatan itu." Namun malangnya! Sudah terlambat: dia berdiri di hadapan orang ramai bagaikan patung, dan akhirnya berkata dengan kesengsaraan yang amat sangat, "Saya tidak dapat mengingati satu pun perkataan daripada penglihatan itu." Dia memulas-mulas tangannya dalam kesengsaraan, sambil berkata, "Tuhan telah menepati firman-Nya. Dia telah mengambil penglihatan itu daripada saya," dan dengan kesedihan yang amat sangat berkata, "Saya seorang yang binasa." Sejak saat itu dia kehilangan harapannya kepada Kristus dan menjadi putus asa. Dia tidak pernah menghadiri perhimpunan Adventis lagi dan tidak mempunyai minat peribadi dalam agama. Tingkah lakunya dalam banyak hal, paling tidak, adalah seperti seseorang yang terpisah daripada pengaruh lembut Roh Tuhan, seseorang yang "dibiarkan mengikut kehendak sendiri, untuk dipenuhi dengan perbuatan-perbuatan sendiri." Dalam keadaan jiwa ini dia meninggal dunia pada tahun 1893.
GSAM 183Penglihatan Foss yang diceritakan oleh orang lain
GSAM 183.1Kira-kira tiga bulan selepas dia gagal mengingati penglihatannya, dia mendengar dari bilik bersebelahan sebuah penglihatan yang diceritakan oleh orang lain. Perhimpunan itu diadakan di sebuah rumah kediaman di mana dia berada. Dia digalakkan untuk masuk ke perhimpunan itu, tetapi dia enggan berbuat demikian. Dia berkata penglihatan itu hampir sama seperti yang ditunjukkan kepadanya, setakat mana dua orang boleh menceritakan perkara yang sama. Dan begitulah diketahui apa yang dilihatnya tetapi tidak dapat diingati ketika dia cuba menceritakannya. Apabila kemudian dia melihat orang itu, dia berkata, "Itulah instrumen yang Tuhan telah letakkan beban ke atasnya."
GSAM 183Kecewa yang Menyesakkan
GSAM 183.2Hari kesepuluh bulan ketujuh, waktu orang Yahudi (22 Okt. 1844), akhirnya tiba. Hari itu menjumpai beribu-ribu orang yang menantikan saat itu bagi kesempurnaan harapan mereka. Mereka tidak membuat persediaan untuk apa-apa urusan duniawi selepas tarikh tersebut. Mereka bahkan tidak pernah terlintas memikirkan, "jika ia tidak datang," tetapi telah merancang urusan duniawi mereka seolah-olah mereka mengharapkan hari itu menandakan berakhirnya tempoh hayat mereka. Mereka telah memberi amaran dan menasihati orang-orang jahat untuk melarikan diri daripada murka yang akan datang, dan ramai di antara mereka bimbang bahawa mesej itu mungkin benar. Mereka telah memberi nasihat dan berdoa bersama sanak saudara mereka, dan telah mengucapkan selamat tinggal kepada mereka yang belum menyerahkan hati mereka kepada Tuhan. Ringkasnya, mereka telah mengucapkan selamat tinggal kepada segala perkara duniawi dengan penuh keseriusan seperti seseorang yang menganggap dirinya akan muncul berdepan dengan Hakim seluruh bumi. Dengan penuh kecemasan yang hampir tidak terhela nafas, mereka berkumpul di tempat-tempat ibadat mereka, menantikan, pada setiap saat, untuk mendengar "suara malaikat agung, dan dengan sangkakala Allah," dan untuk melihat langit menyala dengan kemuliaan Raja mereka yang akan datang.
GSAM 184.1Jam berlalu dengan perlahan, dan akhirnya apabila matahari tenggelam di bawah ufuk barat, berakhirlah hari kesepuluh orang Yahudi dalam bulan ketujuh. Kegelapan malam kembali menyelimuti dunia dengan suasana suram; tetapi bersama kegelapan itu datanglah kesedihan yang mendalam ke dalam hati para pengikut advent, kesedihan yang serupa hanya dapat dibandingkan dengan kesedihan para murid Tuhan kita, ketika mereka dengan khidmat berangkat pulang ke rumah mereka pada malam selepas penyaliban dan pengebumian Dia yang tidak lama sebelum itu telah mereka iringi dengan gemilang ke Yerusalem sebagai Raja mereka.