Bab 19 — "Demikianlah kamu akan mengenal orang daripada hasil perbuatan mereka"

GSAM 299.1"DIALAH yang memberi sesetengah orang menjadi rasul, nabi, penyebar Injil, pembimbing jemaah dan pengajar, untuk menyediakan orang yang salih bagi kerja melayani, untuk meneguhkan tubuh al-Masih. Dengan itu kita semua mencapai kesatuan dalam iman dan pengetahuan akan Putera Allah, agar menjadi dewasa, dan memiliki pertumbuhan yang sesuai dengan kadar kesempurnaan al-Masih."¹

GSAM 299.2Apabila Penyelamat meletakkan kurnia Roh-Nya dalam gereja, untuk melaksanakan, "sesuai dengan kehendak-Nya," pekerjaan Tuhan sehingga hari yang sempurna tiba, Dia tidak meninggalkan umat-Nya untuk meneka sama ada suatu penzahiran itu berasal dari syurga atau dari roh-roh jahat, tetapi Dia memberikan peraturan-peraturan yang dengannya kita dapat mengetahui sama ada roh itu dari Tuhan atau tidak. Bahkan pada hari-hari terakhir ini, ketika, seperti yang diramalkan oleh nabi Yoel, Tuhan akan mencurahkan Roh-Nya atas segala daging, dan baik anak-anak lelaki mahupun perempuan akan bernubuat,² Paulus berkata orang-orang tidak boleh memandang rendah nubuat, tetapi harus "Uji setiap perkara," dan "berpegang teguh kepada yang baik."³

GSAM 299.3Bagaimana lagi manifestasi sedemikian boleh diuji selain dengan membandingkannya dengan peraturan Kitab Suci untuk membezakan pekerjaan Roh Allah? Segala yang melebihi pemahaman akal yang terhad tidak semestinya daripada Tuhan, kerana Alkitab menyatakan bahawa pada hari-hari terakhir Syaitan akan melakukan mukjizat untuk menipu dunia, supaya ia dapat menghimpunkan mereka bagi peperangan pada hari Allah Yang Maha Kuasa.⁴ Maka, dengan membandingkan penzahiran itu dengan peraturan Alkitab secara teliti, suatu kurnia rohani yang sejati dapat dikenali. Kerajinan yang sama diperlukan dalam hal ini seperti yang digunakan orang dunia untuk mengesan wang palsu.

GSAM 300Mendedahkan Wang Palsu

GSAM 300.1Dalam Detroit Bank Note Reporter edisi April 1863, Encik Preston memberikan lima peraturan untuk mengesan wang palsu, dan menyatakan bahawa sesiapa sahaja yang melakukan pemeriksaan rapi ke atas setiap wang kertas yang berada dalam miliknya, mengikut peraturan-peraturan ini, tidak akan pernah takut tertipu.

GSAM 300.2Tiada cara yang lebih pasti untuk membuktikan kurnia nubuat selain dengan membandingkannya dengan keterangan tentang kurnia-kurnia yang dinyatakan pada zaman Alkitab, dan mengujinya dengan peraturan yang terdapat di dalamnya. Kitab Suci membekalkan kita dengan sempurna untuk segala perbuatan baik (2 Timotius 3:16, 17), dan memberikan catatan yang tepat tentang penzahiran kurnia nubuat, dan bagaimana pekerjaan sejati Roh Allah dapat dikenali daripada pekerjaan Syaitan, dengan kurnia palsunya.

GSAM 300PERATURAN UNTUK MEMBEZA KURNIA SEJATI

GSAM 300.3Tuhan telah memberikan dalam firman-Nya sekurang-kurangnya tujuh peraturan yang jelas untuk membezakan manifestasi sejati Roh Allah daripada perbuatan Syaitan.

GSAM 300Peraturan Satu—Arahan Khusus

GSAM 300.4Nabi Yesaya, dalam berbicara tentang perkara-perkara yang wujud pada hari-hari terakhir, berkata: "Ikatlah kesaksian itu, meteraikanlah hukum di antara murid-muridku. Dan aku akan menantikan Tuhan, yang menutupi wajah-Nya dari kaum keturunan Yakub, dan aku akan menantikan-Nya.... Dan apabila mereka berkata kepada kamu, Mintalah kepada orang-orang yang mempunyai roh pengantara dan kepada ahli-ahli sihir yang mencicit dan yang bergumam; bukankah suatu bangsa patut bertanya kepada Allahnya? Patutkah mereka bertanya kepada orang mati bagi pihak orang hidup? Kepada hukum dan kesaksian; jika mereka tidak berbicara menurut firman ini, maka kerana tidak ada terang dalam mereka."⁵

GSAM 301.1Dalam Kitab Suci ini, perhatian ditarik kepada suatu umat yang sedang memulihkan meterai bagi hukum Tuhan—suatu umat yang menantikan Tuhan, yang terlibat dalam pelayanan-Nya. Mereka sedang mencari-Nya; maksudnya, mereka menantikan kedatangan-Nya—ini juga berlaku pada masa apabila roh-roh yang mengaku sebagai roh orang mati meminta orang ramai untuk meminta pertolongan kepada mereka. Sesetengah orang menghiraukan seruan mereka, dan mencari pengetahuan daripada orang mati; tetapi Tuhan mengajak umat-Nya untuk mencari-Nya. Itu bermakna jika mereka mencari-Nya, Dia akan memberi mereka pengajaran khusus. Mereka tidak perlu mencari orang mati, yang tidak dapat memberi sebarang maklumat; kerana "mereka tidak lagi mempunyai bahagian selama-lamanya dalam apa jua yang dilakukan di bawah matahari;" dan "orang mati tidak mengetahui apa-apa."⁶

GSAM 301.2Dalam ayat di atas, satu peraturan telah diberikan untuk menguji semua komunikasi,—"jika mereka tidak bercakap menurut firman ini, maka kerana tiada terang dalam mereka." Semua komunikasi daripada Tuhan akan bercakap selaras dengan firman-Nya dan hukum-Nya.

GSAM 301.3Dengan menerapkan peraturan ini kepada tulisan-tulisan Puan White, saya ingin menyatakan bahawa sepanjang lima puluh dua tahun yang lalu saya telah membaca kesaksiannya dengan teliti, membandingkannya dengan hukum Allah dan kesaksian Alkitab, dan saya mendapati keselarasan yang paling sempurna antara kedua-duanya. Arahan beliau tidak datang untuk memberikan wahyu baru yang menggantikan Kitab Suci, tetapi untuk menunjukkan kepada kita di mana dan bagaimana, pada zaman ini, orang-orang mudah tersesat, teralih daripada firman. Kedudukan yang dipegang oleh kesaksian Puan White dapat dinyatakan dengan sebaik-baiknya dalam apa yang ditulisnya sendiri mengenai kesaksian-kesaksian itu:—

GSAM 301.4"Firman Tuhan mencukupi untuk menerangi akal yang paling kabur, dan boleh difahami oleh sesiapa yang mempunyai keinginan untuk memahaminya. Namun, walaupun begitu, ada di antara mereka yang mengaku menjadikan firman Tuhan sebagai kajian mereka, didapati hidup bertentangan secara langsung dengan ajaran-ajaran yang paling jelas. Kemudian, supaya lelaki dan wanita tidak mempunyai sebarang alasan, Tuhan memberikan kesaksian yang jelas dan tepat, membawa mereka kembali kepada firman yang telah mereka abaikan untuk diikuti.

GSAM 302.1"Firman Tuhan kaya dengan prinsip-prinsip umum untuk pembentukan tabiat hidup yang betul, dan kesaksian-kesaksian, sama ada umum mahupun peribadi, telah disusun untuk menarik perhatian mereka lebih khusus kepada prinsip-prinsip ini.... Anda tidak biasa dengan Kitab Suci. Sekiranya anda menjadikan firman Tuhan sebagai kajian anda, dengan keinginan untuk mencapai standard Alkitab dan memperoleh kesempurnaan Kristian, anda tidak akan memerlukan kesaksian-kesaksian ini....

GSAM 302.2"Tuhan bermaksud untuk memberi amaran, menegur, menasihati kamu melalui kesaksian yang diberikan, dan menanamkan dalam fikiran kamu betapa pentingnya kebenaran firman-Nya. Kesaksian yang tertulis bukan untuk memberikan cahaya baru, tetapi untuk menanamkan dengan jelas dalam hati kebenaran-kebenaran wahyu yang telah dinyatakan.... Kebenaran tambahan tidak diketengahkan, tetapi Tuhan, melalui kesaksian-kesaksian itu, telah mempermudah kebenaran-kebenaran besar yang telah diberikan, dan dengan cara pilihan-Nya sendiri telah membawanya kepada umat, untuk membangkitkan dan menanamkannya dalam fikiran, supaya tidak ada seorang pun yang dapat berdalih....

GSAM 302.3"Kesaksian-kesaksian itu bukan untuk meremehkan firman Allah, tetapi untuk meninggikannya, dan menarik perhatian manusia kepadanya, supaya kesederhanaan kebenaran yang indah dapat memberi kesan kepada semua.... Jika orang-orang yang kini mengaku sebagai harta khusus Tuhan mematuhi kehendak-Nya, seperti yang dinyatakan dalam firman-Nya, kesaksian khusus tidak akan diberikan untuk membangunkan mereka akan tugasnya, dan menekankan kepada mereka akan kejahatan dosa mereka dan bahaya yang mengerikan dalam mengabaikan ketaatan kepada firman Tuhan."⁷

GSAM 302Peraturan Kedua—Nabi-nabi yang Sebenar

GSAM 302.4Kita telahpun mengetahui bahawa semua nabi sejati akan bercakap selaras dengan hukum Tuhan dan kesaksian firman-Nya. Rasul Yohanes memberikan satu lagi peraturan yang menerangkan ajaran nabi sejati. Dia berkata: "Saudara-saudara yang kukasihi, jangan percayai setiap roh. Sebaliknya ujilah setiap roh itu sama ada datang daripada Allah kerana terdapat ramai nabi palsu di merata-rata. Untuk memastikan sama ada roh itu Roh Allah, inilah caranya: Jika roh itu mengakui bahawa Isa al-Masih telah datang dalam daging (terjemahan harfiah daripada KJV), maka roh itu datang daripada Allah. Tetapi jika roh itu menolak hakikat tentang al-Masih ini, nyatalah roh itu bukan daripada Allah tetapi daripada dajal, penentang al-Masih. Kamu sudah mendengar bahawa roh itu akan muncul. Sekarang roh itu sudahpun ada di dunia ini."⁸

GSAM 303.1Perhatikan dengan teliti ayat Alkitab di atas. Ia tidak mengatakan sesiapa sahaja yang mengaku bahawa Yesus Kristus "pernah datang dalam daging," "tetapi telah datang dalam daging (terjemahan harfiah daripada KJV);" iaitu, bahawa Dia datang, oleh Roh-Nya, dan diam dalam kita, sebagai jawapan kepada iman kita. Hakikat ini, sebenarnya, adalah kebenaran teras Injil, "al-Masih dalam kamu, harapan untuk mendapat kemuliaan."⁹

GSAM 303.2Tema praktikal yang terdapat dalam semua tulisan Puan White ialah keperluan Kristus sebagai Penyelamat yang berdiam dalam diri kita jika kita ingin membuat sebarang kemajuan di jalan syurgawi. Tulisan-tulisan beliau mengajar keperluan Kristus pada yang pertama, yang terakhir, dan sepanjang masa. Sebagai ilustrasi bagi fakta ini, perhatian ditarik kepada bukunya, Djalan Jang Terindah, yang lebih daripada seratus ribu salinan telah dijual dalam bahasa Inggeris, belum lagi ribuan salinan dalam lapan belas bahasa asing di mana ia kini dicetak. Seorang pendeta Presbiterian, setelah membaca buku itu, memesan lebih daripada tiga ratus salinan untuk ahli gerejanya dan rakan-rakannya, dan berkata, "Buku ini ditulis oleh seseorang yang benar-benar mengenali Tuhan Yesus Kristus."

GSAM 303Peraturan Ketiga—Nabi Palsu

GSAM 303.3Yohanes memberikan satu peraturan untuk mengenal pasti nabi palsu: "Nabi-nabi palsu itu berkata tentang hal ehwal daripada pandangan dunia dan orang dunia ini mendengar kata-kata mereka kerana mereka milik dunia ini."¹⁰ Pengajaran nabi palsu akan memuaskan hati daging, bukannya meninggikan jalan penafian diri dan memikul salib. Nabi palsu akan mengajar "perkataan yang mulus," bukannya meninggikan "Yang Kudus Israel."¹¹ Sesiapa yang membaca walaupun beberapa halaman tulisan Puan White dapat melihat bahawa ia selari dengan penafian diri dan pemanggulan salib, dan bukannya bersifat memuaskan hati duniawi yang daging.

GSAM 304Peraturan Keempat—Penderitaan dan Kesabaran

GSAM 304.1Dalam menelusuri subjek ini lebih jauh, kita akan mengambil, sebagai peraturan keempat, firman rasul Yakobus: "Saudara-saudaraku, ingatlah nabi-nabi yang bersabda dengan nama Tuhan. Teladanilah kesabaran dan ketabahan mereka menanggung kesengsaraan."¹² Apabila kita membaca pengalaman nabi-nabi purba itu, kita mengetahui bahawa salah satu ujian terbesar mereka ialah melihat Israel menolak, atau bertindak bertentangan dengan, kesaksian yang nyata yang disampaikan kepada mereka. Kajian ringkas tentang zaman itu akan segera menunjukkan watak nabi sejati dan nabi palsu. "Beginilah firman Tuhan semesta alam: janganlah kamu mendengarkan kata-kata nabi-nabi yang bernubuat kepada kamu; mereka memberi kamu harapan palsu; mereka berkata-kata tentang penglihatan dari hati mereka sendiri, dan bukan dari mulut Tuhan."¹³

GSAM 304.2Tiada apa-apa dalam tulisan Puan White yang menjadikan pembaca sombong; tetapi, seperti yang dinyatakan oleh seorang lain, "Saya telah menerima manfaat rohani yang besar berkali-kali ganda daripada kesaksian-kesaksian itu. Sesungguhnya, saya tidak pernah membacanya tanpa merasa ditegur atas kekurangan iman saya kepada Tuhan, kekurangan kesetiaan, dan kekurangan kesungguhan dalam menyelamatkan jiwa." Sudah tentu, kesan kesaksian Puan White amat berbeza daripada ajaran nabi-nabi palsu, seperti yang digambarkan oleh Yeremia.

GSAM 304.3Nabi itu juga memberitahu kita bagaimana nabi-nabi palsu akan mengajar: "Mereka masih berkata kepada orang-orang yang menghina Aku, Tuhan telah berfirman, Kamu akan beroleh keamanan; dan mereka berkata kepada setiap orang yang hidup menurut keinginan hatinya, Tidak akan ada malapetaka menimpa kamu."¹⁴

GSAM 304.4Mengenai sifat pengajaran Puan White dalam kesaksian-kesaksiannya, saya akan memetik kata-kata berikut daripada seorang pembaca yang teliti:

GSAM 304.4"Saya telah membaca semua kesaksian beliau sepenuhnya, kebanyakan daripadanya berkali-kali, dan saya tidak pernah dapat menemui satu ayat pun yang tidak bermoral dalam keseluruhan kesaksian itu, atau apa-apa yang tidak sepenuhnya murni dan Kristian; tiada apa-apa yang menyesatkan sesiapa daripada Alkitab atau daripada Kristus; sebaliknya di sana saya menemui seruan yang paling tulus untuk mentaati Tuhan, mengasihi Yesus, mempercayai Kitab Suci, dan menelitinya sentiasa. Keterdekatan sedemikian dengan Tuhan, kesetiaan yang begitu tulus, seruan yang sungguh khidmat untuk menjalani kehidupan yang suci, hanya dapat didorong oleh Roh Tuhan."

GSAM 305.1Seorang pemerhati teliti terhadap kesaksiannya sejak awal menulis:

GSAM 305.1"Dalam hal perlakuan yang terus terang dan setia, tanpa rasa takut atau pilih kasih, saya ingin memberi kesaksian bahawa tidak pernah ada kekurangan. Jika motif yang rendah dan jahat menjadi kuasa pengawal dalam pekerjaan ini, kata-kata pujuk akan menggantikan tempat kesaksian yang menyelidik dan teguran yang setia. Kejelasan dalam berbicara, teguran yang setia atas kesalahan, kata-kata belas kasihan dan dorongan bagi jiwa-jiwa yang gementar yang merasakan keperluan mereka akan Penyelamat, dan bagi mereka yang bersalah yang dengan rendah hati berusaha menyingkirkan kesalahan mereka,—inilah perkara-perkara yang banyak terkandung dalam karya-karyanya. Kesaksian Puan White, yang menegur kesalahan dalam kes banyak orang yang pernah dilihatnya dalam penglihatan, telah disampaikan dengan kesetiaan yang besar, dan dengan hasil yang sangat baik."¹⁵

GSAM 305Peraturan Lima—Nubuat Yang Sebenar Digenapi

GSAM 305.2Terdapat satu pernyataan yang dibuat oleh Musa mengenai nabi sejati dan nabi palsu, yang terdapat dalam bab kelapan belas kitab Ulangan. Dia berkata: "Bagaimana kita akan mengetahui perkataan yang tidak diucapkan oleh Tuhan? Apabila seorang nabi bercakap atas nama Tuhan, jika perkara itu tidak berlaku, iaitu tidak menjadi kenyataan, itulah perkara yang tidak diucapkan oleh Tuhan, tetapi nabi itu bercakap dengan angkuh; engkau tidak boleh takut kepadanya."¹⁶

GSAM 305.3Perkara yang sama juga terdapat dalam ayat-ayat berikut: "Siapakah yang berkata, dan ia berlaku; apabila Tuhan tidak memerintahkan?"¹⁷ Mengenai nabi Samuel dikatakan, "Segala yang dikatakannya pasti akan berlaku."¹⁸ "Apabila firman nabi itu berlaku, maka nabi itu akan diketahui bahawa Tuhan benar-benar mengutusnya."¹⁹

GSAM 306.1Sekarang ini sudah lebih lima puluh tiga tahun sejak penulis pertama kali melihat Puan E. G. White dalam penglihatan kenabian. Sepanjang tahun-tahun ini, banyak pernyataan kenabian telah dibuat oleh beliau mengenai perkara-perkara yang akan berlaku. Sesetengah ramalan ini berkaitan dengan peristiwa yang telahpun dipenuhi, dan sesetengahnya sedang dalam proses dipenuhi, manakala yang lain masih akan datang. Mengenai yang berkaitan dengan peristiwa masa lalu atau masa kini, saya tidak mengetahui satu pun contoh kegagalan. Beberapa ramalannya telah pun dicatatkan. Yang lain akan muncul dalam bab-bab berikutnya apabila kita meneruskan narasi kita.

GSAM 306Peraturan Enam—Mukjizat Bukan Ujian bagi Nabi Sejati

GSAM 306.2Telah ditegaskan oleh ramai penulis teologi, dan dinyatakan dalam tafsiran Alkitab, bahawa tanda seorang nabi sejati ialah melakukan mukjizat. Kita belum lagi mempelajari satu peraturan seperti ini daripada Alkitab.

GSAM 306.3Jika mengerjakan mukjizat adalah bukti seorang nabi sejati, maka "nabi palsu" yang disebut dalam Wahyu 19:20 akhirnya akan diisytiharkan sebagai nabi sejati; kerana dinyatakan, "binatang itu ditawan, dan bersamanya nabi palsu yang mengadakan pelbagai alamat di hadapannya dan dengan demikian memperdaya orang yang telah menerima tanda binatang itu." Kuasa yang sama disebut lagi dalam Wahyu 13:14: "Dengan alamat-alamat yang dapat diadakannya di hadapan binatang pertama itu, binatang kedua memperdaya sekalian penghuni bumi." Dengan penerapan peraturan yang sama, kita akan sampai kepada kesimpulan bahawa bahkan Syaitan adalah seorang nabi sejati. Roh-roh tertentu yang akan melakukan pekerjaan istimewa di bawah yang keenam daripada tujuh bala terakhir disebut sebagai "roh-roh iblis, dan mereka melakukan pelbagai alamat, yang sampai kepada raja-raja di seluruh dunia untuk menghimpunkan mereka bagi peperangan pada hari Allah Yang Maha Kuasa."²⁰

GSAM 306.4Jika bukti seorang nabi sejati dapat ditemui dalam mukjizat yang dilakukannya ketika tidak berada dalam penglihatan, kita hanya akan menemui sedikit nabi dalam Alkitab yang dapat lulus ujian itu, terutamanya jika keputusan bergantung kepada apa yang dicatatkan mengenai karya-karya mereka. Memang benar bahawa mukjizat dicatatkan sebagai dilakukan oleh beberapa nabi, seperti dalam kes Elia, Elisha, dan Paulus. Tetapi siapakah yang menemui catatan dalam Alkitab mengenai mukjizat Yesaya, Yeremia, Daniel, Hosea, Yoel, Amos, dan lain-lain? Namun mereka adalah nabi-nabi sejati Tuhan, dan dibuktikan sedemikian melalui peraturan yang telah diberikan Tuhan sebagai ujian bagi seorang nabi sejati.

GSAM 307.1Bahawa mengerjakan mukjizat bukanlah ujian bagi seorang nabi sejati dapat dilihat dengan jelas apabila membaca catatan kitab suci tentang Yahya Pembaptis. Bahawa dia seorang nabi dibuktikan oleh ramalan bapanya, Zakharia, ketika menceritakan penglihatan yang telah diberikan Tuhan kepadanya mengenai anak yang akan lahir baginya: "Engkau, anakku, akan digelar nabi Allah Yang Maha Tinggi kerana engkau mendahului Tuhan demi menyediakan jalan-Nya."²¹ Penyelamat kita sendiri mengakui Yahya sebagai nabi yang akan mempersiapkan jalan di hadapannya; kerana tentang Yahya Dia berkata: "Oleh itu, kamu pergi untuk melihat apa? Seorang nabi? Ya, dan Aku berkata kepadamu, kamu melihat lebih daripada seorang nabi. Dialah yang dikatakan dalam Kitab Suci: ' "Aku akan menghantar utusan-Ku untuk mendahului-Mu, dialah yang akan menyediakan jalan bagi-Mu." Aku berkata kepadamu bahawa Yahya itu lebih besar daripada semua orang yang pernah dilahirkan."²²

GSAM 307.2Di sini, maka, terdapat satu pernyataan yang jelas daripada Penyelamat bahawa Yahya adalah seorang nabi. Marilah kita menerapkan ujian melakukan mukjizat dan melihat hasilnya. Dalam Injil yang ditulis oleh Yohanes Penginjil, kita mempunyai kata-kata ini: "Ramai orang datang kepada Isa [Kristus]. Mereka berkata, 'Yahya tidak melakukan mukjizat, namun kata-katanya tentang orang ini semuanya benar.'"²³ Pernyataan ini sahaja sudah merupakan penafian lengkap terhadap dakwaan bahawa tanda seorang nabi sejati ialah melakukan mukjizat.

GSAM 307.3Peraturan yang diberikan dalam Ulangan 13:1-3, yang kami namakan peraturan keenam dalam penyenaraian semasa kami, adalah untuk menghalang kita daripada mengejar apa sahaja yang menakjubkan atau ajaib sehingga kita terlebih dahulu memerhatikan dengan teliti sama ada kecenderungan itu membawa kita lebih dekat kepada Tuhan atau menjauhkan kita daripada-Nya. Teks ini secara tidak langsung memberitahu kita untuk menerapkan semua peraturan, terutamanya untuk melihat sama ada ia selaras dengan Tuhan dan hukum-Nya.

GSAM 308.1Peraturan keenam ini mengajar bahawa jika suatu mukjizat dilakukan oleh seorang penipu, akan kelihatan bersamanya, apabila diuji dengan teliti, penyimpangan daripada kebenaran suci firman Tuhan, dan penurunan piawaian untuk memenuhi hati yang cenderung menjauhkan diri daripada jalan penafian diri. Tuhan membenarkan penipu sedemikian bangkit, dan perjalanannya adalah satu ujian kepada anak sejati Tuhan, memberi dia peluang untuk menimbang dengan teliti kecenderungan atau motif pekerja mukjizat tersebut. Mereka yang berpegang kepada firman Tuhan, bukannya terpikat dengan pekerja mukjizat palsu itu, akan muncul kuat dalam Tuhan sebagai hasil pengalaman sedemikian.

GSAM 308.2Pada hari-hari jahat ini, apabila ramai mendakwa diri sebagai "penyembuh iman," "penyembuh ilahi," "penyembuh Sains Kristian," dan sebagainya, adalah wajar untuk menerapkan peraturan-peraturan alkitabiah dengan teliti; kerana kita memerlukan peraturan ilahi, dan pencerahan Roh Kudus, untuk membolehkan kita membezakan dengan jelas niat dan tujuan sesetengah "penyembuh" ini, kerana sangat halus kerja mereka; manakala di pihak lain terdapat mereka yang secara terbuka mengabaikan hukum Tuhan dan kebenaran-Nya untuk masa ini. Dalam beberapa kes, "penyembuh" pura-pura ini telah mengamuk seperti orang yang penuh kegilaan apabila hukum Tuhan disebut sahaja. Sebagaimana Tuhan mempunyai mesej yang mengisytiharkan hukum-Nya yang suci, begitu juga jelaslah bahawa orang-orang yang mencaci hukum-Nya dan menghalau mereka yang menyebutnya itu tidak mempunyai pimpinan Roh Kudus.

GSAM 308Peraturan Ketujuh—Buah-buah Mereka

GSAM 308.3"Berjaga-jagalah tentang nabi palsu yang datang kepadamu dengan pakaian domba tetapi sebenarnya serigala ganas. Kamu akan mengenal mereka daripada hasil perbuatan mereka. Pernahkah orang memetik buah anggur dari rimbunan berduri? Atau pernahkah buah ara dipetik dari semak berduri? Pokok yang subur menghasilkan buah yang baik manakala pokok yang tidak subur menghasilkan buah yang tidak baik. Pokok yang subur tidak mungkin menghasilkan buah yang tidak baik dan pokok yang tidak subur tidak mungkin menghasilkan buah yang baik. Setiap pokok yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dibakar. Demikianlah kamu akan mengenal orang daripada hasil perbuatan mereka."²⁴

GSAM 309.1Kata-kata Penyelamat kita ini mengakui hakikat bahawa kurnia nubuat akan wujud dalam zaman Injil. Jika tiada nabi sejati yang terlibat dalam pekerjaan itu, dan setiap penzahiran nubuat datang daripada sumber jahat, bukankah Dia akan berkata, "Berjaga-jagalah daripada nabi-nabi"? Fakta bahawa Dia memberitahu kita dengan begitu pasti bagaimana setiap jenis boleh dikenali adalah bukti terbaik bahawa dalam pekerjaan Penghibur, iaitu Roh Kudus, dalam menunjukkan "apa yang akan terjadi" (Yohanes 16:13), itulah kurnia nubuat yang sejati. Peraturan ini, yang dalam penyenaraian kami kami panggil peraturan ketujuh, adalah peraturan yang tidak pernah gagal. Kristus tidak berkata kamu boleh mengenalinya oleh buah-buahnya, tetapi, secara positif, "kamu akan mengenal orang daripada hasil perbuatan mereka."

GSAM 309.2Kita bertanya, Apakah buah yang dapat dilihat dalam pekerjaan kurnia sejati Roh Allah? Jawapannya terdapat dalam pernyataan Paulus mengenai tujuan Tuhan dalam menempatkan kurnia-kurnia dalam gereja: "Oleh itu firman-Nya: ‘Apabila Dia naik ke atas, Dia menawan tawanan, dan memberi pemberian kepada manusia.’... Dan Dialah yang memberi sesetengah orang menjadi rasul, nabi, penyebar Injil, pembimbing jemaah dan pengajar, untuk menyediakan orang yang salih bagi kerja melayani, untuk meneguhkan tubuh al-Masih. Dengan itu kita semua mencapai kesatuan [‘ke dalam kesatuan,’ rujukan pinggir] dalam iman dan pengetahuan akan Putera Allah, agar menjadi dewasa, dan memiliki pertumbuhan yang sesuai dengan kadar kesempurnaan al-Masih."²⁵

GSAM 309.3Terapkan peraturan ini kepada kurnia nubuat yang telah dikaitkan dengan mesej malaikat ketiga sejak permulaannya, dan apakah hasilnya?—Kita mendapati bahawa pengajaran berterusan yang diberikan melalui Puan White sentiasa menekankan kesatuan dan keharmonian, menasihati untuk "bermusyawarah bersama" dan "bersama-sama berusaha", supaya sehaluan dengan Kristus, sekaligus memastikan persekutuan dan kesatuan sejati antara satu sama lain.

GSAM 310.1Sesetengah penentang kerja ini dengan sinis berkata, "Sekiranya bukan kerana penglihatan Puan White yang ada di kalangan kamu, perjuangan kamu sudah lama hancur." Dijawab, "Itu benar; kerana daripada sumber itu Tuhan telah memberikan nasihat, amaran, dan terang, dan dengan demikian perselisihan telah dihilangkan, dan kerja ini telah berkembang maju." Oleh itu, apa yang mereka rancang sebagai serangan terhadap kurnia itu sebenarnya merupakan kesaksian bahawa buahnya adalah buah dari kurnia nubuat yang sejati.

GSAM 310.2Selama lebih enam puluh tahun, manifestasi kurnia nubuat melalui Puan White telah diuji menurut tujuh peraturan ini, dan dalam setiap aspek ia memenuhi spesifikasi yang diperlukan bagi sebuah nubuat yang benar.