Bab 10 — Teriakan Tengah Peuting

GSAM 160.1“Dina tengah peuting aya sora disaurkeun, Ningali, nu arék nikah geus sumping; kaluar nyanghareupan manéhna. Tuluy sakabéh para gadis éta nangtung, tuluy ngurus lampu-lampuna.”¹

GSAM 160.2Urang parantos nyarioskeun ngeunaan mangsa antosan anu dipidangkeun dina parabel “sapuluh gadis” ieu, sareng ayeuna urang bakal masihan perhatian husus kana bagian éta anu diwanohkeun dina téks di luhur, anu disebut ku umat Adventis salaku “teriakan tengah peuting.” Hiji panulis kawentar ngeunaan topik ieu, dina hiji périodika nu dingaranan Midnight Cry, 3 Oktober 1844, nyarios:—

GSAM 160.3“Tapi kumaha urang asup kana peuting antosan ieu? Kusabab urang ngamimitian panglihatan [panglihatan dua rébu tilu ratus poé] dina usum semi, tinimbang usum gugur, taun 457 Sateuacan Masehi. Urang kakurangan ngahontal palabuhan anu ditakdirkeun genep bulan jeung sababaraha poé. Ieu nyurung urang kana peuting antosan, genep bulan.”

GSAM 160.4Panulis séjén, S. S. Snow, dina Cry tanggal 22 Agustus 1844, nyarios ngeunaan dua rébu tilu ratus poé, saur kieu:—

GSAM 160.5“Poé-poé éta dimimitian nalika paréntah éta kaluar pikeun mulangkeun jeung ngawangun Yerusalem. Dekrit éta munggaran dijieun ku Cyrus, diropéa ku Darius, sarta dirampungkeun ku Artaxerxes Longimanus dina taun katujuh pamaréntahanana. Éta diumumkeun sarta mimiti berlaku dina usum gugur taun 457 Sateuacan Masehi, nalika Ezra, sanggeus sumping di Yerusalem ku pitulung Gusti, ngabalikeun deui masarakat Yahudi, nunjuk magistrat jeung hakim, sarta ngamimitian ngawangun témbok.”²

GSAM 160.6Kusabab waktosna panglihatan éta dua rébu tilu ratus taun pinuh, éta merlukeun sakabéh taun 457 jeung sakabéh taun 1843 pikeun ngahontal dua rébu tilu ratus taun, sarta lamun paréntah éta henteu kaluar nepi ka bulan katujuh taun 457 Sateuacan Masehi, diajarkeun yén periode éta moal réngsé nepi ka bulan katujuh taun 1844. Sakumaha palaksanaan poé ka-10 bulan ka-7 katingalina minangka kajadian anu nandaan awalna periode éta, kitu ogé geus dibuktikeun sacara pasti yén dina poé ka-10 bulan ka-7 (waktu Yahudi), 22 Oktober 1844, dua rébu tilu ratus poé éta bakal réngsé, sarta waktuna pikeun ngabersihkeun tempat suci. Sadaya bukti anu dipaké pikeun panutupna periode dina taun 1843 ogé lumaku kalayan kakuatan anu sarua kana itungan pikeun taun 1844, sarta méré kapastian yén maranéhna geus manggihan naon anu katingalina minangka solusi pasti tina sabab kuciwa maranéhna. Cara kumaha para Adventis ngumumkeun “teriakan tengah peuting anu sajati,” sakumaha waktu éta disebut, teu aya ilustrasi anu leuwih hadé tibatan ngutip tina tulisan-tulisan jalma-jalma anu aktip pisan dina karya éta mangsa harita.

GSAM 161“Angkat Ka Luar pikeun Nampi Anjeunna”

GSAM 161.1Dina Cry tanggal 3 Oktober 1844, aya hiji artikel anu ditulis ku George Storrs, kalayan judul, “Angkat Ka Luar pikeun Nampi Anjeunna,” anu di jerona anjeunna nyarios:—

GSAM 161.2“Abdi nyokot kalam kalayan raos anu tacan kungsi karandapan saméméhna. Tanpa ragu, dina pikiran abdi, tanggal sapuluh bulan katujuh bakal nyaksian wahyu Gusti urang Yesus Kristus dina mega-mega di langit. Urang ayeuna ngan sababaraha poé deui ti kajadian éta—momén anu matak sieun pikeun nu teu siap, tapi mulya pikeun nu geus siap.

GSAM 161.3“‘Ningali, Mempelai jalu datang’ taun ieu; ‘kaluar pikeun nyanghareupan anjeunna.’ Urang geus réngsé jeung garéja-garéja nominal jeung sakabéh jalma jahat, iwal sabaraha jeritan ieu bisa mangaruhan maranéhna. Karya urang ayeuna nyaéta hudangkeun ‘para gadis anu nyokot lentera maranéhna teras indit pikeun nyanghareupan mempelai jalu.’ Ayeuna urang aya di mana? ‘Lamun panglihatan éta lila antosanana, antosan heula.’ Naha éta sanés jawaban urang ti saprak Maret atawa April kamari?—Sumuhun. Naon anu kajadian nalika Panganten lalaki lila teu datang?—Sadaya para gadis ngantuk tur sare, nya? Kecap Kristus henteu kungsi gagal; sarta ‘Kitab Suci moal tiasa dibatalkeun.’ Teu aya gunana urang pura-pura yén urang geus hudang; urang geus ngantuk, lain dina kanyataan datangna Kristus, tapi dina waktuna. Urang asup kana jaman antosan; urang teu nyaho ‘sabaraha lami’ antosanana bakal lumangsung, jeung dina hal éta urang geus ngantuk. Sababaraha urang di antara urang geus nyarita dina sare, ‘Ulah netepkeun waktos deui!’ jadi urang sare. Ayeuna kasusahna mah pikeun ngabangunkeun urang. Gusti, tulung, sabab pitulung manusa sia-sia. Nyarita sorangan, Gusti. O, mugia ‘Bapa’ ayeuna ‘ngawartosan’ waktuna.

GSAM 162Tengah Peuting tina Warta

GSAM 162.1“Sabaraha lami waktos antosan?—Satengah taun. Kumaha anjeun terang?—Kusabab Gusti urang nyarios, ‘di tengah peuting,’ nalika Panganten lalaki lila teu datang. Panglihatan éta pikeun ‘dua rébu tilu ratus sonten-isuk,’ atanapi dinten. ‘Sonten,’ atanapi peuting, nyaéta satengah tina salah sahiji dinten nubuat éta, sareng, ku kituna, genep bulan. Éta panjangna sakabéh waktos antosan. Seruan kuat jaman ayeuna dimimitian kira-kira satengah Juli, teras sumebar kalayan gancang pisan jeung kuat, sarta dibarengan ku mujijat Roh, anu tacan kungsi kuring saksian basa seruan éta ‘1843.’ Ayeuna sacara harfiah, ‘Maranéh kaluar pikeun nyanghareupan anjeunna.’ Aya hiji ninggalkeun sagala hal anu teu kungsi kapikir ku abdi yén éta tiasa katingali. Nalika tangisan ieu nyekel hate, patani ninggalkeun lahan maranéhna, kalayan hasil panénna. Aya tangisan anu kuat kalayan cimata, jeung pangabdian sagala ka Gusti, saperti anu teu kungsi abdi saksian. Aya kayakinan kana kabeneran ieu anu teu kungsi karasa dina tangisan saméméhna, dina tingkat anu sarua, sarta aya kamulyaan anu nyieun ceurik atawa ngaleleh anu dina éta nu ngaleuwihan sagala pamahaman iwal ku jalma-jalma anu geus ngarasa éta.

GSAM 162.2“Dina kabeneran ayeuna ieu, abdi, ku rahmat, wani ngorbankeun sagala, sareng ngarasa yén ngantepkeun ragu ngeunaan ieu bakal ngahina Gusti sareng mawa ‘ancaman gancang ka diri sorangan.’ Abdi yakin yén ayeuna ‘saha waé anu milarian nyalametkeun hirupna,’ di mana tangisan ieu parantos dilakukeun kalayan tulus, ku ngantepkeun dirina ku pamikiran ‘mun éta teu kajadian,’ atawa ku sieun pikeun maju dina kabeneran ieu, ‘bakal kaleungitan hirupna.’ Ieu merlukeun iman anu sarua anu nyurung Abraham pikeun ngorbankeun Ishak, atawa Nuh pikeun ngawangun bahtera, atawa Lot pikeun ninggalkeun Sodom, atawa barudak Israil pikeun nangtung sapeuting pinuh ngantosan indit ti Mesir, atawa Daniel pikeun asup ka liang singa, atawa tilu urang Ibrani kana tungku seuneu. Urang kungsi ngabayangkeun yén urang bakal asup ka karajaan tanpa ujian iman sapertos kitu, tapi abdi yakin urang henteu. Kabeneran panungtung ieu mawa ujian sapertos kitu, sarta euweuh nu wani nyanghareupanana iwal ti maranéhna nu wani dianggap bodo, jalma edan, atawa naon waé nu dipikahayang ku Sodomita saméméh banjir, garéja haneut-haneutan, atawa para gadis nu keur sare pikeun ditimpahkeun ka maranéhna. Sakali deui abdi hayang ngagero, ‘Pélang pikeun nyalametkeun jiwa anjeun;’ ‘Ulah ningali ka tukangeun anjeun;’ ‘Inget ka pamajikan Lot.’”

GSAM 163Batu Datar Storrs

GSAM 163.1Dina Midnight Cry tanggal 10 Oktober 1844, mucunghul tina panangan George Storrs ieu di handap, dina judul “Pamungkas,” tapi ku Adventis disebut “Batu Datar Storrs”:—

GSAM 163.2“Kumaha urang tiasa siap pikeun dinten éta?—Percanten kana kabeneran Gusti, sareng wani ngaléngkah dumasar kana éta, ku iman anu kuat anu masihan kamulyaan ka Gusti. Urang kedah gaduh kaayaan pikiran anu sami sakumaha upami urang terang yén urang bakal maot dina dinten éta, pangabdian pinuh anu sami ka Gusti sareng maot ka dunya.

GSAM 163.3“Abdi teu tiasa ngajelaskeun naon anu dimaksud langkung saé tibatan ngabayangkeun hiji batu datar ageung di tengah sagara. Aya jangji ti saurang pangeran anu mulya tur perkasa yén dina hiji waktos nu tangtu anjeunna bakal ngirim hiji kapal uap anu megah pikeun mawa sakabéh jalma anu kapendak di dinya kalayan bukti yén maranéhna pinuh percaya kana kecapna, ka hiji nagara anu mulya. Loba jalma nu wani indit ka batu éta. Sababaraha urang, sanggeus aman di batu éta, motong tali, sarta parahu nu dipaké pikeun sumping ka ditu ngalantur jauh ti maranéhna, maranéhna henteu malire deui, tapi ngantosan sumpingna kapal uap. Maranéhna teu boga ragu kana kabeneran jangji éta, sarta ngorbankeun sagala pikeun éta. Anu séjén nu datang ka ditu nganggap geus cukup ngan ukur aya di batu éta. Tapi maranéhna hayang ‘bijaksana’ sarta henteu hayang nyokot résiko teuing gedé.

GSAM 164.1“‘Numutkeun iman anjeun, kitu ogé anu bakal kajadian ka anjeun’ geus diwartakeun saméméh kapal uap diarep-arep sumping. Poéna sumping. Anu wijaksana, meureun, niatna rék ngaleupaskeun parahu-parahuna, sarta ngantep éta ngambang angkat, lamun maranéhna ningali kapal uap datang. Kapal éta katingali; tapi ayeuna geus kasep pikeun ngaleupaskeun parahu-parahuna tanpa kapanggih; sarta sajaba ti éta, kabijaksanaan anu sarua ayeuna nyarankeun sangkan maranéhna ulah ngantep parahu-parahuna ngambang angkat nepi ka maranéhna yakin yén maranéhna henteu salah ngeunaan kapal anu datang. Ayeuna kapal éta geus deukeut pisan nepi ka maranéhna teu mungkin deui ngaleupaskeun parahu-parahuna tanpa kapanggih.

GSAM 164.2“Parahu uap nepi ka batu éta. ‘Naon bukti yén anjeun boga kayakinan pinuh kana jangji kadatangan parahu uap?’—‘Parahu kami geus dipasrahkeun, geus ngalayar jauh ti kami, sahingga kami teu bisa nepi ka darat, sarta pasti paéh lamun parahu uap teu datang, sabab ieu mah batu anu teu kungsi dilalui ku kapal séjén.’ ‘Cukup,’ ceuk komandan kapal uap; ‘naék ka kapal; kayakinan sapertos kieu moal dikuciwakeun.’

GSAM 164.3“Maranéhna anu geus ngabeungkeut parahu ka batu ayeuna paduli ngariung jeung silih rebut hayang naék ka kapal uap. Komandan nanya, ‘Naon hartina parahu-parahu anu kuring tingali diabeungkeut ka batu di ditu, atawa tali-talina kakara dipotong sanggeus kuring katingali?’ Maranéhna ngajawab, ‘Urang nyangka hadéna ati-ati, supaya lamun kapal uap teu sumping, urang masih boga naon-naon pikeun balik deui ka darat.’ ‘Jadi anjeun geus nyiapkeun keur daging,’ ceuk komandan, ‘nya? Jeung ku kituna ragu kana omongan abdi? Numutkeun iman anjeun, kitu ogé nu bakal kajadian ka anjeun. Bukti-buktina ngalawan anjeun. Anjeun geus nyiapkeun cara balik, ayeuna anjeun kudu ngala buah tina henteu percanten anjeun.’ ‘Ku sabab henteu percanten, maranéhna teu bisa asup.’ Oh, kaayaan putus asa anu pikasieuneun!

GSAM 164.4“Potong tali anjeun ayeuna, dulur-dulur; pasrahkeun parahu anjeun ngalayar nepi ka leungit tina panempoan; enya, buru-buru saméméh ‘tanda Putra Manusa mucunghul.’ Engké bakal teuing telat. Taruhkeun ayeuna, jeung taruhkeun sagalana. Oh, haté abdi nyeri pikeun anjeun; ulah lalawora; dorong parahu éta, upami henteu anjeun bakal binasa; sabab ‘saha waé anu milari nyalametkeun hirupna bakal kaleungitanana,’ kitu saur Yesus Kristus, Gusti jeung Hakim urang. Gancangkeun, nya, sakali deui abdi nyuhunkeun ka anjeun, oh gancangkeun! Leupaskeun sagala parahu anu ayeuna anjeun anggo pikeun nyobian kabur ka darat ‘upami éta henteu datang.’ Kecap ‘lamun’ éta bakal ngancurkeun anjeun. Ayeuna mangrupa ujian jeung godaan panungtung. Lakukeun sakumaha Gusti urang ngalakukeun kana godaan panungtung ti setan—‘Angkat ti dieu, Setan,’ saur-Na. Tuluy setan ninggalkeun anjeunna, sarta ‘tempo, malaikat-malaikat datang sarta ngaladénan anjeunna.’ Kitu ogé bakal kajadian ka anjeun nalika anjeun geus ngahontal kameunangan ieu.”

GSAM 165Gawe Gancangna Teriakan Tengah Peuting

GSAM 165.1Ngeunaan kacepetan, kakuatan, jeung pangaruh pesen “teriakan tengah peuting,” urang meunang gambaran anu leres tina kecap-kecap N. Southard, éditor koran anu geus urang kutip saméméhna—Midnight Cry. Dina édisi tanggal 31 Oktober 1844, anjeunna nyarios:—

GSAM 165.2“Mimiti waktos anu pasti sacara umum ditentang; tapi katingal aya kakuatan anu teu bisa ditahan dina pangumumanna, anu ngagolérkeun sadayana di payuneunana. Éta ngalir ngalangkungan tanah kalayan gancangna siga tornado, sarta ngahontal hate di tempat-tempat anu béda jeung jauh ampir sakaligus, sarta ku cara anu ngan bisa dijelaskeun lamun dianggap yén Gusti aya di jerona. Éta ngahasilkeun di mana-mana panyilidikan hate anu paling jero jeung panghandapna jiwa di payuneun Sawarga Nu Maha Luhur. Éta nyababkeun leungitna kanyaah kana hal-hal di dunya ieu, panyageuran pasualan jeung permusuhan, pangakuan kasalahan, ragragna di payuneun Gusti, sarta pamohonan-pamohonan tobat kalayan haté remuk pikeun nyuhunkeun hampura jeung panarimaan. Éta nyababkeun handap asor diri jeung sujudna jiwa, anu tacan kungsi urang saksian saméméhna. Sakumaha Gusti parantos paréntahkeun ngaliwatan Yoel, nalika dinten agung Gusti bakal caket, éta ngahasilkeun soékna haté, lain soékna pakean, sarta balik ka Gusti kalayan puasa, ceurik, jeung merana. Sakumaha Allah nyarios ngaliwatan Zakaria, sumanget rahmat jeung pamohonan dicurkeun ka umat-Na; maranéhna ningali ka Anjeunna anu geus ditusuk ku maranéhna, sarta aya kalakuan sedih anu gedé di nagara éta, unggal kulawarga misah, jeung pamajikanana ogé misah; sarta maranéhna anu ngantosan Gusti ngasiksa jiwana di payuneun-Na.”

GSAM 166Rahayat Digerakkeun ku Kakuatan Gaib

GSAM 166.1Deui, ngeunaan pangumuman anu ngagerakkeun ieu anjeunna nyarios:—

GSAM 166.2“Sigana ka kami éta kacida mandirina tina usaha manusa nepi ka kami ngan bisa nganggap éta minangka kacumponan ‘teriakan tengah peuting,’ sanggeus panganten lalaki lalambatan sumping, jeung sanggeus para gadis ngantuk tur sare, nalika maranéhna sadayana kudu hudang tur nyiapkeun lampuna. Sareng karya panungtung sigana parantos réngsé; sabab tacan kungsi aya waktos saméméhna nalika pasukan advent masing-masing aya dina kaayaan siap anu saé pisan pikeun sumpingna Gusti.”

GSAM 166Hartana Dunya Dibagi

GSAM 166.3Dina pangaruhan proklamasi doktrin advent anu nyemangatan, loba jalma nu ngaleupaskeun harta banda dunya maranéhna, ngagunakeun harta banda maranéhna pikeun ngadukung para panyatur umum dina pagaweanana, atawa nyebarkeun kertas koran jeung traktat nu dicitak, atawa nyumponan kabutuhan jalma nu butuh, ku kituna méré ka dunya bukti pangalusna ngeunaan katulusan jeung kaseriusan maranéhna; sedengkeun jalma nu nempel kana harta banda dunya maranéhna, jeung teu nyieun kurban husus pikeun pagawean éta, dianggap ku jalma dunyawi minangka jalma nu sabenerna teu percaya kana naon nu diaku ku maranéhna. Salaku conto, abdi bade masihan dua kajadian, hiji ti unggal sisi tina patalékan éta.

GSAM 166Lahan Kentang

GSAM 166.4Anu kahiji nyaéta ngeunaan saurang nu iman nu cicing di New Ipswich, N.H., nu ngaranna Hastings, anu miboga kebon kentang ageung nu alus pisan nu ditinggalna teu digali. Tatangga-tatanggana hariwang ngeunaan éta kentang, tuluy maranéhna datang ka anjeunna nawarkeun pikeun ngagali éta kentang jeung nyimpenna di gudang kalayan gratis, lamun anjeunna ngidinan, “sabab,” saur maranéhna, “anjeun bisa waé peryogi éta.” “Henteu!” saur Bapak Hastings, “abdi badé ngantep lapang kentang éta ngadakwahkeun iman abdi kana gancangna rawuh Gusti.”

GSAM 167.1Dina usum gugur éta, sakumaha anu bisa dipikanyaho tina Claremont (N.H.) Eagle, New York True Sun, jeung rupa-rupa surat kabar umum séjénna, panén kentang ampir sagemblengna leungit alatan “busuk kentang.” Sakumaha anu diungkabkeun dina koran The Sun, “Kumaha nyerina nyaho yén sakabéh panén tina sayuran anu berharga ieu geus diruksak ku busuk. Hiji koresponden ti koran Philadelphia nyebutkeun yén panén kentang di nagara bagian éta geus ruksak. Wewengkon hiji-hijina anu saeutik keluhan kadéngé nyaéta Maine, tapi sanajan di dinya panénna ogé teu kabur tina panyakit éta.”

GSAM 167.2Kusabab usum gugurna hampang, jeung kentangna Bapak Hastings ditinggalkeun di taneuh nepi ka Nopémber, euweuh nu busuk. Ku kituna manéhna boga pasokan loba pikeun dirina sorangan jeung tatangga malangna anu kungsi kacida paduli kana karaharjaanana dina Oktober saméméhna, sarta dina usum semi maranéhna kapaksa mésér kentang bibit ti manéhna, jeung bungah mayar harga anu hadé pikeun éta. Anu maranéhna sangka bakal jadi musibah pikeun Bapak Hastings, ku Gusti dirobah jadi berkah dunyawi, sarta henteu ngan pikeun anjeunna, tapi ogé pikeun tatangga-tatanggana.

GSAM 167Manéhna Nolak Imanna

GSAM 167.3Kajadian kadua lumangsung di tempat kuring cicing. Éta ngeunaan salah sahiji anggota garéja anu loba nyarita dina rapat ngeunaan datangna Gusti dina usum gugur taun 1844. Anjeunna téh jalma anu miboga harta anu cukup loba, sarta di antawis séjénna, anjeunna miboga loba babi anu umurna pas pisan pikeun disimpen nepi ka pasar usum semi. Paman abdi, anu henteu ngaku-ngaku religius sareng nu dagangna beuli jeung jual ternak, indit ka jalma anu ngaku-ngaku Adventis éta pikeun meuli babi-babi na, tapi anjeunna nyaho yén jalma éta henteu daék ngajualna, sabab anjeunna rék nyimpen éta babi nepi ka usum semi payun pikeun dijadikeun “babi piaraan.” Paman sumping ka aki abdi, anu mangrupikeun penganut Adventis, teras nyarios, “Jalma éta henteu percaya kana naon anu diaku-aku.” “Naha?” ceuk aki. “Kusabab,” ceuk paman, “manehna nyebutkeun Gusti bakal datang, jeung dunya bakal ahir dina usum gugur ieu, tapi manehna hayang nyimpen babi-babi na nepi ka usum semi payun. Manehna teu perlu nyarita ka kuring; manehna teu percaya hiji kecapna.”

GSAM 168Sumberdaya Ditawarkeun Teuing Telat

GSAM 168.1Aya jalma-jalma anu nahan harta banda maranéhna, terus-terusan merjuang dina kayakinan yén maranéhna kudu ngagunakeunana pikeun ngamajukeun karya, nepi ka teuing telat pikeun nanem modalna. Jalma-jalma sapertos kitu datang ka maranéhna anu keur nyitak pesen, ngadesek kalayan cimata supaya nampa artosna, tapi jawabanana nyaéta, “Anjeun geus teuing telat! Urang geus mayar sakabéh bahan cetak anu bisa urang sebar saméméh ahir. Kami geus nyéwa sababaraha mesin cetak kakuatan pikeun digawé peuting jeung beurang; kami teu peryogi deui artos.” Hiji nu nyaksian langsung nyaritakeun ka abdi yén anjeunna ningali lalaki-lalaki nempatkeun rébuan dolar di méja payuneun penerbit Voice of Truth, sarta kalayan sedih pisan nyuhunkeun ka anjeunna supaya nampi éta artos jeung ngagunakeunana. Balesanana, “Anjeun telat teuing! Kami teu hoyong artos anjeun ayeuna! Kami teu tiasa ngagunakeunana!” Teras maranéhna nanya, “Naha éta teu tiasa dipasihkeun ka nu miskin?” Jawabanana ogé sarua, “Kami parantos nyayagikeun kabutuhan langsung sadayana anu tiasa kami jangkau.” Dina kasusah haté, lalaki-lalaki éta nyokot deui artosna, nyatakeun yén murka Gusti aya ka maranéhna kusabab kurangna iman jeung tamak anu nyababkeun maranéhna nahan dana pikeun urusan Gusti nalika éta diperlukeun sarta sabenerna bakal dipaké kalayan gumbira.

GSAM 168Wali Ditunjuk

GSAM 168.2Sipat jeung prinsip jalma-jalma anu ninggalkeun tatanénna teu dipanen jeung warungna kosong, pikeun nyebarkeun lembar cetak atawa pikeun nyarita jeung ngadoa ka masarakat ti imah ka imah, teu aya nu bisa disalahkeun. Masarakat henteu ragu yén lalaki jeung awéwé sapertos kitu percaya kana unggal kecap anu diucapkeunana, sarta aya kakuatan anu ngiringan maranéhna sahingga jalma nu jujur teu bisa nampik atawa ngalawan kecap-kecapna. Rébuan jalma ku cara ieu dipandu pikeun percaya kana kabeneran, sarta néangan tur manggihan rahmat Gusti.

GSAM 169.1Nu jalma nu ngahinakeun jeung nu ngaku iman tapi dunyawi, sanajan kitu, mutuskeun yén pagawean nyebarkeun publikasi advent ieu kudu dihentikan. Jalma-jalma anu nyokot hiji désa atawa sakabéh kabupaten tuluy ngider ti imah ka imah mawa ajaran advent ieu, bari ngantepkeun usaha jeung kulawargana, pasti geus teu waras, ceuk maranéhna, sarta ku kituna kudu dipasihan pangawas. Bukti-bukti anu disangka nunjukkeun pikiran teu waras anu dipintonkeun ku para percaya (anu sabenerna mah ngan saukur gawe pikeun kasalametan sasama manusa, tanpa aya bukti yén kulawargana sangsara alatan ditinggalkeun pagaweanana), teu cukup pikeun ngabuktikeun teu waras; ku kituna ngan saeutik jalma anu dipasrahkeun ka pangawas. Lamun ningali kana gampangna lawan kiwari nyarita ngeunaan éta hal, urang bakal nyangka aya loba pisan kasus; tapi dina sakabéh padamelan abdi salaku pandita Adventis salila leuwih ti lima puluh genep taun, abdi ngan pendak dua kasus “Millerites” anu dipasrahkeun ka wali. Catetan ringkes ngeunaan éta dua kasus moal salah disebatkeun.

GSAM 169Wali Dirina Sorangan

GSAM 169.2Anu kahiji kajadian di Nagara Bagian New York, kirang ti tilu puluh mil ti tempat abdi cicing. Aya saurang lalaki nu narima ajaran advent nu hartana sakitar $100.000. Anjeunna masihan satengah tina jumlah éta ka pamajikan jeung barudakna, nu henteu babarengan iman jeung anjeunna. Sésana anjeunna anggap jadi hakna pikeun dipaké sakahayangna; sarta sabab sabagianana dipaké pikeun urusan advent, barudakna ngalontarkeun bantahan, tuluy maranéhna musyawarah jeung hakim, nyuhunkeun supaya diangkat wali pikeun bapana. Sanggeus hakim ngajelaskeun ka maranéhna kawajiban jeung kakawasaan wali dina ngatur harta banda, anjeunna nanya ka maranéhna saha nu maranéhna menta supaya diangkat. Saatos maranéhna silih konsultasi sawatara lami, maranéhna mutuskeun yén maranéhna teu aya jalma séjén anu sanggup dipercaya pikeun ngurus harta éta, teras ngawartosan ka hakim yén maranéhna parantos milih bapa maranéhna jadi wali pikeun dirina sorangan. Hakim teras nyarita ka lalaki éta, “Bapak _____, barudak Bapak parantos milih Bapak salaku jalma anu pantes pikeun ngatur harta Bapak sorangan. Urusan Bapak tetep sarua sapertos saméméhna Bapak dibawa ka pangadilan.”³

GSAM 170Kaayaan Nu Lucu

GSAM 170.1Kasus séjénna nyaéta ngeunaan Stockbridge Howland ti Topsham, Me. Anjeunna téh salah sahiji mékanik pangalusna di sakabéh wewengkon éta, saurang ahli pagawe dina ngawangun pabrik jeung sasak. Dina gerakan “teriakan tengah peuting” ieu, Bapak Howland ngider sababaraha kecamatan maké kuda, nyebarkeun koran advent jeung traktat ti imah ka imah, nu kacida ngaganggunana pikeun nu nentang jeung nu ngahinakeun, nu ngeluh yén dina nyebarkeun traktat éta manéhna ngantepkeun pagawéanana. Ku kituna maranéhna langsung ngurus panunjukan hiji wali, anu manggihan loba pagawéan tibatan anu diarepkeun, sabab Bapak Howland ngirim ka anjeunna sakabéh panagih pajeg, sarta sabenerna unggal jalma anu datang mawa itungan anu kudu dibayar; “sabab,” saur anjeunna, “abdi henteu dianggap sanggup ngalakukeun sagala urusan.” Teu lila ti harita, kabupaten hayang ngawangun sasak di luhur Walungan Kennebec,—sasak anu sanggup nahan banjir bandang jeung és ngambang dina mangsa banjir usum semi. Para komisioner kabupaten jeung pamimpin désa mutuskeun yén Stockbridge Howland téh jalma anu pas pikeun éta pagawean. Nalika maranéhna datang mawa spésifikasi jeung kontrak pikeun anjeunna ngawangun sasak éta, anjeunna ngomong kalayan sindiran, “Bapak-bapak, anjeun kudu ka wali abdi heula. Anjeun terang abdi mah teu dianggap sanggup ngurus urusan sorangan, tuluy anjeun datang ka abdi pikeun ngawangun sasak!” Kaayaan éta rada lucu teuing pikeun jalma nu waras, sarta pangawasan éta ujug-ujug eureun. Cukup disebutkeun yén nu ngudagna engkéna nyungkeun hapunten pisan pikeun kalakuanana nu teu adil jeung teu perlu éta.