Bab 21 — Leungeun Nu Nungtun dina Padamelan
GSAM 322.1“Abdi bakal ngajar anjeun sareng nunjukkeun ka anjeun jalan anu kedah anjeun lalui.”1
GSAM 322.2Ka saha waé anu ngajadikeun Gusti minangka kapercayaanana, perhatosan-Na salawasna katingali. Aya waktos-waktos, sanajan kitu, nalika perhatosan ieu leuwih husus karasa, sapertos panyalametan husus tina kajahatan jeung bahaya, katingali jeung teu katingali, sarta muka panto pangaturan Gusti langsung pikeun ngalegaan kabeneran-Na. Ieu bab ngabahas topik-topik éta.
GSAM 322Panglihatan Kahiji di Michigan
GSAM 322.3Dina bulan Méi taun 1853, Pendeta White jeung pamajikanana ngadatangan Michigan. Éta téh kahiji kalina maranéhna indit ka kulon ti Buffalo, N.Y. Dina Sabat panungtung bulan Méi maranéhna aya di Tyrone, sarta di dinya Ibu White nempo dina panglihatan rupa-rupa kumpulan nu ngajaga Sabat di nagara bagian éta, kalayan peringatan ngeunaan pangaruh-pangaruh anu bisa gawé ngalawan maranéhna. Dina tanggal 2 Juni di Jackson, manéhna nyerat dalapan kaca foolscap, nyatakeun sababaraha hal anu geus dipidangkeun ka manéhna. Manéhna masihan abdi salinan panglihatan éta ku pensil, kalayan sarat yén abdi bakal nyayogikeun salinan écés anu ditulis ku pulpen jeung tinta.
GSAM 322Hiji Awéwé Anu Ngaku Kasucian
GSAM 322.4Di antara hal-hal séjén anu dipidangkeun, dicaritakeun ngeunaan kasus hiji awéwé anu nyobian nyelapkeun dirina di antara urang. Manehna nyarios yén awéwé éta ngaku pisan suci. Ibu White tacan kungsi pendak jeung manéhna, sarta teu boga élmu nanaon ngeunaan manéhna iwal ti nu dibikeun ka manéhna dina panglihatan ieu. Manéhna henteu ngan saukur nyaritakeun cara lampah awéwé éta, tapi ogé yén nalika manéhna ditegur kalepatanana, manéhna bakal nyieun raray suci, teras nyarios, “Gusti—nyaho—haté—abdi.” Manéhna nyarios yén awéwé éta keur ngumbara ka sakuliah nagara babarengan jeung saurang nonoman, sedengkeun salakina, saurang lalaki sepuh, aya di bumi keur digawé pikeun nyumponan kahirupan maranéhna dina lampah jahatna. Ibu White nyarios yén Gusti parantos nembongkeun ka manéhna yén “sanajan awéwé éta ngaku-ngaku suci, manéhna jeung nonoman éta salah geus ngalanggar paréntah katujuh.” Kalayan katerangan kasus ieu nu ditulis dina kantong kuring, kuring ngantosan kalayan rada hariwang pikeun ningali kumaha kajadianana.
GSAM 323Pasamoan di Vergennes, Mich.
GSAM 323.1Kami ngayakeun rapat di Jackson, Battle Creek, Bedford, jeung Hastings, teras sumping ka Vergennes, Kent Co., anu kabuktian jadi tempat cicingna awéwé éta. Kami sumping di tempat anu bakal kami cicing sapeuting, dina tanggal 11 Juni, saeutik saméméh Sabat. Tempat panginepan kami nyaéta imah saurang Pendeta White anu baheula kungsi janten pandita denominasi Kristen. Kusabab ieu wewengkon anyar, persiapan pikeun rapat kami geus disadiakeun di hiji lumbung gedé anu kakara diwangun, tilu mil deui, sarta awéwé anu katingali dina panglihatan, sakumaha kabuktian, masih cicing dua mil deui ti tempat rapat.
GSAM 323Kasaksian ka Fanatik
GSAM 323.2Dinten 12 Juni, jam 10:30 énjing, kami kumpul di lumbung pikeun rapat. Ibu White linggih di tungtung kénca mimbar, abdi linggih gigireun anjeunna, Pendeta Cornell gigireun abdi, sareng Pendeta White di katuhu mimbar, keur nyarios. Sanggeus anjeunna nyarios salila kira-kira lima belas menit, aya saurang aki-aki sareng saurang nonoman asup babarengan, teras linggih di bangku hareup gigireun mimbar. Aranjeunna diiringan ku saurang awéwé jangkung, kurus, sareng kulitna semu hideung, anu linggih di gigireun panto. Saenggeus aya ceramah pondok ti Pendeta White, Ibu White nangtung teras ngamimitian omonganana ku nyarioskeun kumaha para pandita kedah ati-ati supaya teu ngaruksak karya nu dipasrahkeun ka maranéhna, kalayan maké ayat, “Sing suci maraneh nu mawa wadah Gusti.” Anjeunna nyarios yén sanés parentah Gusti pikeun nyauran awéwé ngumbara ka sakuliah nagri babarengan jeung lalaki séjén salian ti salakina. Ahirna anjeunna sacara tegas nyarios,
GSAM 323.2“Awéwé anu tadi linggih di gigireun panto ngaku yén Gusti geus nyauran manéhna pikeun nginjil. Manéhna keur ngumbara jeung nonoman ieu anu kakara linggih di hareupeun méja, sedengkeun lalaki kolot ieu, salakina—muga Gusti maparin rahmat ka manéhna!—keur susah payah di imah pikeun nyiar panghasilan anu dipaké ku maranéhna pikeun ngalaksanakeun kajahatanana. Manéhna ngaku-ngaku suci pisan,—geus disucikeun,—tapi, sanajan sagala pura-pura kasucianana, Gusti parantos nembongkeun ka abdi yén manéhna jeung nonoman ieu salah geus ngalanggar paréntah katujuh.”
GSAM 324.1Kabéh nu hadir nyaho yén Ibu White tacan kungsi ningali jalma-jalma éta nepi ka maranéhna asup ka lumbung. Milih maranéhna tur ngajelaskeun watakna sakumaha anu dipigawéna, boga pangaruh kana pikiran nu hadir, sarta nambahan kayakinan jeung nguatkeun iman maranéhna kana panglihatan-panglihatan éta.
GSAM 324Kecap-kecap nu Diucapkeun Sakumaha Diramalkeun
GSAM 324.2Nalika Ibu White nyarioskeun kasaksianana, sadayana nu hadir ningali ka Ibu Alcott, awéwé nu ditegur kasalahanna, pikeun ningali kumaha manéhna nampi naon nu diomongkeun, jeung naon nu bakal manéhna lakukeun jeung omongkeun. Lamun manéhna teu salah tina tuduhan nu dilontarkeun ka dirina, sacara wajar dipiharep manéhna bakal nangtung jeung nampik sakabéhna. Lamun manéhna salah, sarta kacida korupna, bisa jadi manéhna moal éra pikeun nampik sakabéhna, sanajan manéhna nyaho éta téh leres. Tinimbang éta, manéhna ngalakukeun persis naon anu disebatkeun dina kasaksian yén manéhna bakal ngalakukeun nalika ditegur kasalahanana. Manéhna lalaunan nangtung, bari sakabéh panon nanceb ka dirina, teras nyieun raray siga nu saleh, lalaunan nyarios, “Gusti—nyaho—haté—abdi,” teras calik deui tanpa nyarita nanaon deui. Manéhna geus nyarios persis naon anu disebatkeun dina kasaksian yén manéhna bakal nyarios, sarta nyariosna ku cara anu sarua.
GSAM 325Ngaku Kasalahan
GSAM 325.1Memang, Gusti nyaho haté maranéhna, sarta maranéhna ogé nyaho yén maranéhna salah kana tuduhan éta; sabab sanggeusna nonoman éta nyarios ka Bapak Gardner, saurang warga di tempat anu sami, anu nalungtik manéhna sacara jero ngeunaan hal éta, “Bapak Gardner, naon anu diomongkeun ku Ibu White ngeunaan urang téh kacida benerna;” jeung awéwé éta, sanggeus nyaritakeun ka Ibu Wilson di Greenville taun 1862 yén manéhna “moal wani nyarita hiji kecap ogé ngalawan Suster White, sangkan manéhna henteu kapanggih keur merangan Gusti,” ngaku yén naon anu dipidangkeun ngeunaan dirina jeung nonoman éta téh leres.
GSAM 325Pihak Messenger
GSAM 325.2Salila usum gugur taun 1853, sababaraha urang anu teu satuju di Michigan ngahiji sarta ngamimitian nerbitkeun hiji buletin nu dingaranan Messenger of Truth. Misi buletin ieu jeung para pamingpinna siga nu dimaksudkeun pikeun ngarecah jeung ngajelekkeun, tinimbang pikeun ngawangun. Loba kabohongan diasupkeun dina kaca-kacana, nu ngaganggu urang dina padamelan urang dina pesen; sarta sabab éta pangalaman munggaran urang jeung serangan terbuka sapertos kitu, urang nganggap éta kawajiban urang pikeun ngabantah pernyataan fitnah maranéhna. Ngalakukeun éta nyita waktos anu sabenerna kedah dipaké pikeun ngamajukeun kabeneran anu dipasrahkeun ka urang, sarta éta pisan nu cocog jeung tujuan Setan, anu pasti jadi panggerak panentangan ieu. Sareng kitu kaayaan éta lumangsung dugi ka sonten tanggal 20 Juni 1855, nalika Pendeta White sareng pamajikanna, Pendeta Cottrell, sareng abdi kakara ngaréngsékeun hiji pasamoan di Oswego, N.Y. Urang kaganggu dina pasamoan ku hiji jalma ngaranna Lillis, anu asup teras nyebarkeun dokumén fitnah éta di antara balaréa. Sakali deui patalékan ngeunaan kawajiban urang dina hal ieu muncul. Sadaya usaha saméméhna pikeun ngabales kabohongan maranéhna ngan ukur nyababkeun maranéhna nyieun deui kabohongan anu leuwih loba.
GSAM 325Naséhat jeung Ramalan
GSAM 325.3Dina hiji pasamoan doa nu diayakeun peuting éta di imah John Place, di kota Oswego, Ibu White dipasihan hiji panglihatan nu nembongkeun yén lamun urang tetep ngalaksanakeun pagawean urang, ngadakwakeun kabeneran, tanpa merhatikeun jalma-jalma saperti “pihak Messenger,” maranéhna bakal silih perang jeung koranna bakal gulung tikar, sarta nalika éta kajadian urang bakal manggihan yén barisan urang geus ngadobel. Percanten yén kasaksian ieu asalna ti Gusti, urang langsung ngamimitian lampah saluyu jeung éta.
GSAM 326Ambrukna Pihak Messenger jeung Koran
GSAM 326.1Urusan kabeneran maju gancang, sedengkeun “pihak Messenger” ngalaman masalah di antara maranéhna sorangan. Dina waktu singget, pihak éta sumebar, loba pamingpinna geus ninggalkeun Sabat. Koran maranéhna geuwat eureun alatan kurang dukungan, sarta jalma anu kungsi jadi éditor samentara ngalihkeun perhatian ka ngajar di sakola; tapi kusabab manéhna tacan diajar ngatur dirina heula, manéhna gagal pisan dina ngatur murid-muridna. Dina usaha ngabenerkeun salah sahiji muridna di sakolana, manéhna nyabut revolver, nu ngaklik tapi teu ngabeledug. Pikeun nyingkahan dihukum massa, manéhna kapaksa kabur peuting ka Kanada.
GSAM 326Pangaruh kana Usaha Advent
GSAM 326.2Dina waktos éta aya kaayaan kasaluyuan jeung katunggalan di antara rahayat urang anu leuwih ageung tibatan baheula; sarta nalika usaha-usaha dilakukeun pikeun nyebarkeun pesen éta, jalan muka ka sagala arah.
GSAM 326.3Dina No. 10, Jilid 11, Review, 14 Januari 1858, éditor, nalika nyarioskeun hasil karya Messenger, nyarios: “Dina mangsa aya pasaliaan, nalika usaha dilakukeun pikeun ngancurkeun Review, harta garéja di kantor ngan dihargaan $700. Ti harita éta geus naék jadi $5.000. Waktu éta aya sakitar sarébu palanggan mayar, ayeuna aya dua rébu, sajaba ti daptar ‘gratis’ anu cukup loba.”
GSAM 326.4Kusabab ayeuna geus nepi ka waktos (1858) nalika “pihak Messenger” misah jeung sumebar, sarta Messenger eureun aya, angka-angka di luhur téh penting. Sakumaha jumlah palanggan nu mayar pikeun Review persis dua kali lipat, kitu ogé jumlah nu percaya leuwih ti dua kali lipat. Ku kituna ramalan nu dilakukeun ku Ibu White dina Juni 1855 kacumponan.
GSAM 327Rapat di Tenda Mimiti Disarankeun
GSAM 327.1Biasana urang dina mangsa awal pesen ieu ngayakeun rapat di gedong sakola lamun teu aya tempat anu leuwih hadé. Dina hiji wangunan sapertos kitu, dina hiji kasempetan, datang balaréa anu kacida lobana nepi ka dua gedong sakola ukuran éta moal cukup nampung. Pikeun kadéngé ku sadayana, panyatur nangtung di jandéla kabuka sarta nyarita ka jalma-jalma di jero gedong jeung ka balaréa anu leuwih loba nu diuk dina karéta kuda maranéhna jeung di jukut. Pintonan balaréa anu gedé éta nu nyababkeun pamikiran pikeun ngayakeun rapat di tenda.
GSAM 327Rapat Tenda Kahiji di Battle Creek, Mich.
GSAM 327.2Ku kituna dina tanggal 22 Méi 1854, geus kaputuskeun ku Pendeta James White jeung batur dina pasamoan, yén éta mangrupa rencana anu bisa dilaksanakeun pikeun ngagunakeun tenda pikeun pasamoan. Dina waktu éta, tenda-tenda gedé jarang pisan dipaké pikeun kaperluan séjén salian ti sirkus, kebon sato, jeung rupa-rupa pagelaran. Michigan jadi Nagara Bagian munggaran dimana Adventis Poé Katujuh nyobian usaha dina widang éta. Rapat tenda munggaran dibuka di Battle Creek, 10 Juni 1854. Ayeuna cara ngayakeun rapat dina usum panas geus ngembang pisan.
GSAM 327Usulan Rapat-kemah
GSAM 327.3Dina taun 1868 hiji léngkah agrésif deui dicandak. Kapantesan ngayakeun rapat kemah geus dipertimbangkeun kalayan saksama, sarta dicandak kaputusan yén ieu bakal janten cara anu saé pisan pikeun nampung kumpulan masarakat urang anu gedé dina rapat umum. Kalayan tenda ageung pikeun ibadah umum jeung tenda kulawarga anu leuwih leutik, masarakat bakal ngarasa nyaman, sarta ku kituna sababaraha poé tiasa dianggo kalayan mangpaat dina musyawarah jeung ibadah.
GSAM 328Rapat Kemah Kahiji di Wright, Mich.
GSAM 328.1Rapat kemah munggaran diayakeun di Wright, Mich., ti tanggal 1-7 Séptémber 1868. Kumpulan umum anu penting ieu ti masarakat urang geus ngembang nepi ka saban taun diayakeun leuwih ti satengah ratus rapat kemah di rupa-rupa wewengkon. Rapat kemah ieu henteu ngan diayakeun di Amérika wungkul, tapi ogé di Éropa, Australia, Selandia Anyar, jeung Afrika Kidul.
GSAM 328.2Kumpulan panggedéna tina jinis ieu nu kungsi diayakeun ku urang téh dina taun 1893, di Lansing, Mich. Dina kumpulan gedé éta aya 3.400 urang nu cicing dina leuwih ti 500 tenda kulawarga. Leuwih ti 150.000 yard kanvas dipaké dina nyieun rupa-rupa tenda di kamp éta.
GSAM 328Panyalametan tina Bencana Karéta Api
GSAM 328.3Poé sanggeus kaputusan dicandak pikeun mésér tenda munggaran urang nu panjangna 60 kaki (23 Méi 1854), Pendeta White jeung pamajikanana, nu waktu éta aya di Jackson, Mich., rék ngamimitian lalampahan ka Wisconsin, dimana maranéhna rék digawé samentara waktu. Urang nyéépkeun sonten di imah D. R. Palmer, anu ngan saukur jarakna pondok ti stasiun. Sababaraha kali dina sonten éta, Pendeta White nyarios, “Abdi ngarasa anéh pisan ngeunaan ngamimitian lalampahan ieu; tapi, Ellen, urang gaduh janjian di luar, sareng urang kedah angkat. Upami abdi henteu gaduh janjian, abdi moal angkat peuting ieu.”
GSAM 328.4Nalika peuting sumping, deukeut waktos karéta sumping, urang ngayakeun waktos doa. Sadayana karasa dipapag pikeun ngadoakeun kasalametan Pendeta White sareng pamajikanna dina lalampahan ieu. Nalika urang nangtung, Pendeta White nganyatakeun imanana yén Gusti bakal ngurus sareng ngajaga maranéhna.
GSAM 328.5Jam dalapan abdi ngiringan maranéhna ka karéta pikeun ngabantosan nyayagikeun korsi jeung ngatur bungkusan maranéhna. Urang asup ka hiji gerbong anu korsi-kursina miboga sandaran jangkung, nu dina jaman harita disebut “gerbong saré.” Ibu White ngomong, “James, abdi teu tiasa cicing di gerbong ieu, abdi kedah kaluar ti dieu.” Kuring ngabantosan maranéhna kénging korsi di tengah gerbong salajengna. Ibu White calik bari nyekel pakétna di pangkuanana, tapi manéhna nyarios, “Kuring teu ngarasa betah di karéta ieu.” Belna ngagero, sarta sanggeus nyarita pamitan gancang “Salam,” kuring gancang angkat ka imah Cyrenius Smith pikeun nginep sapeuting.
GSAM 329.1Kira-kira jam sapuluh, kami sadayana kacida héranna ngadéngé sora Pendeta White, anu kami sangka geus jauh dina perjalanan ka Chicago, keur ngetok ménta dibuka panto. Anjeunna nyarios yén karéta geus kaluar tina rel tilu mil ka kulon ti Jackson; yén kalolobaan karéta, kaasup lokomotifna, ruksak pisan; tapi sanajan sababaraha urang maot, anjeunna jeung Ibu White salamet teu tatu. Manéhna gancang meunang kuda jeung karéta, tuluy babarengan jeung Abram Dodge indit ngajemput Ibu White, anu geus dibawa ku Pendeta sababaraha jauh dina pananganana, ngaliwatan lahan baseuh jeung rawa, sarta nyebrang walungan leutik, ka tempat aman, jauh ti lokasi musibah.
GSAM 329.2Isuk-isuk kénéh énjingna abdi angkat sareng Bapak Dodge pikeun ningali reruntuhan éta. Dina hiji tempat anu jalanna nyebrang jalur karéta sacara miring, aya sapi jantan nu keur ngareureuhkeun diri langsung di luhur jalur karéta. Mesin karéta éta teu boga alat panyingkir sato, jadi nalika nabrak sasatoan éta, mesin karéta éta katarajang kaluar tina rel ka kénca. Dina hentakan munggaran nalika mesin karéta nabrak taneuh, gerbong bagasi, anu eusina peti buku milik Pendeta White, ngaluncat sakabéhna jauh tina rel sarta teu karuksakan; dina waktos anu sami, gerbong panumpang di tukangeun karéta misah tina sésa karéta tanpa pitulung manusa, sarta eureun kalem di luhur rel. Mesin jeung tender ngalir di darat kaluar ti rel kira-kira genep atawa dalapan rod, nalika mesin nabrak tunggul kai oak nu diaméterna kira-kira tilu suku. Kakuatan karéta téh kacida gedéna nepi ka mesin kaubal ngabalik handapna ka luhur, sarta tukangeun tender ngagolér nyebrang rel. Badan utama karéta, nu nuju kalawan kakuatan pinuh, nabrak reruntuhan mesin éta, sahingga nyababkeun hentakan kadua. Gerbong kahiji nu nabrak mesin éta nyaéta gerbong ekspres, nu remuk jadi kai bakar. Éta gerbong, babarengan eusina, jadi tumpukan runtah nu numpuk di luhur jeung sabudeureun tender. Salajengna aya karéta kelas kadua nu eusina dalapan belas panumpang, nu salah sahijina maot sarta sakabéhna tatu leutik atawa gedé. Karéta ieu kabagi dua ku karéta saré nu nabrakna. Bagéan hareup karéta saré éta remuk jadi sababaraha potongan, sarta korsi nu nyieun Ibu White teu ngarasa aman cicing di dinya remuk pisan.
GSAM 330Bukti Panyalametan Ilahi
GSAM 330.1Nalika urang ningali reruntuhan éta, teras karéta anu dipaké ku Pendeta White sareng pamajikanana nalika kacilakaan, nangtung sorangan kalem kira-kira lima belas rod ti reruntuhan, urang ngarasa hayang nyarios dina jero haté yén Gusti ngadangu doa, saha nu nyaho meureun Anjeunna ngutus malaikat-Na pikeun misahkeun karéta éta, sangkan hamba-Na tiasa salamet tanpa cilaka? Pikiran ieu beuki ngajentul dina pikiran urang basa tukang rem nyarios yén manéhna henteu misahkeun éta, sarta leuwih ti éta, euweuh nu aya di platform basa kajadian éta, sarta éta jadi hiji misteri keur manéhna jeung sakabéh pagawé karéta kumaha éta bisa kajadian; sareng naon anu langkung misterius pikeun maranéhna, sambungan jeung bautna duanana henteu pegat, sarta bautna jeung ranténa aya di lantai gerbong anu ruksak siga disimpen ku leungeun anu ati-ati.
GSAM 330.2Dina sonten tanggal 24, jalur karéta geus cukup dibersihkeun tina reruntuhan sahingga karéta bisa ngajalankeun siga biasa, sarta Pendeta jeung Ibu White deui naék karéta sarta sumping kalayan aman ka pasamoan maranéhna di Wisconsin.
GSAM 330Para Lawan Ditegur
GSAM 330.3Teu salawasna lancar pikeun Israil baheula. Aranjeunna boga musuh ti luar anu salawasna nyoba ngahalangan kamajuan maranéhna dina unggal léngkah. “Balaréa campuran” jeung jalma-jalma anu teu disucikeun di jero kemah téh jadi pakakas anu siap dipaké, anu ngaliwatan maranéhna Setan néangan cara pikeun ngageremkeun rasa teu puas, pasulayan, ngomel-ngomel, jeung pemberontakan. Kanyataan yén panangan Gusti anu maparin kasuksesan aya dina pihak jalma-jalma anu percaya, sarta kameunangan ngiringan usaha maranéhna, jadi bukti yén rahayat ieu geus manggihan rahmat di panonna—yén panangan Gusti nu nungtun maranéhna.
GSAM 331.1Kitu ogé dina naékna jeung kamajuan pesen malaikat katilu; kamajuanana henteu kusabab kabeneran anu dipidangkeun téh hal anu pikaresepeun pikeun haté alamiah manusa. Sabalikna, inti kabeneran tina pesen éta—Sabat Gusti—bertentangan jeung kapentingan egois dunya, misahkeun jalma-jalma anu taat kana éta tina kagiatan dunya salila dua poé dina saminggu. Urusan kabeneran ayeuna geus boga musuh-musuh ti luar, anu tekadna kuat tur ajeg dina usaha maranéhna pikeun ngancurkeun karya éta. Ngeunaan maranéhna bisa disebutkeun, nurutkeun kecap-kecap pemazmur, “Lamun lain Gusti anu aya di pihak urang, ayeuna Israil tiasa nyarios; lamun lain Gusti anu aya di pihak urang, basa manusa-manusa bangkit ngalawan urang; tangtu maranéhna geus ngalantak urang langsung, basa murka maranéhna hurung ka urang.”2
GSAM 331.2Jalma-jalma egois jeung teu wareg di antara urang geus muncul ti waktu ka waktu, nyaritakeun naon waé hal-hal hébat anu bakal dilakukeun nalika tujuan maranéhna kacumponan; tapi siga seuneu rawa, cahaya maranéhna geus lila pareum. Urusan kabeneran ayeuna, samentara éta, geus pasti jeung ajeg nyebarkeun diri ka sakuliah dunya, meunangkeun stabilitas jeung kakuatan dina unggal léngkah kamajuan.
GSAM 331Para Pendeta Stephenson sareng Hall
GSAM 331.3Salila usum panas taun 1855, para Pendeta Stephenson jeung Hall ngusahakeun nyieun pemberontakan di Nagara Bagian Wisconsin. Ieu geus dipikanyaho ku para dulur nu mingpin yén maranéhna hayang nguji sagala hal séjén dina iman urang ku doktrin “Jaman nu Bakal Datang”, sarta maranéhna kacida hayangna supaya umat Adventis Poé Katujuh diajarkeun doktrin masa percobaan sanggeus kadatangan Kristus kadua.
GSAM 331Ramalan Ngeunaan Aranjeunna
GSAM 331.420 Nopémber 1855, Ibu White dibéré hiji gambaran ngeunaan lampah maranéhna, kalayan ramalan ngeunaan hasil ahirna dina kecap-kecap ieu: “Naha anjeun nyangka, manusa leutik, yén anjeun bisa nyegah karya Allah? Manusa leutik, hiji sentuhan ramo-Na bisa ngagolérkeun anjeun. Anjeunna ngan bakal ngantep anjeun sakeudeung deui.”
GSAM 332.1Para lawan urang geus nyarios yén di dieu aya hiji panglihatan anu nyatakeun yén jalma-jalma ieu bakal gancang maot, sarta sabab maranéhna hirup sababaraha taun, panglihatan éta tacan kacumponan. Teu aya nanaon dina panglihatan éta ngeunaan maranéhna maot. Maranéhna dipidangkeun dina kapasitas salaku jalma-jalma anu nyobian nyegah karya pesen malaikat katilu. Sanajan maranéhna dibéjaan sabaraha gampangna pikeun Gusti ngeureunkeun maranéhna, ditambahkeun, “Anjeunna bakal sabar ka anjeun ngan sakeudeung.” Naon anu maranéhna lakukeun?—Tinimbang suksés dina peperangan maranéhna, sakumaha anu maranéhna harepkeun, maranéhna katingalina ditinggalkeun pikeun néangan jalan dina poékna. Dina sababaraha minggu maranéhna sapinuhna ninggalkeun Sabat, sarta malahan ngalawanana. Maranéhna kungsi miharep ngadegkeun hiji golongan “Jaman Anu Bakal Datang”, kalayan maranéhna sorangan jadi pamimpin. Tinimbang hasil dina usaha éta, ku ninggalkeun Sabat maranéhna sapinuhna kaleungitan pangaruhna ka umat urang. Ku kituna, ku lampahna sorangan maranéhna sacara tuntas ngagagalkeun naon anu maranéhna rencanakeun ti heula. Umat urang nyarios, “Saéstuna, Gusti ‘ngantepkeun maranéhna ngan sakeudeung.’”
GSAM 332Hiji Ahir Hirup Anu Sedih
GSAM 332.2Ngeunaan hasil tina dua lalaki ieu, alus mun nyayogikeun sababaraha pernyataan ngeunaan nasib maranéhna anu sedih, anu diucapkeun ku dulur-dulur maranéhna sorangan, para pangikut “Jaman Anu Bakal Datang”, anu babarengan jeung maranéhna sanggeus ninggalkeun Sabat. Tilu puluh tujuh taun ka tukang, Bapak Hall jadi rada gering akal (disababkeun ku lemesna uteuk), alesan kaayaan ieu nyaéta leungitna harta anu cukup loba alatan panipuan ku batur. Manéhna kaganggu ku delusi yén lamun manéhna kaluar ka luar, manéhna bakal gepeng atawa ragrag ka taneuh. Manéhna teu ngabahayakeun, tapi tangtu waé salila mangtaun-taun éta manéhna teu pantes pisan pikeun pagawéan pelayanan dina kapasitas naon waé.3
GSAM 332.3Pendeta Stephenson parantos maot kira-kira genep belas taun ka tukang. Salila sababaraha taun saméméh pupusna anjeunna gering akal (gélo), sanajan henteu ngabahayakeun batur. Sateuacan kaayaanana jadi kieu, dina kabébasan anu anjeunna sangka dipiboga ku téori tanpa hukum anu anjeunna dukung, anjeunna ninggalkeun pamajikan sorangan, hiji awéwé anu teu aya noda moral nanaon (manéhna ngan bisa cerai ku ngagunakeun pengacara teu jujur), teras nikah deui jeung awéwé séjén anu jauh leuwih ngora tibatan pamajikan baheula. Laku lampah éta kacida ngalanggar moral nepi ka dulur-dulurna di “Jaman Anu Bakal Datang” nampik lampahna, sarta teu ngidinan manéhna pikeun ceramah deui pikeun maranéhna.
GSAM 333.1Pernyataan ti dulur-dulur maranéhna sorangan ngeunaan poé-poé panungtungan lalaki-lalaki ieu nganyatakeun rasa prihatin anu jero; sanajan kitu éta téh fakta nu teu diwarnai, nu disayagikeun tanpa niat jahat atawa prasangka. Kalayan ieu kami pasrahkeun ka pamiarsa pikeun nyieun kacindekan sorangan ngeunaan palaksanaan fisik tina kasaksian éta.
GSAM 333Pendeta J. H. Waggoner Nampi Pesen
GSAM 333.2Dina taun 1852, Pendeta J. H. Waggoner, anu saméméhna ngajalankeun koran kabupatén di Wisconsin, nampi kabeneran ayeuna, sarta dina taun salajengna anjeunna masrahkeun dirina sacara pinuh kana padamelan palayanan. Dina taun 1857 anjeunna nyerat dua pamflet anu kacida pentingna, masing-masing kira-kira dua ratus kaca. Anu kahiji judulna The Nature and Tendency of Modern Spiritualism, sarta anu kadua A Refutation of the Age-to-Come. Pamflet kahiji henteu ngan saukur jadi sarana nyalametkeun loba jalma tina kajiret ku jebakan Setan, tapi ku rahmat Gusti ogé geus muka panon loba jalma anu saméméhna teu nyaho kumaha ngartikeun manifestasi modéren ieu.
GSAM 333.3Refutation of the Age-to-Come-na téh mangrupa paparan anu kacida lengkepna ngeunaan téori-téori bohong ngeunaan masa percobaan pikeun jalma nu dosa sanggeus kadatangan kadua Gusti urang. Ieu panampik téh kacida lengkepna nepi ka henteu wungkul tacan aya nu ngajawabna, tapi ogé tacan aya usaha pikeun ngabalesna nu kungsi kapanggih ku urang. Buku éta ngajelaskeun, kalayan cara anu paling écés jeung ringkes, posisi Kristus salaku imam di tahta Rama-Na (imamat Melkisedek-Na) salila dispensasi ayeuna, sarta posisi anu bakal diisi-Na di tahta sorangan, dina karajaan langgeng-Na di mangsa nu bakal datang,—tahta anu moal aya imamat perantara nu napel.
GSAM 334.1Saterusna, Pendeta Waggoner nyerat pamflet katilu anu ukuranna ampir sarua, nu judulna The Atonement in the Light of Reason and Revelation. Kira-kira taun 1884, éta dirobah deui jeung dimekarkeun jadi hiji jilid nu eusina sakitar 400 kaca. Ieu mangrupa risalah nu jelas jeung ringkes ngeunaan topik nu ditunjukkeun ku judulna.
GSAM 334.2Ti harita anjeunna raket patalina jeung pagawean penerbitan, boh salaku panulis boh salaku éditor. Anjeunna ogé neraskeun padamelan palayananana, sarta taun-taun panungtungna dihabiskeun di Éropa.
GSAM 334.3Poé 17 April 1889, anjeunna sacara dadakan tilar dunya di Basel, Swiss, pas sanggeus ngaréngsékeun buku panungtungna, From Eden to Eden. Dina tanggal 16 anjeunna ngalaksanakeun pagawéan nulis sapoé pinuh, sarta nyatet ieu dina diari-na, “Ngalaksanakeun pagawéan sapoé nu beurat.” Tina laporan ngeunaan kaayaan anjeunna anu disusun ku dulur-dulur di Éropa, katerangan di handap ieu dihimpun:—
GSAM 334.4“Isuk-isuk tanggal 17, kira-kira tabuh lima satengah, anjeunna rubuh maot di dapurna, tanpa aya béja sateuacanna, alatan lumpuh jantung. Anjeunna parantos digawé pisan teuas pikeun ngaréngsékeun édisi basa Inggris tina buku anyarna, sarta anjeunna ngarepkeun indit ka London dina Minggu saterasna, pikeun digawé bareng jeung pagawéan di dinya, saméméh balik deui ka Amérika dina usum panas nu bakal datang.”
GSAM 334.5Ti taun 1854, Pendeta Waggoner geus terus-terusan jeung kacida menonjolna di hareupeun masarakat pikeun ngabéla kabeneran, boh di mimbar boh dina pers. Waktu maotna, umurna ampir genep puluh salapan taun. Anjeunna dikubur di Basel, tanggal 20 April. Kitu ogé, di pos kawajibanana, gugur deui salah sahiji pagawé munggaran dina urusan ieu.
GSAM 334Panyageuran ku Iman
GSAM 334.6Dina awal usum semi taun 1858, Ibu White parantos kaserang panyakit parah salami sababaraha poé, nepi ka manéhna kabeungkeut di ranjang dina kaayaan ampir teu bisa nanaon. Hiji sonten, ampir tengah peuting, manéhna pingsan; kulawargana geus nyobian sagala cara nu dipikanyaho pikeun ngabalikeun kasadaranana, tapi gagal. Manéhna tetep dina kaayaan éta leuwih ti satengah jam, nalika Pendeta Andrews jeung kuring dipenta buru-buru ku Pendeta White pikeun babarengan ngadoa. Salaku jawaban kana paménta nu tulus nu diajukeun di gigireun ranjangna, Gusti kalayan welas asih ngabalikeun manéhna kana kasadaran, sarta mulangkeun kasehatanana ka kaayaan biasa. Nalika keur muji-muji ka Gusti, manéhna kabawa ku panglihatan, sanajan masih kénéh ngagolér di ranjang. Sababaraha hal nu dipidangkeun ka manéhna dina panglihatan éta bisa dibaca dina “Testimony for the Church,” No. 5.
GSAM 335Manifestasi Fisik Anu Matak Kagum
GSAM 335.1Aya manifestasi fisik anu anéh patali jeung panglihatan ieu, anu kami sorot sacara husus. Pendeta White jeung abdi calik di hiji sisi ranjang, sedengkeun Pendeta Andrews di sisi séjén. Leungeunna gantian dicekel di dada atawa digerakkeun babarengan jeung lenganna kalayan cara bébas jeung anggun siga biasa ka rupa-rupa adegan anu keur ditingali. Bagian luhur awakna diangkat tina ranjang, sahingga aya jarak kira-kira dalapan atawa salapan inci antara taktakna jeung bantal. Ku kecap séjén, awakna ti cangkéng ka luhur ngabengkok dina sudut kira-kira tilu puluh derajat. Jeung dina posisi éta manéhna cicing salila panglihatan éta lumangsung, anu lilana tilu puluh menit. Teu aya nu sacara alami bisa nyandak posisi éta tanpa disangga ku leungeun jeung panangan, komo deui nyicingan di dinya salila waktu sakitu lila. Ieu deui bukti yén aya kakuatan nu manéhna teu bisa kendali nu patali jeung panglihatan éta.
GSAM 335Ramalan Séjén
GSAM 335.2Poé kahiji Oktober 1858, diayakeun rapat umum ku Pendeta sareng Ibu White sareng nu nyerat ieu, di Rochester, N.Y. Ti rapat éta, nu nyerat ieu ngiringan maranéhna dina lalampahan ngurilingan Nagara Bagian New York sareng Nagara Bagian New England. Hiji poé Sabat Ibu White dipasihan hiji panglihatan anu di jerona anjeunna dipidangkeun, di antara hal-hal séjén, yén di hiji tempat dina lalampahan anu direncanakeun, Sétan bakal ngalakukeun serangan anu kuat ka anjeunna, sarta yén Pendeta White jeung abdi kedah nahan anjeunna ku iman, sarta Gusti bakal nyalametkeun.
GSAM 336Kasangsaraan Ibu White
GSAM 336.1Di dieu deui aya ramalan ngeunaan naon anu bakal kajadian. Saterusna bakal némbongkeun sabaraha akuratna éta kacumponan. Sabat kahiji sanggeus pasamoan di Rochester, kami aya di Roosevelt, sarta Sabat salajengna di Brookfield, Kabupaten Madison. Minggu saterusna urang ngayakeun rapat di dapur anu lega di imah Bapak Ballou di Mannsville, Kabupaten Jefferson. Nalika dina karéta ti Brookfield ka Mannsville, beungeut Ibu White ngabengkak pas di handapeun panonna. Ieu kacida nyerina nepi ka nalika urang nepi ka Mannsville manéhna kudu ngagolér di ranjang. Bengkakna beuki parah salila dua poé, nyegah manéhna tina saré ogé teu bisa ilubiung dina rapat. Sirahna bengkak nepi ka duanana socana katutup, jeung beungeutna ruksak pisan nepi ka teu katingali deui siga manusa. Di tengah sakabéh nyeri pisan jeung gugup pisan alatan kurang sare, musuh geus usaha pisan supaya manéhna ngomel ngalawan Gusti. Kitu kaayaanana nepi ka réngséna rapat-rapat anu geus ditangtukeun.
GSAM 336.2Saatos rapat-rapatna réngsé, Pendeta White nyarios ka abdi,
GSAM 336.2“Sadérék John, ieu téh pisan serangan Sétan ka pamajikan abdi nu geus diwawarkeun ka urang di Rochester. Anjeun émut jangji nu diucapkeun di dinya yén lamun urang babarengan nyekel jeung ngadukung manéhna ku iman, teu ngaleupaskeun sanajan sakeudeung nalika aya perjuangan, kakuatan musuh bakal ruksak, sarta manéhna bakal dibebaskeun. Hayu urang langsung asup jeung ngayakeun waktu doa.”
GSAM 336Panyalametan Sakumaha Diramalkeun
GSAM 336.3Kami langsung asup ka kamar tempat Ibu White keur dibaringkeun di ranjangna, teras ngadoa kalayan khusyuk pikeun anjeunna, sedengkeun dulur-dulur di kamar tempat kami tadi ngayakeun rapat tetep ngadoa sacara meneng. Kira-kira sapuluh menit sanggeus urang ngamimitian ngadoa, kakuatan Gusti turun sarta ngeusian rohangan éta. Ibu White langsung leungit tina sagala nyeri, sarta langsung ménta dahareun. Ieu kajadian kira-kira jam lima sonten. Nepi ka jam tujuh, bengkak di beungeutna geus leungit sadayana, sarta manéhna hadir dina rapat peuting éta, katingalina séhat saperti biasa.
GSAM 337.1Dina paménta warga, dina peuting diayakeun ceramah ngeunaan “Warisan Para Kudus,” anu di ahirna Ibu White masihan himbauan. Nalika Pendeta White aya di luar bareng budakna, W. C., manéhna dibawa kana panglihatan di hareupeun kumpulan anu gedé éta. Sababaraha hal anu dipidangkeun ka anjeunna dina waktos éta tiasa dibaca dina artikel panungtung tina Testimony No. 5, anu ditulis di Mannsville, N.Y., 21 Oktober 1858.
GSAM 337.2Legana nu dirasakeun ku Ibu White dina kasempetan nu geus disebatkeun tadi téh sami mujarabna jeung nu geus diramalkeun dina pandangan nu dibikeun di Rochester. Henteu aya kasusah saperti kitu deui dina lalampahan éta, sarta kami meunang kameunangan anu mulya pikeun kabeneran di unggal tempat.
GSAM 337Ramalan Perang Sipil Amérika
GSAM 337.3Dina poé Sabat, tanggal 12 Januari 1861, pas tilu bulan sapinuhna saméméh bedil kahiji ditembakkeun ka Fort Sumter (anu sabenerna mangrupa bubuka perang anu ngahasilkeun kabébasan 4.000.000 budak Afrika di Amérika), imah pasamoan Adventis Poé Katujuh di Parkville, Mich., didédikasikeun. Ibadah éta dihadiran ku Pendeta White jeung pamajikanana, para Pendeta Waggoner, Smith, jeung nu nyerat ieu. Dina ahir ceramah ku Pendeta White, Ibu White masihan himbauan anu nyentuh, sanggeus éta manéhna linggih dina korsi. Dina kaayaan éta manéhna dibawa kana panglihatan. Imah éta pinuh ku jalma, sarta éta sabenerna tempat anu khidmat. Sanggeus kaluar tina panglihatan manéhna nangtung, sarta bari nenjo ka sakuriling imah, nyarios:—
GSAM 338.1“Teu aya hiji jalma ogé di imah ieu anu kungsi ngimpi ngeunaan kasusah anu bakal datang ka tanah ieu. Jalma-jalma keur ngajadikeun guyonan kana undang-undang pamisahan Carolina Kidul ti Amérika Sarikat, tapi kakara ieu kuring dipidangkeun yén loba nagara bagian anu bakal ngagabung jeung nagara éta, sarta bakal aya perang anu kacida pikasieuneunna. Dina panglihatan ieu kuring ningali pasukan ageung ti dua pihak kumpul di medan perang. Kuring ngadéngé sora meriam ngagero, sarta ningali nu geus maot jeung nu keur paéh di mana-mana. Tuluy kuring ningali maranéhna buru-buru maju, gelut tatangan [silih tusuk bayonet]. Tuluy kuring ningali lapang sanggeus perang, pinuh ku nu maot jeung nu keur paéh. Tuluy kuring dibawa ka panjara, sarta ningali sangsara jalma-jalma nu keur kalaparan, anu beuki kurus. Teras abdi dibawa ka imah-imah jalma anu parantos kaleungitan salaki, putra, atanapi dulur lalaki dina perang. Abdi ningali kasangsaraan sareng kasedihan maranéhna.”
GSAM 338.2Teras bari ningali sabudeureun imah kalayan lalaunan manehna nyarios, “Aya jalma di imah ieu anu bakal kaleungitan putra dina perang éta.”
GSAM 338Kasaksian Ibu Ensign Ngeunaan Panglihatan
GSAM 338.3Salaku konfirmasi kana fakta di luhur, sarta salaku bukti yén ramalan éta dilakukeun dina poé anu disebatkeun, sarta salaku ilustrasi kumaha jamaah ngartos éta sarta nyebarkeunana, kasaksian di handap ieu dipasihkeun:—
GSAM 338.4“Ieu nyatakeun yén abdi cicing di St. Joseph County, Michigan, dina bulan Januari 1861, kira-kira genep mil ti Parkville. Abdi sanés Adventis. Dina tanggal 12 bulan éta sababaraha tatangga abdi angkat ka Parkville pikeun ngiring rapat. Nalika maranéhna balik ka imah, maranéhna nyaritakeun ka kuring yén aya hiji awéwé di rapat éta anu keur dina kaayaan teu sadar, sarta nyarios yén aya perang pikasieuneun anu bakal datang ka Amérika Sarikat; yén pasukan badag bakal diangkat di dua pihak, boh di Kidul boh di Kalér, sarta bakal aya loba anu bakal sangsara di panjara; sarta kakurangan anu parah bakal karasa di loba kulawarga alatan kaleungitan salaki, putra, jeung dulur lalaki dina perang; sareng aya lalaki di imah anu bakal kaleungitan putra dina perang éta.” Ditandatanganan, “Martha V. Ensign, Wild Flower, Fresno County, California, 30 Jan. 1891.”
GSAM 339.1Patali jeung ramalan ngeunaan perang anu matak sieun éta, Ibu White salajengna nyatakeun yén umat Adventis Poé Katujuh “bakal dibawa kana kaayaan sesah alatan perang, sarta yén éta mangrupa kawajiban sadayana pikeun doa kalayan sungguh-sungguh sangkan maranéhna dibéré hikmah pikeun nyaho naon anu kudu dipigawé dina mangsa-mangsa cobaan anu bakal datang.”
GSAM 339Agungna Perang Sipil
GSAM 339.2Waktu panglihatan éta dipasihkeun, masarakat di Kalér umumna ampir teu boga pamahaman nanaon ngeunaan perang anu bakal datang. Malah Présidén Lincoln, tilu bulan sanggeusna (12 April 1861), nalika sababaraha Nagara Bagian geus ngagabung jeung South Carolina dina undang-undang misahna, sarta bedil munggaran ditembakkeun ka Fort Sumter, ngan ménta 75.000 prajurit, sarta éta ogé ngan pikeun jangka pondok tilu bulan.
GSAM 339.3Jumlah total pasukan anu kadaptar di pihak Uni salila perang nyaéta 2.859.132. Encyclopedia Britannica nyebutkeun yén “tentara Konfederasi jumlahna, di awal taun 1863, sakitar 700.000 prajurit,” tapi hésé pikeun mastikeun sabaraha sabenerna anu kadaptar. Éta ngira-ngira jumlah korban maotna di pihak maranéhna “sakitar 300.000 prajurit.” Sababaraha ensiklopédia anyar nempatkeun karugian di pihak Union (ti jalma anu gugur dina perang, atawa anu maot alatan tatu atawa panyakit anu katarajang di medan perang atawa di panjara) dina 359.528. Ngeunaan hutang di pihak Union, Britannica nyarios:—
GSAM 339.4“Utang ngahontal puncakna dina 31 Agustus 1865, jumlahna $2.845.907.626,56. Kira-kira $800.000.000 tina panghasilan ogé geus dipaké, utamana pikeun perang; nagara bagian, kota, kabupaten, jeung désa geus ngagunakeun pajeg sorangan sarta ngumpulkeun hutang sorangan pikeun tujuan perang; pamayaran pensiun sigana bakal ngahontal $1.500.000.000 dina ahirna. Biaya Konfederasi moal tiasa dipikanyaho, harta anu diruksak ku pasukan Federal jeung pasukan Konfederasi ampir teu tiasa diestimasi; sarta nilai artos ($2.000.000.000) budak di Kidul leungit ku perang. Sacara gembleng, sanajan biaya perang teu tiasa diitung sacara pasti, $8.000.000.000 mangrupikeun perkiraan anu sedeng.”4
GSAM 340Konfirmasi Séjén tina Panglihatan
GSAM 340.1Ngeunaan ramalan ngeunaan lalaki-lalaki di imah pasamoan Parkville anu kaleungitan putra dina perang, abdi bade nyarioskeun yén dina usum gugur taun 1883 abdi pendak sareng pangurus sepuh garéja Parkville, anu ogé pangurus sepuh dina Januari 1861, nalika panglihatan éta dipasihkeun; sareng abdi naros ka anjeunna naha anjeunna émut kana ungkapan anu dilakukeun ku Ibu White nalika nyaritakeun panglihatan ngeunaan perang. “Enya,” saur anjeunna, “abdi émut.” “Naha anjeun tiasa ngawartosan sabaraha jalma anu anjeun apal anu aya di imah éta dina poé éta anu kaleungitan putra dina perang?” Anjeunna langsung émut ngaran lima urang, teras nyarios, “Abdi apal yén maranéhna aya di dinya, sarta maranéhna kaleungitan putra dina perang; sarta upami abdi aya di bumi, dimana abdi tiasa ngobrol sareng jamaah abdi, abdi tiasa masihan langkung seueur ngaran ka anjeun. Abdi pikir,” anjeunna nambihan, “aya lima deui, sajaba ti anu parantos abdi sebat.”
GSAM 340.2Opat taun leuwih perang terus-terusan ti pihak Kidul, nepi ka ampir satengah tina sakabéh pasukan anu geus didaptarkeun gugur dina perang atawa alatan gering, nunjukkeun kacumponan ramalan di luhur anu matak heran.
GSAM 340Perbudakan jeung Perang
GSAM 340.3Dina nyaritakeun hiji panglihatan anu dipasihkeun ka anjeunna tanggal 4 Januari 1862, Ibu White nyarios:—
GSAM 340.4“Rebuan jalma geus diajak ngadaptar kalayan pamahaman yén perang ieu pikeun ngancurkeun perbudakan; tapi ayeuna sanggeus maranéhna aya di dinya, maranéhna nyadar yén maranéhna geus ditipu, yén tujuan perang ieu lain pikeun ngaleungitkeun perbudakan, tapi pikeun ngajaga éta sakumaha ayana.”
GSAM 341.1Nu di luhur dicaritakeun dina mangsa nalika para prajurit diwajibkeun ngabantu pagawean mulangkeun ka tuanna sakabéh budak anu kabur ka garis Union, sarta para prajurit digambarkeun nyarios, “Lamun urang hasil meredam pemberontakan ieu, naon anu kahontal?” Aranjeunna ngajawab kalayan kuciwa, “Henteu aya nanaon. Nu nyababkeun pemberontakan teu leungit. Sistem perbudakan, anu geus ngancurkeun bangsa urang, diidinan hirup sarta nyababkeun pemberontakan deui.” Kecap-kecap ieu, dicokot tina Testimony No. 7, dimana aya carita nu matak ngageter ngeunaan perang anu disayagikeun sacara lengkep, dina bagian “Perbudakan jeung Perang,” henteu nyatakeun yén perbudakan moal kungsi dileungitkeun, tapi ngagambarkeun kaayaan sakumaha nu katingali ku para prajurit waktu éta. Sakedik deui dina kasaksian anu sarua aya ramalan saperti kieu:—
GSAM 341Ramalan Kasuksesan pikeun Kalér
GSAM 341.2“Tapi tetep waé puasa nasional diumumkeun! Saur Gusti, ‘Naha lain ieu puasa anu Kuring pilih, pikeun ngabebaskeun iketan kajahatan, pikeun ngaleungitkeun beban beurat, jeung ngabebaskeun nu ditindas, sarta supaya maranéh ngabebaskeun sagala sangkur?’ Nalika bangsa urang ngalaksanakeun puasa anu dipilih ku Gusti, mangka anjeunna bakal nampi doa maranéhna saloba nu patali jeung perang; tapi ayeuna doa maranéhna henteu kadéngé ku anjeunna.”
GSAM 341.3Anu wawuh kana sajarah perang sadar kana kéléh, musibah, telat, jsb., nu patali jeung usaha pihak Kalér pikeun ngéléhkeun pasukan Kidul nepi ka Proklamasi Emansipasi dilakukeun—1 Januari 1863. Teras sabaraha gancangna panaklukan ti harita nepi ka ahir perang! Kumaha écésna ka maranéhna anu niténan kamajuan pagawéan éta, kacumponan ramalan tanggal 4 Januari 1862. Sanggeus beban-beban diangkat, perbudakan dileupaskeun jeung kuk dipatahkeun tina budak! Kumaha écésna yén Gusti ngadéngékeun doa rahayat-Na sarta ngadukung usaha pikeun mungkas perang nalika maranéhna milih puasa anu dipikaresep ku-Na!
GSAM 342Kasaksian Urut Gubernur St. John
GSAM 342.1Dina pidato urut Gubernur John P. St. John ti Kansas di Ottawa, Ill., anu ku abdi didangukeun dina sonten tanggal 29 Juni 1891, anjeunna nyarios kieu:—
GSAM 342.2“Abdi teu kungsi kuciwa saperti nalika urang dikalahkeun ku [Konfederasi] di Bull Run. Tapi éta sadayana mangrupa bagian tina rencana Gusti. Upami urang nu ngéléhkeun [Konfederasi], para politikus bakal nyusun perdamaian, sarta Uni bakal diteruskeun kalayan perbudakan, sarta ayeuna urang bakal gaduh éta. Salila dua taun pihak [Konfederasi] ngagaduhan kaunggulan; tapi sanggeus Lincoln ngaluarkeun Proklamasi Emansipasi anu kawentar, urang geus ngalih ka sisi Gusti, sarta moal éléh.”